기형적인 근대의 출발? 악령의 이양선?

악령이 출몰하던 조선의 바다 - 서양과 조선의 만남
박천홍 지음 / 현실문화 / 2008년 7월

[기형적인 근대의 출발? 악령의 이양선?]

조선의 근대화 문이 열리기 시작한 때를 생각한다면 대부분의 사람들이 자발적이라는 단어를
떠올리기 힘들 것이다. 조선의 근대화 문은 사대주의와 중화사상에 절어있던 당시 지배층의 거부에도 불구하고 밀려드는 서구열강과 일제 세력에 의해 강압적으로 열렸음을 알기에 그렇다. 악령이 출몰하던 조선의 바다..정말 제목한번 강렬하다. 조선의 앞바다라는 그 말과 악령이라는 말이 절로 서구의 이양선을 떠올리게 한다. 말처럼 이 책은 조선의 근대화와 연관된 이양선의 출현과 그에 대한 조선의 반응과 서양의 반응을 한꺼번에 접할 수 있는 책이다.

16세기부터 1860년대 초까지 조선 앞바다에 나타난 서양 이양선은 조선에 있어서는 원치않는 무대에 나타난 불청객이라고 표현된다. 그도 그럴 것이 가장 거부하게 되는 원인은 천주교라는 종교와도 무관하지 않다. 조선을 강렬하게 지배하고 있던 유교에서 가장 중시하는 것이 충과 효이다. 충이 임금에 대한 신하로써의 충성이라면 효는 대부분의 양반가에서 중시하는 조상에 대한 섬김 그리고 제례와도 통하기 때문이다. 그렇기에 서양 이양선에 대한 거부감은 후에는 천주교 박해라는 커다란 맥과도 상통하게 되는 것 같다.

그런데 처음부터 우리가 서양 이양선에 대해서 배타적인 것은 아니었던 것 같다. 조선은 표류선(대부분 외국 선박)에 대해서 인도주의적인 차원에서 대했다고 한다. 무조건 서양 이양선이라고 해서 배척하지 않고 유원지의라는 성리학의 가르침에 따라 먼 곳에 사는 백성이나 먼 곳에 있는 나라에 대한 배려였던 것 같다. 1808년 <만기요람>이라는 책에는 표류인에 대한 구체적인 규정까지 언급되어 있따고 한다. 악천후나 여러가지 이유로 표류하게 되는 배와 사람에 대해서는 이렇듯 관대하지만 측량이나 통상, 선교등을 요구하는 외국선박에 대해서는 아주 강경한 반응을 보였다고 한다. 이는 중국의 요구가 있었다기 보다는 중국의 외국 선박에 대한 외교권에 대한 압력과는 무관하게 아편으로 서구열강에 점차 침식되어가는 중국을 바라보며 오히려 소중화사상을 지속하고자 했던 폐쇄적인 당시의 지배층의 생각 때문이었다고 책에서는 말하고 있다. 나도 어느정도 이 부분에는 동감한다. 그러나 처음 서양 이양선이 나타났을 때와 그 수가 빈번해지고 강력해지는 18세기 말과는 분명 차이가 있다고 생각된다. 처음에는 탐사적인 면이 강했다면 나중에는 의도적인 도발이 더 강했고 그런 차이를 지배층에서도 어느정도 감지했기 때문이 아닐까 싶다. 물론 대처하는 면에서 일방적인 쇄국이 옳지 않다는 생각에는 동감하지만.

조선의 앞바다와 악령이라고 지칭되는 서양이양선. 이 둘의 관계는 조선의 기형적인 근대화와 우리 나라의 근대 기원이라는 측명에서 살펴볼 수 있는 이야기였다. 저자의 주관적인 시각이 담겨있어 옳고 그름을 판가름하기 보다는 알지 못했던 당시의 상황이나 문헌을 살필 수 있고 조선이나 성야에서 서로의 눈에 비친 사람을 표현한 그림을 살펴보는데 흥미로움이 있었다. 처음에는 분량에 압도되어 언제 읽을 수 있을까 싶었는데 막상 책을 잡으면 지루하지 않게 조선의 근대사와 바다, 서양 이양선의 관계에 빠져들게 된다. 마지막 서양인들에 의해 기술된 조선의 두 얼굴이라는 표현이 깊게 남는다. 조선에는 두 얼굴이 있는데 권력이 높아질수록 타자를 강경하고 거칠게 대하고 그렇지 않을수록 호의적이고 격의가 없다는...많은 생각을 하게 하는 말이다. 대부분의 결정은 윗선에서 이루어지지만 결국 변화라는 것은 아래에서부터 서서히 밀려온다는 생각이 문득 든다.

새로운 번역과 해석으로 뜯어보는 백설공주

백설 공주는 공주가 아니다?! - 발도르프 선생님이 들려주는 진짜 독일 동화 이야기
이양호 지음, 박현태 그림 / 글숲산책 / 2008년 7월

[새로운 번역과 해석으로 뜯어보는 백설공주]

사실 제목만으로는 예전에 읽었던 그림형제에 이야기를 떠올리면서 단순 창작동화가 아닌 민담이나 전설을 수집하는 과정에서 많은 변모를 거쳤던 부분에 대한 이야기를 들려주지 않을까 생각했다. 그렇지만  보기좋게 내 예상은 빗나갔다. 그림형제가 수집한 민담이 괴기스러울만치 다양한 내용을 담고 있었고 지금은 어린이를 포함한 온 가족이 읽을 수 있을 정도의 작품이 되기까지의 과정을 담은 것이 결코 아니었다. 되려 우리가 알고 있는 그림형제의 [백설공주]가 그림형제가 재창조한 원문에서 얼마만큼 변질되었는가를 살펴보는 내용이었다.

누군가 그런 말을 했었다. 외서가 우리 나라에 들어올 때 원서를 번역하는 과정보다 이미 번역되어 있는 일본이나 미국의 책을 사용하는 경우가 많다고 한다. 역자가 많지 않은 외국어의 경우는 원서를 번역할 사람을 찾기 힘들어서 일까 아니면 번역비가 비싸서 그런걸까 모르겠지만 외서를 이미 번역한 일본서에 기대는 경우가 적지 않다고 한다. 외서에 대한 번역에 가장 발빠른 움직임을 보이는 나라가 일본이라는 말에 사실 적잖이 놀랐었다. 세계 책시장의 흐름에 괴장히 빠르고 민감하게 반응한다는 생각도 문득했다. 그렇지만 이런 단계 거치는 과정에서 많은 변질이 이루어 질 수 있음을 이 책을 통해서 생각하게 된다.

우리가 읽었던 [백설공주]는 영어 제목은 <snow white>이다. 어디에도 없는 공주라는 단어. 그림형제가 오랜세월 떠도는 민담을 수집해서 가족용 도서로 재창조한 작품. 사실 우리는 그 원작을 잘 알지 못한다. 이것이 영문으로 혹은 일본어로 번역된 것을 바탕으로 우리 나라에 들어왔다고 하니 그 과정에서 빚어진 오류는 짐작코도 남는다. 어디에도 없는 공주라는 명칭 역시 일본에서 번역물이 들어오는 과정에서 나왔을 거라고 하니..그것보다 더 문제는 관행처럼 명작을 또 재탕삼탕하여 어린이들 앞에 아동그림책이나 아동문고로 내놓는 것이 더 큰 문제라고 생각된다. 

백설공주가 공주가  아닌 이유는 작품의 번역과정은 물론, 번역된 작품 하나하나를 뜯어보면서도 많은 부분 달라짐을 엿볼 수 있다. 사실 즐거운? 책읽기라기 보다는 새로운? 책읽기의 한 면을 엿본 것 같다. 이렇게 텍스트를 뜯어보는 것에는 익숙하지는 않지만 어떤 작품을 누가 어떻게 해석하는가에 따라서 상당한 차이를 보일 수 있겠다는 건 확실히 알게 되었다.  

10분내 빠르게 쉽게 반복해서 그려보자

스케치 쉽게 하기 : 동물 드로잉 - 그림 그리는 즐거움을 배운다! ㅣ 스케치 쉽게 하기 5
김충원 지음 / 진선아트북 / 2008년 8월

[10분내 빠르게 쉽게 반복해서 그려보자]

진선출판사에서 나오는 스케치 쉽게 하기 시리즈나 채색하기 시리즈는 그림을 좋아하는 우리 딸이 너무도 반기는 책이다. 사실 채색하기에 비해서 스케치하기를 더 좋아하기는 하지만 아직도 어설픈 그림을 그리면서 만족하는 건 사실이다. 그럼에도 그림그리기를 지속적으로 하는 건 순전히 아이가 너무도 좋아하기 때문이다. 정식 미술학원 코스를 밟지는 않았지만 이런 책이 있기에 그림그리기를 하고자 하는 아이들이나 어른들에게 충분한 가이드역할을 하지 않나 싶다.

이번 책은 주제가 동물 그리기이다. 다른 것보다 아이들이 두 배는 더 좋아하는 동물 그리기. 사물이 아닌 인물화그리기처럼 움직이는 동물 그리기도 쉽지 않을 것 같은데 저자 김충원 님은 동물스케치하기에 앞서 4가지를 당부하고 있는데 이것이 참 인상적이다.

동물을 너무 자세하게 그리려고 하지 말고, 쉬운 것부터 그려보고, 또한 같은 그림을 반복해서 그리면서 터치를 근육이 기억하게 하고, 마지막으로 남에게 보여주지 말 것을 당부한다. 그림을 자세하게 그리고 싶어하는 것은 아이들의 욕구 중의 하나이고 같은 그림보다는 다양한 그림을 그리는 것이 더 좋지않을까 하는 막연한 상식을 엎어버리는 말이다.

그림을 자세하게 그리는 욕심을 버리고 10분 내에 크로키를 하듯이 동물의 특징을 잡아서 그리는 연습을 반복하는 것이 도움이 된다고 한다. 그러면서 점차 익숙해지면 나중에 세밀화 작업이 들어가는가 보다. 사실 특징을 잡아서 빠르게 그린다는 것이 쉽지 않기에 이 작업이 익숙해지면 어느정도 자신감이 붙지 않을까 싶다. 또 하나 남에게 보여주지 말 것^^ 남은 잘하고 못하고를 판단해서 사기를 저하시키니 자기 연습과 수련의 과정으로 남기라는 뜻이겠지. 그림을 잘 그리기보다는 그림그리기를 좋아하는 딸에게는 위의 지침들이 너무 도움이 된다. 제일 처음에 쉬운 것부터...아마도 딸 아이가 여름 방학 때 잡았다는 토끼부터 그리게 되지 않을까 싶다. 이번에도 그림을 그리면서 행복함을 느낄 딸아이의 모습이 눈에 선하다.

와우 신난다~그림자 놀이와 빛의 성질에 대한 정보를 한꺼번에

그림자는 내 친구 ㅣ 길벗어린이 과학그림책 5
이수지 그림, 박정선 글 / 길벗어린이(천둥거인) / 2008년 7월

[와우 신난다~그림자 놀이와 빛의 성질에 대한 정보를 한꺼번에]

천둥거인의 과학그림책은 처음 만난다. 과학이라는 문구는 제대로 보지 못하고 처음에는 우리 작가가 지은 그림자 놀이에 대한 그림동화책인 줄 알았다. 물론 그림자를 주제로 빛과 사물의 관계를 나타내는 과학적 정보도 들었지만 그림동화책이라고 해도 될만큼 재미난 내용과 그림이 담겨서 마음에 든다.

그림자라고 하면 함께 연관지어서 생각해야 할 것이 바로 빛과 사물이다. 이 책에서는 다양하게 생기는 그림자를 보여주면서 빛이 직진한다는 성질, 빛이 통과하지 못하는 사물의 경우에 그림자가 비친다는 사실이 쉽게 설명된다. 예를 들면 유리창과 같이 빛이 통과하는 것과 액자와 같이 통과하지 못하는 경우를 보여주면서 빛과 사물의 관계를 유아 눈높이로 전달하는 것이다. 또 한가지 아이가 재미나게 느꼈던 것은 빛과 사물의 위치에 따라 그림자가 크거나  혹은 작게 보이는 실험이다. 빛에 가까이 있는 고양이와 멀리 있는 사람의 그림자를 보면 마치 커다란 고양이에게 작은 사람이 잡힌 모양새를 하고 있어서 참 재미있어 했다. 이 책을 보고 나면 아이와 함께 전등을 준비해서 어두운 방에서 실험을 하지 않고는 못배길 것이다.

 이런 빛과 그림자의 관계나 빛의 성질에 대해서는 초등 3학년 과학 교과서에 나왔던 걸로 기억한다. 그렇지만 이렇게 유아 대상의 책에서도 그림과 간단한 실험놀이를 통해서 충분히 과학적  사고를 심어줄 수 있다는 사실이 반갑다. 무엇보다도 다른 나라 작가의 그림책을 옮겨 온 것이 아니라 우리 나라 글작가 그림작가에 의해 소개되는 과학그림책이라서 더 반갑다.

[그림자는 내 친구]를 통해서 처음 만난 천둥거인의 과학그림책 시리즈 정말 마음에 든다. 다른 책도 7살 아들과 두루 살펴봐야겠다.

자유와 진취적인 사고로 과학의 문을 열어라

어린이를 위한 과학자 이야기 3 - 아르키메데스에서 스티븐 호킹까지
손영운 지음, 김명호 그림 / 파랑새 / 2008년 8월

[자유와 진취적인 사고로 과학의 문을 열어라]

이 시리즈 정말 읽을수록 마음에 든다. 3명의 과학선생님을 통해서 듣는 과학이야기라서 나름대로 저자의 색깔이 있고 들려주는 과학자에 대해서도 주제를 가지고 있다. 가장 마지막 권으로 나온 책의 저자는 손영운 작가이다. 사실 책을 읽고 나중에야 저자 서문을 읽게 되었는데 이 서문에서 상당히 감동을 받았다. 그리고 다시금 내가 읽었던 과학자의 목차를 다시 한번 살피고 왜 작가가 이 과학자들을 한데 묶어서 이야기하고자 했는지 취지를 이해하게 되었다.

과학과 역사..정말 무관할 수 없는 상관관계를 지니고 있다. 아무리 뛰어난 과학자가 획기적인 사실을 발견, 발명했다 하더라도 시대가 뒷받침 되지 않았을 때 그 학설은 오랜 시간동안 묻히게 된다. 그런 과학사의 암흑기는? 바로 종교의 위력이 최대치였던 중세시대라고 한다. '그래도 지구는 돌고 있다'라는 유명한 말을 남긴 코페르니쿠스 역시 중세종교인들의 억압아래 자신의 연구를 묵인할 수 밖에 없었고 먼 훗날 세월이 흘러 갈릴레이에 이르기까지 암흑속에 묻혀있어야만 했다. 그러기에 작가는 과학을 말하면서 과학사와 과학자의 정신을 이야기하지 않을 수 없다고 한다. 과학의 흐름 역시 진보적인 혹은 열린 사고가 아니면 발전할 수 없음을 말한다. 과거 과학자들의 업적이 불변하는 진리라고 못박고 시작한다면 풀리지 않는 오류에서 어려움을 겪게 될 것이다. 과학자는 끊임없이 사고하고 뒤집어 생각하고 그렇게 또 하나의 미래를 학설을 준비하게 되는가 보다.

이렇게 저자의 의도를 정확하게 알고 나니 책에서 소개된 과학자들은 모두 기존의 것에서 새로운 학설을 내세우면서 보다 진취적인 과학자료를 제시했던 인물이라는 생각이 든다. 물론 위대한 과학자 중에 그렇지 않은 사람이 어디 있겠는가만은 그 위대한 과학자의 학설을 다시 뒤짚어 생각하고 오류를 발견해내는 사람들 역시 정말 대단하지 않은가? 인류와 세계는 신에 의해서 창조되었다는 창조설 대신 오랜 세월 갈라파고스의 생물을 연구하면서 '진화론'을 내세워 어둠속에 묻혔던 과학에 새로운 빛을 주었다. 그리고 베게너는 다윈의 진화론에서 한발 더 나아가 지구 대륙의 이동설을 주장하면서 지구 변화를 이해하는데 새로운 물꼬를 터주었다. 아인슈타인은 생각에 생각을 거듭하고 연구해서 상대성 이론을 내세우고 멘델은 수도원에서 종교에 매인 공부를 하다가 과학자로써 좀더 자유로운 연구를 통해 유전법칙을 찾아낸다.

정말 과학도 살아있는 학문이라는 것이 피부로 느껴진다. 그냥 과학자들을 통해서 어떤 주장과 이론을 내세웠는지만 알 것이 아니라 그렇게 연구와 변화를 거치는 과학의 흐름, 그리고 과학자들의 사고를 본받는 것이 무엇보다 중요하고 가치있겠다. 3권을 다 읽고 나니 아쉬움이 남는다. 다른 자유롭고 진취적인 사고를 지닌 과학 선생님을 만난다면 다음 권을 이어가도 되지 않을까 싶다.