너무 밝은 웃음에 마음이 저려요..

저 별에선 엄마가 보이겠지요 ㅣ 아이세움 그림책 저학년 31
히구치 토모코 글.그림, 김난주 옮김 / 미래엔아이세움 / 2007년 2월

책을 한 번 보고 다시 또 한 번 보고...

책을 읽으면서 그림에서 보여지는 느낌이 얼마나 경쾌하고 밝던지 자칫 이 책을 즐거움이 가득한 책으로 착각할 뻔 했다. 월급날 아이들을 불러서 함께 맛난 걸 사서 공원에 가서 별을 보고 먹다가 상상의 별나라 여행을 하고 일기를 쓰는 단순 생활 동화 말이다...

책을 읽는동안 약간의 어리둥절함으로 갸웃거리게 하는 부분은 바로 엄마의 부재때문이다. 엄마의 부재는 사실 이 책 곳곳에 묻어난다. 월급날 엄마만 빼고 만나는 부자..공원에서 별을 보다가 순간이동 로켓을 타고 여행을 한다면 먼 옛날의 지구를 거쳐 4년 전의 엄마의 모습을 그리는 장면에서는 확실한 엄마의 부재를 인지할 수 있다. 밝게 웃고 있는 아이들과 월급날이라고 아이들을 불러 내는 아빠의 웃는 얼굴 뒤에는 슬픔이 숨겨져 있엇던 것이다.

아이들의 웃음이 너무 해맑고 귀여워서 자칫 그림만으로 이 책 속에 녹아있는 슬픔을 찾지 못할 뻔 했다. 책을 읽던 딸아이도 한 번 읽고 역시 또 한 번을 다시 읽더니 "얘네들 엄마가 없나봐..너무 슬프다"라고 한마디 한다. 입이 찢어져라 웃는 아이들의 웃음 때문에 책을 읽던 내 마음은 더 저려 오는 것 같았다. 슬프다고 눈물을 펑펑 흘리는 것보다 그 슬픔을 이겨내는 웃음이 때로는 더 강한 슬픔으로 느껴지기도 한다.

순간 이동 로켓을 타고 몇 년 전 엄마의 품 속으로 가고 싶어하는 아이의 소원이 꿈에서라도 이루어졌으면 하는 생각이 들었다. 그리고 나와 내 아이에게 주어진 평화로운 현재의 시간에 감사하는 마음도 한번 더 느끼게 하는 동화였다.

또 다른 엔리케가 생기지 않기를...

엔리케의 여정
소냐 나자리오 지음, 하정임 옮김, 돈 바트레티 사진 / 다른 / 2007년 1월

사실 책에 대한 정보가 없었다. 단지 현대판 '엄마 찾아 삼만리'라는 정도 외에는..책 표지를 보면서 기차 위에 앉아 있는 소년의 122일 간의 긴 여정이겠구나..배고프고 힘든 여정인데도 불구하고 엄마를 찾아 가는 따뜻한 이야기겠구나...가 전부였다.
그런데 책을 펼쳐들고 엔리케의 여정을 따라가면서 엄마를 찾아 떠나는 아이의 감동적인 이야기를 만나려고 했던 안이함에 얼마나 얼굴을 붉혔는지 모른다. 단순히 엄마를 찾기에는 이 가혹한 현실이 여지없이 드러나 있기에 부끄러움과 분노로 얼굴을 붉히게 되었다.

저자인 소냐 나자리오는 현실을 들여다보고 어렵게 사는 많은 사람들의 삶을 보여주려하는 살아있는 작가라는 생각이 들었다. 그의 많은 작품과 그 작품에 현실을 담아내려고 몇 년에 걸쳐 경험을 하는 그의 노력에 찬사를 보내지 않을 수 없다. 이 작품 역시 엄마를 찾아 온두리스에서 미국까지 장장 122일간의 엔리코의 여정을 그녀 역시 똑같이 경험하고 쓴 책이다.

그렇다면 15살의 엔리코의 어머니 리우데스는 왜 가족과 떨어져 미국으로 가야했는가? 대개의 경우가 그렇듯이 빈곤한 현실이 가족의 분열을 야기시킨다. 혼자서 아이들을 키우기에는 너무도 힘들었던 그녀는 언제 만날 지도 모르면서 돈을 벌기위해 아이들을 남겨두고 미국행을 감행하게 된다.그녀의 미국행으로 남겨진 아이들은 윤택한 삶을 누리기 보다는 엄마에 대한 그리움으로 더 목이 말라있고 결국 엔리코는 엄마를 찾아 먼 여정을 떠나게 되는 것이다.
비행기를 타면 몇 시간만에 도착할 미국땅에 122일이나 생사의 벽을 넘나들면서 힘든 여정을 밟아야 하는 이유는  갖지 못한 자들의 밀입국임을 말하지 않아도 알 수 있다. 자신의 신분을 숨기고 가야하는 길이기에 그 과정에서는 강탈과 폭행, 강간 등 수많은 험난한 과정을 겪어야 한다.

그것이 현실이었다. 한 명의 엔리케가 아닌 수많은 또 다른 엔리케가 겪고 있는 현실..잘 사는 나라는 풍요로움은 그 나라 사람들에게 해당한다. 그것도 정말 아무것도 갖지 못한 사람들에게는 제외되는 것이 현실이다. 미국 땅에 살고 있는 인디오나 흑인들에게도 인색한 그것이 밀입국을 감행하는 못사는 타국인들에게 주어질 수 있는 혜택일 리가 없다. 인권을 부르짖고 함께 사는 따뜻한 세상을 만들자고 하는  현실은 실제는 너무도 냉혹하다.

엔리케의 여정을 답습한 소냐 나자리오는 과연 우리에게 무엇을 말하고 싶었던 것일까? 있는 그대로의 현실을 보여주고 싶었으리라..내가 아니 내 주변에서 일어 날 수 있는 그들의 삶을 보여주고 그들을 외면하지 않기를 바랬으리라..삶이 행복이기보다 생존 그 자체인 사람들을 외면하지 않는 사람들이 이 세상에 있기에 나아질 수 있는 내일을 기대할 수 있지 않을까? 엔리케의 여정을 통해서 지금도 수없이 떠나는 또 다른 엔리케들에게 아픈 삶이 지속되지 않도록 했으면 하는 바램이다. 가장 기본적인 가족의 행복마저 유린당한 그들의 삶을 보면서 무관심하던 우리의 양심의 목소리에 귀기울이게 하는 작품이었다.

인식의 주체로서의 자아의 이성을 찾으며

생각하는 나의 발견 방법서설 ㅣ 나의 고전 읽기 6
김은주 지음, 이해정 그림, 르네 데카르트 원저 / 미래엔아이세움 / 2007년 1월

아이세움 고전읽기 시리즈는 읽을 수록 매력에 빠지게 되는 시리즈이다.

지난 번에 로크의 [통치론]을 읽고 학창 시절에 읽어 보지 못한 통치론의 참맛을 알고 얼마나 기뻤던지 모른다. 이번에 읽은 책은 데카르트의 [방법서설]이다. 데카르트 하면 '나는 생각한다. 고로 나는 존재한다'고 했던 철학자로 연역적 귀납법의 대표적인 철학자로 배웠던 기억이 난다. 사유하는 방법으로의 연역법과 귀납법도 실제적인 삶에서 필요하기 보다는 시험을 위해서 외우기 급급했었다.

데카르트 그가 철학사에서 남긴 위대함은 과연 무엇인지 그의 첫 작품인 [방법서설]을 통해서 엿볼 흥분에 들떠있음을 감출 수 없다. 테카르트의 [방법서설]은 사고의 방법에 대한 데카르트의 자전적인 경험담이라고 할 수 있다. 철학적 사고를 위해서 관념이 아닌 경험을 통해 사유하고 그 근본에 서 있는 것은 인간의 의식을 통한 사유. 그 의식의 기저에는 이성이 자리잡고 있음을 보여준다.

철학서임에도 불구하고 자서전을 읽는 것같은 편안함으로 책을 읽을 수 있다는 점도 이 책이 주는 또 하나의 매력인 것 같다. 데카르트 자신의 경험담을 통해서 그의 철학적 체험을 경험하게 된다. 철학적 경험의 바탕에는 무조건적인 수용이 아닌 의심을 통한 탐구로 이어진다. 우리 정신의 힘을 강하게 하는 것은 의문을 갖는 것이고 그로 인해 답을 안고 또 다른 의구심을 낳아 새로운 해답을 찾아가는 과정을 함께 경험하게 된다. 데카르트가 방법서설을 통해서 주고자 한 것은 철학적인 사고, 가장 근본적인 의문을 갖는 자세를 함께 공유하도록 하는 것이었다. 이 책을 읽은 후에 그의 명석함에 동조를 하면서도 또 다른 의문을 갖고 정신을 재무장하도록 할 것을 그는 권하고 있다.

데카르트의 [방법서설]을 통해 의문을 통한 철학적 사고의 여행길에 동참할 기회를 얻게 된다. 철학적 사고의 주체로서 자아의 이성을 중시하면서 내가 속한 그 사회를 좀더 떨어진 시선으로 의문을 갖고 바라보는 방법을 배우게 된다. 이 기회를 빌어 그의 다른 작품에 손을 뻗게 되지 않을까 싶다.

시대별 문화재에 대한 확실한 배움터

아하! 그땐 이런 문화재가 있었군요 ㅣ 위풍당당 만화도서관 9
지호진 지음, 김재일.김영곤 그림 / 주니어김영사 / 2007년 1월

[시대별 문화재에 대한 확실한 배움터]

주제별로 다양하게 역사 인식을 높여주는 [아하! 그땐..]시리즈에서 이번에는 문화재에 대한 이야기가 나왔다. 역사에 관심을 가지면서 가장 쉽게 다가갈 수 있는 매개체가 바로 문화재이다. 고궁을 다닌다던가 박물관에 가서 유물을 보는 것이 아이들에게 피부에 와닿는 제 1차 역사 교육의 한 부분이라고 생각한다. 이런 유물이나 유적을 보면서 좀더 아이들에게 쉬운 설명으로 상세한 부분까지 전달할 자료가 아쉬운 터에 이번에 만난 [아하! 그땐 이런 문화재가 있었군요]는 정말 반가운 도서가 아닐 수 없다.

문화재에 대한 이야기에 앞서 우선 문화유산이 무엇인지 그에 대한 정의를 살펴보면..'우리 조상들이 노력하여 얻은 물건이나 정신 중 우리에게 물려준 가치를 지닌 것들'이라고 한다. 그동안 이름이나 수식어처럼 외운 가치가 아니라 조상의 정신을 알아 볼 수 있는 알찬 기회가 될거라고 본다. 이번 자료에서는 많은 문화재를 나열하기 보다는 시대별로 중요한 몇가지 문화재에 대한 심층분석을 하고 있다.

선사시대에는 암사동 선사 주거지와 반구대 바위그림, 그리고 유네스코 세계 문화유산으로 지정된 고인돌 유적지를 다룬다. 특히 청동기 시대의 생활을 살피는데 소중한 자료가 되는 고인돌이 한반도에 가장 많이 분포되어 있고 그로 인해서 세계 문화유산으로 지정된 고인돌의 가치를 새롭게 배울 수 있었다. 지역별로 분포된 고인돌의 다양함을 만화그림과 함께 보니 쉽게 기억되고 흥미로워 했다.

삼국시대유산으로는 무용총과 장군총, 광개토 대왕릉비, 무령왕릉, 백제 금동대향로, 미륵사지 석탑, 경주 대능원, 신라금관, 첨성대를 다룬다. 특히 첨성대를 천문대로 볼 것인가 아닌가에 대한 다양한 견해는 천문대로만 첨성대를 기억하던 아이들에게 새로운 호기심을 불러일으켰다.

통일 신라유산으로는 단연 경주 석굴암과 불국사가 소개되고 고려시대 유산으로 가장 많은 7가지가 소개되었다. 불교가 국교였던 만큼 팔만대장경과 불화, 수덕사 대웅전, 그리고 고려청자와 금속활자, 하회탈까지..조선시대는 단연 다양한 궁과 수원화성, 백자가 소개되었다. 조선시대의 유적지로 소개된 궁은 여러번 가 본 장소이면서도 너무도 몰랐던 내용이 많아서 책을 보는 내낸 메모를 함께 하게 된다. 스치듯 보았던 각 건물에도 나름의 의미와 미가 숨겨져 있었음을 배우면서 다음 기회에는 각 건물들을 하나하나 찾아 보자는 약속도 해본다.

마지막에 정리된 한눈에 보는 우리 문화재 연표와 우리 국보에 대한 소개 역시 찾아보기에 좋은 자료였다. 우리 역사를 아이들이 좋아하는 만화 형식으로 주제별로 다루어 주고 있어서 아이들 스스로 보면서 쉽게 배울 수 있을 것 같다. 이번 문화재에 대한 자료는 여름 방학에 충분히 활용될 것 같다.  

난 어쩔 수 없는 어른인가봐~

로알드 달의 무섭고 징그럽고 끔찍한 동물들 ㅣ 저학년을 위한 꼬마도서관 40
로알드 달 지음, 김수연 옮김, 퀸틴 블레이크 그림 / 주니어김영사 / 2007년 1월

[난 어쩔 수 없는 어른인가봐~]

우리 집에서 로알드 달의 인기는 그야말로 대단하다. 아이들은 [찰리와 초콜릿 공장]으로 알게 된 로알드 달의 작품에 열광하면서 초등1학년 때 벌써 로알드 달의 베스트 시리즈를 다 읽어 버렸다. 사실 그의 대단한 상상력에도 불구하고 엄마인 나는 조금씩 감이 안잡히는 대목들을 접하게 된다. 이번 작품에서는 여지 없이 '난 어쩔 수 없는 어른인가봐~'를 연발하고 말았다.

이번 작품은 로알드 달의 독특한 발상이 여지없이 드러났다. 무섭고 징그럽고 끔찍한 동물들로 과연 어떤 것을 생각하는가?

너무도 영리해서 자아에 대한 고민을 하다가 햄이나 베이컨이 되는 자신의 운명을 알아채고 먹이를 주러오던 주인을 잡아 먹어 버리는 돼지, 아이를 잡아먹는 악어, 바로 지금 너를 잡아먹으려는 사자와 침대 안에서 슬글슬금 기어올라오는 전갈, 못된 녀석을 잡아먹는 개미핥기, 먹을 걸 달라고 졸라대는 뱃속의 괴물까지...

아이들에게는 오히려 폭소를 자아내면서 낄낄 거리고 웃게 만들기도 하는데..어른들에게만 유독 끔찍한 동물로 확실하게 느껴지는건 왜일까? 로알드 달은 틀에 박혀있고 정형화된 어른들의 상식에 여지없이 돌을 던져버린다. 아이들은 받아들이지만 어른들은 왜? 라고 묻게 만드는 상상력을 유창하게 드러내고 있다. <달팽이가 된 두꺼비>에서는 확실한 목소리로 작가는 말한다. 두꺼비를 타고 여행을 하고 그 두꺼비가 달팽이로 멋진 새로 변한다는 사실을 어른들은 왜 경험하지 못하고 아이들만 경험하게 되는 걸까? 그 행간에 숨은 뜻은 "아이들의 멋진 상상력만이 모든 걸 경험하게 하지.."라고 말이다.

기발한 상상력인걸..대신에 '이게 도대체 뭐지?'라고 생각하고 만 나도 역시 어쩔 수 없는 어른인가 보다.