창백한 죽음

창백한 죽음
안드레아스 빙켈만 지음, 서유리 옮김 / 뿔(웅진) / 2011년 12월

독일 작가의 기세가 무섭다. 넬레 노이하우스나 안드레아스 빙켈만은 심리 스릴러의 영역의 주도권을 독일로 옮겨놓았다고 해도 과언이 아닌것 같다. 물론 유럽에서는 예전부터 독일 작품이 꽤 유명했겠지만 우리나라에서 관심을 받게 한 작가가 바로 이 두 작가가 아닌가 싶다.(내 생각만 그런가?) 어쨌든 두 작가의 작품은 꽤 기대가 되고 또한 실망을 안겨주지 않는것 같다.

안드레아스 빙켈만의 < 창백한 죽음 >은 발간된다는 소식을 접한후부터 나를 심한 고민에 빠지게 했다. 구입을 하느냐, 도서관에서 기다리느냐... 물론 소장의 가치도 있겠지만.. 요즘 도서관에서 대출에 읽는 재미에 푹 빠진 나로서는 도서관에 신청을 하고 기다릴수밖에 없었다. 근데.. 왜 이리 오래걸리던지.. 신청을 하고서도 4개월이 지나서야 받아볼수 있었다.

작가가 전작 < 사라진 소녀들 >에서 보여주었던 것과 같은 흡입력을 이 작품에서도 느낄수 있었다. 요즘 시대의 병폐라고 할수 있는 소시오패스의 등장. 25명중 1명은 소시오패스라 한다. 다른 사람의 권리를 무시하고 침해하는 행태를 전반적, 지속적으로 보인다는 반사회적 인격장애인 소시오패스. 더욱 놀라운 것은 그들은 25명중에 1명꼴로 아주 드문예는 아니라는 것이다. 결국에 그 이야기는 우리는 흔히 볼수는 있으나 느끼지 못했고 현재도 많은 소시오패스를 양성(?)하고 있는 것이며 앞으로 사회는 더욱더 각박해지고 무질서해질수도 있다는 이야기이다. 이런 문제는 결코 소설속 허구적 이야기로만 끝내서는 안된다고 생각한다.

요즘 딸아이를 학교에 데려다 주면서도 보면 빨간불임에도 불구하고 당당하게 횡단보도를 건너는 교복입은 학생들을 많이 볼수가 있다. 또한 차들이 다니는 도로가 분명한데도 자전거를 타고 버젓이 차를 오히려 위협하는 학생들을 보게 된다. 사소한 도덕적인 질서도 지키지 못하는 아이들. 마치 그것이 잘못이라는 생각조차 하지 않는것 같다. 물론 운전자가 보행자의 안전을 우선시해야한다는 것을 알지만 도가 지나칠대로 지나쳤다. 갈수록 어려지고, 잔인해지는 청소년 범죄들.. 이를 바로 잡지 않는다면 우리는 그야말로 소시오패스를 양성하는 것이 아닌가 싶다. 어디서부터 우리 사회는 잘못된 길로 접어들게 된 것인가?

딸아이가 집중이수제에 따른 도덕 시험공부를 하면서 많은 분량에 지쳐 '커서 이런거 필요하지도 않는데 왜 배워야해?"라는 푸념을 했다. 딸아이 뿐만이 아니라 내가 가르치는 아이들에게서도 종종 듣는 이야기이다. 또한 내가 가장 싫어하는 말이기도 하다. 아이들은 학교에서 배우는 교과에 대한 필요성을 못느끼는 것 같다. 양심, 욕구, 당위 등등 중요한 것이 많음에도 불구하고 한낱 평가에만 위주를 두다 보니 지칠만도 하다. "방정식 몰라도 살아가는데 문제가 되지 않는데..." 그렇다. 살아가면서 방정식이니 샤를의 법칙이니 몰라도 아무런 지장이 없다. 하지만 학교에서 그것만 배우나? 남들과 함께 사는 공동사회, 협력하는 법등 다양한 것을 배우는데 아이들은 숲을 보지 못하고 나무만 본다. 과연 누가 그렇게 만들었을까? 물론 어른들일 것이다. 가정에서도, 학교에서도 늘상 겪는게 남보다 뛰어나야 하는 치열한 경쟁속에 아이들은 하나둘 소시오패스로 길들여지는 것이다.

꼭 잔인한 범죄를 저질러야만 소시오패스, 사이코 패스라는 이름을 붙일 필요는 없다고 생각한다. 다른 사람을 배려하지 못하는, 다른 사람의 권리를 침해하면서도 양심의 가책을 느낄수 없는 사람들... 어쩌면 25명중 1명이 아닌 2명중 1명, 혹은 모든 사람이 소시오패스라는 시대가 멀지 않았는지도 모르겠다.

이 < 창백한 죽음 >이라는 소설은 꽤 재미있었기도 했지만 씁슬한 현실을 다시한번 생각해볼수 있게 해준 소설이기도 했다. 부족하나마 나부터라도 우리아이를 도덕적인 실천을 할수 있도록 이끌어야겠다. 25명중의 1명이 아닌 소시오패스가 없어지도록... 

다잉아이

다잉 아이 - Dying Eye
히가시노 게이고 지음, 김난주 옮김 / 재인 / 2010년 7월

완전 대박!

히가시노 게이고는 정말이지 맘에 쏙드는 작가다. 어느하나 실망시키는 작품은 없는것 같다.

물론 나와 코드가 아주 잘맞는 작가이기에 그런지도 모르지... 나도 영 안읽히는 책은 정말이지 지겨워하니까 말이다. 너무나 자주 읽게되면 혼동이 있을까봐 그의 작품을 한동안 안 읽다 순식간에 읽고 싶은 마음에 이 책을 택했는데, 약간 두텁지만 순식간에 읽어버렸다.

한 여자가 죽었다. 생명이 꺼져가는 순간에도 절실히 살고 싶어하며 또 저주하면서 사고 운전자를 노려보았다.

그것이 시작이었다.

그녀의 남편은 1년반이 흐른뒤에 복수를 하기 위해 가해자의 머리를 가격하고 자살을 한다.

그 일로 신스케는 약간의 기억을 잃었다. 사고에 얽힌것만 기억하지 못한다.

왠지 깨끗하지 못한 느낌때문에 사건의 전말을 알고 싶어 나름대로 사건을 추적한다.

하지만 주변사람들도 무언가를 숨기며 거짓말을 는것만 같다.그 가운데 서서히 밝혀지는 진실...

경악스럽기까지 했던 피해자의 저주!

아마 피해를 당하고 죽어가는 사람의 눈빛을 보는 것은 가해자로서 거의 공포에 가까운 것일테다. 여기서는 빙의라는 표현은 쓰지만 빙의보다는 그녀의 공포스럽던 눈빛이 가해자에게 평생의 굴레가 되었기에 평상시로 돌아가지 못하는것이 아닌가 싶다. 물론 가해자를 두둔하는 것은 아니다. 아마 싸이코패스가 아니고서는 가해를 해놓고 편안하게 두발뻗고 자는 이는 없을것이라고 생각된다. 옛말에 이르길 '맞은 놈은 발뻗고 자도, 때린놈은 발뻗고 잘 수 없다는' 말이 진리인것 같다. 아마도 산스케도 잘 기억이 되지 않는 상황에서 발뻗고 자고 싶은 생각에 추적을 했을 것이다. 사건의 정황을 알고 있을때 가질수 있는 죄책감과 사건의 전말을 모르고 갖는 죄책감은 차이가 있을 것이다.

죄를 은폐하려는 사람은 언젠가 벌을 받겠지만 현실세계에서는 아주 약간의 소수에만 해당되는 것이 아닌가 한다. 요즘에도 보면 법이라는 장벽에 막혀 억울해 하는 사람들을 종종본다. 발뻗고 잘수 없는 그런 심리적 고통보다는 잠시라도 가해자로서 손가락질 받는 것이 더 올바른 것이 아닌가하는 생각도 한다. 세상의 모든 억울한 사람을 생각하면 말이다. 피해자의 인권은 보호해주지 않고 가해자의 인권만 보호해주는 못된 세상. 소설에서마나 통쾌하게  못된것들에게 벌을 내리니 마음 한켠은 조금 위로를 받는것 같기도 하다

가시고백

가시고백
김려령 지음 / 비룡소 / 2012년 2월

그녀의 작품은 내게 실망을 준적이 없다. 망설였던 '완득이'를 읽고나서 왠지 모를 저자의 필체에 이끌려 많은 책들을 찾아 읽어 봤었다. 그리고 그녀의 신간 소식에 매우 간절히 바래왔던 것도 아마도 저자에 대한 내 믿음때문이다.

간혹 책을 읽다보면 시신경을 통해 들어오던 글자들이 나의 대뇌로부터 더이상의 출입을 제한 당해 그저 머리속에서 방황하기만 하는데, 저자의 책은 내 뇌에 새겨지기라도 하려는 듯 재빠르게 자리를 잡는다.

여기 해일과, 진오와, 지란과, 다영이 있다. '가시고백 프로젝트 사중주'라는 미명의 4총사... 하지만 책표지에 볼수 있듯 그런 4총사의 이야기라기보다 해일과 지란의 이야기가 주를 이루는 것 같다. 그리고, 진오는 영화 '건축학개론'에 나오는 납뜩이 같은 캐릭터라고나 할까.. 그녀의 다른 소설에서와 마찬가지로 이 책 또한 나오는 대사들마다 어쩜 그렇게 사실적이고 재미가 있는지 시간가는줄 모르고 책장을 넘기게 되고 만다.

18살의 해일이와 지란이.. 그들에게는 가시와 같은 아픔이 있다. 아픔이라는 말이 맞을지 아니면 비밀이라고 해야할 것들이 있다. 그런 마음 한켠의 가시와 같던 고백들을 서로와 나누며 그리고 서로를 받아들이는 방법이 유쾌하고 예쁘고 재미나다. 과연 요즘의 학생들에게도 이런 유쾌함을 가지고 있을까? 아마도 해일의 빠른 손놀림(?)은 나쁜 방향으로 흐르지 않은 이유가 가족들에게 있지 않을까 싶다. 유정란을 부화시키고 아리쓰리를 돌보는 가족들의 호기심과 정성이 그저 해일이의 빠른 손놀림에서 멈추게만 한것 같다. 나이차이가 많이 나는 형, 맞벌이 하는 부모님, 그리고 어린이집 종일반에 넣기에 버거웠던 가정형편, 그래서 해일이를 어릴때 혼자 집에 놔두게 되면서도 가족들은 늘상 그를 지켜보고 있는듯했다. 그리고 아버지가 둘인 지란이.. 아무리 요즘 시대가 이혼가정이 많다고 하나 요즘 아이들이 자신의 집안 사정을 솔직히 말하는 아이가 얼마나 있을까? 하지만 저자는 그런 살짝이 아픈 상처도 밝게 풀어나간다.

그래서도 난 그녀의 소설을 좋아하는 것같다. 요즘 아이들에게 꼭 읽혀주고픈 소설이다. 학교, 학원만을 오가고, 왕따가 난무하고, 하루가 멀다하고 스스로 생을 마감하는 아이들에게 이런 밝은 청소년 생활도 있을수 딨다는 것을 보여주고 싶다.

희랍어 시간

희랍어 시간 - 2024 노벨문학상 수상작가
한강 지음 / 문학동네 / 2011년 11월

말을 잃어가는 한 여자의 침묵과 눈을 일어가는 한 남자의 빛이 만나는 찰나의 이야기

처음 이 책을 알았을 때, 왠지 모를 애틋한 느낌이 있을것 같았다. 그리고 한참을 돌아 이 책을 만날수 있었다.

근데 처음 느꼈던 그런 느낌과는 전혀 다른 느낌이었다. 많이 실망한 느낌...

모든 책들이 다 재미있고, 또 모든 사람들이 느껴지는게 똑같지 않아서 그런지.. 왠지 내게는 별로라는 느낌이다.

내가 꽂히는 작가의 책들만 무서우리만큼 찾아 읽는 내 스타일에는 전혀 어울리지 않는 책이랄까..

허나, 여기 두 사람이 있었다. 그들은 절망앞에 놓여있다.

한사람은 말을 잃어가고 한사람은 서서히 시력을 잃어 가고 있다.

그 둘은 '희랍어' 수업의 강사와 학생으로 만난다. 한참동안 그들은 같은 공간에서 서로에게 이끌림을 느끼면서

바라는 보았지만 그들이 함께 이야기하는 것은 다만 이야기를 읽고 한참이 지난후였다. 지금은 그리 쓰는 사람도 없는 '희랍어' 그들은 왜 절망앞에서 이제는 아는사람도 별로 없는 그런 언어를 선택했던 것일까? 그리고 읽는 내내 의아하게 생각했던 것이 그녀는 말을 완전히 잃어버리고 그는 눈을 완전히 잃어버린다면 그들의 소통은 과연 어떻게 해야하는 것인가라는 것이다. 둘이서 점자를 배워 소통을 해야하는 것인가? 

뭔가 내게는 많이 부족한듯한 그런 이야기인것만 같다.

태백산맥

태백산맥 세트 (무선) - 전10권 ㅣ 조정래 대하소설
조정래 지음 / 해냄 / 2007년 1월

이 책을 다 읽었다고 표현하는 것보다 "태백산맥'에 올랐다고 표현하고 싶다.

태백산맥에 다 오르기까지 6개월의 시간이 필요했다

물론 온전히 이 책을 읽기 위해 6개월의 시간을 보낸건 아니였다.

'토지'를 7권까지 읽다가 다른책을 못 읽는다는 조바심에 포기했던 기억이 나서 다른책과 병행하면서 읽다보니

그렇게 많은 시간이 걸린것이다.

나는 왜 이 책을 학생시절에 읽지 않았을까?

아무래도 10권이라는 분량이 부담이 있었는지도 모르겠다.

그리고 우리나라의 역사가 궁금하지는 않았던것 같다.

요즘엔 우리나라의 근대사, 현대사가 궁금하기도 했고, 그에 앞서 너무나도 역사에 내가 무지하다는 생각이 들었다.

딱딱할수 있는 역사책뿐만이 아니라 당시 배경인 소설로서 한층 더 다가가고 싶어서 이제서야 비로서 태백산맥에 오를 생각을 했던것 같다.

초반에는 많은 등장인물들 때문에 솔직히 누가 누구인지 잘 몰라서 책읽은 속도가 붙지 않았던것 같다.

그러다가 중반을 넘어서면서 책 한권을 읽는데 이틀이면 충분했던 것 같다.

쉴사이 없이 달려온 우리나라의 이념전쟁, 그리고 한국전쟁...

한국전쟁에 대해서 그리 많은 생각을 해보지 않았었는데 이 소설을 읽으면서 정말 생각하고 또 생각한것 같다.

왜 우리는 전쟁을 해야만 했을까..

많은 사람들이 이유도 모르고 죽어갔던 안타까운 전쟁.

그들이 그토록 바래왔던 세상은 이제는 북한에서도 남한에서도 존재하지 않는것만 같다.

북으로 돌아가지 못한 사람들... 그래서 산으로 올라간 사람들...

그들의 마지막 불행이 못내 아쉽기만 하다.

이 웅대한 소설에 대해 내개 왈가왈부할 처지는 아니겠지만서도 숨가쁘게 달려왔던 빨치산들의 불행이 너무 슬펐다.

내 얕은 생각으로선 그들은 아마도 토사구팽 당한것이 아닌가 싶었는데.. 그들이 산에서 내려와 다른 의미로서 정치에서라도 참여했더라면 아까운 희생은 줄이지 않았을까? 그리고 남한에 주를 이뤘던 사람들도 그들을 좀더 따뜻하게 받아줄수는 없었던 것인지....

태백산맥에 정상에 오른 것이 대견스럽고, 우리의 역사가 오늘은 무던히도 안타깝기만 하다.