[서평]일제의 심장을 겨눈 여성독립운동지사 남자현평전 <나는 조선의 총구다>를 읽고

나는 조선의 총구다 - 남자현 평전
이상국 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2012년 5월

일제의 심장을 겨눈 여성독립운동지사 남자현평전 <나는 조선의 총구다>를 읽고

우리에게 벌써 잊혀진 이름이 되고있는가? 남자현이란 이름은? 우리의 독립운동역사에 이런 강렬한 인물이 있었던가하는 생각이 들 정도로 강한 이미지를 남긴 남자현의 이야기이다.

남자현은 의병대장을 하다가 일제의 총칼에 의해 돌아가신 영양의 의병대장 김영주와 결혼하여 영양에 정착하게 된다. 그녀는 선친이 들려주는 논어와 근사록을 어렸을 때부터 되세겼다고 한다. 이러한 생각들이 점차 일제의 조국침탈이 노골화되는 암울한 조선의 현실에 대한 생각을 강하게 하는 계기가 되었다고 말한다. 

1895년 명성황후의 시해사건과 단발령실시로 인해 일어난 전국적인 의병운동이 경북 영양에서도 일어나게 되고 남자현은 자신의 남편으로 하여금 의병운동에 전적으로 활동할 것을 권유하고 자신도 의병을 돕는 일에 나서게 된다. 대부분의 내자가 집안을 보살폈지만 남자현은 적극적인 참여를 더 하게되며 이러한 계기가 평생을 독립을 위한 삶으로 바치는 계기가 되었던 것이다.

일본헌병들의 간계에 빠져 김영주가 이끄는 의병들이 몰살하면서 이때 김영주도 죽음을 당하게 된다. 이후 남자현은 가세를 살리기 위해 양잠사업 등 새로운 일에 힘쓰는 한편 어린이 교육에도 심혈을 기울인다. 23년간의 주로 가세의 안정을 꾀하던 시절에도 의병활동 지원 등을 아끼지 않았다. 아들이 어느정도 성장하자 그녀는 본격적인 독립운동에 뛰어들고자 만주로 이동하게 된다.

만주로 간 그녀는 나중에 임시정부 초대 국무령을 맡은 이성룡과 만주독립군을 이끌던 김동삼을 만나 구체적인 활동을 시작하게 된다. 주로 그녀가 관심을 가진 것은 교육과 그당시 분파로 인한 독립운동의 분열에 대한 통합에 힘을 ？㎢？. 그녀가 두번의 단지(斷指)를 통한 열변을 통해 통합을 말했던 장면에서 많은 사람들이 눈물을 흘렸다는 기록이 남아 있다는 것을 볼 때 그녀의 기개를 볼 수 있다고 하겠다.

그녀는 1926년 몰래 경성을 방문하게 된다. 이유는 문화통치로 바뀌면서 더 노골화되는 일제의 통치를 이끄는 일본 총독 사이토를 암살하기 위해서였다. 단독으로 사이토를 암살할 것을 준비하던 중 갑자기 경비가 삼엄해져서 어쩔 수 없이 계획을 중단하게 된다. 그 이유는 송학선이란 청년이 사이토를 죽이러 테러를 먼저 시도했으나 실패한 때문이었다.

이후 민족유일당운동을 이끌던 안창호선생이 중국당국에 구속되었을 때 일본에 넘기기 직전 여론을 이용하여 석방을 이끌어내는 등 다양한 독립운동에 몸을 바친다. 

그러나 그녀의 나이 61세, 그녀는 차가운 이국땅 하얼빈에서 잡히게된다. 만주의 전권대사 무등신의를 암살하기 위해 단독으로 잠입을 했다가 밀정들에게 정보가 누출되어 잡히게 된 것이다. 이후 그녀는 하얼빈감옥에서 모진 고문을 당하게 되고 더 이상 다른 사람들에게 누를 끼치지 않기 위해 단식투쟁을 벌이게 된다. 일제도 너무 몸이 쇠약해져서 투옥이 힘들다는 판단을 하게되어 병보석으로 풀려나면서 남자현은 아들과 손자가 지켜보는 하얼빈의 여관에서 파란만장한 일생을 마감하게 된다. 

남자현은 1962년 건국공로훈장 복장을 수여받게된다. 여성으로는 남자현이 유일한 수상자이며 유관순보다 더 큰 위치를 점하고 있다 하겠다. 그러나 우리에게 남자현이 많이 알려져있지 않은 이유는 우리의 관심이 그만큰 적었다 하겠다. 남자현을 교과서에 넣어야 한다는 의견도 있었지만 그 의견이 언제부터인지 사라진 것도 아쉽다 할 수 있다. 

남자현지사의 애국정신을 길이 추모하기 위해 본채 세워진 추모각.

이런 책을 읽으면서 안타까운 현실은 어떻게든 나라를 구해보겠다고 자신의 몸을 불살랐던 사람들의 이야기를 우리가 너무 일찍 잊고있는 것은 아닌가 하는 생각이다. 그녀가 살았던 영양의 집을 복원하였으나 현재 지자체의 지원부족으로 그냥 방치하는 현실은 우리의 정신을 우리 스스로가 잊고 있다는 생각을 해보게된다. 물론 이런 일들이 하나 둘이 아니겠지만 작은 것부터 보전하려는 노력이 후손들에게 남겨진 의무라 생각한다. 남자현에 대한 새로운 평가와 아울러 시대정신으로 후손들에게 알릴 수 있는 좋은 일들이 자꾸 만들어지기를 바란다. 이런 훌륭한 분들을 우리는 너무 잊고 산다는 반성을 하게 되는 하루였다.

[서평]정말 불편하지 않은 <삼성가의 불편한 진실>을 읽고

삼성 家의 불편한 진실
정규웅 지음 / 머니플러스 / 2012년 5월

정말 불편하지 않은 삼성가의 불편한 진실을 읽고

삼성가가 40년의 역사 가운데 가장 위기라 할 수 있는 바람이 불고 있다. 그러나 이러한 바람은 이미 예견된 것일 뿐이다. 이책은 그러한 원인에 대해 말하고 있다.

제목처럼 삼성가의 불편한 현실이라는 말때문에 무언가 색다른 것이 있지 않을까라는 생각으로 읽어보았다. 그러나 책을 다 읽고 난 후 평가는 전혀 불펴하지 않는 삼성의 이야기라는 생각이다. 왜 그런가 보니 저자가 중앙일보의 문화부장을 지내신 분이라는 것을 보고 이책의 의미도 삼성의 문제를 인식하고 그 문제에 대한 비판과 새로운 대안을 고민하고자 하는 것이 아니라 현재 삼성의 문제에 대한 삼성의 해명을 대신 해주는 것에 불과하는 생각이다. 

전반적인 책의 구성은 고 이병철회장이 삼성그룹을 일구고 자신이 갑작스런 암의 발병으로 후계구도를 고민하게 되고 그러한 추계구도 과정에서 이맹희회장과 이건희회장이 갈등을 만들게 된 배경을 설명하면서 오히려 현재 삼성그룹을 옹호하는 느낌이 더 들게 한다.

물론 처음에는 이맹희회장과 이건희회장에 막말에 가까운 서로에 대한 비판의 수위에 대해 문제를 지적하기는 하지만 이후는 이병철회장의 고뇌와 이건희회장을 선택할 수 밖에 없는 어쩔 수 없는 상황이었다는 강조하고 있다.

정말 이 선택만이 최선이었는가? 다른 책을 정리하면서도 말했지만 이제는 기업이 자신의 것이 아닌 사회의 것이라는 생각을 기업인들이 해야 하지 않나 하는 생각을 해본다. 

지금 한국사회의 가장 큰 권력이 재벌이라고 하시는 분들도 있다. 그것은 자신의 문제가 드러났을 때 반성의 모습보다는 돈으로 모든 위기를 극복해가는 모습들을 보아왔기 때문이다. 현재 드러난 삼성가의 싸움에는 사실 관심이 없다. 사실 상속을 둘러싼 가족사의 문제에 관심이 없기때문이다. 

그러나 그 문제가 가져 올 한국경제의 파장은 심각하다 할 수 있다. 그러나 그 위기가 삼성가를 둘러 싼 이건희회장의 위기인지, 아니면 삼성을 이끄는 경영진의 위기인지, 또 아니면 한국경제의 위기인지는 분별할 필요가 있다. 삼성의 치부를 보여준 많은 사건들을 통해 삼성이 국민경제를 위기로 만든다고 오히려 자신을 옹호해야 한다고 했던 모습들을 통해 자신들의 반성이 없었는가를 보여주고 있다. 

삼성가 3대세습이 시작되고 있는 요즘, 이런 사태가 만들어진 것이 우연한 것일까? 유럽의 많은 명문가들이 많은 재산을 후손들에게 정당하게 물려주고 기업은 전문경영인에게 맡겼던 것을 남의 일이라 치부할 수 있을까? 자식들의 경영능력이 어떻든 편법을 동원해서라도 주기 자식에게 경영권을 넘여줘야 한다는 의식 자체가 바뀌어야 한다고 생각합니다. 이책이 삼성의 불편한 진실을 보여주는 책은 아니지만 적어도 반성의 질문은 던지는 책이라는 생각을 하면서 좋은 기업으로 남을 기회를 저버리지 않았으면 하는 생각을 해본다.

[서평]삼성 300배성장의 신화 <이건희 27법칙>에 대하여

이건희 27법칙 - 삼성을 300배 성장시킨 숨겨진 비밀 코드
김병완 지음 / 미다스북스 / 2012년 4월

삼성 300배성장의 신화 <이건희 27법칙>에 대하여

고 이병철회장이 이건희회장에게 삼성그룹을 승계한 후 외형상 삼성은 300배의 성장을 만들었다. 많은 위기 속에서 만들어낸 삼성의 수장 이건희회장의 경영원칙을 들어본다.

먼저 이책이 삼성전자의 연구원 출신인 김병완님이 삼성의 변화를 내부에서 바라보며 이건희회장의 이야기들을 정리한 책이라는 것이다. 이것은 이책의 관점이 친 삼성이라는 한계를 가질 수 밖에 없는 원천적인 문제를 가지고 있다는 것이다. 

저자가 이건희회장의 경영인생에서 나타나는 9가지 코드를 제시하면서 그의 경영철학을 말하고있다. 평소에 이회장이 좋아한다는 진돗개, 영화와 그의 마니아적 성격, 스포츠에 대한 관심, 논어와 목계, 독서라는 개념, 경영단상에서 나온 메기와 연을 든다. 각각의 개념을 들면서 얘기를 해야 하지만 논어와 목계라는 개념 외에는 마음에 다가오지는 않는다. 

사실 이회장의 집안이 유학자 출신이며 평소에 고 이병철회장이 공자를 좋아했다는 것은 이회장에게도 연결이 되었다고 보는 것이 자연스럽기 때문이다. 그리고 이회장의 평소 성격을 보면 목계라는 이미지는 그의 성격을 잘 보여주는 단어라는 느낌이다. 그가 평소에는 침묵을 하다가도 그 침묵을 깨면서 말하는 짧은 한마디는 사회에 엄청난 파향을 일으켰기 때문이다. 그의 통찰력과 카리스마는 사실 이 침묵이 만들어졌다는 생각을 해본다.

그러나 나머지 개념들을 사실 의아함을 가지는 설명이다. 삼성을 창의적이다라고 하면서 진돗개, 영화, 마니아 등을 들지만 우리가 생각하는 삼성의 이미지는 창의보다는 관리라는 이미지가 더 강하다. 물론 많은 위기의 상황에서 삼성이 잘 극복해온 것은 맞는 말이다. 

그러나 그것이 이회장의 경영능력 때문일까? 난 절대 아니라 생각한다. 관리의 조직답게 위기에서 빛나는 조직이 삼성의 조직이다. 이회장의 경영능력때문이라기 보다는 다양한 위기 관리능력을 가진 삼성의 위기대응능력이 강하기 때문이라는 것이다. 스마트폰운영체제의 대명사인 안드로이드개발자들이 처음 삼성에서 투자설명회를 하였으나 삼성의 무시로 인해 구글로 가 구글의 투자로 성공한 사실은 정말 삼성이 창의적 집단인가 하는 생각에는 의문이 든다. 

이책에서 강조한 7.4제는 그 운영상에 있어서도 형식적으로 퇴근도장을 찍고 밥을 먹고 다시 들어와서 일을 하는 등 많은 문제를 만들어 지금은 없어진 제도이다. 이런 조직문화의 모습을 누가 창의적인 집단이라고 말하는지 심히 의심스럽다.

요즘 삼성가와 관련해 몇가지 책을 읽게되면서 아마도 이재용의 후계구도와 연결되어 있다는 생각을 해본다. 삼성이 많은 것을 정리해야 하는 시점에 의외로 이맹희회장의 문제는 매우 복잡하게 다가 올 것이다. 그러나 이 문제는 삼성가를 둘러쌓여 있던 작은 문제가 나온 것에 불과하다는 생각이다. 이병철회장이 삼남인 이회장에게 경영권을 승계하면서 아직도 기업이 자신의 자산이라는 생각을 벗어나지 못했던 시작에서 출발한 것이기 때문이다. 

정말 더 큰 것을 바라본 눈을 가지고 있었다면 삼성을 국민의 기업으로 만들었어야 했다는 것이다. 북한의 3대세습에 대해 조선시대를 운운하면서 봉건적이다라고 비판하는 목소리는 웬일인지 각 재벌의 2,3대 세습에 대해서는 꿀먹은 벙어리가 되는 것일까? 만약 삼성이 전문경영인 체계로 이병철회장이 경영권승계를 만들었다면 지금의 경영권 다툼이 일어 났을까? 그리고 삼성전자는 없었을까? 많은 유럽의 전통기업들이 지금도 명맥을 유지하면서도 가문과 연결되어 있는 것은 경영은 전문경영인에게 맡기고 가문의 상속은 법적인 정당한 절차를 만들어 갔기때문이다. 편법으로 쌓아놓은 경영권 승계는 언젠가는 삼성의 독이 될 수 있는 것이다.

빌 게이츠가 세계에서 가장 큰 집을 만들었다고 그를 비판한 사람은 별로 없다. 그것은 그가 많은 기부를 통해 사회적 의무를 진행했기 때문이다. 그리고 그의 창의력 때문에 많은 사람이 혜택을 입었다고 생각하기 때문이다. 

친 삼성가가 아닌 객관적인 입장에서 삼성을 평가하고 삼성의 좋은 점을 살려 한국사회에 봉사하는 오랜 기업으로 살릴 수 있기를 국민의 한 사람으로 원한다. 개인에게 포커스를 맞추기에는 이미 삼성은 너무 큰 조직인 것이다. 스마트폰에 있어 애플의 이익률이 75%, 삼성의 이익률이 25%라는 수치에 대해 반성해보는 계기가 되었으면 하는바다.

[서평]진화를 멈추는 순간 멸종의 위기는 시작된다-남성퇴화보고서를 읽고

남성 퇴화 보고서 - 진화를 멈춘 수컷의 비밀
피터 매캘리스터 지음, 이은정 옮김 / 21세기북스 / 2012년 4월

진화를 멈추는 순간 멸종의 위기는 시작된다-남성퇴화보고서를 읽고

이책은 남성들이 사회의 변화와 더불어 어쩔 수 없이 적응한 현재의 모습이 오히려 퇴화를 가져왔으며, 남성의 위기를 만들고 있다고 말하고있다. 현대인들이 고대인들보다 진화했다는 환상을 깨어야 하며 자신의 모습에 대해 자각할 것을 지적하고 있다.

이책은 남성의 상징이라 할 수 있는 힘, 허세, 싸움, 운동능력을 비교하면서 남성들의 일반적인 신화와는 달리 오히려 퇴보하고 있다는 점을 지적하고 있으며 여성들의 상징이라 할 수 있는 말재주, 미모, 육아 등의 모습에서도 오히려 퇴화의 모습을 가지고 있다고 말한다.

많은 고고학적 발견을 통해 고대인들이 현대인들보다 4배 이상의 근력을 가졌던 것으로 증명되고 있다. 이러한 사실은 고대인들이 별다른 무기도 없이 큰 동물을 사냥했었다는 것이 허황된 것이 아니라는 사실을 보여준다. 고고학적 발견은 고대인들에 비해 현대인들의 뼈의 양과 강도가 40% 이상 감소되었음을 보여주며 이것은 근육량의 감소때문이다. 근육질의 남성을 선호하는 이유는 이러한 유전형질을 우리가 기억하고 있기때문인 것이다. 

질병학적으로 보아도 근육질의 남성이 질병에 대한 저항성이 더 크다는 사실은 유전적으로도 소중한 요인이 된다. 다만 근육질의 남성들이 가지는 공격적인 성향은 죽음에 이를 가능성을 더 높이는 요인이라는 측면에서 동전의 양면이라 할 수 있다.

남성들의 허세적인 성향은 고대의 사냥습관에서 유래되었다. 힘과 용기를 나타내고 힘을 복돋아 종족을 보전했던 방식이며 결국 이것은 일반적인 동물집단에서 보듯이 번식본능과 연결되어있다. 여성들이 달가와하지 않는 행동이라고 볼 때 남성집단의 특징이라 볼 수 있다. 

싸움은 남성의 집단 대 집단의 형태로 나타난다. 자원을 쟁탈하는 형태가 가장 중요한 이유이며 이것이 현대에서 스포츠라는 형태로 나타나고 있다. 

운동능력은 결국 이러한 싸움을 잘 할 수 있는 방법을 연마하는 기술이었다. 사회의 발전과 더불어 인명을 중시하는 관점으로 변하면서 싸움을 스포츠로 발전시키게 된 것이다.

지금까지의 관점은 주로 남성성을 중심으로 생각해본 것이다. 그러나 이러한 모든 남성성에서 고고학적 사실이 말하고 있는 것은 현대인들이 고대인들보다 퇴화되고 있다는 것이다. 그렇다면 여성상이라고 생각하는 다른 것은 어떨까?

말재주에 있어서도 고대의 호머 등의 시인들의 글을 보면 현대 어떤 작가보다 위대했다는 것을 볼 수가 있다.현대인들이 시를 말하는 능력을 상실해가는 것은 매우 안타까운 모습이다. 

현대 남성들도 자신의 미를 가꾸려 노력한다. 이것을 우리는 메트로섹슈얼이라고 부르는데 이미 고대에도 화장이나 자신의 모습을 치장하려는 모습이 뛰어났으며 육아라던지, 성적 능력에 있어서도 현대인들의 왜소함을 지켜볼 수 밖에 없는 현실이다. 

이상과 같은 보고서의 전말은 대부분의 남성들을 우울하게 만든다. 그렇다고 이책이 새로운 돌파구를 제시하지도 않는다. 다만 현재의 모습을 직시하라는 말로 이책을 끝맺는다. 

이미 사회적 요인이나, 환경적 요인으로 인해 남성성이 상실하고 있음을 많은 과학자들이 말하고 있다. 이책도 지적하지만 그러한 모습에 대해 이제 우리 자신을 돌아 볼 때가 되었다는 생각을 해본다. 건전한 남성성이 있을 때 여성성과의 조화도 아름다울 수 있는 것이다. 

인류멸종의 위기 중 하나가 남성성의 퇴화이다. 환경호르몬의 여파로 암컷물고기가 양산되면서 물고기의 멸종이 예상된다는 보고는 비단 물고기만의 문제가 아닌 것이다. 여성의 권위가 높아지는 것은 당연하며 필요하다. 그러나 남성도 자신들의 남성성을 회복하고 미래사회에 걸맞는 새로운 모습으로 만들어 갈때 아름다운 공존은 만들어질 수 있는 것이다. 

오늘 이 보고서는 남성들이 꼭 보고 깨달아야 할 문제이다. 혼자서 자학하고 우울함에 빠져 있다고 신이 우리는 구원하지는 않는다. 자신이 골방에서 스스로 나오려고 할 때 신도 태양을 비춰주는 것이다. 올바른 남성성의 회복을 고민해볼 수 있는 좋은 책을 읽었다고 생각한다. 

[서평]인생에 후회하지 않기 위해 정리하는 <일주일이 남았다면>을 읽고

일주일이 남았다면 - 죽기 전에 후회하는 7가지
카렌 와이어트 지음, 이은경 옮김 / 예문 / 2012년 5월

인생에 후회하지 않기 위해 정리하는 <일주일이 남았다면>을 읽고

만약 당신의 삶에 마지막 일주일이 남았다면 당신은 행복하게 인생을 정리할 수 있습니까? 25년간 시한부인생을 돌보는 호스피스의 삶을 통해 인생을 준비하라고 이야기를 던진다.

사람들이 죽으면서 후회하는 7가지 질문이 있다고 한다.

죽을만큼 마음껏 사랑해볼 걸, 조금만 더 일찍 용서할 걸, 걱정은 내려놓고 행복을 만끽할 걸, 마음을 열고 포용할 걸, 한 번뿐인 인생, 열정적으로 살아볼 걸, 아둥바둥 살지말고 여유를 가지고 살 걸, 있는 그대로에 감사하며 살 걸이라는 질문이 그것이다. 저자는 죽음을 앞둔 다양한 사람들과의 대화를 통해 이런 후회를 하지 않는 것이 얼마나 중요한지를 우리게 말하고 있다. 후회하지 않는 삶을 위해 우리가 해야 할 일에 대해 제시하고 있다.

사랑의 문제는 인간에게 허락한 신의 가장 공평한 기적이라고 지적을 하며 마지막 순간에 한번 더 사랑할 수 있다면이라는 생각을 하지말고 자신을 조건없이 사랑하는 사람들을 발견하고 그들에게 사랑의 대화를 나눌 것을 조언한다.

용서에 있어서 너무 늦게 용서한다고 생각하지말고 모두를 위한 기도가 될 수 있는 용서를 스스로 해야 한다고 말한다. 예수가 말한 원수를 사랑하라는 메세지는 자신의 인생을 더 행복하게 마무리할 수 있는 좋은 기회를 허락한다는 것이다.

행복의 문제는 걱정을 내려놓고 오늘에 감사하며 지금 이 순간을 만끽할 수 있는 모습을 가지라는 것이다. 행복은 멀리 있는 것이 아니라 지금 이순간 자신에게 있다는 것이다.

포용의 문제는 용서와 비슷하기는 하지만 여기서는 상대에 대한 긍정성을 말하고 있다. 자신의 입장에서만 세상을 바라보며 자신을 학대하지말고 모두가 다 아픔을 가지고 있으며 그래서 함께 그 아픔을 품어야 함을 말하고 있다.

열정의 문제는 가장 중요한 것일 수 있다. 열심히 사는 것과 열정을 가지는 것은 다른 문제이다. 자신의 인생이 정말 만족할 수 있는 방법이 되기 위해서는 바로 이 열정에서 시작된다. 그 열정이 없는 인생은 다 이루었다라는 말을 할 수 없다는 것이다.

여유를 가져라라는 문제도 마찬가지이다. 때로는 인생에 져주기도 하면서 항상 마음을 비우고 마음의 평화를 만들어가는 자세, 여기서 인생의 여유를 만들 수 있는 것이다.

마지막으로 감사하라는 말로 정리하는 것은 아마도 이것이 가장 중요한 문제라고 생각해서 그랬을 것이다. 인생의 가치를 스스로 정하고 그러한 인생에 항상 감사하는 자세는 인생을 초연하게 하는 것이 아니라 행복을 나눌 수 있는 여유의 삶을 가질 수 있게 하는 것이다. 

우리는 이책을 통해 인생의 관조를 발견할 수 있다. 자신의 인생이 지금 마지막이라면 정말 자신에게 그래 최선을 다했어, 그래 잘 살았어라고 자신할 수 있는 사람이 얼마나 될까? 이책을 통해 작은 반성을 하면서 지금 이순간에 최선을 다하는 삶이 되도록 노력해야겠다는 생각을 해본다. 

모든 순간에 있어 나의 남은 시간이 일주일이라고 생각하고 작은 유언을 준비해보는 시간을 가져야겠다고 생각했다. 하루를 조용히 정리해보게 하는 책이었다.