새롭게 느끼는 세상의 빛깔

눈을 감고 느끼는 색깔여행 - 개정판 ㅣ 모두가 친구 8
메네나 코틴 지음, 로사나 파리아 그림, 유 아가다 옮김 / 고래이야기 / 2008년 10월

[새롭게 느끼는 세상의 빛깔]

그림책이라고 하면 아름다운 그림이 큰 몫을 차지하는 장르로 생각된다. 글 뿐아니라 그림이 주는 감동이 더해져서 완성도를 높여가는 것.. 글의 이미지를 잘 담고 있는 그림이 주는 감동도 있지만 대게 아름다운 감칠맛있는 그림에 사람들은 잘 매료된다. 대부분 생각하고 있는 이러한 형식에서 조금은 벗어난 듯한 그림책이 있어서 관심을 갖고 있었다. 바로 시각장애인들과 함께 읽을 수 있는 그림책이다.

이 작품은 세계적으로 인정받는 볼로냐 에서 라가치상을 수상한 작품이라고 한다. 시각장애인들이 읽을 수 있도록 점자처리를 했을 뿐 아니라 비장애인들도 함께 읽을 수 있도록 구성 된 책이다. 대학을 졸업하고 시각장애인 시설에서 활동을 한 적이 있어서 이들의 고충이나 생활에 대해서 조금은 알고 있다. 세상 모든 것이 우선 시각으로 받아들여지기 때문에 이들에게는 가장 기초적인 수용에서 불편함을 겪는다고 할 수 있다. 스스로 읽기 위해서는 점자 처리가 되거나 혹은 목소리로 들여주지 않은면 아무리 좋은 책이 있어도 이들에게는 무용지물이다.  그러나 일반 책자를 점자로 하는 과정에서 막대한 비용이 지출되기에 쉽지 않다고 한다.

그래서 일반 출판사에서 시각장애인들을 위한 책을 냈다고 하면 '정말 대단하구나..'하는 찬사를 보내게 된다. 고래이야기에서 나온 [눈을 감고 느끼는 색깔여행]은 시각장애인과 비장애인 모두를 위한 책이라고 해서 어떻게 형상화 될까 무척 궁금했다.

우선 모든 것이 아주 새까만 바탕의 종이 위해서 펼쳐진다는 것이 인상적이다. 시각장애인들이 느끼는 세상..그것을 형상화 하려고 했는가 보다. 반들반들 윤이 날 정도로 새까만 세상 위에서 느끼는 색깔은 어떤 걸까? 왼쪽 페이지 상단에는 시각장애인들이 읽을 수 있도록 점자로 처리하고 하단에는 하얀색 글자로 내용이 쓰여있다. 그리고 오른쪽 페이지에는 표현된 색을 만져서 느낌으로 받아들일 수 있도록 돋아오름 기법으로 표현했다. 물론 색은 들어가지 않고 모든 것이 검은 바탕에 검은 선으로 돋아올라 있다.

아이들은 왼쪽의 글씨를 읽고 눈을 감고 오른쪽의 돋아오른 그림을 감각으로 느껴보도록 했다. 보는 것에 익숙한 우리들은 너무도 낯선 방법으로 받아들이기를 시도해 보지만 역시 익숙하지는 않다 .그 낯설음에서 이제껏 한 세상에 살면서도 잊고 있었던 다른 사람들이 세상 받아들이기를 공감해 보게 된다.

사실 난 이 책을 보면서 점자로 처리된 왼쪽 페이지보다 사물을 손으로 만져서 그 형체를 느껴보도록 제작된 오른쪽 페이지에 깜짝 놀랐다. 시각장애인들은 사물을 받아들일 때 손으로 형체를 더듬어 그 크기와 모양을 자기 나름의 이미지로 받아들인다. 손으로 느껴서 받아들이는 것..그것은 이들에게 너무도 중요한 세상과의 소통 방법인데 이 책에서는 그 부분까지 고려했기 때문이다. 우리에게는 너무도 익숙하지만 다른 형태로 세상을 받아들이는 사람들의 느낌과 어려움까지 함께 알아 볼 수 있는 시간을 선사해 주는 값진 책이라고 생각된다.

그리고 또 한가지, 이런 책을 제작하기까지 적잖은 어려움이 있었을 텐데 책의 작품성을 중시하면서 고집스럽게 좋은 책을 우리 나라 아이들에게 소개한 작은 출판사의 노고에 감사를 표하고 싶다.

우리 것이 좋은 것이여~~

가을이네 장 담그기 ㅣ 우리문화그림책 온고지신 6
이규희 글, 신민재 그림 / 책읽는곰 / 2008년 12월

[우리 것이 좋은 것이여~]

온고지신..고집스럽게 옛 것의 소중함을 지켜가기 위해 어린이를 위한 그림책으로 나오는 책읽는 곰의 우리 문화 그림책 시리즈명이다. 이제는 시리즈명만 보고 책을 살펴보지 않아도 책선택이 망설여지지 않을 만큼 신뢰를 갖는 시리즈 중의 하나이다. 처음부터 온고시신으로 나온 책을 아이들과 만족스럽게 보았기에 이번 책 역시 기대를 갖고 대하게 되었다.

김치 담기에 대한 책은 적지 않게 만날 수 있었는데 장담그기에 대한 책은 부록으로 주로 나오지 주된 내용으로 만난 책은 그리 많지 않다. 장을 담근다...사실 김치는 어느정도 흉내도 내고 겨울이 다가올 무렵 담는 시늉이라도 내지만 장 담그기는 나 역시 너무도 생소한 부분이다. 간신히 알고 있는 것은 모두 콩으로 만든 메주에서 간장, 된장이 만들어진다는 사실..아주 어렸을 때 집에서 콩을 쑤어 메주를 만들었던 기억이 어렴풋이 나기는 한다. 둥근 나무 틀에 삶은 콩을 꾹꾹 담아서 모양을 만들기도 하고, 안방 아랫목에서 쾌쾌한 냄새가 진동하던 어린 때..그렇지만 철들고는 메주를 구경하기는 커녕 장담근다는 말이 너무도 낯설게 느껴진다.

가을이네가 장을 담근다는 소식에 나 역시 이웃이 되어서 구경을 가는 듯한 기분오로 책을 대했다. 가을에 기른 콩을 수확해서 도리깨질을 하고 까부르는 모습부터 커다란 가마에 콩 비린내 나지 않게 잘 삶고, 아빠는 절구에 콩을 찧고 엄마와 할머니는 메주틀에 넣고 만드는 모습..한장씩 넘길 때마다 구수한 콩 내음과 함께 가을이네 가족이 메주를 만드는 과정을 그대로 살필 수 있다. 설명을 많이 하지 않아도 그림 구석구석을 구경하면서 시골집의 모습과 정취를 충분히 느낄 수 있었다. 엄마와 할머니가 메주를 만들 때 옆에서 다양한 모양으로 조물딱 거리면서 메주모양을 만드는 가을이의 모습도 아이들에게는 웃음 거리 중의 하나이다. 이상한 구린내를 풀풀 풍기면서 메주 위에 핀 곰팡이 꽃이 처음에는 지저분한 듯이 느껴지지만 아이들도 이런 꽃이 피어야 제대로 된 장을 담글 수 있다는 사실을 알게 된다.

책을 보면서 아이들은 물론 나 역시 새롭게 알게 된 것이 한둘이 아니다. 항아리의 고약한 냄새를 없애기 위해서 볏짚에 불을 놓아 소독하는 장면이나 장을 맛나게 하기 위해서 넣는 것들의 역할도 확실히 알게 된다. 매콤한 고추는 나쁜 균이 생기지 않게, 새카만 참숯은 잡냄새를 없애 주고, 달콤한 대추는 장맛을 좋게 해주기 위해서 사용된다고 한다. 더더욱 재미난 것은 장맛을 위해서 항아리에 금줄을 매고, 오늘 귀신을 차버리기 위해 하얀 버선본을 거꾸로 붙여 둔다는 사실.

사실 요즘 도시에서 장을 담가서 먹는 집은 거의 찾아 볼 수 없다. 그래도 제대로 된 장을 먹기 위해서 시골에서 장을 받아 먹거나 혹은 믿을 만한 장을 사서 먹는게 보통이다. 그나마 지금은 우리 장을 먹을 수는 있지만 점차 줄어드는 우리콩, 밀려드는 수입콩의 사이에서 제대로 된 우리 장맛을 지켜갈 수 있을지 걱정이 되기는 한다. 온고지신..그렇게 하고 싶어도 이젠 현실적으로 어렵게 되는 건 아닌지...아이들의 책을 보면서도 천가지 만가지 생각을 하게 되는 것 같다. 우리 것이 좋은 것이여~~구수한 그 광고카피가 자꾸 생각난다.

재미난 전래동요 흥얼거리면서 동화를 보기

고추 먹고 맴맴 - 조상의 슬기와 얼이 담긴 전래동요 ㅣ 처음어린이 1
김원석 지음, 정승희 그림 / 처음주니어 / 2008년 12월

[재미난 전래동요 흥얼거리면서 동화를 보기]

누가 지었는지 어떻게 짓게 되었는지는 알 수 없지만 오랫동안 입에서 입으로 전해내려오는 노래가 있다. 바로 전래동요가 그러한데 아이들보다 어른들이 전래동요에 더 관심을 갖고 아이들에게 들려주는 것이 보통인 듯하다. 유치원에서든 집에서든 누군가 전래동요를 알고 있는 사람이 주체가 되어서 들려주지 않으면 요즘 아이들은 전래동요를 접할 기회라고는 공연장을 제외하고는 전무하다고 볼 수 있다. 물론 학교에서 음악시간에 조금씩 맛보기를 하기는 하지만 역시 역부족이다.

어른의 입장에서 아이들에게 전래동요를 들려주고 싶은 마음은 잊혀져가는 우리 것에 대한 향수를 느끼면서 그것의 끝자락이라도 놓치지 않고 아이들 손에 건네주고 싶은 것과 같다고나 할까? 전래동요에는 현재는 아니지만 오래전 우리네 모습이 고스란히 담겨있다. 우스광스러운 이야기도 숨어있고 가르침도 숨어있고 아기자기함도 묻어나고 구수함도 묻어난다. 그러기에 어린 시절을 경험하고 이미 어른이 되어버린 지금 과거의 것에 대한 애틋함과 향수때문이 이런 전래동요가 더 마음 따뜻하게 느껴지게 되는가 보다.

요즘 아이들 사이에서 인기있는 가수의 노래를 모르면 무시를 당할 정도라고 한다. 하기야 6살난 아이가 슈퍼마켓에서 나오는 인기가수의 노래를 알고 따라부는 것은 더 이상 낯선 풍경이 아니니..그렇지만 아이들이 알지도 못하는 내용의 사랑을 담고 있는 노래보다는 아이들의 정서에 맞는 이런 동요가 백배 천배 낫다는 것은 누구나 공감할 것이다. 아이들이 듣는 노래를 못듣게 할 수는 없지만 대신 더 좋은 노래를 많이 들려줄 수는 있다. 접하게 하는 것이 바로 익숙함으로 가는 길일테니까..

'동화로 읽는 전래동요'라는 타이틀에 맞게 전래동요 한 편을 싣고 그에 맞는 동화를 담고 있는 형식을 취한다. 이런 노래는 요런때 부를 수 있지..이런 의미를 담고 있는게지..하고 들려주는 동화라고 할 수 있겠다. 노래도 흥얼거리면서 재미난 이야기를 읽는 재미도 솔솔한데, 아쉬움이 있다면 어른들이야 익숙하지만 익숙하지 않은 아이들에게는 들려줄 시디 한 장이 있었으면 하는 점이다. 다행히 소개된 노래들이 모두 쉽게 흥얼거리면서 익힐 수 있는 전래동요니 아이들에게 시범을 보이는 것은 엄마들 몫으로 돌려볼까나?^^

문화 유산 답사 때 필독서로 추천!!

이야기가 숨어 있는 어린이 문화유산 답사기 2 - 개정판 ㅣ 어린이 인문교양 13
이형권 지음, 김태현 그림 / 청년사 / 2008년 11월

[문화 유산 답사 때  필독서로 추천!!]

 

 

이런 저런 역사책도 많이 읽고 문화 유산 답사지에 대한 책도 관심을 가지고 보고 있던 중이다. 사실 역사를 조금씩 알고 나면 그 숨결이 남아 있는 장소를 가보고 싶은 마음이 절로 들기에 처음에는 찾아가는 길부터 지식적인 정보가 세세히 담긴 체험학습서를 주로 보았는데 시간이 흐를 수록 이론으로 남는 것보다 감성과 느낌으로 그 답사지를 마음 속에 남길 필요성도 느끼게 된다. 역사는 시간의 한 흐름으로 머릿속에 남는 것도 중요하지만 현재와의 연관 속에서 마음으로 받아들일 자세가 더 먼저이기 때문이라서 그런지도 모르겠다.

 

사실 [어린이 문화유산 답사기1]권을 읽고 적잖이 놀랐다. 나의 독서량이 한없이 부족하다는 사실에 부끄러움을 느끼면서도 이런 책이 여기 숨어있었구나..하는 생각이 들었었다. 문화유산 답사를 떠날 장소에 대해서 교통정보는 필수겠지만 그곳에 얽힌 이야기를 알아가는 것은 찾아가는 길만큼 중요한 것 같다. 직접 가서 보는 감흥을 두 대로 키워주는 힘을 발휘하기 때문이기도 하기에.

 

어린이 문화유산 답사기두번째 권에 대한 기대는 1권을 읽어본 후의 만족감이 컸기 때문이기도 하지만 2권의 주된 장소는 백제의 역사를 담은 사찰과 유교문화의 장소를 담은 곳이기 때문이다. 사실 낯설기도 한 곳이기에 더 관심이 갔던 책이기도 하다.

작년 문학캠프를 통해서 비를 맞으면서 남도의 사찰을 여러곳 다녀오는 호사를 누렸었는데 그때 이 책을 먼저 만났더라면 더 큰 감흥을 얻었을 것 같다.

 

 

고창 선운사의 만세루 강당에서 차를 마시면서 비오는 창밖을 내다본 기억이 새록새록 나게 만들었던 선운사에 얽힌 이야기도 기억나는 부분이다. 짜투리 남은 목재를 이용해서 만든 건물이 만세루이기에 마루에서 위를 올려다보면 휜 나무에 이러붙인 나무가 가득했던 기억이 난다 . 또한 희안하게도 사천왕 밑에 빨간 입술을 하고 있던 여인네 역시 책 속에 소개되어 흥미로웠다. 또한 내소사의 색이 바랜 대웅보전의 꽃창살이나 대웅보전 뒤편에 그려져있는 거대한 백의관음보살의 사진과 소개 역시 기억에 남는 부부니다. 얽힌 이야기는 물론 필요한 정보와 사진자료가 만족스럽게 담긴 이런 책은 문화 유산 답사 때 필독서로 추천해도 정말 손색이 없겠다. 3권까지 나온다고 했는데 개정판이니만큼 더 정갈하게 더 세련되게 마무리 잘 하기 바라며 기다린다.

보이는 것과 보이지 않는 것의 진실

경성, 사진에 박히다 - 사진으로 읽는 한국 근대 문화사
이경민 지음 / 산책자 / 2008년 10월

[보이는 것과 보이지 않는 것의 진실]

보이는 것은 눈이라는 감각 기관에 전적으로 의지하는 경향이 있다. 눈으로 보는 것은 거의 진실이라는 꼬리표를 달고 사람들에게 신뢰와 찬사를 받기 마련이다. 그러면서도 늘 그 중간에 보이지 않는 무언의 것들이 많이 숨어있음을 알면서도...

사진이라는 매체는 과거보다 현대에 더 각광을 받는다고 여겨진다. 이제는 보이는 기록이 사진뿐아니라 다양한 방식의 비주얼 매체를 통해서 보이는 기록자료로 남기는 하지만 ,역시 보이는 것의 기계적인 원조는 사진만한 것이 없다. 사진 기술이 발달하면서 다양한 이미지를 연출할 수 있는 현재와는 달리 보이는 것을 충실히 찍기만 하던 가장 기초적인 의무에 충실했던 때의 사진을 보면 이미지 창출을 하지 않은 원초적인 매력이 있다고 할 수 있다. 사진이라는 기술이 처음 우리나라에 들어와 보급되기까지의 과정과 함께 사진으로 담아내는 경성의 다양한 모습을 만날 수 있다기에 사진매체를 통한 역사의 변화과정을 만날 수 있다는 생각에 색다른 기대감을 안고 있었다. 그동안 활자를 통한 역사적 자료에 익숙한 탓에 더더욱 그랬나 보다.

'사진을 찍다'도 아니고 '사진에 박히다'라는 표현이 익숙하던 때에 경성의 모습은 보이는 그것만이 다가 아니라는 사실이 흥미롭게 다가왔다. 은연중에 알고 있던 부분도 있지만 사진이 담아내는 사실성?때문인지 사진을 찍을 때에 주어지는 자유도 그리 오래되지는 않았는가 보다. 경성부청과 경성의 조지아 백화점 사진을 올려다보며 박힌 사진을 통해서는 보안상의 이유로 이 건물을 넘어서는 위치에서 사진찍기는 철저하게 금지되었다는 사실을 알 수 있다. 얼마전 읽은 책에서 미얀마에서 보안상의 이유로 사진찍기가 자유롭지 않다는 말을 들었는데 당시의 경성의 모습이 그랬는가 보다.

자유롭지 않은..이라는 꼬리표를 붙인 사진은 비단 이런 사진뿐이 아니다. 사람의 혼을 빼앗는 요물처럼 여겨지기도 했던 사진은 실제로도 그런 역할을 한 부분이  있다. 비극적인 역사의 한 자락이겠지만 항일운동을 하던 사람들이 사진을 찍어 이들을 철저히 관리감독하던 기능으로 사용된 일종의 증명사진들이 그러하다. 일본은 철저하게도 사진이라는 도구를 이용해서 조선인들의 삶을 제한하고 있었던 것이다. 원치않아도 사진에 박혀 남은 사람들의 모습을 보면서 이렇게나마 이들을 볼 수 있다는 사실에 다행이다 싶기도 하면서도 이렇게 남은 자료로 이들은 평생 자유롭지 못했겠구나 싶은 마음에 혼란스러워지기도 했다.

사진에 담긴 경성의 근대적 풍경을 살피면서 사진이 남긴 입체감을 느끼면서도 실제와 다르게 충분히 왜곡시킬 수 있는 자료의 대표선수로 사용될 수도 있는 사진의 이중적인 모습을 보게 된다. 신문을 읽더라도 보이지 않는 행간또한 놓치지 말고 읽으라고 했던 말처럼 사진을 통해서 보는 자료 역시 그것이 최대한의 진실은 아닐 수도 있다는 생각도 해보게 된다. 그래도 눈이라는 감각기관을 통해서 들여다 보게 되는 모습은 사람들의 마음에도 가장 잘 박히게 되는 것 같다. 경성의 근대적 모습의 진실과 허구를 사진과 함께 살필 수 있는 책, 나로써는 첫음 맛보는 사진의 진실이었기에 흥미롭게 읽은 책이다. 잊혀지지 않는 표지 사진 속의 여성의 웃음과 함께 [경성, 사진에 박히다]가 내 마음 속에도 박힌 것 같다.