해적들로부터 어린이들을 구출하라!

로마 미스터리 3 - 폼페이의 해적 ㅣ 로마 미스터리 3
캐럴라인 로렌스 지음, 김석희 옮김, 송수정 그림 / 주니어파랑새(파랑새어린이) / 2006년 10월

[해적들로부터 어린이들을 구출하라!]

 로마 미스터리 1,2권을 읽은지가 벌써 1년이 훌쩍 넘었나보다. 당시 큰 아이가 판타지 소설에 한참 빠져있을 때가 이 책도 흥미롭게 읽겠구나 싶어서 권해주었었다. 이 책은 분명 어린이들을 주인공으로 모험 가득한 이야기를 담고는 있지만 판타지라고 할 수는 없다. 환상적인 부분보다는 당시 로마의 현실을 바탕으로한 역사 추리물에 가깝다고 하는 편이 나을 것이다.

처음 책을 읽는 아이들에게는 시대적인 특색과 더불어 당시의 신분의 차이 등에 대한 사전 지식이 있다면 읽는데 도움이 되지 않을까 싶다. 이야기를 풀어나가는 등장인물에 대한 소개는 아이들이 인물을 이해기 쉽도록 한다. 가장 모험심이 강하고 호기심 많은 주인공 플라비아, 1권에서 플라비아 옆집으로 이사를 오면서 인연을 맺게 된 요나단, 노예 소녀 누비아, 벙어리 소년 루푸스..이 네 명이 로마 미스터리의 중심인물이다. 이들은 1,2권에 비해서 그 성격이 더욱 두드러지고 수수께끼를 풀어나가는데 나름대로의 독자적인 역할을 하고 있다.

3편은 1,2편보다 더 박진감이 넘친다. 2권의 마지막에서 폼페이 화산이 분출하고 그 이후의 모습이 그려진다. 사흘 밤낮을 어둠으로 뒤덮던 화산의 흔적이 사라진 다음의 로마. 그 곳에서 벌어지는 일들은 아이들이 감당하기에는 어려운 일들이다. 사람들이 고통받는 가운데 아이들이 묘하게도 실종되기 시작했기 때문이다. 어떤 이유에서인지는 모르지만 하나씩 사라져 가는 아이들, 그 가운데 화산 폭발로 주인을 잃고 새로운 삶을 찾아서 탈출한 노예들, 이들과 교묘하게 뒤얽힌 가운데 주인공들은 사라진 아이들을 찾아 모험을 떠나게 된다.

가장 인상적인 장면은 역시 해적들에게 실종된 아이들과 함께 있는 요나단이 특유의 넋살로 두려움에 떨고 있는 아이들에게 웃음을 주기위한 농담을 할 때이다. 물론 이 웃음의 댓가는 호된 매질로 돌아오지만 말이다. 두려움 속에 있으면서도 서로에게 용기를 주기위한 행동만으로도 로마 미스터리를 풀 만한 자격이 있는 모험가라는 생각이 들 정도였다. 마지막 납치에서 풀려난 아이들과 더불어 자유를 얻게된 노예소녀 누비아가 펠릭스를 비롯한 사람들에게 인정을 받는 때이기도 하다. 회를 거듭할 수록 읽는 맛이 나는 로마 미스터리 ..분명 어린이들이 읽을 만한 또 하나의 로마의 역사를 담고 있는 흥미로운 책임에 틀림없다.

이론으로 가능한 세상일 뿐인가?

새로운 공동체를 향한 운동 - 공산주의 선언 ㅣ 나의 고전 읽기 11
박찬종 지음 / 미래엔아이세움 / 2007년 10월

[이론으로 가능한 세상일 뿐인가?]

얼마 전에 아이세움의 인물시리즈로 스탈린을 읽으면서 스탈린이 공산당 활동을 열심히 하게된 계기가 바로 마르크스의 [공산주의 선언]을 읽은 다음이라고 한 부분이 기억난다. 공산주의 선언..아마도 내가 학교를 다니던 때는 [공산당 선언]이라는 이름으로 익숙한 책이 아닌가 싶다.

어려서부터 철저하게 반공 교육을 받아왔기에 일제시대 악날한 일본인들보다도 북한 사람들은 더 잔인하게 남한 사람을 고문하고 괴롭혔다고 들어왔다. 같은 민족?이라는 개념 대신 항상 경계해야 하는 대상으로써 공산당..이라는 이름을 달고 사는 민족으로 말이다. 이론상으로 공산주의는 모든 사람들이 공유하고 평등하게 나누며 사는 최고의 삶일지 모르지만 현실 속에서는 그것이 불가능하고 옳지 않은 모습으로 실현되었다고 한다. 우리가 이미 알고 있는 공산주의 국가들 가운데 대부분은 붕괴했고 지금은 모두 자본주의 노선을 걷고 있는 모습이 자명하게 드러난다. 경쟁 사회 속에서 경쟁없이 홀로 선다는 것이 얼마나 힘든지 보여주는 상황인지도 모르겠다.

그러나 책 속에서 말하듯 우리가 살고 있는 민주 자본국가에서 벌어지는 경쟁에 의한 모순 ,빈익빈 부익부를 창출하면서 교묘하게 그 안위를 이어가는 구조에 대한 비판은 분명 받아들여야 할 부분이라고 생각된다. 많은 것에서가 아니라 삶 자체에서 개인의 이익보다 전체의 이익을 생각해야 한다는 그 사상만큼은 누구나 동조하게 되지 않을까 ?문제는 현실에서 올바르게 실현되기 힘들다는 난제를 가지고 있다는 점이다. 그러나 저자의 말처럼 불가능하다고 해서 그 이론을 버릴 것이 아니라 분명 우리가 받아들이고 고민해야 할 점이 있다는 말에는 동감한다.

책의 제목에서도 보여지듯 새로운 공동체를 향한 노력이 현실에서도 미래에서도 필요하기 때문에 마르크스와 엥겔스의 [공산주의 선언]을 영원한 고전으로 자리잡게 되지 않을까 싶다. 이제는 이데오로기로 거부할 시대는 아닌 게 분명하다.

농촌의 가을 정취가 물씬- 책 활용하기

알알이 여물어요 - 우리 땅 논두렁 밭두렁, 주렁주렁 가을편 3 ㅣ 우리 땅 논두렁 밭두렁 3
이동렬 지음, 오은영 그림 / 해피북스(북키드) / 2005년 10월

지난 번 음성에 가을 추수 체험을 다녀왔기에 이 책은 여러모로 도움이 되었다.
단순히 가을 정취를 들려준다기 보다는 시골의 제대로 된 생활사을 어린 아이들 눈높이로 들려주는 것 같았기에 책을 읽는 아이들도 정감 어리게 읽은 듯하다.
서울에 사는 우리야 하루 체험이 다이지만 그곳에서 사는 사람들은 체험이 아니고 생활이니 분명 차이는 있다. 그 생활을 이렇게 책으로나마 제대로 만나는 것이 도시와 농촌의 장벽을 조금이나마 낮추어 주지 않을까 싶다.
 
책 속에는 농촌의 가을이 정말 알알이 묻어난다. 단순히 수확에 대한 이야기 뿐만 아니었다. 논 한가운데 서 있는 허수아비를 보는 우리 아이들은 새들을 쫓기 위해서라고만 생각했지만 책 속에서는 이 외에도 우리 마을에 오는 손님을 환영하는 의미가 있다고 들려준다. 그러니 농촌 마을의 따스한 정취를 어찌 느끼지 않을 수 있을까? 책의 후반에는 가을에 거둬들이는 콩.팥 .조 ,수수 등에 대한 설명이 자세히 나와 있어서 그림과 함께 자라는 모습을 살펴볼 수도 있었다. 이미 나와있는 봄, 여름 편도 한 번 찾아 읽어야 할 듯하다.
 
책을 읽은 후에는 지난 번 가을 추수를 한 경험을 살려서 벼의 자라는 과정을 간단히 정리했다. 딸 아이가 지은 책 제목은 '벼가 알알이 여물어요'란다.
 
가장 간단한 북메이킹 방법으로 도화지 한 자을 8등분하여 가운데를 잘라서 8쪽짜리 책을 만들었다. 벼의 성장과정을 차례로 나타낼 수 있는 사진 자료를 준비해서 그 과정을 정리해 보았다.
 

 

쌀알의 구조도 알아 본 다음에 올 해 수학한 현미와 백미를 비교해 보고 직씨눈을 살피면서 얼마만큼 도정이 되었는가도 추측해 보았다.

실제로 씨눈은 현미보다는 백미에서 더 잘보였다.

농부들이 열심히 일해서 수확한 쌀을 남기지 말고 먹자고 다짐하면서 [알알이 여물어요]책을 통한 북메이킹 활동을 마무리하면서 한 컷^^

나도 한 때 마빡이었다~~

마빡이면 어때 ㅣ 쪽빛그림책 3
쓰치다 노부코 지음, 김정화 옮김 / 청어람미디어 / 2007년 9월

[나도 한때 마빡이었다~]

 

어렸을 때 누구나 마빡이가 한 번쯤 된 기억이 있을게다.

미장원에 가는대신 엄마가 싹둑싹둑 잘라준 머리모양은 어느때고 어김없는 마빡이^^

 

이 책 속의 주인공 데코도 엄마가 잘라놓은 깡충한 앞머리 때문에 속이 상했다.

이리 봐도 마빡이 저리 봐도 마빡이

게다가 장난꾸러기 오빠가 훤한 이마에 눈을 하나 더 그려놓는 바람에 기분이 더 엉망이 되었다.

집에서는 그래도 견디겠는데 유치원에 가는 날이 되자 결국 데코는 눈물을 터뜨리고 만다.

 

이 때 언니의 마법 주문이 시작된다.

딸깍~ 귀여운 딸기 핀이 데코의 머리에 얹히면서 마빡이 대신 귀여운 데코가 되었다.

이리 봐도 저리 봐도 데코의 깡충한 머리에 앉은 딸기 핀은 정말 이쁘기 그지없다.

유치원에서도 아이들이 모두 데코의 머리모양을 부러워 하면서 다음 날은 모두 마빡이가 되었다는 사실

마지막 장면에서 모두 머리핀을 하나씩 꼽고 마빡이가 된 모양새가 너무 귀엽고 사랑스럽다.

 

일본 그림책은 우리 정서와도 상당히 흡사한 면이 많아서 반기게 되는게 사실이다.

이 번 책에서도 "그래, 맞아..나도 마빡이었지~~"라면서 웃음짓게 만든다.

어려서 찍은 옛날 사진을 뒤적이면서 나의 마빡이 사진을 찾는데 이게 도대체 어딜 간건지..

처음에는 촌스럽다 싶었는데 시간이 가면 갈수록 그 촌스러움이 정겹게 느껴지더니

이내 달아나고 말아서 너무 아쉽다....

귀여운 마빡이 네 덕에 내 어린시절을 찾는 것 같구나.

마빡이면 어때. 나도 한 때 마빡이었다~~

음악에 대한 궁금증이 단번에 싸악~

음악이 궁금할 때 모차르트에게 물어봐 ㅣ 궁금할 때 물어봐
박은정 지음, 위싱스타 그림 / 미래엔아이세움 / 2007년 10월

[음악에 대한 궁금증이 단번에 싸악~]


 


음악에 대한 궁금증이라면 뭐가 있을까? 대게 음악가나 혹은 악기, 음악의 종류에 대한 정도만 떠올리게 된다. 이론적인 측면에서 음악에 대한 궁금증을 떠올리는 한계를 느끼면서 과연 이 책 속에는 어떤 음악에 대한 이야기가 숨었나 모차르트에게 물어보기로 했다^^ 이미 다른 시리즈를 통해서 이 시리즈에 대한 호감을 갖고 있었기에 이 번 책도 기존에 알고 있던 음악에 대한 상식 외에 다방면의 궁금증을 해결해 주리라 여겼다.


 


음악을 듣게 되는 이유부터 악보에 사용되는 기호, 오페라와 뮤지컬의 차이, 대취타와 취타의 차이, 오케스트라 악기의 배열과 악기의 유래, 음악가....정말 다방면의 이야기가 실렸다. 


 


2년 전인가 딸아이가 모차르트의 마술피리에 반해서 뮤지컬로 시작해서 오페라까지 몇 번이나 보러간 기억이 난다. 그 때 아이가 뮤지컬과 오페라의 차이를 물었을 때 내가 뭐라고 답했던가? 던지 클래식과 클래식이 아닌 정도로만 언급했던 것 같은데 그 때 이 책이 있었더라면 더 정확하게 대답했겠지 싶다. 오페라와 뮤지컬 모두 대사를 노래로 한단는 점이 공통이지만 오페라는 모든 대사가 노래화 된다고 한다. 말로 된 대사 역시 랩을 하듯이 읍조리는데 이를 '레치타티보'라고 한다. 이에 반해 뮤지컬은 대사도 적절하게 들어간다. 무엇보다 가장 큰 특징은 오페라는 정통 클래식을 뮤지컬은 구애받지 않은 음악이 사용된다는 점이다.  이와 비슷하게 우리 나라의 판소리와 창극에 대한 설명을 해서 이해하기 쉬웠다. 판소리에서 극적인 요소가 결합해서 발전한 것이 바로 창극이 되는 것이다.


 


이 외에도 우리가 알고 있는 금관악기가 예전에는 모두 목관악기였다는 사실, 클래식이 길 수밖에 없는 이유, 우리 나라의 지역마다 민요의 특색 등 다양한 음악 정보다 실려있다. 다소 지루할 수도 있는 내용이지만 많은 글밥과 함께 재미난 그림이 함께 있어서 부담을 덜어준다. 또한 필요한 부분을 목차를 통해서 선택해서 읽을 수 있다는 점에서 초등 고학년 아이들에게 권해 줄 만하다.