필립 짐바르도 자서전

필립 짐바르도 자서전 - ‘스탠퍼드 교도소 실험’으로 20세기를 뒤흔든 사회심리학의 대가
필립 짐바르도 지음, 정지현 옮김 / 앤페이지 / 2023년 2월

깨진 유리창 이론, 루시퍼 이펙트, 타임 패러독스 등

심리학계의 살아있는 전설 필립 짐바르도 '육성 회고록'

사람들이 권력의 압박에 저항하다가 결국 굴복하는

모습을 보여주는 다큐멘터리 "복종"을 보면 사람들이

느끼는 불안과 불확실성, 걱정이 확연하게 드러납니다.

심리학 실험의 부정적 영향력도 처음으로 보여주었다.

'맡은 역할이 그 사람의 행동을 결정'하는 겁니다.

그것이 스탠퍼드 교도소 실험에 담긴 가장 큰 메시지입니다.

어떻게 교도관이 되는가? 처음 교도소에 수감되면 어떻게

적용하는가? 라는 주제로 교도소 모의실험을 한 기숙사 학생들

가운데 절반은 교도관 역할, 나머지 절반은 죄수로 역할을

맡게 되었다. 이 역시 그 누구의 강요 없이 각자의 의지로

선택했습니다.

실험이 무사히 끝났고 그 결과를 학생들이 직접 발표하기로

했다. 그런데 갑자기 죄수 역을 맡았던 학생 한명이 감정에

북받쳐 이렇게 말하는 겁니다.

"이제 너랑은 친구를 할 수가 없어. 네가 그런 힘을 가졌을 때

어떻게 행동하는지 알게 됐으니까 말이야"

이 말에 교도관 역할을 맡았던 학생은 당황했어요.

"오해하지 마. 우리 그냥 맡은 역할에 충실했을 뿐이야"

"아니, 그게 진짜 네 모습인 것 같아"

체포되는 순간 내가 아무 짓을 않은 걸 알면서도 죄책감이

들었어요.

반란의 주동자는 수감 번호 8612번이었는데, 그는 매우 영리

했어요. 계속 소리 지르고 욕을 하며 교도관 역할을 맡은

학생에게 굴욕감을 주었습니다. 실험 36시간 만에 가장 먼저

신경쇠약 증상을 보인 것도 그였죠

권력은 지배력과 통제권을 선물합니다. 힘은 위에서 아래로

흐릅니다. 보통 지배적인 1번 교도관이 2번 교도관에게 명령을

내리면 2번 교도관이 3번 교도관에게 명령을 전달하는 식이다.

1번 교도관들처럼 적극적으로 나쁜 행동을 하지는 않았지만,

그렇다고 다른 교도관들의 가학적인 행위를 막아서지도

않았다는 뜻입니다.

흥미롭게도 죄수 역할을 맡은 학생들은 스스로 교도소

생활을 더욱 힘들게 만들고 있었어요. 심리적으로 부정적인

현재를 살고 있었던 거죠. 현재 시간대에 집중해 살아가는

현상이 상황을 더 나쁘게 만들었죠

교도관과 수감자뿐만 아니라 당신도 변했다고요.

어떻게 내가 방금 본 걸 당신이 못 볼 수 있어요? 어떻게

저런 끔찍한 상황을 그냥 내버려 둘 수 있어요?

당신이 정신 차리지 않는다면 연인뿐 아니라 평생의 동반자도

포기하겠어요. 그 순간 머리를 세게 얻어 맞고 악몽에서

깨어난 것 같았어요.

교도관에게 신체적 체벌은 금지했지만 어떻게 보면 훨씬

더 폭력적인 심리적 체벌은 금지하지 않았죠.

실험을 더 빨리 끝내지 못한 것에 대한 죄책감을 설명했습니다.

그런데 2년 뒤인 2004년, 이라크에 있는 아부그라이브교도소에서

포로 학대 사건이 터졌습니다. 미국 교도관들이 수감자들의 머리에

봉지를 씌운 뒤 발가벗겨 성적 수치심을 주는 등 했는데, 그 사진이

전 세계로 퍼져 나갔어요.

제 묘비에 '그는 스탠퍼드 교도소 실험의 감독관이었다'라는

글이 새겨지지 않았으면 합니다. 대신 '그는 사람들을 마음의

감옥에서 해방시켜 주었다'라고 새겨지면 좋겠군요.

■ 스탠퍼드 교도소 실험에 대한 주요 비판

1. 연구에 참여했던 한 사람이 이 실험에 결함이 있으며, 정직하지

   못한 실험이었다고 공개적으로 비난했다.

2. 연구진이 교도관에게 '강하게' 행동하라고 지시했는데,

   이는 교도관의 행동과 연구 결과를 왜곡하게 만들었다.

3. 한 교도관이 의도적으로 자신의 역할을 연기했다.

4. 신경쇠약을 일으킨 죄수가 있는데, 그는 실제로 신경쇠약에

   걸린 게 아니라 실험을 그만두기 위해 거짓말한 것이다.

5. 영국의 한 연구팀이 스탠퍼드 교도소 실험을 증명하려고

   했지만 실패했다.

6. 학계에서 거부당할까 봐 처음에 실험 내용을 검토 저널이

   아닌 다른 곳에 실었다.

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밥벌이의 경제학, 류동민

이상하고 아름다운 밥벌이의 경제학
류동민 지음 / 빚은책들 / 2022년 12월

필수 노동은 경제가 완전 봉쇄되더라도 사람과

사람, 사람과 물자를 이어주는 일을 누군가가 담당하지

않으면 안된다. 사회가 정상적으로 기능하려면 꼭 필요한

일이다.

어떤 일을 취미로 즐긴다면 출발은 즐거움이고

자기실현을 한다.

노동의 본질에 접근할 때, 이른바 자기실현으로서의

일의 역할도 충족된다. 경제학에서도 노동을 한편으로는

비효용, 즉 만족이나 호용의 반대개념이다.

생산에 기여한 크기에 대한 평가도 생각(구상)과 행동(실행)의

분리라는 원리에 따라 결정된다. 결정하고 생각하는 이의 보수는

천문학적 수준으로 치솟는 반면 이를 몸으로 실행하는 이들의

보수는 그에 비하면 모래알만큼이나 작아진다.

마르크스경제학에서는 모든 가치를 노동자가 생산한다고까지

주장하지는 않더라도 경제학 교과서에서 말하는 생산자에

이른바 직접생산자인 노동자가 빠져 있다는 점만은 분명하다.

부수적 피해는 피해를 일으킨 주체가 누군지 설명이 전혀

없다는 사실이다. 주체를 명확하게 밝히지 않는 어법은

일반적으로 책임을 회피하거나 거짓말할 때 전형적으로

나타난다.

노동자 정체성과 소비자 정체성이 충돌할 때 문제가 

발생한다. 이 충돌은 게임 이론에서 말하는 '죄수의 딜레마'와

비슷한다.

노동자가 노동자인 동시에 소비자라는 사실을 경제학은

쉽게 인식하지 못했다.

감정노동은 비단 서비스업 종사자에게만 필요한 덕목이

아니다. 모든 고용된 노동은 어느 정도 감정노동의 요소를

포함한다.

자영업자가 되는 경로는 두 가지다. 하나는 사업 전망이

좋은 기회를 스스로 찾아 들어오는 경우, 경제학에서 말하는

풀(pull) 요인에 의한 것이고 다른 하나는 일자리를 얻을

기회가 마땅치 않아서 어쩔 수 없이 밀려 들어오는 경우,

푸시(push) 요인에 의한 것이다.

완전경쟁의 이윤은 0이다.

경제가 성장해 먼저 대기업이나 고소득층이 부유해지고 나면

그 이익이 아래로 넘쳐흘러 전체로 확산된다는 이론이

'흘러내림 효과'다. '낙수 효과'로도 잘 알려져 있다.

그런데 실제로는 이러한 기대와는 반대로 이익이 위로 

빨아올려지는 현상이 발생한다. '분수효과'다.

근대산업사회, 더 정확하게는 자본주의사회가 성립하면서

지루함을 참아내는 능력은 비단 공부하는 학생뿐 아니라

노동자에게 요구되는 덕목 가운데에서도 매우 중요한 

자리를 차지하게 되었다.

의식이 존재를 규정하는 것이 아니라 사회적 존재가 

의식을 규정한다.

<마르크스>

■ 노동자의 조건

시간관리 + 행동관리 = 기술의 근대성

경쟁이 최고점에 이르는 때는 바로 주체들이 경쟁

이데올로기를 내면화하는 순간이다.

시장에서 상품이 판매되는 과정을 '목숨을 건 도약'이라고

표현했다.

'프로'라는 말에 담겨있는 전문적 능력과 높은 몸값이라는

긍정적 이미지와 언제든 잘릴 수 있는 부정적 이미지가

동시에 생겨났다.

같은 수의 과업을 가능한 짧은 노동 시간 안에 마무리해야

한다는 절발한 욕망은 그 '개인사업자'를 난폭 운전이나

안전사고의 위험에 고스란히 노출시킨다.

플랫폼은 각각의 거래 단계에서 발생할 수 있는 자그마한

잉여마저도 남김없이 빨아 들이는 능력을 발휘하고 있다.

노동을 통제해 일에만 몰두하게 만드는 차원을 넘어

일상의 모든 시간을 자본이 통제하다.

삶을 위해 일이 존재하는 것이 아니라 거꾸로 일을 위해

삶이 존재하게 된다.

@bizn_books

@chae_seongmo

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깊은 강은 언제나 서늘하다, 강민구

깊은 강은 언제나 서늘하다 - 시골 소년의 기묘한 에세이
강민구 지음 / 채륜서 / 2023년 2월

영화감독이자 영화연구가로 활약 중인 작가의

어린 시절 경험인 50개의 기묘한 이야기로 

시골을 배경으로 펼쳐지는 에세이이다. 

상상은 자유다. 사실 실체를 확인하는 것보다

상상으로 남겨 두는 편이 더 행복할 수도 있다.

인간은 자신이 모르는 대상에 대해 두려움을 갖는다.

이내 그 두려움은 자신 주변에서 벌어지는 설명할 수

없는 사건들의 원인을 특정 대상에게 돌리게 하고,

다시 대상에 대한 분노로 바뀐다. 분노는 사람들에게

걷잡을 수 없는 전염병처럼 퍼지고 결국 비극을 

만들어 낸다.

아버지는 아마도 정신이 이상한 여자가 헛것을 본 

모양이라고 말씀하셨다. 사실 그 트럭에 정말 시체가 들어 

있는지 없는지 알 수 없었다. 그저, 여자가 정신이상자로

보였기에 헛것을 보았다고 확신했을 뿐이다.

그날 정말 트럭 뒤에는 시체가 실려 있었던 것일까?

한밤중에 정신병원 근처에서. 그것도 이름 모를 묘지

주변에서 비 오는 날 흰 소복을 입은채 온몸이 젖어 손을

흔들고 있는 여자를 보는 것은 그리 유쾌하지 않은

경험인 것은 확실하다.

망자가 꿈에서 당신을 부른다면 따라가지 말라는 미신을

들은 적이 있다. 망자가 산자를 데려가기 위해 산자가

가장 사랑하던 사람의 모습으로 나타난다고. 아빠의

친구도 죽은 어머니의 모습을 한 저승사자에게 끌려간

것일까? 아빠 친구는 며칠 전 교통사고로 사망했다고

아빠가 말했다.

오만 가지 상상을 하며, 발가락으로 정체 모를 것을 더듬고

있었다. 동물의 사체라고 하기에는 너무 미끄러웠고, 물고기의

사체라고 하기엔 너무 컸다. 무엇인지 알아내려는 나의

호기심은 공포를 초월했다.

어미 햄스터가 외부인이 오거나 스트레스를 받으면

자기 새끼를 물어서 죽이는 경우가 있어. 그래서 좀 

잔인한 애기지만 햄스터 우리가 피범벅이 될 때도

있단다.

내가 처음 보는 모르는 대상을 마주하자 문제가 있다고

판단한 내 자신을 보며 많은 생각을 하게 되었다.

해가 쨍쨍한 날 개미를 돋보기에 비춰서 태우는 일처럼.

비온 땅 위를 기어가는 지렁이를 이유 없이 돌멩이로 짓이겨

죽이는 일처럼. 그냥 어린아이들이 흔히 하는 놀이 정도?

어린아이들이 제일 순수하고 때로는 제일 잔인하다고...

만약 물속에 있는 시체가 서 있다면 절대 다가서지 말라고,

그 이유는 와류가 발생하는 곳에서 시체가 가라앉지 않고

선 자세로 있어서, 다가선다면 와류에 함께 휩쓸릴 수 있기

때문이다.

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지금보다 괜찮은 어른, 김혜민

지금보다 괜찮은 어른 - 좋은 어른이 되고 싶은 내게 던지는 인생의 질문들
김혜민 지음 / 시크릿하우스 / 2023년 1월

어른답다는 건 무엇일까? 좋은 어른이란 무엇일까? 

좋은 어른이 되고 싶은 YTN라디오 김혜민 피디의 염치없는 

세상에서 좋은 어른으로 살아남기 위해 내게 던지는 인생의 

질문들에 대한 생각, 관점, 태도의 이야기이다.

나와 전혀 다른 개별적인 존재인 아이의 시작을

엄마의 기준으로 제멋대로 정한다. 여기서부터 부모의

꿈이 아이에게 투영된다. 정확히 말하자면 '꿈'이 아닌 

'욕망'이 그대로 반영된다.

스웨덴에는 '얀테라겐'이라는 독특한 가치가 있다.

안테의 법칙이라는 뜻인데, 여기엔 남보다 뛰어나다고

생각하지 말라'는 의미가 담겨 있다.

힘겨운 싸움을 하는 모든 이들에게 친절하라.

그리고 다른 사람들이 어떤지 정말 알고 싶다면

오직 바라보는 것이다.

<영화 원더 중에서>

"나를 알아야 나를 지킬 수 있다."

자존감과 회복탄력성은 인생을 살면서 꼭 가져야 하는

초능력이다. 초능력이라고 표현한 이유는 이 힘들은

눈에 보이지 않고 힘의 크기를 가늠할 수도 없지만,

이 능력이 발휘되면 폐허가 살아나는 기적이 일어나기

띠문이다. 타인의 과도한 비난이나 일의 실패 속에

나를 지키고 구원할 수 있는 건 결국 나 자신뿐이기

때문이다.

"오늘 하루를 잘 해내 보자"라는 마음가짐만 바꾸면,

어느새 사명감이 당신의 마음을 두드릴지도 모른다.

"사람이 온다는 것 실은 어마어마한 일이다."

엄마가 돼서야 이 문장을 완벽하게 이해했다.

엄마로서의 성장의 시작은 익숙한 것들과의 결별이었다.

'있는 모습 그대로'를 다른 표현으로 바꾼다면 '본질을

훼손하지 않고 자연스럽게' 이다.

주린이, 요린이 등 초보자를 빗대는 말로 '어린이'라는

단어의 남용을, 2022년 국가인권회에서는 '-린이'라는 말을 

쓰지 말라고 결정했다.

나는 '몸이 작은 인간'과 '큰 인간'이 있을 뿐이라는 강남순

교수의 글에 충격을 받았다. 왜 나는 아이를 존재론적으로

여기지 못했을까.

죽은 자를 기억하는 일이 산 자를 살게 한다.

"나를 똑바로 살게 하는 것은 염치"라고 했다.

삶을 가늠해 볼수 있는 척도인데, 공감, 배려, 예의도

결국 염치가 있어야 할 수 있는 가치이다.

어른들여, 거절해야 할 일에 거절하라. 명확하고 단호하게

그러나 예의 바르고 우아하게, 그러면 그 거절이 누군가에게는

또 다른 배움이 될 것이다.

모든 감정은 나의 것이고 다 옳다. 하지만 그 감정을 표출하는

태도는 다 옳은 것은 아니다. 그러기에 우리는 선택해야 한다.

의미 있는 관계에서만 가질 수 있는 꽉찬 마음, 이것이 바로

연결감 그리고 안정감이다.

교통사고로 가족을 잃은 바이든 대통령이 신을 원망하고 

있을 때, 바이든의 아버지는 "왜 너는 아닌데?"라는 말로

아들을 일으켜 세웠다. "Why me"를 "Why not me'로 

바꿔보자. 공감과 연대가 시작될 것이다.

몸과 마음에 해로운 나쁜 감정을 흘려보내는 건 마음 건강을

지키는데 기본 중의 기본이며, 표현하는 것이 바로 감정 배출의

시작이다.

소명은 나의 일과 인생에 가지는 관점과 태도이다.

모멸감은 다른 사람에게 나의 존엄성을 부정 받았을 때

느끼는 감정이다. 하지만 아이러니하게도 사회를 바꾸는

투사와 운동가들의 시작이 되기도 한다.

자존감 교육의 가장 기본은 나의 없는 것을 왜곡없이, 

편견 없이 인식하는 것이다.

@syluv7

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로마사 미술관1, 김규봉

로마사 미술관 1 - 로마의 건국부터 포에니 전쟁까지 ㅣ 로마사 미술관 1
김규봉 지음 / 한언출판사 / 2023년 1월

로마의 건국부터 포에니 전쟁까지의 역사와 서양의 명화를 엮어 

소개하고 있어 명화를 보는 기쁨과 역사를 알아가는 설렘을 

제공 한다. 

트로이 전쟁은 인간들의 전쟁인 동시에 신들의 전쟁이었던

만큼 치열한 양상으로 전개되었다. 파리스에게 양심을 품은

헤라와 아테나, 포세이돈 등은 그리스 편을 들었지만,

아프로디테와 아폴론, 아레스 등은 트로이를 응원했다.

트로이는 기원전 1184년을 끝으로 역사 속에서 사라지게 

되었다. 만약 트로이가 목마에 속지 않고 전쟁에서

승리했다면 어땠을까요?

<디도의 죽음>는 디도가 사랑하는 이를 떠나보낸 슬픔을

견디지 못하고 자신의 가슴 한복판에 단도를 찔려넣는 결연한

모습을 표했하고 있다.

<로물루스와 레무스를 아내에게 데려오는 양치기 파우스툴루스>

두 팔 벌려 아기들을 반기는 여성과 두 아이를 안고 있는 남성의

옷이 밝고 화려한 빨간색과 파란색이라는 것입니다. 이는 당시의

부유층과 귀족의 색으로, 가난한 농민들이 이렇게 화려한 색상의

옷을 입기란 불가능했을 것입니다. 그러나 훗날 로마 건국의

시조가 되는 두 아기들을 염두해 일부러 이렇게 화려한 색감을

사용한 것으로 보입니다.

<사비니 여인들의 납치 사건>은 사비니 여인들은 야만적인 

신부 약탈의 피해자가 될 수 밖에 없었습니다. 이때 로물루스 

왕도 자신의 배필을 납치한다.

<부루투스 아들들의 시신을 가져오는 사형집행인들>

부루투스는 아들이라고 용서하지 않고 이들을 채찍질한 뒤

참수형에 처합니다. 그들이 처형된 후 머리 없는 시체는

가족에게 반환 됩니다.

가이우스 마르키우스는 로마 공화정 초기의 전쟁 영웅으로,

전략과 전술에 탁월했고 누구보다 용맹했습니다. 위기에 처한

로마를 구하며 로마 집정관에 선출되었으며, 훗날 코리올라누스

라는 칭호를 받기도 했습니다.

<비르지니아의 죽음>은 로마법에서는 귀족과 평민이 

결혼할 수 없었기 때문에, 클라우디우스는 비르지니아에게 

자신의 첩이 되라고 강요합니다. 유부녀였던 비르지니아는 

이 황당한 제안을 거부합니다.

"너를 자유의 몸으로 풀어주려면 이방법밖에 없구나"

아버지는 비통한 얼굴로 딸의 가슴에 단검을 꽂습니다.

이 비극적인 소식을 들은 평민들은 귀족들의 횡포가 도를 

넘었다고 생각해 일제히 일어납니다.

루벤스가 그린 <데키우스의 장례식> 역시 데키우스의

장례식에 참석한 군인들은 물론, 모든 시민이 그의 죽음을

가슴 아파하고 있음을 잘 표현한 작품이다.

윌리엄 터너가 그린 <눈보라: 알프스를 넘는 한니발과 그의 

군사들>은 기원전 218년 자연의 장벽과 현지 부족의 저항을

뚫고 알프스를 넘는 한니발 병사들의 투쟁을 묘사하고 있다.

이탈리아의 화가 폼페오 바토니까 그린 <스키피오의 관용>은

카르타헤나 전투에서 승리한 로마 장군 스키피오의 에피소드를

담아 낸 작품입니다.

<시라쿠사 방어를 지휘하는 아르키메데스> 아르키메데스는

여러 가지 방어 무기를 투입해 시라쿠사를 지킵니다.

천재적인 전략으로 로마의 간담을 서늘케 했던 한니발과,

한니발의 전략을 공부하면서 성장해 로마를 구한 영웅이 된

스피키오의 진검 승부가 벌어집니다.

@haneon_1987

@chae_seongmo

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