크로노스의 공격은 시작되고

퍼시 잭슨과 올림포스의 신 9 - 티폰의 공격
릭 라이어던 지음, 이수현 옮김, 박용순 그림 / 서울교육(와이즈아이북스) / 2009년 8월

 우리 눈에는 보이지 않지만 현대의 이 세상 어딘가에 여전히 신들만의 세상이 존재한다면 어떨까? 신들은 과거처럼 인간과 결합하기도 하고, 그들에게서 나온 자손들(반신반인, 여기서는 ‘반쪽피’라고 한다)은 온전한 신이 못돼서 여전히 인간 세상에 살면서 헤라클레스처럼 신들과 인간을 위협하는 괴물들을 물리치는 영웅적인 일을 한다면 어떨까? 그것도 세게에서 가장 번화한 곳인 미국 뉴욕의 지하세계에서 말이다. 얼마나 재미있는 설정인가? 바로 그런 가정에서 출발하는 것이 이 얘기다. 이 이야기에서 영웅은 포세이돈의 반쪽피 아들인 퍼시 잭슨이다.

  퍼시 잭슨은 엄마와 함께 인간 세상에 살면서 방학 때에는 신들의 자손을 위한 캠프에 머문다. 그러면서 올림푸스 신들의 세계가 위험해 처하면 돕기 위해 가곤 한다. 그런데 이제는 올림푸스 신들의 세계를 정복하고 세계 지배를 꿈꾸는 크로노스의 활동이 더욱 활발해지고 있었고, 퍼시는 여섯 살이 되면 나쁜 일이 일어난다는 예언을 받고 있었는데 그 날도 다가오고 있었다.

  이렇게 이 이야기의 중심 내용은 제우스를 중심으로 한 올림푸스 신들의 진영이 크로노스의 공격을 막아내는 것으로 되어 있다. 제우스가 크로노스를 물리치고 올림픽 신전에서 제왕의 자리에 군림한다. 하여 크로노스와 제우스는 숙적일 수밖에 없다. 이 책에서도 크로노스는 올림포스 신들이 구축한 세계를 파괴하려는 악의 세력으로 나온다.

  이번 편에서 퍼시 잭슨은 크로노스의 공격을 막기 위해 베켄도르프와 ‘안드로메다 공주 호’를 폭파하는 임무를 맡는다. 배는 폭파되었지만 캠프에 있는 첩자 때문에 베켄도르프는 죽음을 맞는다. 캠프에 돌아온 퍼시에게 키론은 대예언을 알려준다.

  퍼시는 안드로메다 공주 호는 격침되었지만, 생일은 점점 다가오고 캠프는 전쟁에 대한 준비가 되어 있지 않은데, 크로노스가 또 다른 경로로 침공해 올 것이 예견되자, 니코의 제안을 따른다. 니코는 크로노스를 막으려면 크로노스가 몸을 빌리고 있는 루크의 어린 시절에 대해 알아볼 필요가 있다며 그림자 여행을 하게 한다.

 하지만 니코가 그렇게 한 것은 퍼시를 도와주기 위해서가 아니라 자신이 결코 기억해낼 수 없는 어릴 적 일과 어머니에 대한 얘기를 하데스에게 듣기 위해서 퍼시를 하데스에게 데려가기 위해서 그렇게 한 것이다. 그런데 하데스가 원하는 이야기를 해주지 않자 니코는 퍼시를 하데스가 가둬놓은 지하감옥에서 준다. 그리고 지하세계에서 빠져 나오던 퍼시는 스틱스강에 이르고, 크로노스에게 대적할 만한 힘을 갖기 위해 죽음을 각오한 모험이지만 그 강에 몸을 담가 아킬레우스의 힘을 얻게 된다. 아킬레스처럼 몸 한 곳에는 약점을 간직한 채.

  드디어 크로노스의 침공이 개시된다. 크로노스의 편이 된 꿈이 신 모르페우스가 맨해튼 사람들을 잠재우고 올림포스 신들의 캠프가 있는 뉴욕에 침공을 시작한 것이다. 이에 맞선 퍼시 일행의 눈부신 활약이 펼쳐진다.

  이번 책은 전편에 이어 한참 만에 나온 것이다. 그래서 더 기다렸다. 이제 크로노스와 퍼시의 정면 대결이 남았는데, 과연 퍼시의 운명이 예언대로 될 것인지 궁금하다.

독일의 인상주의 화가, 막스 리버만

햇빛에 담긴 세상을 그린 화가, 막스 리버만 - 별별 인물 이야기
자비네 카르본.바르바라 뤼커 지음, 김라합 옮김, 마렌 바르버 그림 / 웅진주니어 / 2007년 11월

 제목에서 힌트를 얻을 수 있듯이 막스 리버만은 인상주의 화가다. 내가 그동안 들어 왔던 인상주의에 속하는 화가들 중에서 없던 이름이라서 누굴까 궁금했었다. 리버만은 독일의 화가다. 인상주의파가 활약할 당시의 화가로는 프랑스나 네덜란드 화가가 많았기에 독일 화가는 무척 생소했다. 그런 막스 리버만의 약력과 작품, 그리고 그가 살던 반제의 호숫가와 브란덴부르크 옆에 있던 집 등에 대해 자세히 설명해 준다.

   막스 리버만은 1847년 7월 베를린에서 태어났다. 할아버지가 하던 면직물 사업이 대성공을 거둬 리버만을 태어날 때부터 유복하게 살았다. 그의 가족은 브란덴부르크 문 바로 옆에 있는 호화로운 저택에 살았다. 리버만은 어릴 때부터 화가가 되고 싶어 김나지움에서 미술 수업을 바고 바이마르 대학에서 회화를 전공했다. 1871년에는 네덜란드를 오가며 아름다운 풍경을 그렸고 27살 때에는 파리에 화실을 얻었으나 파리가 너무나 번잡해서 그림 작업에 집중할 수가 없었다. 그러던 차에 파리와 가까운 시골 바르비종의 화가 마을을 방문했고 그곳에서 유행하던 야외 그림도 알게 된다. 그게 그가 인상주의 화풍을 갖게 된 계가 되었다.

  1899년 리버만은 인상주의라고 새로운 생각을 가진 독일 화가들의 집단인 ‘베를린 분리파’의 의장이 된다. 1909년 리버만은 반제 땅을 사서 여름 별장을 짓고 해마다 그곳에서 여름을 보내며 자신의 손수 가꾼 정원을 모습을 그린 그림 200여 점을 남겼다. 손녀 마리아를 모델로 한 그림도 많이 그렸다. 1920년 막스 리버만은 독일의 화가로서는 최고의 영예라 할 수 있는 ‘프로이센 예술원 원장’이 되기도 했으나 1933년 나치당이 권력을 잡자 유대인인 리버만 가족은 어려운 형편이 된다. 1935년 2월 리버만은 베를린의 집에서 숨을 거두고 유대인 공동묘지에 묻힌다.

  이 책은 막스 리버만과 그의 손녀 마리아에 대한 얘기가 많이 나오는데, 실제 화가의 생활에서처럼 리버만의 손녀와 똑같은 이름은 마리아란 여자 아이가 할아버지와 함께 반제 있는 막스 리버만의 별장에 가서 정원도 보고 그의 집도 둘러보면서 그림 설명도 듣고 형식으로 되어 있다. 독일에도 이렇게 멋진 화가가 있는 줄은 처음 알았다.

혼쥐 설화에 대해 알려주는 옛이야기

흰 쥐 이야기 ㅣ 비룡소 전래동화 1
장철문 지음, 윤미숙 그림 / 비룡소 / 2006년 5월

 비교적 우리나라 전래 동화에 대해 많이 알고 있다고 생각했는데 이 제목은 처음 보는 것이어서 무슨 얘길까 기대하면서 읽었다. 쥐가 콧구멍을 오락가락한다니 다소 섬뜩하기는 했다. 그림으로 그려진 쥐는 아주 깜찍하지는 했지만.

  이야기는 이렇다. 비오는 날 낮에, 바느질 하던 할머니는 옆에 잠을 자던 할아버지 콧속을 작은 흰 생쥐가 호로록 호로록 들락거리는 것을 본다. 그러더니 생쥐가 비오는 마당으로 내려서서는 낙숫물을 건너지 못하고 뱅뱅거리자 바느질자로 다리를 놓는다. 그러자 쥐가 거기를 건너서 지나가는 거다. 그래서 할머니를 흰쥐가 어디로 가나 쫓아가 보는데 어느 돌담 아래로 가서는 사라진다.

  그런데 집에 돌아온 할머니에게 낮잠에서 깨어난 할아버지가 꿈 얘기를 하는데, 아까 쥐가 하던 행동을 그대로 할아버지가 꿈속에서 했다는 것이다. 이를 기아하게 여긴 할머니와 할아버지와 함께 쥐가 사라진 곳에 가보자 황금 항아리가 있었고, 이후 할아버지, 할머니는 부자가 되어 살게 된다.

  할머니가 흰쥐를 돌봐줘서 복을 많은 모양이다. 그런데 다른 이야기와 달리 왜 할어머니, 할아버지가 복을 받게 되었는지가 자세히 나와 있지 않다. 할머니가 물웅덩이를 건너지 못하는 쥐에게 다리를 놓아준 것만으로 복을 받는다고 생각할 수 없기 때문이다. 왜 흰쥐가 할아버지가 콧구멍을 늘락 날락 했을까?

  그 의미는 혼쥐 설화에서 찾아볼 수 있겠다. 전에 ‘이야기 도둑’이라는 동화를 읽었는데 그 동화에서도 사람에게는 저마다 두 개의 혼 쥐가 있어서 밤에 콧구멍을 통해 들락날락 한다는 이야기를 읽은 것이 생각났다. 이렇게 사람의 혼을 사람의 몸속에 있는 또 다른 생물이라 인식하며, 사람이 잠드는 동안 그 생물이 겪는 일들이 꿈으로 나타나게 된다고 생각하는 것을 혼쥐 설화라고 한다. 그런데 이런 혼쥐 설화는 세계 여러 민족에게서 발견된다고 한다. 우리나라는 흰쥐를 그런 생물로 보았다면, 일본에서는 등에, 북방 민족에서는 푸른 벌레·벌·거미로, 독일에서는 흰 쥐나 작은 새, 샌달(Sandal) 족에서는 도마뱀으로 나타내었다고 한다. 이런 설화는 인간이 자기 자신에 대해 했던 원초적 사고 양식을 반영하는 것이라고 한다. 이렇게 이 책은 우리 조상들이 사람의 영혼에 대해 가졌던 생각이 어떤 것이었는지를 잘 보여준다.  

  또한, 이 책은 세계 최대 규모인 이탈리아 볼로냐 국제아동도서전에서 한 해 동안 전 세계에서 출간된 어린이 책 가운데 각 분야의 최고 아동서에게 주는 상인 라가치상을 수상한 적이 있는 윤미숙(<팥죽할멈과 호랑이>로) 님의 그림과 시인 장철문 님의 리듬 있는 글이 어우러져 있어 읽는 재미, 보는 재미가 좋다.

세계사를 흐름을 바꾼 역사 인물 20인

교과서를 만든 세계사 인물들 - 세계사의 흐름을 바꾼 문제적 20인 ㅣ 교과서를 만든 사람들 8
우경윤 지음, 유남영 그림 / 글담출판 / 2009년 9월

세계사를 쉽게 공부할 수 있는 방법 중 하나는 역사에 길이 이름을 남긴 주요 인물 위주로 공부하는 것일 게다. 초등 저학년만 되어도 위인동화들을 읽기 때문에 아이들이 제법 많은 위인들의 이름을 알고 있어 인물을 통한 역사 공부는 아이들의 흥미를 쉽게 자극할 것이다. 뿐만 아니라 역사의 중심엔 항상 사람이 있다. 따라서 그 인물들을 통해 역사에 접근하는 것은 보다 더 깊이 있는 역사 공부가 되게 해줄 것이다.

  이 책에는 중, 고등학교 교과서에 나오는 세계사 인물들 중 세계사의 흐름을 바꾼 동서양의 인물들을 시대별로 골고루 선정하였다. 동서양의 문화가 융합된 헬레니즘 문화라는 독특한 문화 양식이 등장하게 기여한 알렉산더 대왕, 불교를 세계적인 종교로 만든 인도의 아소카왕, 로마의 노예 반란 지도자 스파르타쿠스, 종이를 발명한 채륜, 기독교를 인정한 황제 콘스탄티누스대제, 이슬람교의 창시자 마호메트, 게르만 중심의 서유럽 세계를 건설한 카롤루스 대제, 동아시아 지역의 사상과 윤리를 확립한 유학자 주희, 십자군을 물리친 관용의 이슬람 술탄 살라딘, 유럽 세계를 흔들어 놓았던 명장 바투, 100년 전쟁에서 프랑스를 구한 성녀 잔 다르크, 농민 출신 황제 명나라의 이자성, 자본주의 경제학의 아버지 애덤 스미스, 러시아를 유럽의 강국으로 마든 러시아의 여제 예카테리나 2세, 프랑스 혁명의 전파자 나폴레옹, 노에를 해방시킨 미국의 링컨 대통령, 독일의 철혈 재상 비스마르크, 러시아의 혁명가  레닌, 비폭력 저항주의자 인도의 간디, 혼돈의 시대가 낳은 괴물 히틀러까지를 수록하고 있다.

  이 중에 어떤 인물은 과연 그 사람이 20인의 인물로 선정될 만큼 역사에 지대한 영향력을 끼쳤나 의심-아마 내게는 생소한 이름이어서 더 그럴 수도 있다-이 가긴 하지만, 그런 이유 때문에 이 책을 더 재미있게 읽을 수 있었다. 내가 알고 있는 사람만 나왔더라면 재미가 덜했을 것이다.

  또한 인물에 관련된 역사적 사실만 나열한 것이 아니라 시대적인 원인과 과정까지 설명함으로써 쉽게 이해할 수 있게 내놓았으며, 많은 사진과 일러스트, 지도를 삽입해서 더욱 재미있게 읽을 수 있게 해놓았다. 책이 두꺼워서 읽기에 어렵지 않을까 하는 걱정이 들 수도 있겠는데, 내용을 보면 그게 기우였음을 알 수 있다. 이야기하듯 쉬운 문체로 쓰여 있어서 책장이 술술 넘어간다.

  아이가 초등 4학년이므로 이제 세계사 공부가 필요하다. 그동안 내 나름으로는 쉬운 책 같아 여러 권 권했었는데 아직 별 효과를 보지 못했다. 통사로 된 것을 권했는데 아이에게 어려웠나 보다. 그런데 이 책은 위인동화처럼 쉽게 읽을 수 있어 좋은가보다. 처음 세계사 공부를 시작하는 아이라면 이 책으로 쉽게 시작할 수 있을 것 같다.

또 하나의 알래스카 이야기, 숙피아크족

숙피아크족, 알래스카의 또 다른 얼굴 ㅣ 산하세계어린이 30
카롤린 나르디 지예타 & 클레르 메를로 퐁티 지음, 멜리장드 뤼트렝제 그림 / 산하 / 2009년 7월

  숙피아크족은 약 1만 년 전부터 알래스카 남쪽에 있는 코디액 섬에서 살고 있는 부족이다. 1871년 프랑스의 젊은 탐험가인 알퐁스 피나르가 이 섬에 다녀간 뒤 숙피아크족의 전통과 생활에 대해 전해줌으로써 세상 사람들이 이들에 대해 알게 되었다고 한다.

  그래도 우리에게는 낯선 종족이어서 더욱 관심을 갖고 책을 보았다. 알래스카인 전체가 아직은 우리에게 많이 낯선 종족이다. 점점 세상 곳곳의 삶과 문화에 대해 알려주는 책과 방송 프로그램들이 나오고 있어서 많은 나라나 종족들에 대해 이전보다는 확실히 많이 알게 되었지만 숙피아크족은 이름조차 생소한 부족이었다.

  알래스카 근처의 섬에 사는 종족이다 보니 이야기 속에는 그들의 생활 속에서 흔히 보게 되는 곰, 밍크, 까마귀, 자고새 같은 동물들의 이야기가 많다. 그리고 어떤 신화에서나 꼭 들어 있는 해와 달과 별과 관련된 이야기가 이들에게도 있다. 우리나라에 불개와 해와 달이 된 오누이가 있다는 이들에게는 신비로운 궤짝 세 개에 빛을 담아온 까마귀 이야기, 하늘에 난 구멍에 외눈을 대고 있는 별 이야기, 달님의 약혼녀가 되어 달의 가면을 쓰고 보름달부터 그믐달까지 하늘을 지키게 된 신부 이야기가 있다.

  또 우리에게 우렁각시나 사람으로 둔갑한 여우 이야기가 있다면 이들에게는 자고새 여인이라는 이야기가 있다. 또 이들에게도 생명은 소중하다는 메시지를 전해주는 이야기가 있는데, 함부로 곰을 잡던 사람들이 흰 얼굴의 곰에게 복수를 당한다는 이야기가 바로 그것이다. 또 우리에게 복을 가져다 주는 도깨비 이야기가 있다면 이들에게는 행복을 가져다주는 난쟁이 이야기가 있다. 그리고, 우리 전래동화에도 복수형 이야기도 있다. 곰에게 잡아먹힌 동생의 복수를 하는 쌍둥이 형제 이야기와 독수리가 되어 자신을 죽이려 했던 나쁜 삼촌에게 벌을 주는 마유룰루크 이야기도 있다. 이처럼 이야기 속의 주인공이나 상황에서는 약간 다르나 주제는 우리나라 전래 동화와 비슷한 이야기들이 많다.

  한 가지 신기했던 것은 우리나라에서와는 달리 사람이 동물이 되어 산다는 이야기도 있다는 점이다. 우리나라 이야기에서는 동물이 사람이 된다는 이야기는 있어도 사람이 동물로 변해서 사는 이야기는 들어보지 못한 것 같다. 그러나 이들에게는 동물 가죽을 쓰면 그 동물이 된다는 신비한 이야기가 있다. 거기에 속하는 것으로 밍크 가죽을 쓰고 밍크가 되어 밍크와 함께 사는 주술사의 손자 이야기가 들어있다.

  동화 중간 중간에 소개된 이들의 생활 모습을 보면 우리와는 여러 가지 면에서 다르다. 섬에 사는 부족인 만큼 물고기를 잡거나 바다표범을 사냥해서 먹고 살게 되는데, 물고기를 잡을 때에는 카약을 타고 혼자 바다로 나가서 고기를 잡는다고 한다. 이들에게도 역시 신분제도가 있었으며 털가죽 옷을 입고 바라바라라는 땅에 묻힌 나무집에서 산다고 한다. 이렇게 이들은 생활적인 면에서는 우리와 많이 다르다. 그럼에도 신화에서는 우리와 공통점이 많다는 것이 아주 신비하고 재미있었다. 또 한 가지 우리와 다른 점은 달을 남성으로, 해를 여성으로 생각한다는 점이다. 이렇게 우리와 다른 이들의 문화적인 얘기도 들을 수 있는 것이 이 책의 장점이다. 그래서 이 책을 읽고 나니 오지 탐험 내지 소수 민족들과의 특별한  만남을 가진 듯하다.