우리 시대의 특징

대중의 반역
오르테가 이 가세트 지음, 황보영조 옮김 / 역사비평사 / 2005년 5월

우리 시대의 특징은 평균인이 자신이 평범하다는 사실을 알면서도 당차게 평범함에 관한 권리를 주장하면서 그것을 어디서든 실현시키려는 데 있다.
-25쪽

두 부류

대중의 반역
오르테가 이 가세트 지음, 황보영조 옮김 / 역사비평사 / 2005년 5월

인간을 가장 기본적인 요소로 분류한다면, 틀림없이 두 부류로 나눌 수 있을 것이다. 하나는 자신에게 많은 것을 요구하면서 스스로 어려움과 부담을 누적시키는 사람들이고, 다른 하나는 자신에게 아무런 부담도 지우지 않는 사람들이다. 이들에게는 산다는 것이 매순간 물결을 따라 표류하는 부표 같은 것이어서, 그들은 완전해지려는 노력을 전혀 기울이지 않는다.

정통 불교도 서로 다른 두 종파로 이루어져 있다. 하나는 매우 엄격하고 까다로운 것이며, 다른 하나는 아주 자유롭고 평범한 것이다, 곧 하나는 대승 또는 대도를 뜻하는 마하야나(Mahayana)이고, 다른 하나는 소승 또는 소도를 뜻하는 히나야나(Hinayana)이다. 문제는 우리의 삶을 대승에 의탁할 것인가 소승에 의탁할 것인가, 최대의 요구에 맡길 것인가 최소의 요구에 맡길 것인가 하는 것이다.
-21쪽

자신들의 손에 달려 있는 법

아이네이스
베르길리우스 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2004년 11월

그대들이 기구하고 바라던 것이 나타났으니 맞부딪쳐 쳐부수시오.
전사들에게 전쟁은 자신들의 손에 달려 있는 법이오.
이제 각자는 제 아내와 제 집을 생각하고,
이제 각자는 선조들의 위대한 영광을 되새기도록 하시오.
적군이 허겁지겁 상륙한 직후 아직 발걸음이
불안정할 동안 우리가 먼저 달려가 그들을 맞도록 합시다.
행운의 여신은 대담한 자를 돕는 법이오 · · ·-424쪽

가능성

대중의 미망과 광기
찰스 맥케이 지음, 이윤섭 옮김 / 창해 / 2004년 2월

신이 우리에게 충분한 선(善)을 준 것은 아니다.
다만 우리가 올바르게 살 수 있는 가능성을 보장했을 뿐이다. - 이마누엘 칸트-439쪽

무지가 초래한 마녀사냥

대중의 미망과 광기
찰스 맥케이 지음, 이윤섭 옮김 / 창해 / 2004년 2월

육체를 떠난 영혼이 이 세상을 다시 찾아온다는 믿음은 불멸에 대한 인간의 희망에 그 기반을 두고 있다. 인간은 우리 내부에 죽지 않는 그 무엇이 있다는 것을 느낀다. 인생을 살수록 희망에 매달린다. 그러나 계몽이 덜 된 시절에 이 위대한 믿음은 모든 미신의 원천이 되어 유혈 참극을 일으켰다.

2세기 반 동안 유럽은 영혼이 인간 세상을 떠돌면서 인간사에 간여할 뿐 아니라, 사람이 악령을 불러 다른 사람에게 영향을 줄 수 있다는 생각에 사로잡혀 있었다. 공포가 여러 민족에 전염병처럼 번져 그들의 마음을 사로잡았다. 누구도 악마와 그 하수인으로부터 자유롭지 못하다고 생각했다.

사람들은 모든 불행을 마녀의 탓으로 돌렸다. 폭풍이 불어 외양간이 부서져도 마녀가 한 짓이요. 소가 죽거나 가족이 죽어도 신의 섭리가 아닌 마녀의 소행으로 돌렸다. 프랑스, 이탈리아, 독일, 영국, 스코틀랜드와 유럽 북부에서 특히 마녀재판이 성행했다.

이 세상에는 과학이나 철학으로 설명할 수 없는 놀라운 자연현상이 많으므로, 사람들이 불행을 초자연적인 존재의 작용으로 돌린 것은 놀라운 일이 아니다. 지금은 과학적 지식이 널리 보급되어 이전에 초자연적인 존재의 작용으로 설명하던 것도 이성적으로 설명할 수 있게 되었다. 과학은 신비의 베일을 벗겨 선조들이 품고 있던 공포를 분쇄했다. 자신이 늑대라고 생각하는 사람은 마녀사냥 시절 형장으로 끌려갔는데, 지금은 병원으로 간다.-269쪽