도솔산 선운사

도솔산 선운사
한태희 그림, 이상희 글, 초방 기획 / 한림출판사 / 2001년 11월

  옛날 전라도 땅 도솔산 아랫 마을 사람들에 관한 이야기를 들려주는 책이다. 당시 소금은 금처럼 귀한 것에 속했다. 이런 소금을 어떻게 만드는지를 한 스님을 통해 마을 사람들은 배우게 된다.

 

  이 마을 사람들이 스님을 만나기 전에는 뒷산에선 약초를 캐고, 앞 바다에선 물고기를 잡으며 살고 있었다. 그리고 기름진 들에서는 가을마다 넉넉히 곡식을 거두었다.

 

  이 마을을 한 스님이 바라보면서, "기름진 들에다 산과 바다까지 있으니, 넉넉한 마을이로군." 하며 말하곤 마을로 들어간다. 그리곤 집집마다 공양을 다녔지만 집집마다 먹을 것이 없어 공양을 하지 못한다. 그러다 겨우 감자 한 알을 얻게되면서 마을 사정 이야기를 듣게 된다. 산과 들과 바다에서 땀 흘려 거둔 양식을 해적들이 쳐들어와 모조리 빼앗아 간다는 이야기를 듣게 된 것이다.

 

  이야기를 들은 스님은 봄볕이 쨍쨍 내리쬐는 어느 날, 굶주린 마을 사람들을 바닷가로 불러모았다. 그리곤 개펄 진흙으로 둑을 쌓아 바닷물을 가둔 다음, 가마솥에 바닷물을 퍼넣고 장작불로 펄펄 끓였다. 가마솥 바닥에 소금이 하얗게 쌓이자, 스님은 소금을 구워 팔면 굶주릴 일이 없을 거라 말해준다.

 

  시간이 흘러 하늘이 드높은 가을이 되었다. 마을의 곳간마다 여름내 땀흘려 거둔 곡식이며 과일과 소금이 가득 차 있었다. 이 때를 노린 해적들이 쳐들어 오게 되고, 마을 사람들은 모두 동굴로 숨는다. 해적들은 스님이 계신 암자까지 쳐들어 와서 곡식을 내노라며 칼을 칼을 휘두르자 스님이 벽에 걸린 호랑이 그림을 지팡이로 툭 치는 순간 호랑이가 튀어나와 해적들을 모두 제압해 버린다.

 

  스님은 해적들에게 왜 열심히 살지 않고 도적질을 하느냐고 물으니 해적들은 도적질 밖에 배우질 못했다고 하며 가르쳐 주신다면 열심히 살겠다고 말한다.

 

  이렇게 하여 마을 사람들과 해적들은 같이 열심히 일하게 되고, 나무도 베어서 절도 열심히 공사한다. 드디어 절은 완공되었다. 그런데 스님은 어디에도 보이지 않는다. 스님이 안 계시자 마을 사람들은 호랑이 그림 옆에 스님의 모습도 걸어두고 오래도록 그리워하며 산다. 아마도 스님은 다른 마을을 도와주러 떠나신게 아닌가 생각된다.

봄날, 호랑나비를 보았니?

봄날 호랑나비를 보았니? ㅣ 내가 처음 가본 그림 박물관 1
재미마주.목수현 기획, 조은수 글, 문승연 꾸밈 / 길벗어린이 / 1995년 5월

  이 책은 우리나라의 계절 봄, 여름, 가을, 겨울을 순서대로 나비에서 시작하여 이야기를 하고 있다. 그리고 흔히 나비하면 다 같은 나비 같아도 그 종류는 무척 많다는 것을 이 책을 통해 알 수 있다. 또한 옛날 우리나라 조선 시대 화가들이 나비를 즐겨 그렸다는 것도 알 수 있다.

 

  여름에 선비들이 즐겨 들고 다니는 부채가 나오면서 계절은 여름으로 넘어간다. 이 부채에도 나비들이 등장한다. 부채를 흔들면 나비가 마치 살아 움직이는 듯도 하다. 또한 여름의 상징 매미도 소개되고 있다.

 

  매미 소리가 사라지고 하늘에 고추잠자리가 날아다닌다. 이로써 가을임을 알게 된다. 또한 가을이면 찬 서리를 맞으며 피는 꽃 국화도 소개된다.

 

  마지막 계절 겨울이 오고, 겨울의 상징 꽃 매화가 나온다. 매화는 꽃송이는 작고 여리게 생겼지만 추운 겨울 눈이 채 녹기도 전에 언 땅 위에 고운 꽃을 피워 맑은 향기를 내 뿜는다.

 

  꽃과 벌레를 그리던 우리 조상들의 마음은, 즉 우리는 실제로 보이는 모습을 그대로 흉내내어 그리는 일보다는 그 꽃과 벌레에 담긴 복된 의미를 그렸던 거다.

 

  예를 들면, 국화는 서리가 내리는 늦가을에 핀다고 해서 선비의 곧은 마음을 나타내기 위해 그렸다. 이런 비슷한 뜻으로 그린 것에는 국화말고도 매화, 대나무, 난초가 있다. 매화는 이른 봄 눈이 채 녹기도 전에 제일 먼저 꽃을 피우고, 대나무는 추운 겨울에도 푸른 잎을 간직하고 있다. 또 난초는 산 속에 홀로 피어 멀리까지 향기를 퍼뜨린다. 이 네 가지 품성이 군자와 같이 고결하다 하여 사군자라고 불렀다. 또 벌레를 그릴 때에도 마찬가지다. 매미는 아주 귀한 존재로 생각하여 즐겨 그렸던 거다.

 

  이렇듯 우리가 그린 꽃과 벌레 그림에는 모두 좋은 뜻이 담겨 있다. 모란을 그릴 때면 부자가 되기를 바라는 마음에서다. 연꽃을 그릴 때면 마음이 깨끗한 사람이 되기를 바라는 마음에서다. 그런 마음을 담아 그림을 그리고, 방 안에 걸어 두고 날마다 바라본다. 그러다 보면 그림에 담긴 정신이 사람에게도 옮아갈 것이다.

 

  이로써 계절별로 소개된 곤충과 꽃들은 옛날 선비들이 즐겨 그리던 소재들 이었다. 그만큼 우리나라 선비들은 작은 생명체도 소중히 여겼고, 이들의 특징을 잘 파악하고 있었다고 볼 수 있을 것이다.

내일은 실험왕 18

내일은 실험왕 18 - 식물의 대결 ㅣ 내일은 실험왕 18
곰돌이 co. 지음, 홍종현 그림, 박완규.이창덕 감수 / 미래엔아이세움 / 2011년 8월

  식물의 잎을 자세히 들여다보면 잎사귀 구석구석까지 잎맥이 퍼져 있다. 이 잎맥은 수분과 양분이 지나가는 통로로, 속씨식물은 크게 두 가지 모양의 잎맥을 가지고 있다. 목련이나 무궁화 같은 쌍떡잎식물은 그물 모양, 벼나 대나무 같은 외떡잎슥물은 줄무늬 모양의 잎맥이다. 식물이 가진 잎맥의 모양을 잘 살리면, 나만의 멋진 책갈피를 만들 수 있다.

 

  현재 지구 생명의 99%를 차지하고 있는 것은 바로 식물이다. 대부분의 동물이 식물이 만들어 내는 공기로 숨을 쉬고, 또 식물을 먹이로 살아가는 동물들도 많다. 사람 역시 식물의 도움으로 숨을 쉬고 곡물과 채소, 과일 등을 먹으며 살아간다. 이 밖에도 식물은 우리 생활 곳곳에서 사용되고 있다.

 

  식물은 동물처럼 자유롭게 이동하지 못하기 때문에 스스로 양분을 만들어 살아야 한다. 다행히 식물은 이러한 일을 하는 데 적합한 구조를 갖추고 있으며, 식물을 구성하는 잎, 줄기, 뿌리는 식물의 성장에서 각각 다른 역할을 하고 있다.

 

  꽃은 꽃씨를 만들어 자손을 번식하는 생식 기관으로, 종자식물에서만 볼 수 있는 기관이다. 식물은 일반적으로 꽃 안의 암술과 수술이 서로 만나 열매를 맺고, 열매 속의 씨가 싹을 틔워 다시 꽃을 피우고 맺는 과정을 반복하면서 번식한다.

 

 

[식물의 구조와 기능]

 

1. 광합성 작용

- 엽록체가 빛 에너지를 받아 물과 이산화탄소를 이용해, 식물이 살아가는 데 필요한 포도당과 산소를 만드는 과정입니다. 햇빛이 강할수록 광합성의 양도 늘어나며 빛이 없는 밤에는 일어나지 않습니다. 또 온도의 영향을 받아 35~38도씨에서 광합성이 가장 활발하게 일어납니다.

 

2. 호흡 작용

- 살아 있는 모든 식물은 온종일 호흡을 합니다. 호흡은 산소를 이용해 양분을 산화시켜 에너지를 얻는 과정으로, 이때 식물은 산소를 빨아들이고 이산화탄소를 내뿜습니다. 낮에는 호흡 작용보다 광합성 작용이 더 많이 일어나고, 밤에는 호흡 작용만 일어납니다.

 

3. 증산 작용

- 뿌리에서 빨아들인 물이 줄기의 물관을 타고 잎까지 전해져, 잎 뒷면의 기공을 통해 수증기의 형태로 빠져나가는 현상입니다. 증산 작용을 통해 잎의 광합성에 필요한 수분이 뿌리에서부터 전해지며, 수분이 증발할 때 식물체 내부의 열이 함께 빠져나가 체온을 조절해 주는 역할도 합니다.

Why? 인류

Why? 인류 - 2판 ㅣ Why? 초등과학학습만화 32
이광웅 글, 그림수레 그림, 전경수 감수 / 예림당 / 2007년 7월

  최초의 인류는 언제 어디서 나타나 지금의 우리에 이르렀을까?

 

  어떤 사람들은 세상 만물은 물론이고 인류까지도 신이 만들었다고 굳게 믿고 있고, 또 다른 사람들은 인류와 유인원은 같은 가지에서 갈라져 나왔으며 지금까지 모든 생물은 끊임없이 진화해 왔다고 주장한다.

 

  이 책은 지구에 최초의 생명이 등장하게 된 과정과 생물 진화에 대한 다양한 이야기를 소개하고, 두 발로 걷게 된 인류의 조상이 어떻게 도구를 사용하고 불을 피우며 지금 우리의 모습인 호모 사피엔스 사피엔스로 진화했는지 그 탄생과 진화의 역사를 담고 있다.

 

  카르타고 사람들은 기원전 146년 멸망할 때까지도 고릴라 가죽을 아스타르테 여신의 신전에 모셔 놓았다. 하편 고대 그리스의 의학자 갈레노스는 아프리카산 바바리 원숭이를 해부함으로써 인체에 대한 지식을 쌓는 데 도움을 받았다. 그 후로도 사람을 닮은 원숭이를 연구하며 인체와 관련된 지식을 얻을 수 있었다.

 

  이탈리아의 철학자 루칠리오 바니니는 1616년, 인류가 유인원에서 유래되었다고 주장했다. 인류가 유인원에서 유래했다는 주장이 나오면서 진화론이 고개를 쳐들었고 창조론과 진화론을 각기 주장하는 두 진영이 격렬하게 대립했다. 또 1809년, 프랑스의 생물학자 라마르크는 [동물철학]이라는 책을 통해 이렇게 주장했다. 예를 들어, 기린의 목은 높은 곳의 먹이를 먹으려고 애쓰다 보니 점점 길어졌으며, 그런 특징은 새끼에게 유전된다.

 

  약 15억 년 전에는 진핵세포(핵막으로 싸인 핵을 가진 세포)로 이루어진 '진핵생물'이 나타났다. 초기의 진핵생물은 모두 한 개체가 세포 하나로 이루어진 단세포생물이었다.

 

  높은 산맥에 가로막힌 지구대 동부는 점점 건조해져 열대숲이 초원으로 바뀌었다. 이때 많은 동물이 초원으로 이주했는데, 나무가 적은 환경은 두 발로 설 수 있는 동물에게 유리했으므로 땅에서 많은 시간을 보내던 몇몇 영장류가 서서히 인류의 조상으로 진화하게 되었다.

 

  손의 진화는 나뭇가지를 붙잡도록 발달했고, 호모 하빌리스에 이르러 돌을 다듬어 무기와 도구로 쓸 수 있게 진화했다. 그 결과 호미니드의 손은 세밀한 작업을 할 수 있게 되었다.

 

  이런 진화를 거쳐 인류의 생김새는 다양해진다. 환경에 적응한 결과 서로 다른 생김새를 갖게 된 다양한 인류, 이들을 생물학적으로 구분하기 위해 공통의 신체적 특성에 따라 나눈 집단을 '인종' 이라 한다.

팥죽 할멈과 호랑이

팥죽 할멈과 호랑이 - 2004 볼로냐아동도서전 수상작 ㅣ 꼬불꼬불 옛이야기 1
서정오 / 보리 / 1997년 4월

  호랑이와 할머니가 나오면 옛날 이야기 중 하나인 '떡 하나 주면 안 잡아먹지' 하는 이야기가 생각난다. 그런데 이 책의 이야기도 비슷하기는 한데, 좀 더 아이들의 상상력을 극대화 시킬 수 있게 이야기가 전개된다.

 

  이야기의 시작은 옛날 옛날에로 시작된다. 마치 할머니에게서 옛날 이야기를 듣는 것처럼 말이다.

 

  한 할머니가 산 밑에서 팥을 심다가 황소만한 호랑이를 만나게 되고, 꼼짝없이 호랑이에게 잡아먹히게 된 할머니는 호랑이에게 팥농사 다 지어서 팥죽 쑤어먹을 때까지만 기다려 달라고 말한다. 이 말을 들은 호랑이는 돌아가게 된다.

 

  결국 호랑이와 약속한 날은 다가왔다. 이날 할머니는 팥죽을 한 솥 가득 쑤어 놓고 울고 계셨는데, 자라가 왜 우냐고 묻자 할머니는 오늘 호랑이에게 팥죽 한 그릇만 주면 자신이 도와주겠다고 말하자 할머니는 얼른 팥죽 한 그릇을 자라에게 준다. 팥죽을 다 먹은 자라는 부엌 물항아리 속에 숨는다.

 

  자라 다음으로 밤톨, 맷돌, 쇠똥, 지게, 멍석까지와서 자라처럼 팥죽 한 그릇씩을 얻어먹고 할머니를 도와주게 된다.

 

  밤톨은 아궁이 속에 숨고, 맷돌은 부엌 천장에 숨고, 쇠똥은 부엌 바닥에 숨고, 지게는 대문 앞에, 그리고 멍석은 마당에 숨었다.

 

  이런 사실을 모르는 호랑이가 할머니를 잡아먹으러 집에 도착했다. 그런데 날씨가 너무 춥자 할머니는 부엌 아궁이에서 불 좀 쬐라고 말하자 호랑이는 부엌 아궁이 앞으로 간다. 이 때 아궁이 속에 숨어있던 밤이 호랑이 눈을 때리자 눈이 뜨거워진 호랑이는 눈을 씻으려고 물항아리에 손을 넣는데, 이곳에 숨어있던 자라가 호랑이 손을 물어버린다. 손을 물린 호랑이가 펄쩍펄쩍 뛰다가 그만 부엌 바닥에 숨어 있던 쇠똥을 밟고 미끄러져 넘어지고, 부엌 천장에 숨어 있던 맷돌이 호랑이의 머리 위로 떨어진다. 호랑이는 쓰러졌고 이 호랑이를 멍석이 둘둘 말고, 이 멍석을 지게가 지고 가서 호랑이를 강물에 빠뜨려 버린다.

 

  호랑이가 살았는지 죽었는지는 모르겠지만, 만약에 살아 있다고해도 너무 크게 혼이 났기 때문에 다시는 할머니를 잡아먹으러 집으로 찾아오지 못할 것이다.