초저 읽기용 도서로 최강파워^^

지구를 지켜라! 초강력 로봇 4 - 화성에서 온 기계 원숭이들 ㅣ 도시락 45
대브 필키 지음, 마틴 온티베로스 그림, 박수현 옮김 / 사파리 / 2009년 8월

[초저용 읽기용 도서로 최강파워^^] 

얼마전까지만 해도 사파리의 도시락시리즈는 우리집 큰 아이를 위한 시리즈였다. 작은 아이가 초등1학년이 되면서 좀더 책읽기가 는 것은 사실이지만 도시락 시리즈에는 엄두도 내지 못하다가 초강력로봇 시르를 만나면서 읽기 실력이 부쩍 늘었다. 

초강력 로봇 시리즌 1,2탄에 이어서 읽게된 4권은 아이가 학수고대 하고 기다리던 만큼 큰 웃음과 재미를 선사해 주었다. 1편에서 초강력 로봇과 꼬마생쥐 리키가 만난 사연이 시작되었다면 다음 권부터는 지구를 침략하려는 우주의 무법자를 물리치는 이야기들로 구성된다. 구지 순서를 가리지 않고 읽어도 되게끔 한 권마다 이야기 한편씩 종결이 된다.  

4권에서 꼬마생쥐 리키와 절친 친구인 초강력 로봇이 만나게 된 우주의 무법자는 원숭이. 화성에 살고 있던 원숭이는 자신이 괴롭힐 대상으로 지구를 지목하게 된다. 지구를 지키는 초강력 로봇이 있다는 사실을 알고 변장술을 써서 로봇을 화성으로 유인해서 꼼짝 못하게 하고 원숭이 로봇을 이끌고 지구 정복에 나선다. 절대 위기의 상황에서 리키의 도움으로 초강력 로봇은 거대 원숭이 로봇의 손아귀에서 벗어나 친구도 구하고 위기에 빠진 지구도 구하게 된다. 

글밥이 많지 않아서 읽기도 쉽지만 생쥐 리키와 초강력 로봇이 하는 적은 상대로 싸워가는 장면이 유쾌하기 짝이 없다. 대결 중간에는 꼭 끼어있는 '책으로 만드는 만화영화 '코너는 아이가 가장 좋아하는 부분이다. 왼손을 올려놓고 오른손으로 책장 하나를 팔락거리면서 앞뒤로 흔들다보면 정지된 그림이 어느새 살아 움직이는 멋진 장면을 연출하게 된다. 그런 장면은 꼭 최강력 로봇이 못된 악당을 혼내주는 장면이기에 더 좋아하는 것 같다. 마지막에 책에서 나온 캐릭터를 따라그리는 순서도 그림에 소질이 없는 아들에게는 도움이 많이 되는 부분이다.  

 초등학교 저학년에서 책읽기 습관을 기르는 아이들에게 교훈이나 지식을 주는 책을 권하는 것보다 우선 읽기의 재미를 알게 해주는 책을 많이 만나게 해주는 것도 중요하다고 생각한다. 우리 아들만 봐도 이 책을 통해서 책읽는 습관을 기르는데 많은 도움을 얻은 것 같다. 오랜동안 즐거운 마음으로 엉덩이를 붙이고 책을 수 있는 엉덩이의 힘을 기르게 도와준 책. 초저 읽기용 도서로 최강파워가 아닌가 싶다. 다음 시리즈도 정말 기대된다.^^

교과서에 벗어나 세상을 바라보도록 도아줘야 할 때

뉴라이트 위험한 교과서, 바로 읽기 - 뉴라이트의 위험한 역사 인식에 맞닥뜨려 오늘, 대한민국을 돌아보다!
역사교육연대회의, 김종훈 외 지음 / 서해문집 / 2009년 2월

[교과서에 벗어나 세상을 바라보도록 도아줘야 할 때] 

안다는 것의 시작은 무엇일까? 일반적인 상식이든 지식이든 머릿속에 집어 넣기만 하면 아는 사람이 되는 걸까? 안다는 것과 제대로 안다는 것에는 분명 차이가 있다. 제대로 알기 위한 전제는 제대로 배우는 것에서 시작된다는 것 역시 부인할 수가 없다. 

학창시절에 배운 것들은 인생의 많은 부분을 지배적으로 장악한다. 그만큼 영향력이 강하다는 것이다. 역사공부를 그리 잘 하지는 못했지만 학창시절에 배운 것들이 어른이 되어서까지 꽤나 영향력 강하게 오랜시간 기억이 된다. 그리고 배운 것들에 대해서 별다른 의구심은 갖지 않았었다. 아마도 입시에 쫓기면서 지냈던 대부분의 사람들 역시 별반 다르지 않을 것이다. 문제는 사회 속으로 첫발을 디디면서 학교에서 교과서를 통해서 배운 것들과 다른 현실을 만나면서 많은 혼란과 문제의식이 시작된다.  

지금은 많은 책이 쏟아져 나오기 때문에 다양한 시각으로 세상을 바라볼 수 있는 조건이 주어지기는 했지만 그래도 학교에서 아이들이 선택의 여지없이 배우게 되는 교과서는 무시할 수 없다. 입시를 향해서 달달달 외우기는 하지만 많은 아이들이 백지 상태에서 받아들이게 되는 교과서의 영향력을 무시할 수 없다. 그런 교과서가 개정에 개정을 거듭하고 향상된 방향으로 나아가기를 바라는 마음은 자식을 가진 부모라면 모두 같은 마음일게다.  

그런 부모들의 마음을 아는지 모르는지 이번에 개정된다는 역사교과서의 내용은 누구의 구미에 맞춘듯한 경향이 농후하다. 그도 그럴것이 잃어버린 10년을 부르짖는 사람들의 보수적인 경향이 농후하게 베어있기 때문이다. 대한민국 임시 정부 수립에 있어서 이승만정권에 더욱 정통성을 부여하는 것은 물론 우리나라에서 아직까지 제대로 단 한번도 이루어지지 못한 친일파 청산을 위한 노력까지 했다는 내용을 담는다고 한다. 나역시 교과서에서 제대로 만나지 못했던 4.3항쟁이나 여수 순천사건등에 대해 담겼던 내용도 거의 다루지 않는다고 한다. 이런 개정 교과서의 내용이 보수성향이 강한 뉴라이트의 대안교과서의 그것과 상통하는 부분이 많다고 한다.  

사실 뉴라이트에 대해서 듣기는 했지만 그닥 큰 관심을 두지 않았으나 이번에 뉴라이트계열의 사람들이 주축이 된 교과서 포럼의 대안교과서에 대해서 알면서 그동안 내가 알던 것보다 이들의 편향적인 시각이 그 위험 수위를 넘어 섰음을 다시 한번 확인했다. 과거의 중화주의를 따랐듯이 미국을 따르는 것이 대세라고 당당히 말하는 사람들, 대세를 따르기 때문에 암암리에 청산해야 할 친일파들이 자리잡고 있는 권력층을 옹호하는 듯한 이런 논리를 어떻게 타당하다고 이야기 할 수 있는지...  

현실에 안주한 자들이 권력을 쥐고 있는 동안 자신들의 구미에 맞게 역사교과서까지 조물락거리는 실태가 정말 한심하기 그지없다. 아비가 도둑질을 한다고 자식들에게도 도둑질을 가르치고 그것을 올바르다고 말할 부모는 없다. 내가 그르더라도 자식은 올바른 길을 살기를 바라는 것인데, 이들의 부모 된 마음은 부재중인 듯하다.  

정권이 바뀌자 마자 국방부 불온서적 리스트가 공개되면서 많은 사람들이 지금 시대가 어느 시대인데 이런 발상이냐며 헛웃음을 쳤듯이 과거로의 역행을 당연시하는 이런 발상에는 더더욱 헛웃음이 난다. 그렇지만 현실에서 이런 영향력이 아이들이 배워야하는 교과서 속에 고스란히 녹아내린다는 사실이 여간 마음 아프지 않다. 이제는 교과서가 아니라 악과서가 되지 않을지....역사를 통해서 미래를 바라볼 수 있는 시각을 키우고자 한다면 이제는 정말 제대로 된 다양한 시각을 만나도록 하는 힘든 과정이 우리 부모들의 몫으로 커다랗게 남겠구나 싶다.

새로운 역사관으로 재평가 하게 되는 역사 속의 영웅 만나기

전쟁영웅 이야기 ㅣ 인물로 보는 우리 역사 3
박윤규 지음 / 보물창고 / 2009년 8월

[새로운 역사관으로 재평가 하게 되는 역사 속의 영웅 만나기] 

역사를 들여다 보면 볼수록 더 많은 의문을 제기하고 새로운 시각을 갖게 되는 것 같다. 처음에는 단지 통사적으로만 제대로 꿰고 있어도 역사를 잘 하는 사람이라고 여겨졌는데 사관에 대해 다뤄진 다양한 책을 보면서는 교과서 속에서 다뤄지는 나열식의 역사에 대한 인식이 얼마나 부족하고 안타까운 부분이 많은지 알게 된다.  

어떤 아이가 학교에서 시험을 보는데 평소 책에서 읽었던 고대사 부분과 달라서 의문을 가졌다고 한다. 다양한 책에서 여러 학자가 제시하는 의견을 많이 가지고 있을수록 학교 시험에서는 불리하다고 한다. 학교 시험에서 원하는 답은 교과서에서 제시한 단 하나의 것이기 때문이다. 

그 이야기를 들으면서 상당히 씁쓸했다. 학교 시험을 위한 공부는 따로 비축해두고 부족한 부분은 책을 통해서 개인적으로 습득을 하게 되니 말이다. 알고자 하는 아이들에게는 더 많은 배움의 길이 열리겠지만 교과서 속에 빠져 있는 아이들에게는 정말 한정된 역사관만 심어지게 된다는 안타까운 사실이 그러했다.  

관심있게 보던 박운규 작가의 책에는 우리가 미처 알지 못하던 역사에 대한 많은 정보를 알려준다. 역사관의 문제이기도 일반적으로 알고 있던 것 외에 우리가 무심코 지나쳐버린 고대사는 물론 인물이나 왕 등에 대해서도 새롭게 바라볼 수 있는 시각을 제시한다. 앞서 읽었던 첫임금 이야기나 명재상 이야기에서도 단군에 대한 새로운 인식은 물론 생소한 명림답부나 거칠부에 대한 이야기도 정말 흥미로웠다.  

이번에 나온 전쟁영웅편에서도 그가 택한 전쟁의 영웅 가운데 의외의 인물들이 보인다. 제일 먼저 소개되는 전쟁의 신 치우천왕부터가 호기심을 갖게 한다. 월드컵 응원 때 등장하던 붉은악마의 상징인 도깨비가 바로 치우천왕임을 아는 아이들은 몇이나 될까? 우리가 이제 겨우 단군을 신화가 아닌 역사의 한부분으로 인정하기 사작했는데 작가는 그 이전의 환웅의 시대까지 염두하고 있다. 중국의 동북공정에 의해서  우리 고대사가 너무도 쉽게 중국의 한 변방의 역사로 인식되기 전에 우리가 먼저 우리의 자료와 다른 나라에 흩어져있는 자료를 수집해서 좀더 거슬러 올라간 역사의 인물을 소개한다.  

얼마전 강화도를 가서 보았던 삼별초의 항쟁을 다시 한번 생각나게 하는 김윤후와 삼별초에 대한 이야기에서는 결국 몽고에 항쟁했던 삼별초가 몽고가 아닌 고려의 연합군에 의해서 마지막을 맞게 된다는 것에 다시 한번 역사의 아픔을 느끼게 된다. 역사를 말할 때 흔히 왕조를 중심으로 흐름을 이야기하지만 그 바탕에는 민초들의 항쟁과 힘이 있었기 때문임을 다시 한번 생각하게 된다. 

한 권으로는 웬지 부족하다는 생각이 들정도로 다른 인물에 대한 소개가 궁금해진다. 박운규라는 작가를 통해서 역사적 인물에 대한 새로운 인식과 시각의 폭이 넓어짐을 느낀다. 또한 아이들이 읽기에 무리 없는 이야기 구조 역시 마음에 든다. 다음에는 선비학자들의 이야기가 다뤄진다고 하는데 이번에는 어떤 인물을 어떤 시각으로 소개할지 벌써 기다려진다.

퍼즐처럼 연결된 생활 속 철학

<사람을 먹으면 왜 안되는가?>를 리뷰해주세요.

사람을 먹으면 왜 안 되는가? - 일상을 전복하는 33개의 철학 퍼즐
피터 케이브 지음, 김한영 옮김 / 마젤란 / 2009년 6월

[퍼즐처럼 연결된 생활 속 철학] 

 

철학은 과연 무엇인가? 철학이라고 하면 따분하고 어렵고 현실적인 쉬운 문제들을 어렵고 복잡하게 꼬아대는 미로가 연상되는 사람들이 많을 것이다. 나 역시 철학을 쉽게 만나고 싶지만 그렇지 못한 사람 중의 한 명이다. 어려운 철학이 아니라면 한번쯤 이라는 생각으로 달려들만한 여지를 준 것은 제목에서 받은 묘한 호기심때문이다. 사람을 먹으면 왜 안되는가? 너무도 당연한 말인데 이 물음을 준 이유가 궁금하다. 당연히 생각하는 그것을 엎을만한 무엇이 있지나 않은지? 혹은 당연한 그 논리를 어떻게 전개할 것인지에 대한 궁금증이 생기는 건 너무도 당연하다. 

머리말에서 저자는 유쾌하게 말한다. '이 책을 읽기 위해 당신이 알아야 할 것은 전혀 없다'그러면서 철학이라는 말에 대해 가지고 있는 마음의 빗장을 조금 풀어놓도록 한다. 철학에 대해 담고 있떤 부담을 내려놓고 생활 곳곳에 숨은 철학을 이야기 한다. '말하는 자들의 사회 속에 있다는 이유만으로 우리는 철학적 사고의 재료를 소유한다. 단지 우리의 일상적 경험이면 충분하다..'고 한다. 

그랬기 때문일까? 그가 말하는 33가지 철학적 질문들은 질문 자체가 위압감을 주지는 않는다. 무거운 철학적 사색보다는 약간의 말놀이를 하듯, 계속되는 우리가 갖는 일반적 생각의 오류에 대해서 이야기하고 반론을 제시한다. 어찌보면 해답을 찾기보다는 계속되는 질문과 반대되는 이야기, 경우로 들어지는 상황에 대한 해석등을 통해서 나도 모르게 주어진 문제를 무겁지 않게 자꾸만 생각에 생각을 거듭해볼 여지가 생기는 것 같다. 

한가지 생각을 한 후에는 그와 맞물리는 다른 생각이 따라오고 그것들이 합쳐져서 삶을 이룬다면 우리가 생활 속에서 하는 크고 작은 생각들은 결국 삶을 이루는 퍼즐조각이 되는게 아닌가. 저자가 주는 생각의 해답을 찾기보다는 제시에 대한 생각에 꼬리를 물고 달려드는 과정을 통해서 퍼즐같은 생활 속 철학을 경험하게 되는게 아닌가 싶다.

거대한 자연재해, 그 후에 우리에게 남겨진 것들

<운명의 날>을 리뷰해주세요.

운명의 날 - 유럽의 근대화를 꽃피운 1755년 리스본 대지진
니콜라스 시라디 지음, 강경이 옮김 / 에코의서재 / 2009년 7월

[거대한 자연재해, 그 후에 우리에게 남겨진 것들 ]

 

얼마전 한비야의 책을 읽으면서 오지의 사람들을 돕는 일에 발벗고 나서면서 그 일이 자신의 가슴을 뛰게 하는 일이라고 당당히 말하던 그녀의 진심에 가슴이 벅차올랐었다. 가식도 없고 자신의 명예를 위하는 사리사욕도 없고 자신의 작은 힘으로 도움을 필요로 하는 사람을 돕고 그들이 조금더 나은 생활을 할 수 있다는 것에 진심어린 감동을 받는 사람..그런 사람이 진실로 필요하고 소중하다고 생각했다. 

 그리고 나서 근대유럽의 커다란 전환점이 되었다는 리스본의 대지진 이야기를 다룬 이 책을 읽으면서 또 다른 많은 생각을 하게 되었다. 사실 리스본 대지진에 대해서는 별로 아는 바가 없었는데 이 책을 통해서 좀더 소상하게 알게 되었다.  

1755년 11월 기독교 최고의 축일이라는 만성절에 포르투칼의 리스본에서는 사상 최대규모의 지진이 일어났다. 3번의 지진과 해일로 하루아침에 고요했던 도시는 폐허로 변하고 수많은 사람들은 그들이 믿고 따랐던 신을 향해 울부짖고 있었다. 대참사의 현장은 우리가 생각하는 그것 이상이라고 한다. 여기저기 죽어 널부러진 시체가 즐비하고 큰 충격으로 정신이 나간 사람들..그들은 자신이 믿고 따르던 하느님을 향해 절규하고 용서를 빌었으리라. 당시 신의 섭리에 의해서 세상이 움직인다고 생각했던 낙관론자들은 이런 참혹한 현실 앞에서 할 말을 잊었으리라. 이토록 신의 보살핌에서 철저하게 내팽겨쳐질 만한 이유를 찾지 못했을테니 말이다. 희망을 잃은 리스본은 다시 일으켜 세운 사람은 위대한 그 누군가나 무리도 아니다. 폼발 후작이라고 불리는 포르투칼의 총이 세바스티앙 드 카르발류 이멜루라고 한다. 그에 의해서 개혁정치가 실시되고 포르투칼에 신이 아닌 인본주의 사상이 꽃피기 시작했다고 한다. 또한 역사상 최초의 재앙에 관련된 통계도 내고 근대적인 도시계획이나 지질학에 대한 연구도 본격적으로 시작되었다고 한다. 

거대한 자연재난 후, 사람들은 많은 변화를 겪게 된다. 모든 것에 좌절하고 더욱더 자신이 아닌 ㅜ누군가에 의지를 하던가 혹은 폐허의 터전 위에 그동안 꿈꾸지 못한 새로운 세상을 건립하던가..리스본의 지진은 폼발 후작에 의해서 새로운 세상으로 발돋움 한 것은 사실이다. 그러나 저자가 말하듯 인간이 변화하기 위해서 큰 자연재난이 꼭 있어야 할 필요는 없다. 수많은 사람들이 죽어간 그 참혹한 현장에서 그런 치밀한 계산까지 논하는 것은 말도 안되는 일이다. 리스본의 대지진이 유럽의 근대화를 꽃피우게 되었다는 그 과정을 알 수 있었던 것은 역사를 바라보는 새로운 지식이 생기기도 했지만 그러한 폐허 위에서도 신이 아닌 인간에 의해서 굳건히 일어서는 인간본연의 의지를 더 기억하고 싶다. 

그렇다면 현재 우리가 맞이하고 있는 자엲재난의 경우를 생각해 보지 않을 수 없다. 리스본의 대지진이 유럽의 근대화로 이어지는 계기가 되었다면 중국의 쓰촨성 대지진이나 미얀마의 쓰나미 등 지구 곳곳에서 이는 자연재해를 우린 어떻게 받아들어야 할까? 그리고 그 처참한 한가운데 뛰어들어 다른 사람들의 생명을 구하고자 애쓰는 이들을 어떻게 봐야 할까? 이들은 새로운 세사의 건립을 위한 투철한 사명감과 목적의식을 가진 계산된 행동을 하는 것일까? 이제는 생각을 달리 해야 한다고 본다. 과거의 이런 경우도 있었지만 우린 현재의 상황과 그것을 위해 우리가 할 일들과 변화에 대해서 인지해야 한다. 리스본의 대지진이 유럽의 근대화를 꽃피웠지만 현대의 우리는 우리가 겪게 되는 자연재해에 대해서 그 고통을 함께 나눌 인류애 그 자체가 더욱 필요한게 아닌가 생각된다.  지금도 오지와 재난의 현장을 향해 구호활동을 떠나는 사람들을 보면서 인류에게 정말 필요한 것이 무엇인가 생각해보게 된다.