시선 과잉 사회 - 관계의 단절과 진실을 왜곡하는 초연결 시대의 역설
정인규 지음 / 시크릿하우스 / 2022년 5월
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시대의 흐름 속에서도 순전한 개인의 주관과 정체성을 구축하는 방법을 고민해보자.

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시선 과잉 사회 - 관계의 단절과 진실을 왜곡하는 초연결 시대의 역설
정인규 지음 / 시크릿하우스 / 2022년 5월
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저자도 모호하다고 인정하는 ‘시선’이라는 개념을 보다 정확하게 파악할 필요가 있다고 생각되어 네이버사전에서 ‘시선’이라는 단어를 검색해본다. 단어의 어감만으로 이미 뜻을 파악한 독자들도 있겠지만, 굳이 옮겨보자면 ‘눈이 가는 길, 또는 눈의 방향’을 의미하는 말이다. 거기에 하나의 의미가 더 추가되어 있다. 그것은 ‘주의 또는 관심을 비유적으로 이르는 말’이라는 것이다. 물리적인 의미와 정신적인 의미가 있고, 이 둘이 혼합된 형태로 우리 삶에 구현되는 단어라고 할 수 있겠다.

누군가 ‘당신의 생각이 정말 당신 자신의 생각이라고 할 수 있는가?’ 라는 질문을 던진다면 당신은 어떻게 대답할 것인가? 사람은 자기의 생각이 자기 고유의 것이라고 생각한다. 하지만 그것은 착각이다. 생물학적 유전적 요인으로 인해 사람마다 생각의 수준이 다 다르다. 그리고 문화적, 환경적 요인으로 사람들은 어느 정도 일정한 경향을 타고난다. 그렇지 않다면 소위 말하는 ‘문화권’ 같은 개념은 생기지 않았을 것이다.

저자가 말하는 ‘시선’이라는 개념도 앞서 살펴본 내용과 일맥상통한다. 우리가 누군가를 보고 어떤 의견을 가지거나, 누군가의 의견에 동조하는 것도 우리 스스로의 주관으로 그렇게 하는 것이 아니다. 쉽게 말해서 누군가의 의도 혹은 문화적 영향에 의해 조종당하고 있는 것이나 다름없다.

현대사회의 가장 큰 특징 중 하나가 기술로 인해 연결의 밀도는 높아졌지만 소통의 밀도는 현저하게 옅어졌다는 점이다. 특히 우리나라의 경우 빈약한 토론문화에서도 알 수 있듯이 인간 대 인간의 대화를 찾아보기가 어렵다. 인간 대 인간의 대화란 서로의 의견을 존중하고 이해하면서도 자신의 주장을 효과적으로 드러내고 타협하거나 설득하는 것이다. 하지만 우리의 대화나 토론은 그런 것 없이 자기 이야기만 하고 끝나는 경우가 대부분이다. 이 책의 주제인 시선에서도 마찬가지 경향이 드러난다. 서로를 보는 것이 아니라 일방적인 경우가 대부분이며, 그 또한 자기만의 편견이나 학습된 선입견으로 일관한다.

저자는 시선의 자유를 되찾아야 한다고 말한다. 시선의 자유는 곧 자기형성과 정체성의 자유이며, 해석의 자유를 의미한다. 이러한 자유는 학습된 자유가 아니라 스스로 학습한 데서 비롯된 깨달음으로만 가능하다. 이렇게 형성된 주관은 상상력과 함께 상대에 대한 존중도 겸비하게 된다.

시선의 변형을 다룬 부분도 눈길을 끈다. 코로나 때문에 마스크를 쓰게 되면서 눈밖에 볼 수 없는 세상을 경험했는데, 사실 이것이 색다른 경험은 아니다. 우리는 이미 디지털이라는 필터를 통해 가면을 쓴 수많은 얼굴을 접하고 있었기 때문이다. 그것이 실상에서 우연찮게도 마스크 쓴 얼굴이라는 형태로 재현된 것일 뿐이다. 눈은 마음의 창이라고 하지만 그 마음을 엿볼 수 있는 것은 힘들다. 자기 개성보다는 흉내 낸 가짜 개성이 정체성을 좀먹고 있기 때문이다. 눈길만 남은 시선의 형태는 가려진 마스크 속에 어떤 상반된 감정이 숨겨져 있을지 몰라 어떨 때는 약간의 공포심 같은 것도 느끼게 한다.

성경에 보면 눈은 곧 마음 혹은 영혼의 등불이라고 한다. 그만큼 눈과 그 눈으로부터 만들어지는 시선은 인간의 본질을 반영하고 있다. 하지만 이렇게나 개인적이고 고유한 가치를 지닌 시선이 독자성을 지니지 못하고 타의에 의해 조종되고 영향을 받는 것은 너무나 큰 비극이다. 이 과정에서 누군가는 우위를 점하고 누군가는 지배를 받는 종속관계가 만들어진다. 평등과 존중이 시선에서 배재된 사회, 누군가를 평가하거나 판단하기만 할 뿐 배려는 없는 사회에 가득찬 비뚤어진 시선들을 어떻게 해야 바로 잡을 수 있을까? 그것조차 누군가에게 맡길 수는 없는 노릇이다.

* 네이버 「리뷰어스 클럽」 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.




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어머니를 위한 여섯 가지 은유 - 이어령 산문집
이어령 지음 / 열림원 / 2022년 5월
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아련하고 그리운 것에 초점을 맞추어 다양한 관념 혹은 개념들을 참신하게 풀어낸 책

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어머니를 위한 여섯 가지 은유 - 이어령 산문집
이어령 지음 / 열림원 / 2022년 5월
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바다를 뜻하는 해(海)라는 한자에는 어머니(母)가 들어 있고, 어머니를 뜻하는 프랑스어 ‘mere'에는 바다(mer)가 들어 있다고 한다. 어머니라는 존재의 존재감, 어머니의 사랑의 깊이, 큰 자비와 긍휼, 은혜가 바다라는 이미지로 은유되어 인류의 의식에 자리 잡고 있는 느낌을 준다. 애초에 생명의 근원을 바다로 보는 과학 이론을 거론하지 않더라도, 바다는 모든 보는 이에게 그 광대함 속의 포용성을 통해 인간이 상상할 수 있는 최대한의 거룩하고 경건한 무언가를 떠올리게 하는데, 그것에 가장 가까운 이미지 혹은 존재가 어머니라는 존재 안에 구현되어 있는 것 같다.

이어령 선생에게 어머니란 존재의 의미는 다음과 같은 한 마디에 응축되어 있다. ‘현존하는 거대한 부재’, 즉 이미 오랜 옛날, 어린 이어령 선생을 남겨 두고 돌아가신 분이지만, 평생에 걸쳐 이어령 문학의 근원으로 계속 살아계셨던 것이다. 하지만 그것은 유형과 무형, 물질적인 것과 정신적인 것을 뛰어넘는 실존으로서, 쉽게 정의할 수 없는 근원적인 에너지로 현실에서는 문학이라는 형태로 이어령 선생을 통해 생명을 이어나가고 있는 것으로 이해할 수밖에 없었다.

낙타의 혹, 모든 식물들과 반대되는 성질을 가진 선인장의 내부, 사람의 몸 속 적혈구를 통해 내면의 풍요를 상상하고 문장으로 전개하는 이어령 선생님의 발상에 감탄하게 된다. 그 내면의 풍요는 글 쓰는 사람의 심장이 되고 재창조의 재료가 된다. 흔히 사람을 소우주라고 표현하곤 하는데, 이것을 다시 내면의 우주-흐르는 강-내리는 비라는 익숙하면서도 신선한 발상으로 치환할 수 있는 힘은 어디서, 어떻게 나올 수 있는 것일까!

분리와 대립, 투쟁이라는 갈등적 요소를 글로 풀어낸 젊은 시절의 문학을 ‘프로메테우스의 언어’로, 존재와 존재를 이어주는 전령사로서의 언어를 받아들인 30대 시절의 문학을 ‘헤르메스의 언어’로 규정한 이어령 선생은, 이 모든 찢김과 넘나듦의 언어들을 결합의 언어인 ‘오르페우스의 언어’로 마무리지으려고 했다. 그런데 이것은 단 한 번의 과정이 아닌, 평생을 거쳐 반복하게 될 운명의 원리임을 엿보게 한다. 이 순환 속에서 인간은 조금씩 성숙해져 가는 것이고, 어쩌면 죽음에서 그 완성이 이루어지는 것일지도 모른다. 이제는 고인이 된 이어령 선생의 삶이, 그것을 보여주는 하나의 모범은 아니었을까?

다이아몬드와 진주의 속성을 비교하며 진정한 삶의 가치를 비교한 글도 눈에 띈다. 둘 다 귀한 보석에 속하지만 그것이 형성되는 과정의 스토리들을 비교해보면, 진주에서 오히려 인생의 값진 교훈을 발견할 수 있었다. 이어령 선생의 글의 특징이 잘 나타나는 부분이라고 생각했다. 전혀 연결되지 않을 것 같던 두 차원의 이야기, 예를 들면 진주와 인생은 그냥 봐서는 바로 연결점을 찾을 수 없지만, 진주가 형성되기까지의 기나긴 과정과 인생에서 경험하는 다사다난이라는 각각의 서사가 덧입혀지고 연결되면, 이 둘은 삶의 진정한 가치에 대한 물음과 답변이라는 인문학적 통찰로 귀결되는 식이다.

이어령 선생의 글은 대체로 앞서 언급한 문체적 특징을 중심으로 독특한 개성을 보여주고 있는데, 산문집 『어머니를 위한 여섯 가지 은유』는 특히 좀 더 아련하고 그리운 것에 초점을 맞추어 다양한 관념 혹은 개념들을 참신하게 풀어낸 책으로 다가왔다. 분량이 많은 편은 아니나 사유의 깊이와 폭은 일반 독자들이 간단하게 쫓을 수 있는 수준은 아니다. 하지만 한 번 읽는 것만으로도 정신적 환기를 경험하기에는 충분할 것이란 생각이 들었다. 그리고 한 번 더 읽어보면 내면은 한층 더 풍성해질 것이다.

* 네이버 「리뷰어스 클럽」 카페 이벤트를 통해 출판사로부터 책을 무상으로 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.




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투자지능
이지윤.하상원 지음 / 너와숲 / 2022년 5월
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투자도 사람이 하는 일, 그렇다면 해야할 것은 철저한 공부부터.

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