잘 봐놓고 딴소리

잘 봐 놓고 딴소리 - 드라마, 예능, 웹툰으로 갈고닦는 미디어리터러시 ㅣ 생각하는 10대
이승한 지음 / 북트리거 / 2021년 10월

미디어의 숲에서 길을 잃은 우리에게 제대로 보는 법을 알려 줄 '줏대 있는' 딴소리

처음에는 그냥 같이 보고 엉뚱한 소리를 하는 사람들의 이야기인줄 알았는데, 이 말을 보니 이해가 된다. 요즘 우리는 넘쳐나는 미디어의 홍수속에 살고 있다. 게다가 코로나 시대로 단체활동에 제약이 있다보니 더욱더 미디어의 숲에서 빠져서 사는 것도 같다. 그럴때, 무분별하게 노출되는 것을 막고 제대로 보는 법을 알려줄 수 있는 지침서라고 할까.

사실, 나는 영화나 드라마를 잘 보지 않는다. 요즘에는 소설등을 원작으로 하여 영상화 하는 것이 많아서 그런지 둘 중에 하나만 본다, 혹은 가급적 책이 더 좋다라는 생각때문인지 티비 앞에 잘 앉지 않는다. 간혹 꽂히는 프로그램이 있으면 그것이 방영될 때를 찾는다기 보다 문명의 이기인 인터넷 공간을 활용한다. 다시보기 서비스등을 이용하면 언제 어디서든 만날 수 있다. 그래서 딱히 남들 입에 오르 내리는 프로그램은 잘 보지 않는 편이다. 다만, 내가 한번 재밌게 보았던 프로그램은 반복해서 보는 그런 경우는 있다.

사실 TV는 "바보 상자"라고 하듯이 가끔 멍하니 리모콘을 들고 딱히 볼 것도 아닌데 이리저리 채널을 돌리다 보면 시간이 훌쩍 지나 있는 경우가 있다. 정말로 멍하니 그 속으로 들어가는 듯한 느낌, 왠지 도둑맞은 느낌이 드는 경우가 있다. 어른인 나도 이럴진데, 어린 학생들에게는 무분별한 미디어의 노출은 위험할 수도 있다는 생각이 든다. 보다 유익하게 '보는 법'을 조언해 줄 필요가 있다고 본다.

어둠이 돌아오라 부를 때

어둠이 돌아오라 부를 때
찰리 돈리 지음, 안은주 옮김 / 한즈미디어(한스미디어) / 2021년 11월

2019년 10월 시카고, 1979년 8월의 시카고

40년을 간격을 두고 이 이야기는 진행이 된다. 현재의 로리 무어 그녀는 뛰어난 범죄 재구성의 전문가이면서, 도자기 인형의 복구 전문가이기도 하다. 범죄 재구성 전문가로서의 일을 멈춘 상태인데, 보스는 길어지는 휴지기에 그녀가 거절하기 힘든 상황을 괘씸하게도 만들어 일을 맡긴다. 하지만 어느날 갑자기 아버지의 부음을 듣게 되고, 그의 변호사 사무실의 일을 마무리 하게 된다. 뜻하지 않게 아버지가 40여년전 "도적"이라고 불리던 연쇄 살인범의 가석방을 돕고 있었다는 사실을 알게 된다.

1979년 8월 그 여름에는 무슨 일이 있었을까. 자폐성향을 가진 앤절라. 그녀는 쉽사리 이웃들과 친해지는 것이 힘들다. 자폐증이란 말도 낯선 당시 그녀의 부모는 앤절라를 정신병원에 입원시켰고, 그녀의 말을 믿어주지 않고 자꾸 약물을 복용하게 되었다. 환각에 시달려도 아무도 그녀를 도와주지 않았고, 성인이 되었을때 병원에서 자발적으로 퇴원하고 부모님과의 연도 끊어 버렸다. 그리고 그 성향으로 인해 당시 실종되고 있는 여성에 대한 자료를 통계내고 한사람의 살인범에 의해 자행되어온 일임을 밝히게 된다.

두 시점의 이야기가 교대로 펼쳐지며 점차 그 간극을 좁히게 된다. 왜 로리의 아버지는 연쇄 살인범 편에 섰을까라는 의문으로 로리의 시선을 쫓아가다면서 정말로 놀라운 사실에 맞닿게 된다. 이 소설을 읽으면서 첫번째 놀라운 점은 시신이 없는 연쇄 살인범, 그저 정황 증거만 있을 뿐이었고 증거로 연결을 못지을 뿐이었는데, 결정적인 제보자를 죽였다고 의심되는 것만 가지고 60년형을 선고할 수 있다는 것이다. 요즘 우리는 너무나도 형량에 관대하지 않는냐는 의견이 넘쳐나는 가운데, 1979년 당시에 이런 형량은 대단한것 같다. 물론 40년만에 가석방이 되어 나올 수 있긴 하지만 말이다. 만약에 우리나라였다면 시신도 없는 사건에 이만한 형량을 주지는 못했을 것 같다. 조금더 심사숙고해야 하지 않을까라는 생각을 했다. 두번째는 자폐성향을 가진 앤젤라의 능력이다. 강박증세를 가지고 있고, 그로 인해 자신을 학대하는 여성이 날카로운 관찰력으로 사건을 해결한다는 것이다. 로리는 변호사 이기도 하고, 자신의 능력을 일에 십분 발휘할 수 있었지만 40여년전 앤젤라는 인정받기 힘든 상황이었다. 그럼에도 불구하고 그녀는 사건을 해결했고, 또 위협받는 상황이 되어 버린 것이다. 저자는 당시 앤젤라의 불안했던 심리를 묘사하면서 독자들이 결코 긴장감을 늦추지 못하게 한다.

처음 이 소설을 읽을 때는 아무리 시신이 없는 연쇄 살인범이라 하더라도 변호사는 변호를 맡을까. 가석방을 적극 돕는 것일까라는 의심을 품었다. 간혼 현실 세계에서도 우리가 이해하지 못하는 범죄를 저지른 사람들을 변호하는 이들을 만난다. 혹은 우리는 분개하지만 합리적 의심이라는 이름으로 판사들은 명확한 것 같은데도 또 의심을 하고 의심을 한다. 물론 어떠한 경우라도 억울한 사람을 만들지 않기 위해 심사숙고 하는 것이긴 하겠지만 말이다. 저자는 내가 이런 엉뚱한 곳에서 고민을 하고 있을때 이야기를 참 묘하게 이끌어 나간다. 그리고 가려운데를 긁어주듯 결말에 도달하게 만든다. 한시도 책에서 손을 놓을 수 없게 만드는 작가는 그야말로 "독자를 홀리는데 귀재"라는 말이 딱 어울리는 것 같다.

다윈 영의 악의 기원

다윈 영의 악의 기원
박지리 지음 / 사계절 / 2016년 9월

이웃님 리뷰를 보고 한번 읽어보고자 했었다. 그때는 이렇게 벽돌책인지 몰랐다. 2016년 856쪽의 벽돌책 <다윈 영의 악의 기원>으로 한국 문단에 독보적 발자취를 남기고 홀연히 떠난 고(故) 박지리 작가의 책을 3권으로 분권해 '욜로욜로' 시리즈로 새롭게 펴냈다. 작가는 이 책으로 2016년 '레드어워드 시선 부문'과 '한국출판문화상'을 수상했다.(책소개) 벽돌책인 것은 출판사도 인정하는구나. 이 책을 다 읽고, 세상을 등진 박지리 작가가 이렇게 야속할 수가 없었다. 독자의 입장에서 더 이상 저자의 책을 만날 수 없다는 것이 아쉽다는 생각이 들었기 때문이다.

1지구에서 9지구까지 계급이 확실하게 나뉘어진 사회. 굳이 사는 곳을 구분하지 않더라도 지금의 우리 세계와 별반 다를 것은 없는 것 같다. 지금은 폭이 넓혀졌지만, 1지구 출신들에게 진학이 유리한 프라임 스쿨의 모범생 다윈 영. 다윈의 아버지 니스 영은 문교부 차관으로 앞길이 창창한 고위직 공무원이다. 30년전 죽은 친구 제이 헌터의 추도식을 열어준다. 다윈은 옛 친구의 죽음에 아버지가 고수하는 엄격함이 좋았다. 죽음을 존중한다는 건 그만큼 삶을 존중한다는 것이고, 삶을 존중한다는 건 인간을 진정으로 사랑한다는 의미였다.(p.30) 처음엔 이 문장을 무심코 읽었지만 다윈의 심성을 엿볼 수 있는 문장이다. 그래서 이 책을 덮을 때 비로소 다윈의 방황이나 심리를 조금은 이해할 수 있었다. 앞으로 다윈은 어떤 삶을 살게 될까. 그 악을 표출시킬까, 아니면 잘 다스리는 어른이 될 수 있을 것인가.

한 해의 마지막 날 모든 인간들은 양말을 벗고 자기의 숨은 죄가 측정되는 특수한 저울에 올라가야 한다고. 그래서 만약에 저울에 3그램 이상이 뜨면, 그 사람은 새해를 맞을 자격이 없는 죄인이니 처벌 받아야 한다고.(p.663)

과연 이 말을 한 친구는 떳떳할까. 자신에게는 3그램의 죄도 없을까. 16살에 안타까운 죽음을 맞은 제이 헌터의 조카 루미 헌터는 자신이 닮았다는 삼촌의 죽음에 의문을 갖는다. 할아버지 해리 헌터가 선물했다는 앨범에서 사라진 사진 한장. 꼼꼼했다던 삼촌의 성격상 사진 한장이 비워진채 앨범을 내버려 두지는 않았을 터. 분명 그 사진은 살인자가 가지고 갔을 것이다. 살인범은 9지구에 사는 후디가 아니라 1지구에 사는 사람일 것이라며 30여년전의 진실을 밝히려 한다.

이 책을 읽으면서 초반부터 짚이는 점이 하나 있었다. 워낙에 헛다리를 잘 짚는 나였지만, 내 예상이 맞아 떨어지자 의기양양 해지다가 작가의 조심스런 질문을 만나버렸다. 순간 예전에 읽었던 < 침묵을 삼킨 소년 >에서 "마음이랑 몸이랑 어느 쪽을 죽인게 더 나쁘냐구?"라며 절규하던 소년의 모습이 생각났다. 살인이라는 것이 정당화 될 수 없지만.. 그래도 그 살인이 절박한 순간에 나온 것이리라는 생각. 아.. 작가는 30년전의 살인사건의 진범을 밝히려고 했던 것이 아니었다. 진화라는 것은 본디 오랜 시간 걸쳐서 나타나는 것이지만, 이런 쉽사리 일어나지 않은 사건들로 인해 인간은 어떻게 진화해 가는가를 보여주려고 하는 것이다. 꼭 이런 살인이 아니더라도 개개인마다 갑자기 사람을 변모시킬만한 충격적인 사건은 있을 것이다. 그런 사건에 직면했을때 나는 어떤 선택을 할 것인가. 현명한 선택을 할 수 있을까. 그렇다면 과연 현명한 선택이란 무엇일까.

울면서 태어났지만 웃으면서 죽는게 좋잖아

울면서 태어났지만 웃으면서 죽는 게 좋잖아 - 참 다른 우리의 남다른 죽음 이야기
정재희 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2021년 10월

1939년생 시아버지와 1986년생 며느리가 함께한 시간 6개월여 시간의 이야기이다. 사실 난 이 이야기를 읽으며 조금은 불편했다. 췌장암으로 시한부 삶을 살았던 시아버지의 마지막을 왜 며느리가 함께 해야만 했을까. 며느리로서 적었기에 남편의 분량과 남편의 누나와 여동생은 언급이 되지 않았었던 것일까. 아니면 정말로 아들이 병수발을 들어야지라는 생각이었을까. 나도 엄마의 투병으로 종합병원에 드나든지 여러해가 되다 보니, 부모의 병수발은 아들이든 딸이든 자식이 해야지, 며느리와 사위의 몫은 아니라는 것을 느끼곤 한다. 점잖았던 시아버지가 수술로 인해 섬망증세가 찾아오고 투병의 고통으로 인해 조금씩 뜻하지 않던 모습이 생기게 되는 것을 왜 며느리가 감당해야만 하는 것일까. 가끔은 딸이기에 엄마의 고집을 꺽을수도 있고, 매몰차게 굴수도 있지만 며느리는 그 점이 쉽지 않다. 그야말로 수술 동의서에 사인도 할수 없는 관계인데 말이다. 왜 그렇게 아직도 우리사회는 며느리의 희생을 강요하는지 모르겠다.

아픈 노인을 이끌고 병원에 다니는 것은 참 힘들다. 아무래도 나는 경험중이다 보니 꽤 공감이 간다. 우선 병원에 가게 되면 거동이 불편하니 차는 필수고, 아무리 병원 부지는 넓다해도 주차는 힘든지, 한 사람은 주차를 하고, 한 사람은 휠체어에 태워서 접수하고 그야말로 007작전이 따로 없다. 나는 그나마 "종양내과"를 방문하는 것이 아니다 보니, 이 책에 언급된 '속사포 진단'은 받아 본적은 없다. 그리고 이제껏 의료진들을 참 잘 만난 것 같다. 모두 다 친절하셔서 병원에 가는게 그리 힘들지는 않았다. 오래 병원에 다녀서 엄마의 주치의는 4번째 바뀌었는데, 모든 선생님들은 참 친절하시고 잘 설명도 해주시기는 했다. 노인성 질병이 꽤 두서없고 복잡하다 하지만 최근에 맡으신 선생님은 그래도 꽤 정확하게 진단하고 약처방도 해주신다. 하지만 제일 정없다. 원래 말투가 무뚝뚝한건지 모르지만 그냥 정없다. 속사포보다는 무감정이랄까.

인생의 말년에 누가 내게 닥칠일을 알것인가. 갑작스레 젊은 나이에 이별을 할 수도 있고, 또한 노년에 다양한 이유로 투병을 할 수도 있을 것 같다. 다만 제목처럼 웃으면서 죽는게 참 좋을것 같다. 늘상 인생의 마지막에서의 이야기를 읽으면 아무 의미없는 연명만을 위한 치료는 안해주었으면, 남겨진 사람들을 힘들게 하지 말았으면 하는 생각을 갖게 된다.

고스트 프리퀀시

고스트 프리퀀시 ㅣ 트리플 9
신종원 지음 / 자음과모음 / 2021년 10월

트리플 9번째 소설.

단편에 약했던 나임에도 불구하고, 트리플은 참 쉽게 읽었었다. 그런데 이번편은 조금 어려웠다^^;; 가끔 어려운 책도 있어야지 말이다.

이 책은 「마그눔 오푸스」, 「아나톨리아의 눈」, 「고스트 프리퀀시」, 에세이 「운명의 수렴」으로 구성되어 있다. 사실, 해설을 읽어 봤지만 그래도 어렵다. 그래도 차근차근 따라간 이야기를 골라 보라고 하면 나는 「마그눔 오푸스」를 고르겠다.

「마그눔 오푸스」는 1938년생의 양계진씨는 손자의 태몽을 산모 대신 꾸었다. 꿈 속에서 그는 영롱한 비단잉어를 잡았다. 하지만 이내 들리는 목소리. "놓아주시오. 그는 용궁으로 가야하오", 그래도 놓지 않았던 잉어. 정작 부모에게는 비단잉어를 잡았다는 길조로 전달되어지고 손자를 얻게 된다. 양계진씨는 불치평을 앓고 있다. 손떨림과 근육 강직, 평형감각 상실등을 수반한 파킨슨병. 질병이 진행되면서 자꾸만 아득해지는 정신을 붙잡아주는 것은 약물이 아니라 손자의 손이다.

"다만 우리가 생명뿐 아니라 죽음마저도 훔칠 수 있다면 좋을 텐데. 지금 내 옆에서 시들어가고 있는 신경 다발들을 두 손으로 붙잡을 수 있다면 좋을 텐데(P.44)"

태몽으로 인해 운명을 훔쳐올수 있지만 차차 빠져나가는 기력은 어찌 할 수 없다는 그런 운명에 대해서 저자는 이야기를 하려 했을까. "마그눔 오푸스"란 말은 중세유럽의 연금술사에서 유래한 낱말로 납과 같은 것을 금으로 변형하는 일을 의미한다고 한다. 그래서 "위대한 일"이라고 번역한다고 한다. 아마도 '가까운 미래에는 어느 배짱 있는 사람은 태몽을 꾸게 될까? 그가 꿈에서 훔치게 될 보물은 무엇일까?(P.43)라고 하는데 우리들은 그 어떤 사람이라도 누군가의 보물을 훔쳐서 태어난게 아닐까. 그래서 세상에 태어난 일들이 위대했단 의미로 제목이 이러하지 않았을까. 하지만 죽음은 그 어떤 누구도 막을 수는 없는건지도 모르겠다.