조벽 교수의 인재 혁명

조벽 교수의 인재 혁명 - 대한민국 인재 교육을 위한 희망선언 ㅣ 희망의 교육 5부작 3
조벽 지음 / 해냄 / 2010년 12월

  인재 혁명을 완성시키기 위해서는 목표가 정확해야하며 방법이 적절해야 한다. 즉, 알맞은 전략을 세워야 한다.

  창의성은 라이프 스타일이기도 하며, 세상을 보는 시각이며, 삶의 방식이며, 성장하는 방식이기도 하다. 창의적인 삶은 자신의 능력을 최대로 발전시키고 발휘하면서 사는 방법이며, 자신이 되고자하는 사람이 되는 방법이기도 하다.

  어떤 사람은 '창의력' 하면 각자 자기 멋대로 생각하는 능력인 줄 안다. 그것은 창의력이 아니라 상상력이다. 전혀 존재하지 않은 것을 생각해 내는 능력은 공상력이라고 할 수 있다. 그러나 창의력은 모두가 다 공감할 수 있는 기본 토대 위에 새롭게 세워지는 생각이기 때문에 기초만큼은 튼튼해야 한다. 창의력을 발휘하기 위해서 이것저것 잡다하게 많이 알 필요는 없지만 기초만큼은 튼튼하게 다질 필요가 있다.

  창의력의 핵심 요소 중 하나인 '퍼지 사고력' 이란 알쏭달쏭함을 잘 소화해 내는 사고력이다. 사고력은 크게 수렴적 사고력과 발산적 사고력으로 나눠볼 수 있다. 수렴적 사고력은 정답이 있는 문제를 풀 때에 중요한 사고력이다. 특히 사지선다형 문제를 풀 때 필요한데, 발산적 사고력은 이와 정반대되는 사고력이다. 

  발산적 사고력은 여러 가능성을 하나로 압축해 가는 과정과 달리 하나의 생각(정보와 지식) 이 새로운 정보와 지식과 남의 생각을 접하고 서로 어우러지면서 더 다양하고 멋지고 풍요한 생각으로 발전해 나가는 과정이다. 이 과정을 영문으로 브레인스토밍이라고 한다. 이것과 저것이 명백히 구분되는 일차원적이고 평면적인 흑백논리가 아니라 이것저것에 구분이 없고 다차원적이고 입체적인 사고력을 뜻한다. 

  수렴적 사고력이 정답을 향한 닫힌 사고력이라면 퍼지 사고력은 여러 가능성을 추구하는 발산적 사고력과 열린 사고력이라고 할 수 있다.

  퍼지 사고력에 대한 좋은 사례를 소개하자면, 20세기의 가장 창의적인 과학자는 아인슈타인이라고 한다. 그 이유는 퍼지 사고력과 직결되어 있다. 아인슈타인이 활동하던 무렵에는 빛에 대한 물리학자의 의견이 둘로 나뉘어 큰 논쟁이 벌어진 상태였다. 빛이 입자인지 파장인지 좀처럼 결론을 내리지 못했다.

  이때 아인슈타인이 빛은 입자인 동시에 파장이라는 결론을 내렸다. 물리학자들은 이것이냐 저것이냐, 둘 중에 정답 하나만 선택하는 흑백논리를 펴고 있었지만 아인슈타인은 양쪽의 의견을 다 수용하고 포용하여 더 높은 차원에서 이 양면성을 풀어나간 것이다. 퍼지 사고력의 극치인 것이다.

  새로움을 발견하고 창조해 내는 에너지의 원천은 호기심이다. 창의력 계발을 위한 여러 교수법이 소개되고 있지만 가장 근본적인 비법은 학생이 질문을 많이 하도록 유도하는 것이다. 집이든 학교든 교육 현장에서 질문은 쌍방향이 되어야 한다. 

  창의력의 핵심 요소인 호기심이 자기 자신의 미래로 향하게 되면 '꿈' 이라고 할 수 있다. 꿈은 미래이기 때문에 예측을 불허한다. 꿈을 추구하는 것 자체가 모험이다. 꿈이 크면 클수록 실패할 가능성이 높을 것이다. 그럼에도 불구하고 또다시 도전하는 능력이 긍정성이다.

  진정한 행복은 꿈을 추구할 때 얻을 수 있으며, 꿈은 머리로 이것저것 따져서 이해타산을 한 후 가지는 것이 아니다. 꿈이라는 것은 가슴으로 품는 것이다.

  그러니 창의력이 얼마나 중요한지는 이 책을 보면 알 수 있다. 창의력이 없는 교육은 앞으로의 인재를 키우는데 있어서 어려움이 있다고 본다. 선진국처럼 우리들도 이제는 창의력이 동반되는 교육에 힘써야 할때가 아닌가 생각된다.

  어린시절 무한히도 많던 상상력이 나이를 먹어가면서 줄어든다. 그러나 이런 상상력을 바탕으로 창의력을 발휘할 수 있도록 아이들을 지도하는 것도 무엇보다 중요하다.

  학창시절 선생님이 질문을 할까봐서 조마조마하던 마음이 아직도 생생하다. 그런 학습 분위기에서 선생님에게 질문을 한다는 것은 더 힘들다. 그러나 탈무드를 규범서로 하는 유태인들은 아이들이 학교에서오면 제일 먼저 물어보는 것이 선생님에게 질문을 얼마나 했는가이다. 하지만 우리 부모들은 어떤가? 선생님 말씀 잘 들었는지 시험은 잘 봤는지를 먼저 물어본다.

  이제는 아이들보다 우리 부모들이 먼저 변해야 한다고 생각한다.

네덜란드에서 보물찾기

네덜란드에서 보물찾기 ㅣ 세계 탐험 만화 역사상식 17
곰돌이 co. 지음, 강경효 그림 / 미래엔아이세움 / 2008년 4월

  팡이는 터키에서 만난 누리와 함께 미술품 도난 사건에 뛰어든다. 도둑맞은 것은 렘브란트의 비공개 그림으로, 팡이는 단서도 용의자도 거의 없는 가운데 어려운 수사를 하게 된다. 도움을 청하기 위해서 찾은 얀 선생님은 행방을 알 수 없고, 여기에 트레저 마스터인 마크까지 등장해 사건은 미궁으로 빠져든다.

  네덜란드의 정식 국명은 네덜란드 왕국이다. 국토의 6분의 1은 바다보다 낮은 지대를 간척하여 만든 땅으로, 대부분 목초지나 농지로 활용되고 있다.

  네덜란드의 정치 제도는 여왕과 수상이 있는 입헌 군주제이다. 왕실은 상징적인 의미만 가질 뿐, 정치는 상원 의원 75명과 하원 의원 150명으로 구성된 의회와 내각을 통해 이루어진다.

  세계 최대의 꽃 수출국인 네덜란드는 자동화 온실 같은 첨단 시설과 기술력을 바탕으로 꽃 품종 개량에 많은 시간과 노력을 투자하고 있다. 또한 전 세계에서 수입한 꽃들을 개량하여 더 비싼 가격에 되파는 것으로도 유명하다.

  네덜란드는 천연자원이 적고 인구가 많지만, 1인당 국민 총생산이 3만 달러 이상으로 매우 높다. 라인 강의 하류라는 지리적 위치와 국민들의 근면함, 창의성이 농업과 무역에서 많은 경제 성장을 이뤄 냈기 때문이다.

  네덜란드는 사회 보장 제도가 잘 정비되어 있는 것으로 유명하다. 국가는 다양한 복지 혜택을 제공하고 최소한의 생계와 교육을 지원하며, 의료 보험과 연금 보험외에도 장애인과 실업자는 물론 예술인들에게도 특별 수당을 준다. 하지만 이러한 보장 제도를 유지하기 위해서는 국가 재정이 매우 튼튼해야 하기때문에, 소득이 많은 국민들은 세율이 높아 최고 60%에 이르는 세금을 낸다. 이에 따라 최근에는 일하지 않고 복지연금으로 생활하려는 게으른 국민들이 늘어나고, 많은 돈을 세금으로 내야 하는 고소득자들과 기업들이 세금이 적은 다른 나라로 국적을 옮기는 일이 많아, 네덜란드 경제 발전의 걸림돌이 되기도 한다.

  자유와 평등을 중시하는 네덜란드는 다른 국가에서 금기시되는 많은 부분에 대해 자유롭고 관용적인 나라이다. 동성애에 대한 시각도 관대하여 2001년 세계 최초로 동성 부부를 합법적으로 인정하였고, 매년 8월에는 세계적인 게이 축제를 열기도 한다.

  네덜란드 사람들은 축구를 매우 좋아하여 국민 스포츠로 여길 만큼 깊은 애정과 관심을 갖고 있다. 각 지역별로 프로 축구팀이 있어 히딩크 감독과 박지성, 이영표 등 우리나라 선수들이 활약했던 에인트호벤을 비롯하여 아약스, 페이노르트 등 스무 개의 팀이 대표적이다.

  네덜란드 사회는 전반적으로 근검절약하는 자린고비 정신이 강하다. 그래서 옷차림에 그다지 신경 쓰지 않고 집이나 자동차를 살 때도 겉모습보다 실용적인 면을 우선으로 생각한다. 또 워낙 할인을 좋아해서 할인 제도가 다양하게 발달하여, 기차 이용에도 스무 가지가 넘는 할인 방법이 있다. 흔히 각자 비용을 낼 때 '더치페이'라는 말을 하는데, 여기서 더치(Dutch) 는 네덜란드를 뜻하는 영어로, '네덜란드식 계산법' 이라는 뜻이다. 이것은 원래 네덜란드와 식민지를 놓고 경쟁했던 영국인들이 네덜란드인들의 접대 문화를 비꼬아 말한 데서 유래되었다고 한다.

  한반도의 5분의 1밖에 안 되는 작은 국토를 가진 네덜란드는 온 나라를 뒤덮은 튤립과 풍차뿐만 아니라 강한 국민성으로도 유명하다. 땅이 바다보다 낮아 끊임없이 홍수의 위협을 받았으나 근면함과 창의성으로 넓은 간척지를 일구었고, 그 땅에 아름다운 튤립을 키우고 젖소를 길러 세계적인 낙농업과 원예 국가로 성장하였다.

태국에서 보물찾기

태국에서 보물찾기 ㅣ 세계 탐험 만화 역사상식 16
곰돌이 co. 지음, 강경효 그림 / 미래엔아이세움 / 2008년 1월

  보물찾기 짱 팡이와 토리는 세계의 보물과 유산을 지켜 낸 공을 인정받아 유네스코에서 상을 받게 된다. 수상을 위해 태국으로 향하는 팡이와 토리는 우연히 악당 봉자바를 만나 위기에 처하지만, 무에타이 소년 타닛의 도움을 받아 목숨을 구한다. 그러나 이 일로 타닛은 부상을 입고, 팡이와 토리는 타닛 대신 왕가를 수호하는 황금 불상을 찾아 태국을 누빈다.

  태국의 정식 국명은 타이 왕국이다. 태국어로는 쁘라텟 타이라고 하며, 자유의 나라라는 뜻이다.

  아열대 기후와 비옥한 토지, 풍부한 물과 햇빛을 가진 태국은 세계적인 곡창지대이며, 열대 과일과 해산물 등이 풍부한 나라이다. 오랜 세월 자유와 평화, 풍요를 누려 식량난을 겪어 본 적이 없었기 때문에, 일반 국민들의 식생활 문화가 크게 발전했다. 또 음식 먹는 것을 즐거운 일로 생각하고, 전통적으로 남자들이 요리를 즐기는 것이 특징이다. 식사는 한꺼번에 많이 먹기보다 배고플 때마다 조금씩 자주 먹으며, 특별한 식사 예절은 없지만 음식을 씹을 때 소리를 내지 않도록 주의하며 천천히 조용히 먹어야 한다. 함께 먹는 음식은 개인 접시에 덜어 먹는 것이 일반적이다. 국물을 먹을 때는 숟가락을 사용하며, 국그릇을 들어서 입을 대고 마시는 것은 예의에 어긋난 행동으로 취급받는다.

  태국에서 종교 문화는 곧 생활문화이며, 세계관과 가치관, 생활양식에 이르기까지 큰 영향을 끼친다. 태국의 불교는 3세기 말에 말레이 반도와 인도차이나 반도 등지를 왕래하던 브라만들에 의해 전래되었다. 그리고 태국의 불교는 개인의 해탈과 깨달음, 윤회와 업보 등을 중심으로 발달하였기 때문에 공덕 쌓는 것을 매우 중요시한다.

  태국인의 하루는 아침에 승려들에게 공양하는 것으로 시작되며, 생일이나 집들이, 결혼식, 새해 첫날 모두 사원에 시주를 하며 공덕을 쌓는다.

수수께끼를 좋아하는 아이

수수께끼를 좋아하는 아이
마쓰오카 교코 지음, 오코소 레이코 그림, 김숙 옮김 / 북뱅크 / 2013년 7월

  먼저 책 제목만 봤을때는 수수께끼 풀이 책인 줄 알았다. 그런데 막상 책장을 넘겨보니 이야기 동화책 이었다. 수수께끼를 좋아하는 아들에게 선물하면 좋겠다는 생각으로 구매해선지 조금은 아쉬움이 남는다.

  그러나 이 책은 아이와 함께 연극하듯이 읽으면 재밌을 것 같다. 이 책에 나오는 수수께끼는 우리들이 얼마든지 일상 생활에서 만들어 낼 수 있다는 것을 알려주고 있기 때문이다.

  수수께끼를 너무 좋아하는 아이는 매일 엄마와 수수께끼로 대화를 나눈다. 그런데 엄마는 아이의 수수께끼에 지쳐 아이에게 밖에 나가서 다른 사람이랑 수수께끼를 하라고 했다. 그래서 아이는 수수께끼를 할 사람을 찾아 간 곳이 숲이었다.

  여자아이는 숲에서 늑대를 만나게 되고, 늑대는 점심 먹이감을 찾던 중 마침 잘 되었다고 생각한다. 그런데 여자아이가 늑대한테 수수께끼 놀이를 하자고 한다. 그리고선 아이가 먼저 늑대에게 수수께끼를 낸다.

  "꼬리는 굵고, 입은 쩍 벌어지고, 하얀 이빨은 톱날처럼 뾰족하고, 새빨간 혀를 날름거리고, 귀가 검은가 하면 손도 검은 것, 이건 뭐게?"

  하지만 늑대는 전혀 알지 못한다. 늑대는 곰곰히 생각하다 꼬리가 굵다는 것에 여우라고 말하지만 답은 아니다. 그래서 입이 큰 까마귀를 생각하지만 마찬가지로 답이 아니다.

  또다시 생각한다. 하얀 이빨이면 들쥐, 그리고 혀를 내민다면 뱀이라고 생각하지만 모두 틀린 답이다.

  기다리기 지루해진 여자아이는 늑대에게 생각이 잘 안 날때는 머리에 두 손을 얻고 두 눈을 감고 생각하면, 생각이 잘 떠오른다고 알려주자 늑대는 여자아이가 말한데로 행동한다. 그리고는 답을 찾으려고 계속 생각한다. 이 사이에 여자아이는 집으로 돌아간다.

  그러나 이 책을 읽는 독자가 누구든지 답을 알 수 있을 것이다. 이처럼 우리들도 아이들과 얼마든지 일상생활에서 수수께끼를 만들 수 있다. 지금까지는 누군가가 만들어 놓은 수수께끼만을 풀었다면, 이번 기회에 아이들과 같이 수수께끼를 만들어보면 어떨까하는 생각이 든다.

마빈토케이어의 탈무드

제 1 장   탈무드의 마음 

 

- 탈무드는 유태 말로 [위대한 연구]라는 뜻이며, 유태 민족을 5천 년 간에 걸쳐 지탱해 온 생활규범인 것이다.

 

 

 

제 2 장   탈무드의 귀

 

- 귀에는 듣는 사람의 의사에 관계없이 정보가 날아든다. 중요한 것은 그 선택이다.

 

 

 

제 3 장   탈무드의 눈

 

- 눈은 얼굴 중에서 제일 작은 부분이다. 그러면서도 입만큼 말을 하기도 하고 실로 격언 속담이 갖는 모든 매력을 그대로 갖추고 있다. 탈무드는 한없는 보고이기도 하다. 그것은 오래도록 계속 이야기되어 온 유태인의 지혜가 응집된 것이라고 할 수 있으리라.

 

 

 

제 4 장   탈무드의 머리

 

- 머리는 인간의 모든 행동의 총사령부이다. 탈무드 중의 일화나 격언은 읽어도 의미가 없다. 머리를 써서 생각하는 데에 비로소 탈무드의 가르침은 살아난다.

 

 

 

제 5 장   탈무드의 손

 

- 손은 두뇌의 판단에 의해서 움직인다. 탈무드를 연구하는 사람으로서 오로지 탈무드적 사고법을 취해 온 나의 손은 어느 사이엔가 탈무드의 사자가 되어 왔다.

 

 

 

제 6 장   탈무드의 발

 

- 발은 걸어왔던 처음과 가게 될 끝장의 역사를 그린다. 물론 현재를 단단히 밟고 있는 것도 발이다.

 

 

  누구나 잘 알고 있는 탈무드다. 그러나 이미 오래전에 쓰여진 책이어선지 공감은 잘 안되는 듯한 느낌이다. 요즘은 재해석된 탈무드도 나오고 있기 때문이 아닌가 생각된다.

 

  하지만 그 근본은 바뀌지 않을거라는 생각으로 읽었는데, 읽다보니 어느순간 빠져들었다. 이 책에서 가장 기억에 남는 부분은 노벨상 수상자의 대부분을 유태인이 차지하고 있다는 점이었다.

 

  일찍이 유태인들의 위대함은 알고 있었지만, 소수 민족인 유태인들은 정말 대단한 느낌을 다시 받았다. 유태인들의 가르침인 탈무드는 하나의 성서와도 같다. 그래선지 읽을 때마다 다른 느낌을 받는 것 같다.