[100자평] 이상한 나라의 앨리스

이상한 나라의 앨리스 ㅣ 팡세미니
루이스 캐럴 지음 / 팡세미니 / 2020년 12월

이상한 나라의 앨리스 자꾸 자꾸 읽고 싶은 책 기대됩니다

메이지유신을 설계한 최후의 사무라이들

메이지유신을 설계한 최후의 사무라이들 - 그들은 왜 칼 대신 책을 들었나 ㅣ 서가명강 시리즈 14
박훈 지음 / 21세기북스 / 2020년 12월

서울대 가지 않아도 들을 수 있는 명강의 ‘서가명강’벌써 열네번째는 일본의 역사를 이야기 하는 <메이지유신을 설계한 최후의 사무라이들>입니다. 메이지 유신, 에도 막부? 들어는 본거 같은데 잘은 모르겠네요. 메이지유신과정과 인물들을 명쾌하게 분석한 책입니다.

지난4일 '라스트 사무라이' 사일런트役을 맡은 후쿠모토 세이조, 77세로 사망해 일본열도에 애도 물결이 일었다는 뉴스를 접했습니다.

사무라이(일본어: 侍)는 일본 봉건 시대의 무사(武士)를 뜻한다. 본디 가까이에서 모신다는 뜻의 단어 시(侍)에서 나온 말로써 귀인을 경호하는 사람을 가리켰으나, 헤이안 시대 이후 일반적인 무사를 가리키게 되었다. 주군을 잃은 사무라이는 로닌이라 불리며, 칼솜씨를 제외한 기술이 없어 특별한 직업 없이 유랑하거나 걸식하며 살인청부와 도적질 등으로 생계를 유지했다.

경제성장의 혜택을 입지 못한 계층은 정작 지배층인 사무라이였다.도쿠가와 시대 사무라이들은 주군인 대명에게서 봉록으로 쌀을 받아 생활하는 봉급생활자였다. 게다가 농촌을 떠나 대명의 성 근처에 살도록 되어 있었다.

18세기 말, 19세기에 들어가면 하급 사무라이들의 경제적 궁핍이 아주 심해진다. 많은 사무라이들이 세상에 대한 불만을 토해냈다. 그런데 일본에는 과거제도가 없다. 조선의 양반들은 가난해도 과거에만 붙으면 일거에 신세가 핀다. 그런데 사무라이는 문장 배우는 사람들이 아니니까 그 사회엔 당연히 과거제가 없다. 그럼 사무라이는 무엇으로 출세할 수 있나? 전쟁이다.

사무라이들은 칼을 휘두르거나 말을 타는 게 아니라 얌전히 칼을 허리춤에 찬 채 책을 읽고 있는 것이 당시 사무라이의 모습이었다고 합니다. 우리가 생각했던 것과는 다른 모습도 있었습니다. 전국을 군현제로 만들어 도쿠가와 왕조를 만들도록 도와주겠다는 프랑스의 유혹도 막부는 결국 받아들이지 않았다. 외세의 지원은 분명히 엄청난 힘이 되는 건 사실이었지만, 손실을 가. 아무리 권력투쟁이 격렬해져도 외세와 결탁하는 것은 안 된다는 사회적 합의가 정치 엘리트 간에 암묵적으로 진행되어 있었다. 그리고 라스트 사무라이, 사이고는 사후 우상화되었다. . 거기에는 근대 일본인의 아이덴티티 문제가 관련되어 있다. 메이지유신은 엄청난 서구화 변혁이었다. 나라의 생존을 위해서 열심히 서구화를 추구 하려고 노력했다.

일본하면 대놓고 일단 부정적으로 생각하는 경향이 있습니다. 그래서 전공자가 가이면 일본에 대해 그것도 역사에 관해 공부하기가 쉽지 않습니다. 이번 책 [메이지유신을 설계한 최후의 사무라이들] 에서는 일본을 상대하고 경쟁하기 위해서는 일본을 완벽하게 알고 전략적인 자세로 임해야 일본보다 우리가 우수한 민족이고 우리나라를 상대하기 어려운 나라로 인식시켜야 한다는 점입니다.

21세기북스에서 협찬해 주신 책입니다.

최후의 세계

최후의 세계
신동엽 지음 / 부크크(bookk) / 2020년 10월

나는 서서히 눈을 뜬다.

기억을 잃고 무인도에서 깨어난 주인공 남자는 아무것도 기억나지 않은데 SF 소설 [최후의 세계] 소설을 쓰는 조희지 작가를 만납니다. 무인도에 오게 된 기억만 없는 그녀는 소설은 과학이 발전하다가 정점에 도달한 최후의 세계에서는 사랑, 효도, 정, 인내, 우정, 호기심 등 현재 가치가 있는 것들이 가치가 다 없어지는 내용입니다.

5월 2일 14시 48분.

결정론.

모든 것은 이미 정해져 잇다.

초기 우주의 상태를 아련 미래를 알 수 있다.

5월 2일 14시 50분에 유리병을 찾을 것.

은우와 희지는 무인도를 탈출하기 위해서는 ‘나란 존재가 무엇인가?’에 대해 정답을 맞추어야 한다. 그것도 사흘 안에

과학이 발전된 시대에서 매일 같이 같은 장소, 같은 시간, 다람쥐 챗바퀴 돌듯이 바쁘게 사는 현대인에게 나란 존재에 대해 묻는 신동엽작가의 [최후의 세계]가 온다면 우리는 나를 지키며 살 수 있을까요? 최후의 세계를 상상할수록 고민은 늘어납니다. 세가지 힌트를 찾아 무사히 무인도에서 빠져 나왔을까요? 나를 찾아가는 흥미로운 소설입니다.

협찬 받은 책입니다.

눈먼 자들의 도시 (100쇄 기념 에디션)

눈먼 자들의 도시 (100쇄 기념 에디션)
주제 사라마구 지음, 정영목 옮김 / 해냄 / 2019년 12월

만약 이 세상 모두가 한순간에 눈이 멀어 단 한 사람만 볼 수 있게 된다면 우리는 그를 의지하며 살아갈 수 있을까요?

 노벨문학상 수상 작가 주제 사라마구의 재난소설 <눈먼 자들의 도시> 한번도 이런 끔찍한 세상을 맞을 거라고 예상한 사람은 아무도 없을 것입니다. 지금 우리가 겪고 있는 펜더믹도 마찬가지입니다. 첫 번째로 눈이 먼 남자는 냄새, 공기, 정적 등 익숙한 것에 의해 자기 집인걸 알 수 있었습니다. 눈이 멀어 앞을 볼 수 없다면 불편하겠지라는 단순한 생각을 넘어 인간 본성을 건드린 주제 사라마구의 장편소설 [눈 먼자들의 도시] 오래전에 읽고 다시 읽어 보고 싶어서 신청한 책이 운 좋게 저에게 왔습니다. 감기처럼 옮는 것도 아니고, 동네 한 바퀴 돌면 괜찮아질 거라는 생각은 첫 번째 눈이 먼 남자의 차를 훔친 도둑이 서른 걸음도 못 가서 그도 눈이 멀고 말았습니다.

정문이 그들이 통과 할 만큼만 열렸다가, 곧 닫혔다. 입구에서 건물 현관까지는 굵은 밧줄이 묶여 있어, 눈먼 사람들이 잡고 걸을 수 있는 난간 노릇을 했다. 오른쪽으로 조금만 가시오, 거기 밧줄이 있을 거요. 그걸 손으로 잡고 곧장 가시오, 가다보면 계단이 나올 거요. 계산은 모두 여섯 단이오, 상사는 그렇게 소리쳤다. ---p63

우리가 얼마나 더 여기 갇혀 있어야 하는 거죠. 의사 선생님, 우리가 앞을 보지 못하는 동안은 갇혀 있을 겁니다. 그게 얼마나 될까요. 솔직히, 그건 아무도 모릅니다. 시간이 지나면 그냥 낫거나, 아니면 영원히 이대로이거나, 둘 중 하나죠.---p98

만일 문에 먼저 불이 붙어 출구를 막아버린다면, 아무도 탈출하지 못할 것이다. 다행히도, 인간의 역사가 보여주듯이, 악에서도 선이 나오는 것은 드문 일이 아니다. 그러나 선에서도 악이 나올 수 있다는 것에 대해서는 이야기들을 잘 하지 않는다. 어쨌든 이런 것들이 우리가 살고 있는 세계의 모순들이며, 경우마다 둘 가운데 어느 한쪽을 더 많이 생각해볼 필요가 있다.---p302

몇 미터 나아가지도 않았는데, 다시 두려움이 슬며시 찾아왔다. 어쩌면 그녀의 생각이 틀렸는지도 모른다. 어쩌면 그녀 앞에, 눈에 보이지는 않지만, 용 한 마리가 입을 벌리고 있는지도 몰랐다.---p325

지옥에서 합리적인 삶을 영위하려 할 때 가장 힘든 것이 그곳의 무시무시한 악취에 익숙해지는 것이라고 말한 신학자도 있을 정도인데, 여자들은 앞사람의 어깨에 손을 얹고 의사 아내의 안내를 받아 천천히 걷기 시작했다. 작가는 우리 스스로 우리가 만든 지옥에서 여자들의 수치심과 자존심 따위는 배를 채울 것들과 바꾸어야 했다. 국가는 비상사태에 어떻게 대응을 했을까요? 눈뜬자들의 도시에서 이야기 합니다.

리딩투데이에서 협찬해 주신 책입니다.

루터

루터 - 근대의 문을 연 최후의 중세인 ㅣ 클래식 클라우드 26
이길용 지음 / arte(아르테) / 2020년 12월

마르틴 루터와 종교개혁은 서로 뗄 수 없는 존재입니다. 학창시절 종교개혁을 배웠으나 오래되어 기억이 잘 나지 않았고 마르틴 루터에 대해 좀 더 자세히 알고 싶어 읽게 된 책입니다. 내 인생의 거장을 만나는 특별한 여행 스물 여섯 번째 거장은 <루터> 입니다. 루터의 개혁은 종교에만 한정되지 않았고 가톨릭교회가 독점하고 있는 신앙에 대한 해석을 바꾸기를 원했고 그는 보았고, 읽었다! 라고 했습니다. 어쩌면 종교개혁의 핵심이라고 할 수 있는 모든 것이 이미 이때 시작되고 있었는지 모른다. 책이 귀한 중세시대에 성서를 처음 접하고 놀란 루터는 1000쪽이 넘는 성경을 수십개월에 걸려 옮겨 적었다고 합니다.

성서는 누구라도 읽을 수 있어야 한다.는 루터의 뜻이었습니다. 읽음을 통한 새로운 도약! 그것이 루터가 수도사가 되기로 마음먹은 이유입니다. 루터의 개혁은 ‘읽음’에서 비롯되었기 때문이라고 합니다. 종교개혁으로 유럽의 전과 후가 바뀌었으니 마르틴 루터는 세계가 기억할 수도자며 개혁자라고 할 수 있습니다.

루터는 죽음의 두려움에서 벗어나 마음의 평안을 찾기 위하여 지속해서 신을 찾았다. 남들보다 몇 배 이상 많은 시간을 고해실에서 보낼 정도로 그는 신에게 집착적으로 매달렸다. 하지만 그때마다 신은 엄중한 심판자의 모습으로 그를 더 힘들게 만들었을 뿐이다.

--- p.52

성서에는 무엇이 적혀 있을까? 성서는 당시 교회와 사제 계급을 무엇이라고 증언할까? 기대와는 다르게 조직과 직제의 연원과 정당성을 성서에서는 명백한 문구로 확인할 수 없었다. 성서에는 교황이라는 직제와 그를 위한 자리도 찾기 어려웠다. 오직 신과 그가 베푸는 구원의 다양한 사례가 적혀 있을 뿐이다.

--- p.74

읽음을 통한 새로운 세계로의 도약! 이렇게 진정한 종교개혁의 서곡은 젊은 루터의 성서 읽기에서 이미 시작되고 있었다. 성서를 읽고, 그것을 이해하고, 충실히 암송하고 사용할 수 있는 능력이야말로 견고한 직제와 조직으로 무장한 가톨릭교회와 대결할 수 있는 최선의 무기였다.

--- p.75

읽힐 수 있는 글’을 ‘쓰는’이가 세상을 바꾼다!

루터의 종교개혁은 독서혁명이다.

네이버 독서카페 리딩투데이 cafe.naver.com/readingtoday에서 협찬해 주신 책입니다.

루터는 독일 작센안할트주에 있는 아이슬레벤에서 시작과 최후를 맞이했다 - P23