印尼아체주는 어떤 곳?…“분리독립”30여년 유혈의 땅

[아시아 지진해일 참사] 印尼아체주는 어떤 곳?…“분리독립”30여년 유혈의 땅

기사입력 : 2005.01.02, 18:21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

이번 지진해일 참사의 최대 피해지역이 된 인도네시아 수마트라섬 북단 아체주는 30년 가까이 분리독립 문제를 놓고 반군과 정부군 사이에 무력충돌이 끊이지 않고 있는 유혈의 땅이다.

반정부군 자유아체운동(GAM)이 1976년 분리독립 투쟁에 돌입한 이래 공식적으로 1만3000여명이 숨진 것으로 알려졌다. 그러나 반군과 정부군이 서로의 만행을 숨기기 위해 시체들을 암매장했기 때문에 실제 희생자 규모는 파악되지 않고 있다는 설도 제기된다. 특히 메가와티 수카르노푸트리 전 대통령이 집권한 2001년부터 충돌 양상은 더욱 악화됐다.

인도네시아 정부는 국토통합을 국정 최고목표로 삼고 아체의 분리독립 저지를 위해 강온 양면 전략을 구사했으나 별다른 실효를 거두지 못한 채 희생자만 양산하고 있다. 정부는 2001년 아체 주민들이 이슬람 국가 건설을 열망하고 있는 점을 감안,이슬람교도에 대한 율법 적용을 허용하고 외교와 국방 분야를 제외한 대부분 정책 결정을 독자적으로 수행할 수 있도록 하는 내용의 특별자치법을 발표했다.

그러나 정부는 독립세력들이 유화정책을 전면 거부한 채 무장투쟁을 포기하지 않자 군과 경찰을 증원,반군 GAM에 대한 대대적인 소탕전에 들어갔으며 이때부터 유혈참극이 사상 최악의 상황으로 치달았다. 인도네시아 정부와 GAM은 2002년말 극적으로 평화협정에 서명했으나 2003년 5월 이 지역에 대한 정부의 계엄령 선포 및 군사작전 개시로 파국을 맞기도 했다.

이번 지진해일로 인한 아체지역의 사망자 수가 40만명에 이를 것이라는 관측도 있지만 정확한 인명피해 집계는 사실상 불가능하다. 상당지역이 밀림인데다 정부군과 반군간의 유혈충돌로 그동안 외지인들의 출입이 자유롭지 못하고 인구 통계 역시 신빙성이 없기 때문이다.

하지만 이번 지진해일 참사로 정부와 독립세력간 해묵은 갈등이 다소 완화될 수 있을 것이라는 희망섞인 관측도 나오고 있다. 영국 파이낸셜 타임스는 인도네시아 정부가 얼마나 구호물품 배급을 잘하느냐에 따라 이 지역 긴장이 다소 풀릴 수 있을 것이라고 전망했다.

아체 문제 전문가 켄 콘보이는 “양측의 평화협상 재개를 속단하기는 어렵지만 양측이 종전보다 유연한 입장이 될 것”이라고 전망했다. 실제로 인도네시아 정부는 해일 참사 직후인 지난달 27일 이 지역에 대한 원조와 외국기자들의 활동을 제한했던 조치들을 완화하기도 했다.

남혁상기자 hsnam@kmib.co.kr

해를 낚아 드립니다

해를 낚아 드립니다

기사입력 : 2005.01.03 11:16  조회수 : 15

2005년 대망의 을유년이 밝았습니다. 톡톡 액션 독자님들 모두 새해 복 많이 받으시고 올 한해 건강하시길 바랍니다.

[퍼온글] 2005년 - 닭의 해 띠풀이

전출처 : 水巖 > 2005년 - 닭의 해 띠풀이

닭 울음은 빛의 도래-逐鬼(축귀) 상징

한국문화에 투영된 닭의 이미지

최영창기자 ycchoi@munhwa.com

2005년 새해는 을유년(乙酉年) 닭의 해다. 닭은 전근대 시대 시공간의 지표였던 십이지(十二支)의 열 번째 동물로 시간(유시·酉時)으로는 오후 5시에서 7시, 달로는 음력 8월, 방향으로는 서(西)에 해당하는 시간과 방향을 지키는 방위신이자 시간신에 해당한다. 캄캄한 어둠 속에서 여명을 알리는 닭은 상서롭고 신통력을 지닌 서조(瑞鳥)로 여겨져왔으며, 새벽을 알리는 우렁찬 닭의 울음소리는 한 시대의 시작을 상징하는 서곡으로 받아들여졌다. 민간에선 밤에 횡행하던 귀신이나 요괴도 닭 울음소리가 들리면 일시에 지상에서 사라져버린다고 믿었다.

닭은 흔히 다섯 가지 덕을 지녔다고 칭송돼왔다. 닭의 벼슬(관·冠)은 문(文)을, 발톱은 무(武)를 나타내며, 적을 앞에 두고 용감히 싸우는 것은 용(勇)이며, 먹이를 보고 꼭꼭거려 무리를 부르는 것은 인(仁), 때를 맞추어 울어서 새벽을 알림은 신(信)이라는 것이다.

닭은 조강, 신조아강, 심흉목, 순계아목, 꿩과, 닭속, 닭종에 속하는 척추동물이다. 현재의 닭은 인도와 동남아시아에서 야생하고 있던 들닭이 사육, 개량된 것이며 서기 6~7세기쯤부터 사육되기 시작했다. 인도의 중부 산림지대에 사는 적색야계가 현재 닭의 선조라는 것이 일반적인 학설이다. 닭은 사육하기 쉽고 기후·풍토에 대한 적응능력이 강하며 알·고기·관상 등 용도가 많아 전세계적으로 널리 분포하고 있다. 현재 우리나라에서 가장 많이 사육되는 닭의 종류는 이탈리아 원산으로 알과 고기를 다 식용할 수 있는 백색 레그혼이다.

한반도에서 닭이 언제부터 자생하게 됐는지 확실치 않지만 문헌상 삼한시대부터 나타나는 것으로 보아 그보다 훨씬 이전부터 있었던 것으로 보인다. ‘후한서’와 ‘삼국지’등의 동이전에 나오는 꼬리의 길이가 5자(척)인 세미계(細尾鷄)가 바로 그것이다. 닭이 본격적으로 한국문화의 상징적 존재로 등장하는 것은 ‘삼국유사’. 혁거세와 김알지의 신라 건국신화에서다. 알영이나 김알지 같은 나라 임금이나 왕후가 나타날 때 서조(瑞兆)를 미리 보여주는 새로 닭이 표현돼 있다. 신라와 닭은 끊으려야 끊을 수 없는 관계로 계룡(鷄龍)·계림(鷄林)이나 인도사람들이 신라인을 닭을 숭앙하는 사람들로 부르는 예에서 찾아볼 수 있다. 고구려도 닭을 숭배해 무용총 천장에 닭 한쌍이 그려져 있고 인도에서 계귀국으로 불리었다. 천마총을 발굴했을 때 단지 안에 수십 개의 계란이 들어 있었고 신라의 여러 고분에서 제물로 쓰인 닭뼈가 발견됐다. 이는 저 세상에 가서 먹으라는 부장식량의 의미와 함께 알 속에서 새로운 생명이 탄생하듯이 재생·부활의 종교적 의미로도 해석할 수 있다. 고려 때 왕궁에서는 일명계(一鳴鷄)·이명계(二鳴鷄)·삼명계(三鳴鷄)라 하여 각각 자시(子時)와 축시(丑時), 인시(寅時)에 우는 닭을 함께 길러 그 시간을 알았을 정도였다. 고려시대에는 닭의 보급이 널리 이뤄졌으며 연말에 집안에 있는 잡귀를 몰아내는 축귀행사인 나례의(儺禮儀)의 공양물로 채택됐다. 각종 문헌이나 문화작품, 설화, 민요 등에 나타나는 닭의 관념은 길(吉)한 것에서 일상적인 것으로, 또 조선시대에 들어와서는 흉한 것(암탉소리 등)으로 바뀐다.우리 민속에서 닭 울음은 다양한 상징을 내포하고 있다. 제주도 무속신화 ‘천지황본풀이’나 김알지 등의 건국신화를 보면 닭울음소리는 천지개벽이나 국부(國父)의 탄생을 알리는 태초의 소리였다. 또 닭의 울음은 때를 알려주는 시보(時報)의 역할을 하며 앞으로 다가올 일을 알려주는 예지의 능력도 갖고 있다. 시계가 없던 시절 새벽시간은 닭의 울음소리로, 날씨가 흐린 날이나 밤시간은 닭이 홰에 오르는 모습을 보고 시간의 흐름을 파악했다. 유시(酉時)를 오후 5시에서 오후 7시로 배치한 것도 닭이 홰에 오르는 시간에 맞춘 것이다.

울음으로써 새벽을 알리는 빛의 도래를 예고하는 태양의 새이자 여명과 축귀(逐鬼)의 상징성 때문에 닭그림은 세화(歲畵)로 많이 그려졌다. 호랑이, 용, 개, 사자 그림 등과 함께 정초에 액을 없애고 복을 부르는 의도로 대문이나 출입구에 붙였다. ‘포박자’ 등 중국문헌을 보면 닭을 직접 문에 매달거나 닭피를 대문과 벽에 바르기도 했다.

또 관을 쓴 모습인 닭 볏 때문에 닭은 입신출세와 부귀공명의 상징으로 여겨져 조선시대 학문과 벼슬에 뜻을 둔 사람은 서재에 닭의 그림을 걸었다. 닭의 볏과 모습이 비슷한 맨드라미와 부귀를 상징하는 모란이 함께 그려진 것이 특징이다. 또 봄날 갓 깨어난 병아리가 어미 닭의 보살핌을 받고 있는 그림은 오복(五福) 가운데 하나인 자식 복을 염원하는 것이었다.

을유년에 일어난 중요한 역사적 사건으로는 강원도 철원 도피안사 철저비로자나불상과 3층석탑 조성(865년), 영국함대의 거문도 불법점령(1885년), 일제의 강점으로부터 광복(1945년) 등이 있다. “닭이 우니 새해의 복이 오고 개가 짖으니 지난해의 재앙이 사라진다”는 덕담처럼 을유년 새해에는 지난해의 불행이 다 사라지고 행복만 가득하기를 기대해본다. 오는 2월28일까지 국립민속박물관에서 열리고 있는 특별전 ‘새날을 밝히는 닭’에 가면 우리 문화에서 닭이 가진 의미와 상징을 살펴볼 수 있다. (도움말: 국립민속박물관 천진기 학예연구관)

최영창기자 ycchoi@munhwa.com

기사 게재 일자 2005/01/01

반신욕

◆ 반신욕

체온보다 약간 높은 37~38도의 미지근한 물에 가슴 아래만 20~30분간 담근다.

'머리는 차게, 다리는 따뜻하게 하라(頭寒足熱)'는 동양의학적인 건강법에서 나왔다.

원리는 혈액순환과 신진대사 촉진이다. 온몸을 물에 담그지 않으면서 탕욕의 효과를 만끽하는 것이다.

수온이 높으면 몸에 방호벽이 생겨 오히려 열이 몸 속 깊이 들어가지 못한다.

땀이 나지 않으면 더운 생강차를 마신다. 땀을 흘리고 난 뒤 비타민C를 섭취한다.

감기를 비롯해 감염병 초기 증상에 효과가 있으며 고혈압.신경불안에도 좋다.

교통끊겨 구호품도 전달못해

아시아 지진해일 참사] 교통끊겨 구호품도 전달못해

기사입력 : 2004.12.31, 17:42

전세계에서 구호품이 답지하고 있지만 정작 500만명 이상으로 추산되는 아시아 지진해일 피해 이재민들에게는 파괴된 도로와 통신망 복구가 이뤄지지 않아 생필품 공급이 안돼 이들의 고통이 가중되고 있다.

특히 피해가 가장 큰 인도네시아 아체 지역을 비롯한 일부 외딴 지역은 구호의 손길이 미치지 못해 수백만명이 생존에 필요한 물품 부족에 시달리고 있다고 외신들은 전했다.

◇구호의 손길 애타게 기다리는 이재민=세계보건기구(WHO)는 80%가 피해를 입은 아체 서부 해안지역의 경우 전기와 연료공급 없이 단 한 개의 병원만이 운영되고 있다고 절박한 상황을 전했다. 태국 정부는 시신을 담을 비닐 봉투와 냉동고 지원을 긴급요청했다.

WHO는 500만명이 생존에 필요한 기본물품을 얻지 못하고 있다면서 구호품 전달에 시간이 오래 걸려 생존자들 중에서도 의약품과 식량,의류 부족 등으로 병을 앓고 있는 사람이 늘고 있다고 밝혔다.

그러나 의사와 간호사 등이 태부족인데다 식수와 의약품 등 구호물자를 확보해놓고도 도로 파괴와 인력 부족 등으로 피해지역으로 원활한 수송이 이루어지지 못하고 있다. 일부 지역 주민들은 어린아이에게 먹일 우유가 떨어져 발만 동동 구르고 있는 실정이다.

구호품이 제때 전달되고 있지 못하고 있는 상황에서도 미국과 영국 등은 구호작업의 주도권을 놓고 미묘한 신경전을 벌이고 있다. 미국은 구호를 위해 일본,호주,인도와 4개국 연합을 구성한 데 이어 피해지역 실태 파악을 위해 콜린 파월 국무장관과 조지 W 부시 대통령의 동생 젭 부시 플로리다 주지사가 이끄는 대표단을 현지에 파견할 예정이다. 이에 대해 토니 블레어 영국 총리는 G8이 아닌 유엔이 주도해야 한다고 강조했다. 클레어 쇼트 전 영국 국제개발장관은 “미국이 구호작업 조정을 내세우면서 4개국 연합을 만들어 주도권을 쥐는 것은 유엔을 약화시키려는 또 다른 시도”라고 비난했다.

◇각국 애도 분위기 속 송년·새해맞이 행사 취소=태국 정부는 방콕에서 탁신 치나왓 총리와 테니스 스타 마리아 샤라포바,비너스 윌리엄스 등이 참석한 가운데 성대하게 치르려 했던 제야행사를 취소했다.

인도의 유명 호텔들도 당초 계획한 새해맞이 행사를 취소했으며,대통령궁은 1947년 영국에서 독립한 이래 처음으로 희생자들을 추모하는 의미에서 31일 밤 건물에 불을 밝히지 않겠다고 밝혔다.

스리랑카에서는 찬드리카 구마라퉁가 대통령이 31일을 애도의 날로 선포,라디오 방송에서 경쾌한 음악이 사라졌고 호텔들도 송년만찬을 잇따라 취소했다. 수도 콜롬보의 각 가정과 상점,사무실에는 애도의 표시로 하얀 깃발이 내걸렸다.

말레이시아의 경우 압둘라 바다위 총리 지시로 정부 차원의 모든 새해맞이 행사를 취소하고 대신 추모식을 열기로 했다. 싱가포르와 홍콩 등도 신년맞이 불꽃놀이를 취소했다.

이흥우기자,외신종합 hwlee@kmib.co.kr