[100자평] 안녕, 드뷔시

안녕, 드뷔시 ㅣ 미사키 요스케 시리즈 1
나카야마 시치리 지음, 이정민 옮김 / 블루홀식스(블루홀6) / 2019년 3월

아~~~ 요즘 나카야마 시치리의 미코시바 레이지 변호사 시리즈 읽어보고 완전 반한 작가예요^^
<안녕 드뷔시>가 다시 재출간된느군요.. 정말로 기대됩니다^^

메이드 인 강남

메이드 인 강남
주원규 지음 / 네오픽션 / 2019년 2월

요즘 완전 '버닝썬'에 관련된 문제가 커지면서 온사회를 들쑤셔 놓고 있다. 이런 가운데 이 이야기를 읽었던 터라, 자꾸만 '버닝썬' 사태가 오버랩되었다.

삼성동 카르멘 호텔. 아직 개장전이지만 이곳 펜트하우스에서 열명의 남녀가 서로 뒤엉킨 채 사망했다. 그 중 '몽키'라고 하는 아이돌이 포함되어 있다. 평상시라면 아주 충격적인 사건이 아닐수 없다. 하지만 뜻밖에서 아주 조용이 그들을 바라보는 이들이 있다. 이들이 이곳에서 함께 사망한것에 대해 알려져서는 안된다.

강남 중심가에 위치한 로펌 Y에 소속된 김민규 변호사는 특별하다. 그는 부유층 자제에게 마약 혐의가 생길경우, 현장 CCTV를 조작하거나 알리바이를 조작하는 방식으로 무혐의를 이끌어내는 일명 설계자이다. 그의 손에 의해서 카르멘 호텔에서 발견된 이들은 서로 다른 이유 다른 곳에서 사망한 것으로 조작될 것이다. 그야말로 이 세상은 보이지 않는 설계자에 의해 움직인다.

이 이야기가 더 특별했던 것은 마로 이 '버닝썬'사건과 맞물리게 되면서이다. 성추행을 당할뻔 했던 사람에서 도움을 줬던 사람이 폭행을 당하고 공무집행 방해죄로 오히려 가해자가 되고 만다. 경찰에서는 아무도 그의 말을 믿어주지 않았다. 마치 이 <메이드 인 강남>에 등장하는 김민규 변호사의 작품같은 느낌마저 든다. 그 사건을 계기로 계속해서 쏟아져 나오는 연예인들 경찰의 유착관계까지 우리가 미처 알지 못했던 뒷모습들. 우리는 정말로 설계자들에 의해 설계되어지는 이야기를 보지 않았었나라는 생각을 하게 된다. 우리가 알고있는 수많은 사건들이 얼마나 조작되었는지, 그 속에 숨겨진 진실은 무엇인지 참 세상이 덧없다.

화려한 강남에서 비열하고 무정한 존재로 사는 사람들의 이야기.....참....

"이렇게 죽는거 억울하지 않아요?"

"그래도 어쩔 수 없지. 여긴.... 강남이니까...."

- 본문 중에서 -

어쩔 수 없다고 수긍할 수 없을것 같다. 우리는 진실을 알아야 한다... 이렇게 일부 돈을 가지고 권력을 가진 이들에게 놀아날수는 없다.

동물원에서 만난 세계사

동물원에서 만난 세계사 ㅣ 라임 틴틴 스쿨 13
손주현 지음 / 라임 / 2019년 1월

개인적으로 이번 책은 올해 읽은 50권째 책이고, 50번째 독후감이다. 올해 읽는 책은 무조건 리뷰를 써보자 마음먹었는데, 현재까지는 잘 지켜지고 있어 매우 흐뭇하다.

이 책은 인간과 동물 사이에 벌어졌던 세계사 속의 현장을 짚어보는 이야기이다. 지금은 동물들의 복지를 많이 생각하며 동물학대의 관련된 법규가 많이 강화되어 가고 있지만, 여전히 부족한점이 많다. 더군다나 세계사 속의 동물들은 인간이 그 위에 군림하며 그들을 식량, 장식품, 노동력, 전쟁도구로 변질되어 가고 있다. 그들의 생명은 존중받지 못하고 있다.

46억년전에 태어난 지구에 가장 먼저 등장한 동물은 애석하게도 인류가 아니었다. 인류는 지금으로부터 150~180만년전인 신생대 말엽부분에서 등장하기 시작했다. 인류가 등장하기 전 지구에는 수많은 생물들이 거쳐갔다. 첫 인류가 등장했을 때는 아마도 동물들은 그들에게 위협적인 존재였을지도 모르겠지만 인류가 차츰 발달하면서 더 이상 그들과는 동등한 관계가 아니었다.

동물들은 권위를 내세우는데 동원되기도 했고, 재미만을 위해 검투사와 싸우게 하기도 했고, 어린 동물들을 포획하기 위해 그들을 보호하는 어른 동물들을 남획하기도 했다. 인류 본인의 우월함을 내세우기 위해 같은 사람을 동물원에 전시하는 일까지 서슴없이 저지르기도 했다. 이런 이야기를 볼때면 내가 인간이라는 사실이 정말로 창피스럽고 쥐구멍이라도 숨고 싶은 심정이었다. 생태계는 먹이피라미드를 형성하면서 균형을 이루면서 유지가 되는 것이 옳은데, 인류는 그 먹이 피라미드를 무시하고 최종소비자에 군림하면서 그야말로 지구상의 모든 생물들의 공공의 적이 되어 버렸다.

이제는 인류 자신을 위해서나 이 세상의 모든 생물들을 위해서나 우리의 의식이 바뀌어야 한다. 아주 작은 동물이라 할지라도 생명이 소중하다. 우리도 제주도에서 포획하여 돌고래쇼에 이용하던 남방큰돌고래를 다시 바다로 돌려보내며 동물보호법을 강화하는듯 노력을 하고 있지만, 여전히 가야할길은 멀다고 생각한다. 사람만이 그들을 지배할수 있다고 생각하면 안된다. 사람들의 복지가 중요한만큼 동물들의 복지도 중요하다고 생각한다. 이 책의 말미에서 '피에르 불'의 <혹성탈출>이 생각이 났다. 함께 살아가는 세상에서 인류만이 우월하다고 오만한 생각을 가지게 된다면 <혹성탈출>에서처럼 전세가 역전되는 일이 없으리라고 장담할 수 없을 것이다.

어쩌면 할지도

어쩌면 할 지도
김성주 사진.글 / 카멜북스 / 2018년 12월

"이 항해가 끝날때쯤 분명 오늘보다 더 좋은 사람이 되어 있을 거라 믿어"라는 말처럼 약 1주일의 크루즈 여행으로 이 책을 첫문을 열고, 이야기의 마지막을 접는다. 물론 사이의 이야기는 크루즈 여행의 전부는 아니지만 말이다. 한곳에 오래 머물며 지지부진한 사랑을 즐기는 저자로서는 하루에 한 도시, 자고 일어나면 새로운 세상이 펼쳐진 일주일간의 항해는 숨이 벅찰 정도로 빨랐다고 한다.

나의 여행이라고 한다면 한곳에 오래 머물기보다는 타이트하게 전투적으로 하는 스타일이다. 뭔가 계획이 없다면 길을 잃은것처럼 불안감이 밀려오기 때문에 계속해서 움직여야 하는 그런 여행이었다. 아직까지 길게 여행을 하지 않고 길어야 4일정도를 내기 때문에 아마도 빡빡하게 일정을 짜는지도 모르겠다. 하지만 이 책을 읽으면서 문득 공간이 주는 위로, 사람이 주는 울림이란 무엇일까 생각을 해봤다. 아무일도 하지 않고 낯선곳에서 한번쯤은 여유를 즐겨보면 어떨까. 노천카페에서 책을 가지고 앉아서 커피를 마시며 길에 지나는 사람을 구경하면서 시간을 지내는 여행을 과연 내가 할수 있을까.

세계에서 가장 행복한 도시는 멜버른이라고 한다. 나는 언제가 가장 행복할까.. 이제껏 나의 여행은 혼자서는 한적이 없다. 항상 껌딱지들이 따라다녔고, 엄마가 아프시기에 같이 가지 않으면 마음이 편치 않고 함께 가족들 모두와 하면 이사람 저사람 챙기기에 여행다운 여행을 다녀보지 못한것 같다. 내가 행복할수 있는 도시는 아직은 어디다라고 말할수는 없지만 혼자 뚜벅이로 대중교통을 이용하며 돌아다닐수 있는 곳, 그리고 책들을 뒹굴뒹굴 거리면서 읽을수 있는 곳이라면 행복한 곳이라고 여길수 있을것 같다.

나는 내 마음 속에 남은 여행자들 사이에 공통점이 있다는 것에 주목하게 됐다. 바로 '자신만의 여행법'이 있다는 것. 사실 백이면 백 모든 사람들이 각기 다른 기준과 취향에 따라 여행하지만, 어떤 이의 시간은 잊지 못할 여행이 되는가 하면 몇몇 사람들의 시간은 그저 그런 관광에 머물고 만다. 그렇다면 둘의 차이는 무엇일까? 내가 내린 결론은 이것이다.

'나는 주인공으로 여행하고 있는가?' (본문中, p. 268)

나는 과연 주인공으로 여행하고 있는가.

어쩌면 산다는 건 각자의 세상을 여행하는 것인지도 모르겠어요.

각자의 세상에선 당연히 내가 주인공이 되어야 하지 않겠는가.

만세열전

만세열전 - 3.1운동의 기획자들.전달자들.실행자들
조한성 지음 / 생각정원 / 2019년 1월

어느새 3·1운동이 올해로 100주년이 되었다. 일제가 우리나라를 찬탈하고 9년만의 일이다. 그 전부터 차츰 우리 조선을 침략하기 위한 사전작업들을 했어도 대한제국이라는 나라가 공식적으로 없어진 1910년 8월 29일 바로 '경술국치'일로부터는 약 8년 6개월만의 일이었다. 그야말로 비폭력 운동이었음에도 불구하고 일제의 행동은 매우악랄했다고 볼 수 있을 것이다. 우리의 아픈 과거이지만 그렇다고 잊지는 말아야할 과거임에도 불구하고 우리의 젊은이들을 그에 관한 사항을 잘 모르는 경우도 허다한것만 같다. 그야말로 어른들의 잘못이 크다라고 본다. 그래서, 이 책은 그들에게 꼭 읽어보라고 권하고 싶다.

1919년 3월 1일 33인의 민족대표가 탑골 공원에서 선언서를 발표를 시작으로 거행되려 했던 3·1 만세운동은 그들이 명월관으로 발표장소를 변경하고 선언서를 낭독하고 일본경찰에 자수하였다. 한 역사강사가 이를 두고 '룸살롱인 태화관에서 음주를 했다'라고 발언에 민족대표 유족들에게 사자명예훼손죄로 고소 당하기도 했다.

전 민족이 참여하는 대규모 독립운동을 준비하는 과정에서 이날의 결정은 가장 아쉬운 대목으로 남았다. 그들의 결정은 끝까지 이해받지 못했고, 격렬한 불협화음을 낳았다. 민족대표 33인은 '민족대표'라는 이름이 무색하게도 학생과 시민 앞에 서는 것을 거부했다. 그들은 대규모 독립운동의 전 과정을 기획했음에도 불구하고, 마지막 단계에서 자신들의 역할을 독립선언을 발표하는 것만으로 한정했다. 독립을 선언한 이후 구체적으로 진행될 독립운동에서 직접 지도하는 역할을 포기한 것이다. 그것은 자신들의 기획한 독립운동에서 스스로 이탈하는 것을 의미했다. 하지만 그들은 그것을 이탈이라고 생각하지 않았고, 이탈인지도 미처 깨닫지 못했다.(본문中, p.65)

과연 그들에게 민족대표라고 누가 이름지어 주었을까. 이런 행동 때문에 훗날 비난의 화살을 맞는 것은 아니가 싶기도 하다.

대중은 민족의 의사를 표현하기 위해 동원될 대상일뿐, 미래를 만들어갈 파트너는 아니었다.(본문中, p.65~66)

마치 데자뷰처럼 씁쓸해지는 것은 예전이나 지금이나 이 말은 하나도 틀린것이 아니었다. 민족 대표라는 이름을 가진 이들도, 그리고 지금도 국민의 대표라고 하는 정치인들도 그런 직함을 갖게되면 다 똑같아 지는것 같다. 흡사 3·1운동과 오늘늘 우리의 '촛불'을 비교하긴 하지만 그것은 온전히 당연하게 국민이 해야할 도리라고 생각하는 이들의 자발적인 움직임이었다. 하지만 예나 지금이나 이런 일에 숟가락만 살짝 얹는 것은 그때나 지금이나 다를바가 없다고 생각된다.

누군가 자신의 이름을 기억해주길 원해서 한 일이 아니었다. 그가 원한 것은 조선의 독립운동이 세대를 넘어 계속되는 것이다. 누군가 자신이 지나간 길을 똑같이 걸어가기를, 그래서 그 길이 점점 넓어져 독립의 길로 이어지기를 바랐다.(본문中, p.153)

우리에게 이름이 기억되는 이들이나 기억되지 않았던 이들도 마찬가지로 무언가 댓가를 바라고 만세운동에 참여했던 것은 아니었다. 그들은 그저 아무도 억압받지 않는 세상을 꿈꿨고, 아무도 차별받지 않는 세상, 아무도 착취당하지 않는 세상을 바란것 뿐이다. 그저 조선사람으로서 반드시 하야하는 일을 한것 뿐이었다. 좋은 일도, 나쁜일도 아니고 그저 당연한 일일 뿐이었다. 그런데 현대의 우리는 어떠한가. 우리는 아직 100년전처럼 국권을 빼앗기지 않았지만 지난 국정농단때 봤던 것처럼 우리는 부당한 국가의 위기가 찾아올때는 모두 '촛불'을 들수 있는 사람들이다. 그건 그저 좋은일도 나쁜일도 아닌 당연한 일일 뿐이다. 다만, 지난 역사를 잊지 않고 올바로 알고 있어야 한다고 생각한다. '삼일절'을 '삼쩜일'일로 부르는 그런 우를 범하지 않기를 바랄 뿐이다.