꿈꾸는 황소

꿈꾸는 황소
션 케니프 지음, 최재천.이선아 옮김 / 살림 / 2012년 6월

책을 다 읽고나서 다시 표지와 뒷면을 보게 되었다. 내가 본것이 맞는 것인가 하는.. 그런 생각이 들어서.. '제인구달이 권하고 최재천이 옮긴 절망과 희망의 노래' 왜 난 이 책에서 희망을 보지 못한 것일까? 절망과 좌절의 노래만 들은듯한 내가 이상한것인걸까..?
이 책은 에트르(être : 존재하다) 라는 이름을 갖은 황소의 이야기지만.. 어쩌면 사람에 대한 이야기일지도 모른다. 에트르는 인간의 말을 이해하고 생각하고 또 물에 비친 자신의 모습을 보고 자신이 황소임을 자각하고 있다. 그는 자신의 어미소가 어떻게 자신을 떠나갔는지 기억하고 있다. 얼굴을 알아보기 힘들정도로 살이 쪄서 컨베이어 벨트를 타고 사라지던 어미소는 에트르의 울음소리에도 뒤도 돌아보지 않는다. 그래서일까? 그는 그 컨베이어 벨트 끝에 소들을 위한 이상향이 있을것이라고 생각한다. 왜냐하면 그 벨트를 타고 사라진 소들은 다시는 돌아오지 않았기 때문이다. 하지만.. 짐작대로 그 곳은 그런 이상향은 아니다. 자신의 암소와 함께 그 벨트에 올라탄 에트르는 황소라는 이유로 도축에서 겨우 벗어날수 있었지만 자신의 암소와 그리고 다른 소들의 죽음을 목도한다. 겨우 다시 농장으로 돌아온 그는 사람들의 대화속에서 들은 인도라는 나라.. 소를 신성시하는 나라를 이상향으로 생각하고 자신의 송아지뿐 아니라 다른 소들도 이끌고 그 곳으로 향하려고도 했지만 다른 소들은 그를 따르지 않는다. 그는 자신에게 노래를 들려주던 농장주의 아들이 자신의 이름조차 모른다는걸 알게 되는데.. 스스로 '존재한다.' 라고 생각했고 다른 소들과 다르다고 생각했던 그의 생각이 철저히 틀렸음을 알게 되었을까? 그의 분노는 결국 상대의 존재마저 지우는 결과를 만들고 만다. 그리고 자신의 송아지와 인도를 향해 떠나는 에트르 그토록 지키고 싶어했던 자신의 송아지마저 잃게 된다. 꿈이라면.. 이런 악몽이 다시 있을수 있을까?

무지의 유혹은 고통을 넘어선다.

그가 자신을 따르지 않는 소들을 보며 생각했던 그 말.. 주어진 삶에 그저 익숙해져 살아가는 것과 주어진 삶에서 벗어나려고 했던 에트르가.. 결국은 다시 농장으로 돌아올수밖에 없었던 이 이야기를 읽으며 마음이 복잡해질수밖에 없었고 이 책에서 희망을 읽지 못한 이유를 찾기 위해 시간이 지나면 다시 한번 더 읽어봐야겠다.

타력

타력
이츠키 히로유키 지음, 채숙향 옮김 / 지식여행 / 2012년 7월

타력이라는 책은 일본의 역사와 문화에 대한 지식과 일본어나 한자에 대한 지식이 수반되지 않으면 이해하기 힘든 책이 아닐까? 하는 생각이 든다. ^^* 혼네,신란,렌뇨등의 일본불교의 인물들뿐 아니라 오움진리교지하철테러사건, 고베연쇄살인사건의 '투명한존재' 라는 언급, 한신 아와지대지진, 그리고 일제강점기까지 그가 살아왔던 시간만큼 다양한 사건과 그가 읽었던 책과 사상 그리고 직역수준의 일본어와 영어 프랑스어등이 혼재하고 있기 때문이다.

저자에게 큰 영향을 끼친 호넨과신란은 가마쿠라시대의 신불교를 형성한 분들이시다. 헤이안시대 귀족적인 성격이 강한 불교에 저항하여 민중들의 고통을 돌아보았던 분들인데.. 호넨은 불교를 쉽게 그리고 신란은 스승 호넨을 이어 깊게 그리고 렌뇨는 넓게 퍼트린 분이다. 특히 신란은 살생을 금하는 불교의 교리와 수렵과 어로등 살생을 할수밖에 없는 간토지방의 현실사이에서 교리에 얽매이지 않고 왕생을 하는 길을 제시한 분이기도 하다. 그의 교리에서  저자가 많은 영감을 받은 이유는 아마도 책에 언급된대로 잘사는 것과 살아서 존재하는 것인 이중나선구조를 띠고 있기 때문이 아닐까? 오늘을 사는 것에 급급한 사람들도 인간답게 살고 싶다는 욕망은 존재하고 있으니까.. 그리고 그런 욕망을 실현할수 있는 기회를 타력이라고 부를수 있을것 같다.

그는 타력을 좀 더 쉽게 나룻배로 설명한다. 엔진이 따로 없는 나룻배가 움직이기 위해서는 바람이 불어와야 한다. 하지만 바람이 분다고 해도 그 순간에 돛을 내리고 앉아 졸고 있다면 그 기회를 놓쳐버리고 말 것이다. 따라서,타력의 힘에 날 제대로 얹으려면 나를 믿고 나를 사랑하는 것부터 시작해야 한다.

제노사이드

제노사이드
다카노 가즈아키 지음, 김수영 옮김 / 황금가지 / 2012년 6월

제노사이드- 집단학살 뜻의 제목을 갖고 있는 이 책은 한마디로 정말 재미있다. 약 700페이지 정도의 책을 읽기 시작하면 끝까지 다 읽기전에는 내려놓을수 없는 마력을 갖고 있는 책이랄까..?

하이즈먼리포트라는 인류의 멸망요인에 대한 연구와 정책으로서의 제언이라는 보고서에는 우주적인 규모의 화재, 지구적인 규모의 환경 변동, 핵전쟁, 역병:바이러스 위협과 생물 병기 그리고 인류의 진화라는 다섯가지 요인을 제시했다. 그 중 마지막 인류의 진화가 이 책에서 드러난다. 그 보고서대로 현생인류를 압도하는 지성과 4차원적의 이해, 6감의 획득등의 모습을 보여주는 신인류는 아프리카의 정글속 피그미족사이에서 탄생한다. 그의 이름은 아키라.. 그리고 이 책은 아키라를 지키려는 자와 아키라를 죽이려는 자.. 인류를 구하려는 자와 그리고 인류를 멸망으로 이끌려는 자의 대립으로 이어진다. 미국은 초월적 지성을 의미하는 그리스어 '누스'로 그의 이름을 명명하고 그를 제가하는 작전을 자만과 교만을 징벌하는 복수의 여신 '네메시스'의 이름을 따서 짓는다. 하지만.. 자만과 교만을 갖고 있는 것은 새로운 인류인가? 아니면 현인류인가..? 에 대한 답은 너무나 뻔하기만 했다.

이 책에서는 인간의 잔학성.. 그리고 그 잔학성으로 일어나는 제노사이드.. 즉 같은 종끼리 다른 집단을 절멸시킬 목적으로 그 구성원을 대량학살하는 인간에 대한 이야기가 가득하다. 그리고 지구상에 존재했던 다른 인류원인이나 네안데르탈인역시 현생인류에 의해 멸망했음을 이야기한다. 즉 진화된 지성과 환겨에 대한 적응능력이 아니라 잔학성의 승리였던 것이다. 그리고 아키라를 제거하는 것은 신생인류마저 제노사이드 하려는 사실을 이야기한다. 그렇다면 복수의 여신의 칼날은 어디로 향해야 할까?

제노사이드를 읽고나서 문득 이렇게 재미있는 책이 서점대상 2위였을까? 1위는 어떤 책이였을까? 궁금해졌다. 나도 일본에 있을때 읽었던 미우라시온의 舟を編む.. 일본국어사전을 만드는 이야기였다. 글쎄.. 만약에 제노사이드에 관동대학살이나 난징대학살에 대한 언급이 없었다면 결과가 어땠을까? 하는 생각이 살짝 들었다.

행복의 힘

행복의 힘 - 지금 있는 그 자리에서 꽃피워라
조엘 오스틴 지음, 이은진 옮김 / 생각연구소 / 2012년 7월

조엘오스틴하면 이분의 책을 읽은적도 있지만 친구의 추천으로 레이크우드교회 홈페이지와 유튜브를 통해 설교를 들은적도 있어서 즐겁게 이 책을 읽기 시작했다. 특별히 종교를 갖고 있지 않은 나는 다양한 종교에서 나오는 책과 좋은 이야기를 다 수용하고 즐길수 있다는 것이 장점이 아닐까? ㅎ 이 책의 원제는 "Every day a fraiday" 이다. T.G.I.F는 우리에게는 어쩌면 패밀리레스토랑의 이름으로 익숙할수도 있지만.. Thank God It’s Friday의 약자로 주5일제근무를 하던 미국에서 금요일이면 드는 기분을 이야기한다. 그런 기분을 매일매일 느끼기 위해서 어떻게 해야 할까? 거기에 대해서 조엘오스틴목사님은 7가지 제안을 한다.

7가지 제안에 담긴 여러가지 이야기들.. 직접 만난 사람들과의 이야기, 또 주위에서 들은 이야기와 성경구절까지 잘 조화롭게 이어진 이 책은 읽는 내내 정말 입가에서 미소가 사라지지 않았는데 '웃어라, 그러면 세상이 미소 지을 것이다'라는 조율법이 책을 읽는 내내 가능해진다. 아직 실제로 보지도 못한 복지시설에 소개를 받으며 맘에 듭니다 라고 말하는 노신사는 그 방이 마음에 들고 안들고는 내 마음에 달려있다고 답한다. 그리고 항상 주위에 사람이 많고 웃음이 많은 노부인은 당신처럼 늙고 싶다는 목사님께 "원피스는 입지말라"며 농담을 던지곤 한다. 특히 불행제조업자라는 말이 인상깊었는데.. 정말 이세상 사람 누구나 제조업자이고 자신이 무엇을 만들것인지 선택할 수 있다는 생각이 든다. 바로 행복을 만들것인지 불행을 만들것인지.. 이렇게 생각하면 누구나 난 행복을 만들꺼야!! 라고 답하겠지만 실제로 그럴수 있는 사람은 그렇게 많지 않은거 같다. 나 역시 행복을 만드는 사람.. 그리고 그 행복을 주위에 전할수 있는 사람이 되고 싶다. 생각해보면 나도 월드컵때 퇴장명령을 받고 환하게 웃던 호나우딩요를 아직도 좋아하고 그의 팬이다. 화를 내고 자신의 감정을 밖으로 거침없이 표출하는 사람보다 웃음이 많은 사람에게 더 많은 사람들이 모일수 밖에 없는건 당연한듯 하다. 

그리고 다른사람이 승리하게 도와라.. 라는 이야기는 사람들과 친해지면 놀리기를 잘하는 나에게 많은 가르침이 되었다. 에이브러햄 링컨은 암살당할 당시 몇가지 물건을 갖고 있었다고 하는데 그 중에 신문기사 하나를 갖고 있었다고 한다. 그 신문기사의 제목은 '에이브러햄 링컨 - 가장 위대한 정치인 중 한사람' 이였다. 그는 자신에 대한 비판과 조롱에 흔들리기보다는 자신을 믿고 지지하는 사람이 있다는 사실에 힘을 냈던 것이다. 그 뿐만 아니라 학창시절 친구의 장점을 쓴 메모를 만들게 한 선생님은 몇년후 학생들을 만났을때 학생들이 자신의 칭찬이 담긴 메모를 간직하고 있다는 것을 알게 된다. 어쩌면 나 역시 상대를 칭찬하는 것이 익숙하지 않은 사람인거 같다. 그래서 꿈을 심어주는 사람이 아닌 것 같다. 사람들은 주위에서 자신을 믿어주고 격려해주고 힘을 주는 사람들의 힘에 따라 움직이게 된다고 한다. 왜 난 그런 사람이 되지 못했을까? 라는 생각을 많이 하게 되었다.

노리코 연애하다.

노리코, 연애하다 ㅣ 노리코 3부작
다나베 세이코 지음, 김경인 옮김 / 북스토리 / 2012년 7월

책을 다 읽고나서 역자후기를 읽으며 나와 같은 길을 걸어오셨구나 라는 생각이 들었다. 아주 사적인 시간 -노리코의 결혼생활과 그 끝, 딸기를 으깨며 -스스로의 힘으로 홀로 선 노리코의 이야기, 그리고 다시 그녀의 처음으로 돌아간 - 노리코, 연애하다. 이 책의 원제는 言い寄る 말을 걸다, 접근하다, 구애하다.. 라는 뜻인데.. 노리코는 세명의 남자와 함께한다. 자신이 갖고 싶은 오랫동안 짝사랑해 온 고로, 그리고 자신을 갖고 싶어하는 자신만만하고 속물적인 고, 그리고 함께할수 없음을 알면서도 서로에게 끌리는 유부남 미즈노. 오사카를 배경으로 한 소설이라 그런가? 에도시대부터 천하의 부엌으로 불릴정도로 상업이 발달한 오사카의 세가지 모습을 만난듯 하다. 노련한 장사꾼같은 미즈노와 자신의 부를 과시하는 오만한 고 그리고 세상사에 관계없이 나만의 길을 걷는 고로랄까?

특히 노리코의 영원한 짝사랑 고로는 이상하리만큼 나에게는 이나가키고로라는 일본 연예인을 떠올리게 한다. ^^;; 후편에서 먼저 만났던 '고'는 나에게는 늘 매력적인 인물이였다. 물로 노리코는 그를 그다지 좋아하진 않았지만... 내가 유부남인 미즈노와 엮이는 노리코는 별로였으니.. 샘샘 아닌가? ㅎ 1편에서 만난 '고'는 조금 더 젊고 조금 더 거칠고 여전히 나쁜남자였다. 미즈노와 함께할 수 없음을 완전히 받아들이고 고와는 몸싸움보다는 일방적인 폭력의 상황까지.. 그렇게 좌절한 노리코가 찾은 고로와 미미가 함께 사는 그 집에서 그녀는 삶이 자신이 원하는대로 흘러갈수 없음을 너무 잘 알게 된것이 아닐까?

친구가 우리집에 놀러오면 고로가 배웅해주러 나가고, 택시가 안 잡히면 안된다며 문앞에 서서 안녕 또 와! 라고 말하고 싶었어. 고리는 내 친구를 배웅하고.. 그것이 내 생애의 꿈이었다. 그런데 지금의 난 배웅을 받는 친구가 되어 있다.

그렇게 자신의 꿈의 주인공이 아닌 친구가 되어버린 그녀는 결국 자신을 원하는 남자 고와의 새로운 시작을 받아들이게 된다. 그래서 아주 사적인 시간으로 이어질 이 이야기는 글쎄.. 3편을 따로따로 읽어도 재미있고.. 또 이렇게 연작을 읽어도 아주 흥미로운 이야기이다.