문명의 충돌은 이미 시작되었다.

위도 10도 - 종교가 전쟁이 되는 곳
엘리자 그리즈월드 지음, 유지훈 옮김 / 시공사 / 2011년 11월

그 시작이 어디에서부터였는지 잘은 모르지만 '종교가 전쟁이 된다'라는 말은 도무지 이해가 가지 않는다.

책을 읽는 내내 왜 이런 대립을 해야만 하는지 알수가 없었다. 왜 나의 종교를 남에게 강요를 하는 것인지.. 선교라는 것보다는 나에겐 어쩜 강요로밖에 보이질 않았다. 조금만 더 너그럽다면 종교를 이유로 대립을 하지 않아도 되지 않을까라는 생각을 하게 된다. 평상시 종교를 바라보는 내 시각은 "내 믿음의 주체가 소중하다면 당연히 남의 믿음의 주체도 존경을 해주어야 한다"라는 것이다. 어찌 남의 종교를 부정하면서 나만의 종교가 옳다고 주장만 하겠는가..

언젠가 들었던 "무속신앙을 믿는 아프리카의 부족들은 미신을 믿기에 척박한 땅에서 불행한 삶을 살지만 주님을 믿는 유럽사회는 축복받은 삶을 살고 있지 않은가"라는 어느 목사님의 설교가 내게는 아직도 언짢다. 누가 신을 정의하는가? 누가 신을 판단하는가? 나는 그리 종교에 대해 잘 알지는 못하지만 동의할수는 없었다.

언젠가 "자신은 기독교를 믿기에 절은 가지 않는다"라고 하던 어떤이의 말이 떠오른다. 하지만 우리나라는 천년을 넘게 불교국가가 되기를 꿈꾸었던 나라이며, 비록 조선시대 숭유억불 정책으로 부처를 파괴하는 파불을 했지만서도 우리의 역사를 알기 위해서는 불교에 대한 이해가 필요하다. 또한 유럽사회를 알기 위해서는 기독교의 이해가 필요하듯 이슬람 국가를 알기위해서는 그들의 종교를 배제할수는 없는것이라고 생각한다. 허나 그것을 용납할수 없다는 것은 어쩌면 사방을 둘러보지 못하는 인간의 어리석음이 아닐까 생각한다.

위도 10도’란?
적도에서 북으로 약 1,126킬로미터까지, 기독교와 이슬람교 세력의 충돌이 빈번한 전선. 전 세계의 13억 이슬람교 신도 중 절반이, 20억 기독교인 중 60퍼센트가 위도 10도에 산다.

'종교가 전쟁이 되는 곳'이라는 부제가 달린 이 < 위도 10도 >의 저자인 엘리자 그리즈월드는 기독교와 이슬람교 세력의 충돌이 빈번한 아니 그보다도 더 심하게 생과 사를 가르는 기준이 되는 그곳에서 가장 중립적인 잣대로 그들을 바라본 미국 저널리스트이다. 그녀는 주로 두 종교가 틈만 나면 으르렁 댄다는 나이지리아, 수단, 소말리아, 인도네시아, 말레이시아, 필리핀을 직접 찾아다니면 기독교와 이슬람교의 종교와 정치, 종교와 빈곤, 갈등을 직접 눈으로 보며 이 문화적 충돌에 대해서 서술하고 있다.

저자의 안내를 따라 둘러봤던 위도 10도에서 벌어지는 종교 전쟁, 비단 종교때문만에 그런 분쟁이 일어나는 것은 아니지만서도 '신의 이름'을 들먹이며 갈등을 고조시키는 행위는 당장 그만 두어야 한다고 생각한다.

나의 문화 유산 답사기(2); 산은 강을 넘지 못하고

나의 문화유산답사기 2 ㅣ 나의 문화유산답사기 2
유홍준 지음 / 창비 / 1994년 7월

새로 출간된 책에서는 사진의 컬러를 복원했다고 하는데, 나는 그냥 이렇게 흑백의 사진을 보는 것이 어쩜 더 나아 보이기도 하고, 새로나온 개정판은 다음 기회에 보는 편을 선택했다. 흑백사진이라 하는 것에서는 그 화려한 색채감은 볼수 없지만 그 속에 왠지 모를 소박함이 더 묻어나기에 좋은듯 하기 때문이다.

지리산 동남쪽-함양·산청 1: 옛길과 옛 마을에 서린 끝모를 얘기들
지리산 동남쪽-함양·산청 2: 산은 지리산
영주 부석사: 사무치는 마음으로 가고 또 가고
아우라지강의 회상-평창·정선 1: 산은 강을 넘지 못하고
아우라지강의 회상-평창·정선 2: 세 겹 하늘 밑을 돌아가는 길
토함산 석불사 1: 그 영광과 오욕의 이력서
토함산 석불사 2: 석굴의 신비에 도전한 사람들
토함산 석불사 3: 무생물도 수명이 있건마는
철원 민통선 부근: 한탄강의 비가(悲歌)
청도 운문사와 그 주변 1: 저 푸른 소나무에 박힌 상처는
청도 운문사와 그 주변 2: 운문사 사적기와 운문적의 내력
청도 운문사와 그 주변 3: 연꽃이 피거든 남매지로 오시소
미완의 여로 1-부안 변산: 끝끝내 지켜온 소중한 아름다움들
미완의 여로 2-고부 녹두장군 생가: 미완의 혁명, 미완의 역사

책을 읽다보면 나도 유홍준 교수님의 답사팀의 일원이 되어 유적지를 찾고 있는것 같다. 이번 책에서 가장 관심있게 보았던 것은 바로 '토함산 석불사'이다. 우리는 흔히들 부르는 이 '석굴암'을 고등학교 수학여행때 교복을 입고 토함산을 올라 잠시 지나치면서 보았던 것이 처음이자 마지막 이었던 것 같다. 그리고 딸아이가 3학년때 경주로 여행을 가면서 다시 볼 기회가 있었음에도 불구하고 다시 보지 못한 아쉬움이 남기도 했다. 아마도 이 책을 읽은 뒤 다시 찾아가는 석불사는 다른 느낌일것 같은 생각이 드는 것은 물론, 선조들의 지혜와 후세들의 우매함을 느낄수 있을것 같다는 생각을 한다. 이 멋있는 석굴암이 어떻게 조선시대의 파불에서 살아남았는지 그리고 해체와 조립의 수치심을 참아냈는지 의문이 한두가지가 아니다. 특히나 그 옛날 신라시대에는 없었던 결로현상들..

" 진짜 과학자란 모름지기 자연현상을 거스르지 않으며, 거기에 순응하는 과학적 사고를 하는 분임을 나는 여기서 알았다."(본문中, p.203)

수많은 시간이 지나고 과학기술이 많이 발달한 지금 이 시대에 결로현상을 막을 방법을 찾아내지 못한 것은 아마도 진짜 과학자가 없음이 아닌가 싶다. 저자가 말했듯 자연현상을 거스르지 않아야 함에도 불구하고 인간의 자만심만을 내세우는 현대적 기술로는 도저히 그 결로현상을 없애지 못할듯 싶다. 우리 조상들의 문화 유산들은 바라봄에 있어 겸손한 마음을 지녀야 그 참뜻을 느낄수 있지 않을까 싶다.

사금파리 한 조각

사금파리 한 조각 1
린다 수 박 지음, 이상희 옮김, 김세현 그림 / 서울문화사 / 2002년 10월

2002년 전미국 도서관 협회 뉴베리상 아동문학분야 최우수 작품상 수상작

동양인 최초로 세계 최고의 아동문학상을 수상한 작품이며 미국 교과서에 수록된 소설이라고 한다. 저자인 '린다 수 박'은 미국에서 태어나고 자라났지만 그녀는 엄연한 한국인이다. 그래서 그런지 매우 흐뭇함을 느꼈고, 꼭 읽어 봐야겠다는 생각도 했다. 또한 뉴베리상을 수상했다는 것은 미국 모든 도서관에 이 책이 꽂혀있다고 해도 될정도의 상이라고 한다. 같은 한국인으로서 너무나도 자랑스러웠다.

12세기 한국을 배경으로 하고 있고, 우리의 주인공은 고아소년인 '목이'다. 목이는 두루미 아저씨와 다리밑에서 살아간다. 부모가 누구인지는 모르지만 그래도 목이는 씩씩하다. 어느날 도자기를 빚던 민도공을 보게되고, 목이도 도공이 되고 싶어 민도공의 밑에서 허드렛일을 마다하지 않는다. 얼른 도자기를 빚는 일을 하고 싶었지만 민도공은 목이는 아주 밑바닥부터 차근차근 가르치게 된다. 그래도 묵묵히 일을 해내는 목이가 어쩜 민도공의 마음에는 제자로 자리잡아 있었는지도 모르겠다. 하지만 가업을 잇는 풍습과 그리고 무뚝뚝한 민도공의 성품탓에 목이는 좌절을 하기도 했다. 하지만 목이는 요즘에서는 보기 드문 참 진득한 아이인것 같다. 그 아이의 환경이 그를 그렇게 만들었는지 모르지만 어린 목이가 스승님을 위해 그 머나먼 여정을 나서기를 결심하는 것이나 두루미 아저씨를 생각하는 마음은 아무래도 요즘 아이들에게서는 찾아보기 힘든 것 같다.

"Single Shard" 란 제목으로 2002년에 발간된 이 책의 원작을 읽어보고 싶다는 생각을 했다. 우리가 다른 나라의 이야기를 읽으면서 그 나라를 느끼듯 이 책을 읽으며 다른 나라 어린이들도 한국을 제대로 느꼈으면 하는 생각을 해본다.

법의관이 도끼에 맞아 죽을 뻔했디

법의관이 도끼에 맞아 죽을 뻔했디 - 대한민국 최초 법의학자 문국진이 들려주는 사건 현장과 진실 규명
문국진 지음, 강창래 인터뷰어 / 알마 / 2011년 10월

아마도 내가 어렸을적에 지금보다 더 많은 그리고, 더 다양한 책을 읽었더라면 내가 지금 하고 있는 일이 달라지지 않았을까 싶다. 물론 이 책을 읽으면서도 내가 조금만 더 어렸을적에 '법의관'이라는 직업에 대해서 알았더라면 나는 아마도 그 길을 걷지 않았을까라는 생각을 해봤다.

 

어렸을적부터 추리소설에 관심이 많았고, 과학수사라는 점과 법의관에 대해서 또한 관심을 갖게 된 것은 'CSI 과학수사대'때문이다. 10년이 넘은 이 드라마를 열렬히 찾아보는 광팬이기도 해다. 그래서 이 책은 더욱더 나의 관심을 끌기에 충분했다.

 

이 책은 특히나 강창래님이 문국진 박사를 인터뷰하는 형식을 빌어 이야기가 진행된다. 마치 나도 가운데 앉아 이야기를 듣고 있는 듯한 느낌이 들게 된다. 1장은 문국진 박사의 만남을 2장은 문국진 박사님이 법의학의 세계에 빠져들게 된 계기와 그가 현역시절 겪은 인상 깊은 사건 이야기들로 구성되어 있고, 3장에서는 '북오톱시'(책부검)을 통해 베토벤과 모차르트등의 사인을 재구성하고 있다.

 

 

제목이 참으로 눈에 띄인 책이었다. '법의관이 도끼에 맞아 죽을뻔했디'

우리나라 한국은 두벌죽음은 큰 형벌이라는 생각이 매우 지배적이다. 그야말로 '신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)'라 하여 함부로 몸을 상해서는 안되는 생각이 뿌리깊어 주검에 손을 대는 것까지 금기로 생각하게 만들었다. 그러한 상황에 억울한 죽음을 밝히겠다고 부검을 하겠다고 달려드는 법의관을 어찌 곱게 보일수 있단 말인가. 지금도 부검을 한다면 두번죽일수 없다며 반대하는 가족들이 많은 편인데, 그 옛날에는 오죽했으랴..

하지만 지금의 내 생각은 죽음에는 한치의 억울함이란 없어야 한다고 생각한다.

 

사람의 생명을 다루는 의학이 임상의학이라면,

사람의 권리를 다루는 의학은 법의학이다.

법의학은 인권을 소중히 여기는 문화가 발달된 민주국가에서만 발달한다.

따라서 법의학의 발달 정도를 보면, 그 나라의 문화수준이나 민주화정도를 알수 있다.

(본문中, p. 75)

 

문국진 박사는 후루하다 다네모도가 쓴 '법의학 이야기'에 있는 이 이야기를 보고 법의학을 하겠다고 결심했다고 한다. '사람의 권리를 다루는 의학'이라는 말이 내게도 가슴뛰게 한다. 우리는 흔히 중범죄가 발생을 하면 인권보호라고 하며 범인의 얼굴을 공개하지 않는다. 하지만 피해를 본 사람들이나 그 일로 말미암아 세상을 떠난 피해자들의 인권에는 함부로 해도 상관이 없단 말인가? 누구의 인권이 더 중요한가 따지는 것도 부질없는 짓이만 그렇다고 억울한 죽음을 간직한 그들의 권리에 대해 눈감고 듣지 않으려 한다면 그건 더 우매한 짓일것임에 마땅하다. 

 

완전한 범죄를 꿈꾸는 이들에게 맞서 싸우는 법의학자들.. 그들은 억울한 이들에게 한줄기 빛이나 다름없을 것이다. 나는 요즘 30여년전쯤 문국진 박사가 펴낸 책을 두권을 애타게 찾고 있다. '새튼이'(김영사,1985년), '지상아'(청림출판, 1986년)이다. 이 두가지 책에 대한 소개가 등장하는데 이 책들 또한 나의 호기심을 자극했다. 그런데 워낙에 오래된 책이라 지금은 절판된 상태이고 헌책방에서도 '지상아'는 찾을수 있지만 '새튼이'는 구할길이 없다. 아무래도 국립중앙도서관에 찾아서 읽어봐야겠다. 저자도 'CSI'를 좋아하는 사람이라면, 이 두권의 책이 재미있을꺼라 확신하는 것으로 보아 분명 이렇게 이 두 책을 찾아 헤매는 나의 노력이 헛되지만은 않으리라 생각한다.

사실 우리나라에도 요즘 CSI만큼이나 법의학자들이 등장하는 드라마들이 종종 등장한다. '싸인'이 그랬고, '신의 퀴즈'가 또한 그렇다. 법의관이 생소했던 예전에는 형사들 위주로 드라마가 진행되었지만 지금은 극중 시선이 법의학자들로 많이 옮겨가고 있다. 그리고 또한 사람의 권리를 다루는 법의학에 대한 인식이 우리에게도 아주 중요하게 자리잡았으면 하는 바람을 가져본다.

방과후

방과 후
히가시노 게이고 지음, 구혜영 옮김 / 창해 / 2007년 7월

< 방과후 >는 1985년 에도가와 란포상 수상작이자 '히가시노 게이고'의 데뷔작이다. 에도가와 란포상은 그 해의 가장 우수한 추리작품에 수여되는 상이기도 하다. 어렸을적부터 추리소설을 좋아라하는 내게는 아주 안성맞춤이라 할수 있겠다. 미스터리 문학의 주를 이루는 일본 작품에서도 특히나 저자인 '히가시노 게이고'는 책을 놓을수 없는 마력을 지니고 있는 작가라고 감히 평하고 싶다. 그의 수많은 작품들은 드라마화 되기도 하고 영화화 되기도 한다.

 

어느 여고 수학교사 마에시마는 자신을 향해 떨어지는 제라늄 화분을 황급히 피하면서 이 소설은 시작을 한다. 누군가 그를 노리고 있다. 그러는 가운데 동료 교사가 청산가리로 살해당하고 만다. 경찰의 수사가 진행되는 가운데 학교 체육대회때 또다시 살인사건이 일어난다. 마에시마는 가장행렬에서 피에로 분장을 하기로 했었는데, 아무도 모르게 역활을 바꿨는데 그만 그 피에로가 살해당하고 만다. 이제는 적극적으로 범인은 마에시마를 노리고 있는 것이다.

 

거미줄처럼 탄탄하게 얽힌 복선, 참신한 트릭으로 매끄럽게 사건을 전개시키는 것이 그의 특징이다. 역시나 여기서도 마찬가지라고 할수 있겠다. 전혀 의외의 반전이 나타나면서 < 방과후 >의 또 다른 묘미는 모든 사건이 해결되었을때 벌어지는 사건! 그래서 비로서 앞서 있었던 작은 퍼즐을 맞출수 있다는 것이다. 잠시도 손을 놓을수 없는 그만의 매력에 많은 사람들도 빠져들어 보기를 바란다.