당신은 그의 복수에 동의할 수 있는가?

방황하는 칼날
히가시노 게이고 지음, 이선희 옮김 / 바움 / 2008년 2월

당신은 그의 복수에 동의할수 있는가?

 

<탐정클럽>과 마찬가지로 히가시노 게이고의 소설은 독자를 확 잡아끄는 마력이 있는것 같다. 그다지 적은 분량이 아님에도 불구하고 금세 이야기에 빠지고 말았다. <탐정클럽>에서 느꼈던 그 허를 찌르는 반전에 감동해서 찾아봤던 책이었다. 이 이야기에서는 미성년자인 청소년이 범죄의 가해자가 된다. 우리나라에서는 정확하게 어떤지 모르겠지만 일본에서는 성년이 되기전의 청소년이 가해자가 되는 경우 갱생을 하여 사회로 돌려보내자는 의도에서 이름도 공개를 하지 않고, 좀더 낮은 형을 받게된다고 한다. 그것이 아무리 잔혹한 범죄일지라도 말이다.

 

소설속 나가미네는 얼마전 아내를 잃고 외동딸과 함께 살고 있다. 그런데 어느날 불꽃놀이를 구경 간 딸이 집에 오지 않는다. 그리고 며칠이 지나서 딸은 시체로 발견되고 만다. 성폭행을 당한후 끔찍하게 살해당한 것이다. 그러다가 어느 이름모를 제보자에 의해 범인의 집에서 범인이 찍어놓은 성폭행 당시의 비디오테이프를 보게되고, 갑자기 들어온 범인을 우발적으로 살해하고 만다. 이제 나가미네는 피해자의 아버지에서 살인 용의자가 되었다. 그리고 그는 나머지 한명의 범인을 뒤쫓는다. 그에게만 복수를 하고 나면 당당하게 자수하여 죄값을 받으리라 다짐한다.

 

자 이제 우리에게 혼란이 생기기 시작했다. 분명 나머지 범인은 나가미네 딸뿐 아니라 평소에 친구들을 괴롭히기도 했고, 성폭행을 했고, 또 신고를 할까봐 모든 장면을 비디오로 증거로 남겨두는 파렴치한이다. 하지만 그는 미성년자다. 그리고 그는 쫓기고 있다. 나가미네는 마지막에 괴로웠을 딸을 생각해서는, 그리고 그들이 딸에게 한 짓을 생각하면 그들을 가만둘수 없다. 결국 법은 그들이 미성년이라는 이유로 잔혹한 범죄에 대해서도 넓은 아량을 베풀것이다. 내 손으로 복수를 해야만 내 딸에 원수를 갚을수 있다고 생각한다.

 

과연 법은 누구를 지켜야 하는가? 파렴치한 소년범을 잡아야 하는건지, 아니면 살해위협을 당하고 있는 소년범을 감싸야 하는지 말이다. 법원 과연 정의의 칼날이라고 할수 있는가? 과연 정의의 칼날은 옳은 방향으로 향하고 있는가?

 

우리나라도 별반 다르지는 않은것 같다. 요즘은 약간은 범죄자의 신상을 공개하기도 하지만 여전히 대부분은 그들은 얼굴노출을 해주지 않는다. 물론 그 범인들의 가족들이 당해야 하는 면에 있어서도 그렇게 해줘야 한다고 생각은 하지만 그렇다고 피해자나 피해자의 가족들은 어찌해야한단 말인가? 과연 이 법이라고 하는 정의의 칼날은 옳은 방향으로 향하고 있단 말인가? 만약 그것이 옳은 방향으로 향하고 있다면 억울한 사람이 없어야 한다고 생각한다. 하지만 현시대에서는 그 정의의 칼날이라는 것은 옳은 방향보다는 그 칼날을 교묘하게 잘 이용하는 사람들을 향해서만 친절한것 같다. 정의의 칼날이 올바르게 서게 하기위해서는 아직도 먼 여정을 해야할것만 같다. 많은 희생이 따라야 되고, 많은 억울함이 생기고 나서 외쳐야만 과연 그 칼날이 올바른 방향으로 설수 있을까?

너라면 할 수 있어

쿨보이 ㅣ 나를 찾아가는 징검다리 소설 2
사소 요코 지음, 이경옥 옮김 / 생각과느낌 / 2004년 11월

표지에 시원한 시골 들판이 있어서 맘에 꼭 들었다. 그래서 선택을 했던것 같은데.. 중학교 2학년 호시노 유에 성장소설이다.. 이 소설은 샨케이 아동출판문화상을 수상했고, '낙원 만드는 법' 이라는 NHK 드라마로 만들어지기도 했다. 주인공인 호시노는 어린나이 답지 않게 삶의 목표가 뚜렷하다. 허나 갑작스레 결정된 시골행!!! 자신의 의견을 물어보지 않은 것에 대해 너무나도 화가났다. 나도 처음 이곳 의정부로 이사를 오게된다는 것이 좀 싫었다. 호시노보다는 어른이었음에도 불구하고 그리고 이곳은 논밭이 보이는 시골이 아님에도 불구하고 서울이 아니라는 이유로 싫었던 것 같았다. 지금은 많이 달라졌긴 했지만 내가 이사오던 15년전쯤에는 시골 읍내같은 분위기였다고나 할까.. 물론 차를 타고 5분만 가면 서울이지만서도 왜 그리 그때는 싫었던지... 현재도 아마 더 시골로 가자면 싫을꺼 같다. 너른 들판을 보고 자연과 더불어 사는건 내 일상중 하루 이틀 잠시면 충분하다고 생각한다. 근처에 영화관도 없고.. 도서관도 찾을수 없는 곳은 싫을꺼 같다. 아마도 어렸을때부터 도시에서 살아서 그런건지 모르겠다.

 

솔직히 그래서 호시노를 이해할수 있었다. 폐교할지도 모르는 분교에 같은 학년이래봤자.. 겨우 3명뿐인 그곳.. 우리만큼이나 입시지옥인 일본에서, 또한 일류의 삶을 생각하는 호시노에겐 청천벽력 같은 소리가 아닐수 없었을 것이다. 외국에 나가있는 아버지에게 도움을 요청해봤지만 소용이 없었다... 그렇게 호시노는 엄마 손에 이끌려 치매끼가 있는 할아버지 곁인 아버지의 고향으로 갈수밖에 없었다...

 

호시노는 처음에는 마치 섞이지 않는 기름과 물처럼 그곳에 정착하기를 싫어했다. 분명 그곳에서도 열심히 노력에서 본인이 원하는 도시로 나올수 있기는 했지만 호시노는 그 긴시간을 기달릴수 없었던것이 중간을 넘어서야 독자도 비로소 알게되는 호시노 마음속에 있던 비밀때문이 아니었을가 싶다. 처음에는 그렇게 거부했던 게이같던 친구도, 자신을 히로시(아버지)라 부르는 할아버지도 점차 자신의 한부분이 되어가는 것을 느끼고 받아들이는 것은 아마도 호시노가 또 그렇게 자신의 슬픔을 이겨내면서 한층더 커가는 과정이 아닐까 싶다.

 

지구상에는 자신과 전혀 다른 가치관을 가진 인간과, 태어나고 자란 환경이 다른 인간이 많이 있단다. 다른 사람들과 서로 북적대면서 살아가는 것이 이 세상이란다. 모두와 잘 지내려고 해도 잘 되지 않을 때도 있단다. 당연히 충돌도 생기지. 인간은 부대끼면서 강해지거든. 그렇게 생각하면 조금은 마음이 편해지지 않겠냐. 아버지 생각에는 네가 그들이 마음속에서부터 싫은게 아니라 익숙하지 않아서 머뭇거리고 있는것 같구나.... 너라면 할 수 있어!(p.78)

 

아버지의 입을 빌어서 호시노가 간절히 하고 싶었던 말이 아니었을까 싶다.

 

"너라면 할 수 있어!" 

밀림무정

밀림무정 1
김탁환 지음 / 다산책방 / 2010년 11월

  " 남자의 일생을 걸고 사랑하고 싶은 적이 있는가! "

 

7년이었다. 7년동안 남자는 백호를 쫓아야만 했다. 그놈과 해결해야 할일이 있었다. 아버지의 죽음, 그리고 동생의 상처.. 그놈과 해결을 하지 않으면 안될 일이었다....

 

백호도 마찬가지였다. 7년동안 기다려야 했다. 그와 해결해야 할일이 있었다. 영험하다는 이유로 죽어간 하얀 새끼 호랑이, 그리고 암호랑이의 죽음.. 그와 해결을 하지 않으면 안될 일이었다.

 

남자는 자신만이 그놈으로 인해 가족을 잃었다고 생각했으나 백호 역시 사람들에 의해 제 가족들을 잃어 왔던 것이다. 이 소설의 처음 시작은 그리 감동이란 것은 없었다. 아버지의 뒤를 이어 포수가 되고 백호를 쫓는 남자.. 그리고 그 남자와의 대결을 기다리는 백호! 뭐 그런 7년의 원한이 있는 포수와 짐승의 싸움정도라고 생각했다. 그리고 호랑이가 그 주인공이 된 것이 아마도 이제는 없어져 버린 한국 호랑이의 그리움때문이었는지도 모르겠다. 남자가 백호를 찾아 쫓는 거라 생각했지만 실은 그 반대였다. 백호가 그를 유인하며 지치지 말고 자신을 쫓아오라고 하는 것이다. 남자가 꿈꾸고 백호가 꿈꾸었던 대결.. ' 너는 도약하고 방아쇠를 당기는 그 한순간의 갈망'을 위해 지치지 말라며 서로를 다독이는 것 같았다.

 

몇 번의 대결이 실패로 끝나고 우연한 산사태가 났을때 약해진 백호를 보고 남자는 방아쇠를 당기지 않았다. 당당하게 싸워 이겨야지만 진정 남자가 원하는 복수였기때문이다. 백호도 마찬가지다. 그녀석도 여러번 남자의 뒷덜미에서 공격할수 있었다. 하지만 백호는 남자를 쉽게 제압할 순간을 스스로 포기하고 있다. 비겁하게 뒤통수나 치며 돈과 명예를 얻는 인간군상과는 다른 정정당당한 호랑이이기 때문이다. 이 둘의 대결은 이것만으로도 멋졌다.

 

허나, 조선의 맹수를 없애는게 목적인 일본인때문에 새로운 난관에 봉착하게 된다. 백호를 창경원 구경거리로 만들어 버리고 끝내는 그를 죽여 가죽을 벗겨내버리려는 상황에서 남자는 백호를 구하기로 결심하게 된다. 마치 절대로 일본에게는 무릎을 꿇지 말라는 내 바람과 함께 말이다.

 

책의 시대적 배경이 되었던 일제시대의 아픔이 두가지가 느껴진다. 무분별하게 맹수를 퇴치했던 일본인의 잔학함이다. 이것은 다른 나라를 침략했다는 것을 떠나서 인간의 이기적인 생각에서 시작된것이 아닌가 싶다. 이 세상은 인간의 것만이 아닐진데 말이다. 또 하나는 '창경원'이라는 명칭이다. 나도 어렸을적에는 창경원은 으례 동물원을 생각했었다. 이는 일본이 우리나라를 격하시키기 위한 몇가지 중의 하나이다. 이제는 '창경궁'으로 명칭을 바르게 고쳐 부르고 있지만 아직까지도 제 이름을 찾지 못하고 있는 곳이 있다. 지금은 이장되었지만 예전에는 정조의 맏아드님이신 문효세자의 릉이 있었던 '효창원'도 현재는 '효창공원'으로 불뤼고 있다. 이는 일제시대때 바뀌어 부르고 있는 것이라고 한다. 현재 이름을 다시 효창원으로 바꾸려 해도 이미 문효세자의 묘는 고양시 서삼릉으로 이장이 되었기에 이름을 바꿀수가 없다고 한다. 그게 무슨 상관일까? 분명 일제시대때 우리를 격하하기 위해 바꾼 명칭을 그냥 예전대로 복원시키는 것이 무엇이 문제인지 여전히 이해할수 없다.

나도 내 아이에게 날개를 달아주고 싶다

물려줄 게 없는 부모는 공부하는 방법을 가르쳐라 - 가난한 아빠 한희석이 만들어낸 아이들의 공부 기적
한희석 지음 / 명진출판사 / 2011년 6월

나는 과학강사다.. 16년정도를 수업을 해왔다.

그리고 초등학생인 내아이는 학원에 보내지 않고 내가 가르치고 있다.

그럼 과연 우리아이는 사교육을 한다고 말해야 하나? 하지 않는다고 말해야 하나?

 

아직도 내 기억속에 생생하게 남아있는 언젠가 보았던 다큐멘터리의 제목이다.

"요즘 아이들은 해가 뜨면 학교에 가고, 달이 뜨면 학원에 간다"라는 말의 안타까움이 어떻게 이 책에 소개되어있는 것으로 해결될수 없을까라는 생각을 하게 된다. 아마도 사교육이 없어진다면.. 우리 아이들의 스트레스는 줄어들겠지만.. 내가 한편으로 스트레스가 증가하겠지만.. 우리 사회에서는 사교육이 근절되지는 않을꺼 같다.

 

수시로 입시제도가 바뀌고 교과서가 개정이 되지만 아이들은 수준은 시대의 흐름을 쫓아가지 못하고 있다.아마도 그것은 어릴때부터 선행이라는 명목아래 너무나도 아이들을 일정한 틀에서만 끼워맞추기 때문이 아닌가 한다.

 

이 책을 읽으면서 나도 저자와 비슷한 패턴으로 아이를 교육시키고 있다는 것을 느꼈다. 아마도 아이들의 학습코치가 된다는 것은 특별한 능력을 가진 부모들이 해내는 것이 아니라 그저 평범한 부모들이 부지런하게 정보를 모으며 해나가는 것이 아닌가도 싶다. 저자가 3명의 아이들을 데리고 무작정 인사동을 끌고다니며 그림을 보여줬고, 대학로에서 공연을 보여줬고, 음악회를 데리고 다닌다. 물론 조금만 부모들이 노력을 한다면 충분히 저렴하거나 무료로 즐길수 있는 것들이다. 이것들은 당장 그 효과가 나타나지 않지만 서서히 아이에게 배경지식으로 자리잡게 됨을 나도 경험했다. 아이를 체험학습이라는 명목으로 박물관이나, 고궁, 또는 전시회등을 데리고 다니고 시사회도 다닌다.. 처음에는 나들이가 즐거워서 이것저것 구경하는 것이 즐거워 하더니 그것들이 경험이 되어 이야기거리를 만들어 내는 것을 보고 흐뭇함을 느꼈다.

 

요즘의 아이들에게 가장 큰 적중에 하나는 텔레비전이라 할수 있겠다. 케이블 방송의 발전으로 하루종일 방송이 되다보니 차짓 관리를 하지 않으면 하루종일 텔레비젼 앞에서 떠날줄을 모르게 된다. 그야말로 예전에 텔레비전은 '바보상자'라 했는데 사람하나 바보 만드는것은 금세인것 같다. 허나, 그것을 어떻게 활용하느냐는 부모의 몫이라고 생각한다. 초등학교 저학년때부터 잘 지도만 한다면 고학년이 되어 갈수록 텔레비젼의 좋은 점만을 스스로 활용할 수 있을 수 있다.

 

요즘에는 딸아이와 책을 읽을때마다 목록을 작성하고 있다. 7월인데 우리딸도 90여권에 가까이 읽고 있으니 올해가 다 가게 되면 150권정도는 거뜬히 읽지 않을까 하는 생각을 해본다. 평상시 아이에게 선물을 할 일이 있으면 책을 한다. 그리고 요즘은 주민센터에도 작은 도서관이 있어서 꼭 구입을 하지 않고도 많은 책을 읽을수도 있고, 도서관에서는 희망도서를 구입도 해주기 때문에 그런 서비스를 이용하면 아주 좋을듯 싶다.

 

이 책의 주인공이던 저자의 딸은 벌써 대학생이 되었다. 나의 교육방법과 비슷한 방법으로 아이에게 날개를 달아줬기에 나도 한번 희망을 가져본다. 아직 나는 가야할길이 멀기에 지치지 않고, 게을러지지 않고 내 방법이 옳다고 생각하면서 그렇게 날개를 만들어 봐야겠다.

왕이 되지 못한 슬픈 그들

왕이 못 된 세자들 ㅣ 표정있는 역사 9
함규진 지음 / 김영사 / 2009년 3월

조선 왕조의 세자는 모두 27명, 그 중 왕이 된 세자는 15명에 그쳤다. 다시 말하면 27명의 왕 중 12명이 세자를 거치지 않고 왕이 되고, 12명의 세자가 왕이 못 된채로 죽었다. 살해되거나 폐위된 경우가 다섯, 병사한 경우가 여섯, 왕조의 멸망으로 왕이 될 수 없었던 경우가 하나다.(p.16)

 

세자는 국본(國本)이라고도 한다. 바로 "나라의 근본"이 된다 하겠다. 왕조 국가에서는 다양한 방법으로 다음 시대를 이끌어가는 후계자를 정하게 되는데, 조선 왕조에서는 세자에게 왕위를 물려주었다. 세자는 왕의 적장자, 곧 맏아들이 되는 것이 원칙이였으나, 사정에 따라서는 세제(왕의 동생), 세손(왕의 손자)가 되기도 했다. 한나라의 세자가 된다는 것은 온세상을 약속받는 것이라고 할수 있겠다. 따라서 지금 시대의 2인자가 된 사람이다 보니 그들의 양육은 일반 사가의 남자아이들하고는 다르다. 태어나기 전부터 태교를 하며, 학식과 덕망이 뛰어난 사람들에 둘러쌓여 왕으로서 자라나게 되는 것이다. 허나, 여기 소개된 왕이 되지 못한 세자들은 세상을 약속받았지만 끝내 세상을 품에 안지 못하고 만 사람들이었다.

 

조선 왕조 중에 내가 가장 관심있어 하는 사람인 소현세자, 사도세자 그리고 광해군들 중에는 이 책에 소개된 사람이 두사람이 있다. 소현세자와 사도세자는 그야말로 살해되었다고 해도 과언이 아니다. 헌데, 이 책을 읽으면서 두가지의 교훈을 얻었다. 

 

첫째는 역사를 볼때는 사관, 즉 역사를 보는 관점이 어떠냐는 것에 대한 해석이 다르다는 것이다. 나는 소현세자와 사도세자가 왕위에 오르지 못하고 죽은것에 대해 매우 안타깝게 생각하고 있다. 남보다 이르게 외국문물에 접했던 소현세자, 그리고 왕이 되기 위해 태어나서 왕이 되기 위해 교육받았지만 당쟁의 소용돌이에서 헤어나오지 못했던 사도세자가 왕위에 오르지 못했음을 안타까워 했으나, 여기서는 소현세자도 원래 병약했을수도 있었다. 사도세자의 극심한 우울증으로 인해 어쩔수 없었을 것이다 라는 이야기로 이야기를 열어놓고 있다. 물론 실록이나 여러 문헌을 들어 당시 상황을 파악할수 밖에 없는 현재로선 바라보는 시각에 따라서 다른 결론을 내릴수 있겠지만 두 세자에 있어서 매우 긍정적으로 생각하는 나로서는 그 부분을 읽을때는 불편하기 그지없었다.

 

둘째로는 언제나 느끼는 것이지만 역사에서는 '만약'이라는 말은 부질없다는 것이다. 하지만 이런 역사서를 읽다보면 여전이 부질없다는 것을 알면서도 '만약에 이렇게 되었더라면'을 상상해보게 된다. 과연 그럼 우리의 현실은 어떻게 되었을까.. 과연 이보다도 더 강한 나라가 되었을까, 나라를 빼앗겨 식민지가 된다던지, 동족끼리 전쟁을 하게된다든지 하는 아픈 과거가 정말로 없었을까? 어쩜 그런 슬픈 과거를 안고 있기에 절실히 느끼는 '만약'이라는 가정이 아닐까 싶다.

 

사람이 살아가는 시대는 과거나 현재나 그리고 미래에도 아마도 치열하지 않을까 싶다. 그 옛날에도 온 세상을 가진 군주나 다음 시대를 약속받은 세자들도 결코 세상살기가 쉽지만은 않았을꺼 같다. 왕위에 오르기 위해 어렸을때부터 공부에 매진해야 했고, 왕위에 오르고서도 보이지 않는 권력다툼을 해야했던 그 치열했던 삶에서 오늘날 우리가 배워야 할 것은 무엇인지 다시한번 생각해봐야 하지 않을까 싶다.