굴참나무와 오색딱따구리

굴참나무와 오색딱따구리 ㅣ 사계절 저학년문고 3
백영현 글, 장양선 그림 / 사계절 / 2003년 3월

  동물들을 주제로 한 이야기들의 묶음집이라 할 수 있겠다. 어린시절에는 동물을 키우기도 좋아하고 가깝게 느끼는 것 같다. 그리고 아이들은 자연스럽게 동물들과 이야기도 한다. 마치 친구와 대화하듯이 말이다.

* 굴참나무와 오색딱따구리

  사람이나 동물이나 마찬가진가 보다. 굴참나무가 이렇게 튼튼할때는 많은 동물들이 굴참나무 주위에 모여 든다. 그리고 굴참나무와 공생한다.

  하지만 이렇게 굴참나무가 병이 들자 동물들이 하나 둘 떠나간다. 그러나 딱따구리 한마리만 남아 굴참나무를 치료해 준다. 사람도 은인에겐 감사할줄을 알아야 하겠다.

  딱따구리하면 나무에 구멍을 내는 새라는 생각이 제일 먼저 든다. 하지만 이 이야기를 보면 딱따구리는 나무에게 매우 이로운 존재임을 알 수 있다. 딱따구리는 나무 속 벌레들에 의해서 나무가 병이 들어 시들어갈때 딱따구리가 나무에 구멍을 내서 그 벌레들을 잡아먹는다. 그러니 어떤 사람의 단편적인 모습만을 보고서 판단하면 안 될 것이다.

* 아기 캥거루의 보물찾기

  우리가 알고 있는 캥거루들은 실제로 자신의 아이들을 앞 주머니에 넣고 다닌다. 이 이야기는 이것을 바탕으로 하는 이야기다. 유치원에 다니는 캥거루는 항상 엄마 캥거루와 다닌다. 이 둘의 모습을 보는 다른 동물들도 엄마 캥거루가 너무 과보호 하는 것은 아닌가 걱정도 한다. 그리고 캥거루의 유치원 친구들도 캥거루는 엄마 캥거루가 없으면 아무것도 못한다고 생각한다.

  그러던 어느 날 유치원에선 소풍을 가게 된다. 그러나 캥거루는 이날도 어김 없이 엄마 캥거루와 함께다. 다른 친구들은 모두 뛰어놀며 재밌어 하지만, 아기 캥거루는 엄마 캥거루 주머니에서 다른 친구들의 재밌어하는 모습만을 지켜본다. 그러다 선생님이 아이들에게 보물찾기를 한다고 말하면서, 절대 혼자서만 보물을 찾아야 한다고 말한다. 아기 캥거루는 어쩔 수 없이 혼자서 보물을 찾아 나선다.

  이 이야기를 보면 정말 부모들이 아이를 너무 과보호하는 경향이 종종 있다. 우리 아이가 유치원을 다닐 때도 다소 유난스러운 부모들도 있긴 했었다. 아이만을 유치원에 맡긴다는 것이 불안하지 않은 것은 아니라해도, 유치원의 선생님을 믿고 아이를 보내보는 것은 어떨까하는 생각이 든다. 엄마가 왠지 불안해하면, 아이도 덩달아 불안해 할 것이니 말이다.

* 동물 마을의 졸업식

  졸업식은 졸업생들과 학부모들 모두에게 즐겁고 행복한 날일 것이다. 동물 마을의 졸업식도 매우 흥분되는 가운데 모두들 졸업식을 기다리고 있다. 특히 누가 최고 동물상을 탈 것인가에 모두의 관심이 쏠려 있다. 드디어 졸업식이 시작되고, 염소 선생님이 축하의 말씀을 하는데도 동물들은 관심이 없다. 오로지 최고 동물상에만 관심이 쏠려 있다.

  드디어 염소 선생님이 최고 동물상을 발표하려고 하니 장내는 순식간에 조용해 졌다. 드디어 염소 선생님은 이번 졸업식에선 최고 동물상은 없고, 대신에 졸업생 모두에게 자기의 개성과 특기를 살린 상을 주겠다고 얘기한다. 수탉은 아침 일찍 모두를 깨워줘서 '봉사상', 마을을 지켜주는 올빼미는 '야경 순찰상', 우유를 주는 젖소는 '건강상' 등등 졸업생 모두에게 상을 준다.

  이 이야기를 읽으면서 둘째 아들 유치원 졸업식이 떠올랐다. 아들은 자신이 졸업식날 제일 좋은 상을 받는다면서 꼭 오라고 했었다. 졸업식장에서 위의 동물 부모들처럼 우리 아들만 상을 받는다고 생각 했었다. 우리 아들은 맨 마지막에 상을 받았다. 바로 '협동상' 이었다. 친구들을 잘 도와준다고 해서 주는 상이었다. 그런데 중요한 것은 맨 마지막에 상을 받은 아들 앞의 아이들도 모두 상을 받았다는 것이다. 아이들 모두 각자의 개성에 맞는 상을 받은 것이다. 상들 중에서 가장 기억에 남는 상이 있었다. 그 상은 '장거리상' 이었다. 무슨 이런 상도 다 있나 했더니, 유치원에서 집이 먼데도 열심히 다녔기에 장거리 상을 준 것이다.

  위의 동물 졸업식의 졸업생들처럼 우리 아들 유치원의 유치원생들 모두 즐거워했고 기뻐했었다. 아이와 부모들 모두 행복한 졸업식이 되었었다.

너는 특별하단다

너는 특별하단다 - 작은 나무 사람 펀치넬로 이야기 ㅣ 너는 특별하단다 1
아기장수의 날개 옮김, 세르지오 마르티네즈 그림, 맥스 루케이도 글 / 고슴도치 / 2002년 1월

  일단 제목이 너무 맘에 든다. 누군가에게서 특별한 관심을 받고 있다면 생각만으로도 행복해 질 것이다. 그래선지 이 책의 내용 또한 크게 벗어나지 않는다.

  웸믹이라는 작은 '나무 사람들'이 있었고, 그들은 모두 엘리라는 목수 아저씨가 만들었다. 웸믹들은 제각기 다른 모습을 하고 있었다. 아주 코가 높거나, 눈이 커다란 웸믹, 키가 크거나, 키가 작거나, 모자를 쓰거나, 외투를 입은 웸믹도 있었다. 하지만 이 웸믹들은 엘리 목수 아저씨가 혼자서 다 만든 것이고, 모두 한 마을에 살았다.

  웸믹들은 날마다 별표나 점표를 서로 몸에 붙여주며 하루를 보낸다. 나무결이 매끄럽고 색이 잘 칠해진 웸믹들은 항상 별표를, 나무결이 거칠고 칠이 벗겨진 웸믹들은 늘 잿빛 점표를 받았다.

  편치넬로는 항상 잿빛 점표만을 받았다. 그래서 밖에 나가는 것이 두려울 정도다. 이렇게 매일 점표만을 받던 펀치넬로는 어느 순간부터 자신은 점표를 받을 만하다고 생각하게 된다. 자신은 좋은 나무 사람이 아니기 때문이라고 자책한다.

  어쩌다 밖에 나가도 펀치넬로는 점표가 많이 붙은 이들 하고만 어울렸다. 왠지 그게 더 마음이 편했다. 그런데 어느 날 펀치넬로는 루시아라는 웸믹을 만나게 된다. 이 루시아의 몸에는 별표나 점표가 하나도 없다. 그냥 깨끗한 나무일 뿐이었다. 루시아는 펀치넬로에게 다른 웸믹들이 자기 몸에 별표나 점표를 붙여도 금방 떨어져 버린다고 말해준다. 펀치넬로는 이런 루시아가 너무 부럽기만 하다.

  펀치넬로는 루시아에게 몸에 어째서 표가 없느냐고 물었다. 그랬더니 루시아는 매일 엘리 아저씨를 만나러 갔다고 말해 준다. 루시아는 펀치넬로에게 엘리 목수 아저씨를 만나 보라고 말한다. 하지만 펀치넬로는 과연 아저씨가 자신을 만나줄지 의문이다.

  펀치넬로는 엘리 아저씨네 커다란 작업장 안으로 들어갔다. 들어가자마자 그냥 집으로 돌아가야 겠다고 생각한 펀치넬로가 돌아서는 순간 누군가 자신의 이름을 부르는 것을 듣게 된다. 바로 엘리 아저씨가 부른 것이다.

  펀치넬로는 엘리 아저씨에게 "저를 아세요?"라고 묻는다. 아저씨는 "물론이지 내가 널 만들었는걸."하고 대답한다. 그리고 아저씨는 펀치넬로에게 "난 네가 아주 특별하다고 생각해"라고 말해준다. 이말을 듣고 펀치넬로는 아저씨의 말이 맞을지도 모른다고 생각하는 그 순간에 펀치넬로의 몸에서 점표 하나가 땅으로 떨어졌다.

  이 책을 보면서 지금 우리들의 세상에 관한 이야기 같았다. 사람들은 대부분 상대방의 겉모습만을 보고 판단하는 경우가 많다. 하지만 내 생각에 사람은 외모보단 그 사람과 생활하며 겪어봐야 그 사람에 관해 진정으로 알 수 있다고 생각된다.

  우리들도 살면서 수 많은 웸믹들처럼 다른 사람들을 별표와 점표로 구분 짓는 것은 아닌가 생각해 봐야 할 것이다. 또한 외모만을 보고 판단해 상대방을 따돌리고 있지는 않은지 주변을 돌아보는 기회도 갖아보자!

민수야 힘내

민수야 힘내! (그림책) ㅣ 내 친구는 그림책
아오키 미치요 글 하마다 케이코 그림 이영준 옮김 / 한림출판사 / 2000년 1월

  [민수야 힘내!]는 아기 때 병을 앓아서 몸이 불편한 민수에게 따뜻하게 다가서는 친구들의 사랑이 감동적으로 그려진 그림책이다. 민수를 둘러 싼 선생님과 아이들의 모습은 함께 살아가는 이웃의 사랑과 배려의 훈훈함을 느끼게 해 준다. 이 책은 장애우를 바라보는 바람직한 시선과 태도를 생각해 볼 수 있게 해준다.

  지애와 민수는 유치원에서 가장 친한 친구다. 민수는 아기때 큰 병을 앓아서, 혼자 서거나 걷지 못하고 말하는 것도 힘들다. 하지만 지애가 말하면 '응, 응' 하고 잘 들어주기 때문에 지애는 아주 기쁘다.

  지애는 길 옆 풀밭에서 본 고양이 이야기를 민수에게 해주었다. 고양이 다섯 마리가 자고 있는데, 서로 지그재그로 누워서 자고 있었단다. 아기 고양이들도 똑 같이 서로 반대로 누워 있는 게 꼭 방석처럼 보였단다. 고양이 방석 말이다.

  지애와 민수 옆으로 다가온 아이들은 고양이 방석이 뭔지 물어본다. 지애는 고양이 이야기를 다시 해주고, 이야기를 들은 아이들은 자신들도 고양이들처럼 누워 보자며 지그재그로 눕는다.

  누워서 호두나무를 쳐다보던 지훈이가 갑자기 나무에 오르기 시작한다. 이 나무는 울퉁불퉁해서 누구나 올라가기 좋아하는 나무이다. 누워 있던 지애는 자신도 나무에 올라가야지 생각하며 일어나는데 가느다란 민수의 다리가 움직이는 것을 보게 된다.

  지애가 민수에게 나무에 오르고 싶냐고 물어보자 민수는 '응'하고 대답한다. 이 대답에 친구들이 민수를 들어보려 하지만 들지 못한다. 이 때 최은주 선생님이 민수를 업고 나무에 올라 가신다고 말씀하신다. 그래서 넓은 띠를 가지고 박명희 선생님의 도움을 받아 최은주 선생님은 민수를 등에 업고 나무에 오른다.

  나무 위에서 선생님은 민수에게 멀리까지 보이냐고 묻자 민수는 '예'라며 대답한다. 밑에서 지켜보던 아이들은 "민수야 힘내! 선생님 조심하세요."라고 외친다. 민수는 나무 위에서 고양이  방석을 찾아보지만 보이지 않는다. 하지만 고양이 두 마리는 보게 된다.

  나무에서 내려온 최은주 선생님은 아이들에게 간식은 고양이 방석이 있던 풀밭에서 먹겠다고 하셨다. 이 말에 아이들은 마치 소풍이라도 가는 것처럼 매우 기뻐한다. 그리고 그곳으로 가는데 친구들은 민수가 탄 유모차를 번갈아 밀면서 간다.

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  글쓴이 아오키 미치요는 1933년 요코스가에서 태어났다. '장애를 가진 사람들. 어린이들과 함께 걷는 네트워크' 주제, 장애인들이 정상적으로 살 수 있도록 통합적인 이벤트의 개최에 힘쓰고 있다. 작품으로는 그림 연극 [갓쌍의 야구] (AVACO 출판), [스웨던의 마음을 찾아서] (공저) (일본 기독교단 출판국) 등이 있다.

  그림을 그린 하마다 케이코는 1947년 샤이다마현 가와구치사에서 태어났다. 구와자와 디자인 연구소 졸업, 다나카 잇코디자인실에 근무한 후 어린이 책에 그림을 그리기 시작했다. 그림책으로는 [아야짱이 태어난 날] (후쿠잉칸 쇼텐), [개구쟁이 유치원] (동심사) 등이 있다.

귀양 간 코끼리

귀양 간 코끼리 ㅣ 큰숲동화 1
김문태 지음, 허구 그림 / 뜨인돌어린이 / 2011년 1월

  태종 11년(1411년) 2월에 일본의 왕 원의지가 우리나라에 없는 코끼리를 바쳐 사복시에서 기르게 하였다. 이듬해 12월에 공조전서인 이우가 코끼리에게 못생겼다며 비웃고 침을 뱉다 밟혀 죽는 사건이 터졌다. 결국 코끼리를 전라도 순천부의 장도라는 섬으로 유배가게 되었다. 그러나 코끼리는 수초를 먹지 않아 날로 수척해졌고, 사람만 보면 눈물을 흘리곤 하였다. 세종 3년(1421년) 3월에 임금이 불쌍히 여겨 물과 풀이 좋은 곳을 가려서 코끼리를 내어놓고, 병들어 죽지 말게 하라는 어명을 내렸다. 역시 성군이신 세종대왕만의 어명이다. 세종대왕은 조선에 있는 모든 백성들 뿐만 아니라 동물과 그 밖의 모든 것에 신경을 쓰셨다는 것을 짐작할 수 있겠다 하겠다.

  이 책은 사실을 바탕으로 꾸며진 이야기 책이다. 태종 시절 백성들이 처음 본 코끼리는 얼마나 무섭고 신기 했을까? 우물 안 개구리가 우물이 제일 큰 물가라 생각하듯이, 조선 백성들에게 처음 본 큰 동물이라곤 황소 밖에 없었으니 황소보다도 훨씬 큰 코끼리를 눈 앞에서 보면서도 믿지 못하는 것이 사실이었을 것이다.

  그런데 코끼리가 궁에서 관료를 밟아 죽이는 사건이 터지자 태종은 다른 관료들처럼 코끼리를 한 섬에다 유배 시킨다. 그러니 이 곳 섬 사람들은 코끼리를 보고 얼마나 놀랬을지는 가히 짐작하고도 남을 것이다.

  이 섬의 최고 부자인 최 부자는 코끼리를 보고 놀라하는 섬 사람들에게 코끼리의 무게를 맞추면 쌀 한가마니를 주겠다고 말한다. 이를 듣고 있던 이 생원이 최 부자 앞으로 나간다. 역시 어디고 숨은 고수는 있기 마련이다. 최 부자는 무식한 섬 사람들이 무슨 수로 코끼리 무게를 잴 것인가 생각하고는, 어차피 못 마칠 것이라 생각하고 던진 질문이었다. 그런데 이 생원은 코끼리를 배에 태우고 배가 물에 얼마만큼 가라 앉는지를 체크한 뒤, 코끼리를 다시 내리고 돌을 배에 싣어 코끼리를 태워서 가라 앉았던 만큼 돌을 배에 싣는다. 그리고는 그 돌들의 무게를 하나 하나 측정해서 합하면 바로 코끼리의 무게인 것이다. 이에 최 부자는 어쩔 수 없이 쌀 한가마니를 주게 된다.

  우리의 주인공인 개동이는 이 광경을 보면서 대단하다고 생각하고는 이 생원에게 어떻게 그런 생각을 하게 되었느냐고 묻자 이 생원은 책을 보면 된다고 말해준다. 자신이 한 것도 이미 삼국지라는 책에 나와 있다고 얘기해 준다.

  개동이는 집 안에서 책만 읽던 이 생원을 다시보게 된다. 이 후 이 생원은 다시한번 활약을 하게되고, 이 광경을 본 개동이는 이 생원에게 글을 배우려 결심하게 된다. 그리고 과거를 준비한다.

  조선 시대에 가난한 양반들은 평민들과 별반 다른 생활을 하지 않았을 것이다. 개동이네도 양반네 집이지만 아버지가 돌아가셔서 당장 먹고 사는 것이 더 중요해 개동이는 글을 배우지 못한다. 또한 이 당시에는 글을 안다고 다 과거시험을 볼 수 있었던 것은 아니다. 그렇기 때문에 개동이 친구 삼식이는 개동이와 함께 글을 배우지만, 나중에 과거시험은 볼 수 없다.

  그러나 이 책에서 말하고자 하는 것은, 과거시험을 보기 위해 글을 배우기도 하지만, 글을 배워 책을 읽으므로서 사람답게 살아가는 법도 배우게 된다는 것을 얘기하고 있는 것이다. 비록 시대가 신분을 가르지만, 배울 수 있다면 배우는 것이 최상이라는 생각이다. 지금도 평생을 공부하면서 살지 않으면 도태되고 만다.

  세종대왕의 말처럼 누구든 나에게 가르침을 주는 사람은 나의 스승이다라는 말 너무 좋다. 이 말처럼 누구에게든 배울 점을 꼭 있다는 말이 아닌가 생각된다.

백제 시대 보물찾기 2

백제 시대 보물찾기 2 ㅣ 한국사탐험 만화 역사상식 4
곰돌이 co. 지음, 강경효 그림 / 미래엔아이세움 / 2012년 3월

  도굴왕이 남긴 단서들로 그의 행선지가 일본 오사카라는 것을 알아낸 토리 일행은 우여곡절 끝에 오사카 공항에 도착한다. 한편 일구를 쫓던 봉자바 역시 같은 시각 오사카에 도착한다. 그리고 이들은 일본의 한 유물 수집가의 집에서 마주치게 된다. 도굴왕은 무엇 때문에 일본으로 간 것일까? 이웃 나라 일본에 남겨진 백제의 흔적을 파헤치며 향로의 비밀에 한 걸음씩 다가가는 토리! 보물찾기 짱 토리는 백제의 향로를 무사히 되찾을 수 있을까?

  광대한 영토를 개척한 고구려! 삼국을 통일한 신라! 삼국시대의 두 나라에 비해 백제는 알려진 것이 많지 않다. 의자왕과 삼천 궁녀의 이미지는 백제가 사치와 향락 때문에 망한 나라라는 인상을 우리 머릿속에 각인시켰다. 전해지는 유물이나 사료 또한 부족하여, 백제는 오래전부터 '잃어버린 왕국' 이란 별명으로 불리기까지 했다.

  백제는 우리가 생각하는 것보다 훨씬 국제적이고 개방적인 다문화 사회였으며, 오늘날 우리 문화의 자랑인 한류 열풍은 이미 백제에 의해 시작되었다고 해도 과언이 아니다.

  백제는 삼국 중 일본과 가장 밀접한 관계를 맺은 나라이다. 지리적으로 중국 문명이 바다를 건너 일본으로 전파되는 길에 위치한 백제는 단순한 중개자 역할에 그치지 않고 독자적으로 문화를 창조하여 전파했다. 백제와 왜의 교류는 주로 백제 쪽에서 선진 문물을 전해 주면, 왜는 군사력을 제공하는 형태로 이어졌다.

  백제가 처음 성립된 마한 지역은 농사와 관련된 중요한 시기마다 신에게 제사를 드리며 풍작을 빌었다는 기록이 남아 있다. 신의 의도를 알아야 인간이 행복할 수 있다고 믿었기 때문에, 이때는 신과 소통할 수 있는 특별한 능력을 가진 무당(샤먼)이 중개자 역할을 했다.

  백제에는 도교 역시 전래되어 유행했다. 도교에서는 영원히 죽지 않는 신선이 있다고 믿었으며, 평범한 삶들도 신선을 만나면 영원히 살 수 있다고 생각했다. 이러한 생각은 인간이 노력하면 스스로 신선이 될 수 있다는 믿음으로 이어져 점을 치거나 귀신을 쫓는 행위, 약초를 이용하여 약을 만드는 의약술 등 다양한 활동으로 이어졌다.

  백제는 중국의 국가 체제와 지배 제도를 모방한 통치 방식을 갖추고자 했다. 때문에 한자는 지배층을 중심으로 빠르게 전파되었고, 그와 더불어 유교 경전과 한문학에 대한 관심도 높아졌다. 그리고 중국 진나라의 박사 제도를 받아들여, 최고의 전문 기술을 가진 장인에게는 '박사'의 칭호를 내리고 관등을 부여했다. 

  신분에 따른 서열을 중요시하는 유교를 통해 백제는 국왕을 중심으로 한 지배 체제를 만들어 나갔고, 백성들에게는 충과 효를 강조하며 교양 있는 삶을 살도록 하였다.

  백제는 엄격한 신분제 사회로 귀족, 평민, 천민으로 구성되어 있었다. 귀족들은 사회 지배 계층으로 고구려의 핏줄을 이은 한성 백제 시대의 귀족뿐 아니라 이후 수도가 된 웅진, 사비 지역의 토착 세력이 새롭게 귀족으로 편입되기도 했다. 또 악공, 의사, 역술가, 수공업자 등 전문 기술자들까지 귀족이나 지배층으로 삼고 우대했다는 점에서 백제 신분 제도의 특징을 찾아볼 수 있다. 백제 경제의 기본은 농업이었기 때문에 평민들은 대부분 농사를 지었고, 이를 통해 내는 세금이 나라의 중요한 재원이 되었다. 그 밖에 상업과 수공업에 종사하는 평민도 있었다. 신분제의 최하위를 이루는 천민 계층에는 전쟁에서 져서 노비가 된 전쟁 노비, 죄를 짓고 형벌을 대신하는 형벌 노비, 빚을 갚지 못해 노비가 된 채무 노비 등이 있었다.

  백제인의 놀이 문화로는 오늘날까지도 우리의 전통 오락으로 널리 사랑받는 바둑이 있다. 이 바둑은 백제의 지배층이 즐겼던 문화이다. 고구려가 백제를 공격하기 위해 첩자로 들여보냈던 승려 도림이 바둑과 장기를 잘 두어 개로왕에게 접근했다는 이야기가 있을 만큼, 바둑과 장기는 백제의 보편적인 오락이었다.