순수한 우리말 얼마큼 알고 있니?

마지막 대결 우리말 왕중왕 ㅣ 속담왕 시리즈 3
김하늬 지음, 주미 그림 / 뜨인돌어린이 / 2009년 1월

[순수한 우리말 얼마나 알고 있니?]  

일년에 단 하루 우리말의 소중함을 언급하는 날이 바로 한글날이다. 일년 내내 우리말을 사용하면서 그 말의 소중함을 모르다가 이 날이 되어서야 우리말의 소중함을 말하곤 한다. 마치 늘 마시는 공기나 물의 소중함을 모르듯이 우리 말의 소중함도 늘 가까이 하기에 잊고 사는 것 같다.  

아토피 때문에 도시에서 산골로 들어온 태백이의 이야기를 읽으면서 마치 우리 집 둘째같다는 느낌이 들었다. 활달하고 자신이 알고 있는 것에는 자신감이 강한 아이. [속담왕 태백이]에서는 속담에 일가견이 있는 태백이를 통해서 우리말 속담을 재미있게 읽었었다. 태백이와 더불어 사자성어의 달인이라고 할 홍익이 ,그리고 우리말의 숨은 재주꾼이라고 할 은지가 등장하는 1권과 2권에 이어서 3권에서는 본격적인 우리말의 왕중왕을 뽑는 대결이 펼쳐진다. 1권에서는 속담이 주를 이루고 2권에서는 사자성어가 주를 이룬다면 3권에서는 우리가 미처 알지 못하던 순수하고 소중한 우리말이 줄줄이 등장하고 있다. 

작품 속에 등장하는 우리말을 보면 그 가지수에 놀라지 않을 수 없다. 태백이와 홍익이가 벌이는 3가지 대결은 순우리말 잠, 비, 바람에 대해 말한다. 여기에 등장하는 낱말이 60여 개가 있는데 동화가 등장하면서 순우리말까지 합하면 그 수가 훨씬 더 많아진다. 그래서 작가는 순우리말을 적당한 상황에 등장시키면서 괄호를 통해서 말뜻을 풀어주면서 자연스럽게 우리말을 쓸 수 있는 상황을 전해주고 있다. 

이 책을 읽으면서는 누가 우리말의 왕중왕이 될까라는 스토리 구조보다는 이 책 속에 등장하는 수많은 우리말에 더 집중하게 되는 것 같다. 솔직히 이 책 속에 등장하는 우리 말을 보면 어른들이라 하더라도 제대로 알고 있는 것이 얼마 안될 정도로 많은 순우리말이 등장한다. 그래서 누가 왕중왕이 되는가가 문제가 아니라 이 아이들이 수많은 순우리말을 사용할 수 있다는데 더 많이 놀라게 되는 것 같다. 

어린이들을 대상으로 만들어진 책이라고는 하지만 솔직히 읽으면서 어린이보다는 어른들이 더 많이 알았으면 좋겠다 싶었다. 아이들에게 "너 알아?"라고 하기 전에 나에게 익숙한 것이 아이들에게 마음으로 다가갈 수 있기 때문인 듯하다. 책 속의 주인공  태백이, 홍익이, 은지 를 통해서 순수한 우리말에 대한 정보를 많이 접하게 되는 것 같다. 처음에는 책읽기가 매끄럽지 않지만 책을 읽어나가다보면 반복해서 나오는 말들, 혹은 특이한 말들에 대해 관심을 보이면서 조금씩 익숙해 지는 것 같다. 우리말 왕중왕은 공부를 통해서가 아니라 생활을 통해서 자연스럽게 익혀질 수 있었으면 하는 바람이다.

민중의 힘으로 연잇는 수많은 일지매들

일지매 2 - 고우영 원작 동화
고우영 지음, 박신식 엮음, 이관수 그림 / 한국경제신문 / 2009년 2월

[민중의 힘으로 연잇는 수많은 일지매들]  

자신이 조선인임을 알고 청에서 조선으로 돌아온 일지매를 반겨주는 부모는 조선에는 없었다. 그것이 1권에서 가장 마음 아픈 부분이었다. 책을 읽던 아이도 왜 이렇게 밖에 못대하느냐고 의문을 갖는 것이 당시의 신분의 차이와 시대적 배경이라는 것이 부자간의 정도 제대로 누리지 모사게 하는 것이었다. 

2권에서는 1권보다 일지매의 사회 속에서의 활약이 더 생생하게 그려지고 있다. 조선을 청에 팔아넘기려는 김자점과의 갈등도 깊어지게 된다. 사사건건 부딪히게 되는 두 인물, 김자점은 가짜 일지매를 이용해서까지 일지매를 잡고자 하고 그런 김자점을 농락하듯 일지매는 신출귀몰하게움직인다. 홀로 백성을 위해서 혹은 풍전등화 같은 나라를 위해서 싸운다는 외로움을 안고 있던 일지매는 자신처럼 본색을 숨기고 나라를 구하려는 인물들이 많음을 알게되다. 이 책에서는 그런 인물을 하나하나 만나고 찾는 것이 큰 기쁨이 된다. 아직도 세상에는 제대로 생각하는 의로운 사람이 많다는 믿음을 가지면서 말이다. 

그러나 이 작품의 결말은 그리 희망적이지만은 않다. 왕명을 받든 최명길이 비밀리에 만든 도회소가 김자점에 의해서 폭파되고 일지매도 상처를 입게 된다. 일지매는 매국노같은 김자점을 없애고 싶어하지만 열공스님은 살생대신 새로운 길을 모색하도록 가르쳐준다. 그 가르침을 받아 일지매는 눈보라치는 날 다시 배를 타고 청황제의 단검을 찾기 위해 청나라로 향하는 배에 오르게 된다. 그런 일지매를 보내면서 하염없이 눈물 흐르는 월희는 당시 일지매를 바라보던 모든 민초들의 모습을 대변하는 듯하다. 일지매가 과연 어떻게 되었는지는 아이들의 상상에 달려있다. 일지매라는 한 인물이 어떻게 되었는가 보다 일지매를 통해서 수많은 새로운 일지매들이 일어나고 저항했음을 알아 주기를 바라는 마음이다. 의롭고 현명한 지도자도 중요하지만 역사라는 것은 결국 힘없는 수많은 민중에 의해서 이어지는 것임을 말이다.

조선 민중의 삶을 이해하는 디딤돌이 되길

일지매 1 - 고우영 원작 동화
고우영 지음, 박신식 엮음, 이관수 그림 / 한국경제신문 / 2009년 2월

[조선 민중의 삶을 이해하는 디딤돌이 되길] 

작년인가 텔레비전에서 방송된 일지매가 인기몰이를 한 적이 있다. 아이들도 그렇고 나도 그렇고 그 일지매를 무척 재미있게 보았다. 그리고 나서 한번 책을 권해줘야지 했었는데 마침 이제야 일지매 책을 아이들 손에 주게 되었다. 

현재 모 방송국에서 하고 있는 일지매의 원작동화라고 해서 유심히 살피니 작년에 보았던 일지매와 내용이 다른 부분이 눈에 뜨인다. 일지매가 태어나서 청나라에서 지내다가 조선으로 돌아온다는 설정부터 다르다. 이렇게 처음부터 다른 이유가 뭘까 하니 일지매라는 인물에 대한 정확한 자료가 없기에 여러가지 다른 설정을 하게 되었기 때문인 듯하다. 이번에 아이들과 읽은 책은 고우영원작의 동화라고  하니 다른 책들보다 훨씬 기대되고 신빙성 있어 보인다 

지금 부모세대 가운데 고우영의 만화 한번 보지 않고 자란 사람은 없을 것이다. 특히 남학생들의 경우는 그의 만화를 더 많이 보았을게다. 이 작품은 많은 사람들에게 사랑받았던 고우영 만화를 바탕으로 아이들에게 동화형식으로 풀어쓴 글이다.  

첫부분을 읽으면서 기존에 보았더 일지매와 조금 다르다고 고개를 갸웃하던 아이들은 이내 홍길동과도 비슷하다고 한마디씩 거든다. 우리는 인물 중심으로 일지매이든 홍길동이든 말을 꺼내지만 이들 모두 신분제도가 있던 조선시대에 신분을 뛰어넘지 못하기에 약한 민중들의 편에 서서 새로운 세상을 꿈꾸며 의적활동을 했던 이들이 아닌가? 

물론 비슷한 내용이 현재 텔레비전에서 방송되기는 하지만 역시 책이 주는 효과는 틀린 것 같다. 책을 읽으면서 보여주는 화면보다 더 많은 상상을 하게 되고 의문을 갖게 된다. 이 책을 통해서 아이가 단순히 일지매의 스토리를 꿰는 것보다 조선시대에 있었던 신분제도의 폐단과 약한 민중들의 삶을 이해하는 한 디딤돌이 되었으면 한다.

기술의 발달로 접근하는 객관적인 세계사

말랑하고 쫀득~한 세계사 이야기 3 - 산업 혁명에서 21세기까지 ㅣ 생각이 자라는 나무 15
W. 버나드 칼슨 지음, 이충호 옮김, 최준채 감수 / 푸른숲주니어 / 2009년 1월

[기술의 발달로 접근하는 객관적인 세계사] 

말랑하고 쫀득한~이라는 재미난 수식어가 붙은 세계사 이야기란다. 푸른숲에서 나온 청소년 교양 도서를 살피니 이런 수식어가 붙은 책이 여러 권 보인다. 세계지리와 과학, 그리고 세계사 이야기에 이런 수식어가 붙은 걸 보니 아이들이 어려워하는 부분을 좀더 쉽게 풀어주려는 의도를 엿볼 수 있었다. 

그렇다 하더라도 어려운 세계사가 정말로 말랑하고 쫀득하게 다가올까?하는 의문이 들지 않을 수 없었다. 사실 책검색을 해보아도 한국사에 대한 책은 저학년부터 볼 수 있도록 학습만화부터 주제로 접근하는 책까지 많은 책들이 나와있다. 이에 비하면 세계사책은 많이 나와있다 하더라도 한국사에 비해서는 그 수가 적기도 하고 서양서를 그대로 옮겨오는 부분도 없지 않아서 새로운 책이 나오면 더 주의깊게 살피게 되는 것 같다. 

영국의 옥스퍼드에서 야심차게 준비한 생각하는 세계사 책이라고 한다. 카피 문구를 살피니 사건과 연도만 외우는 세계사는 가라고 당당히 말하고 있는 것으로 보아 외우기 중심이나 사건 나열이 아니라 이해를 돕겠구나 싶은 기대감을 가지게 된다. 그렇지만 정작 책을 읽으면서는 다른 부분에서 새로움을 찾았었다. 그것은 대부분의 역사서가 인문학쪽의 전유물로만 여겨지는 것과는 달리 이 책에서는 인류가 발달해가는 과정을 역사의 발전과정과 연관시켜 논리적으로 기술하고 있다는 점이다. 달리 말하면 인류의 기술 발달이라는 과학적인 면이 주가 되어 인류의 변화 과정을 살피게 되니 자연계 쪽에서 바라보는 세계사라는 신선한 느낌을 강하게 받는 것 같다. 

또 한가지는 세계사라는 것은 서양 사람들, 특히 강대국에 의해서 기술된 승자의 역사라는 인식이 없지않아 있었다. 그래서 세계사를 볼 때는 한 가지가 아닌 다양한 책을 더더욱 읽어야 한다는 생각을 가지고 있었다. 이 책의 경우는 서양 학자들에 의해서 쓰여지기는 했지만 자신들의 우월함이나 편협한 관점에서 머물지 않고 객관적으로 기술하는 점이 마음에 든다. 이것 역시 기술이라는 과학적 발달을 근거로 인류사를 풀었기 때문일까? 청소년 층을 겨냥해서 나온 책이라고는 하지만 세계사에 어려움을 느끼는 성인들 또한 충분히 읽고 만족한 만한 책이라고 생각된다.

원작에 가까운 전래동화를 읽어보자~

해님 달님 ㅣ 방방곡곡 구석구석 옛이야기 1
박영만 지음, 원유순 엮음, 남주현 그림, 권혁래 감수 / 사파리 / 2009년 1월

[원작에 가까운 전래동화를 읽어보자~]  

특별히 그림책을 좋아하는 사람이 아니라면 어른이 되어서 그림책을 읽는 사람은 많지 않다. 단 엄마가 되어서 아이들에게 책을 읽어주기 시작하면서부터 어른이 되어서 그림책을 접하게 되는 첫경험을 하게 될 것이다. 나 역시 그런 사람 중의 하나로 어른이 되어서야 그림책 읽는 즐거움에 푹 빠져있고 그림책의 묘미를 느끼는 어른이다. 

유아기 때 많이 접하게 되는 장르 중의 하나가 전래동화이다. 아이들은 유독 옛날이야기라고 하면서 전래동화를 좋아하는 것 같다. 그래서인지 각 출판사마다 같은 내용이더라도 다양한  그림으로 전래동화를 선보이고 있다. 그래서 책을 고를 때는 그림체를 주로 보고 선택하게 되는게 일반적이었다. 그런데 이번 사파리에서 나온 방방곡곡 구석구석 옛이야기 시리즈를 대하면서 새로운 사실을 한가지 알게 되었다. 입에서 입으로 구전되어 오는 전래동화에도 원전에 가까운 작품이 있다는 사실이다. 그것이 중요한 이유는 항일시대를 거치고 서구 문물이 물밀듯이 들어오면서 원전의 형태가 많이 변형되거나 외곡되었기 때문이라고 한다. 사파리에서는 이런 변형된 작품이 아닌 원전에 가까운 전래동화를 아이들에게 들려주고자 독립운동가로 전래동화의 원전을 모으고자 노력했던 박영만 님의 <조선전래동화집>을 기초로 방방곡곡 구석구석 옛이야기 시리즈를 만들었다고 한다. 아..아는 만큼 보인다고 했던가? 그동안 생각없이 읽어주었던 우리의 전래동화도 아이에게 제대로 선택해서 읽어주어야 하겠다는 생각을 해보지 않을 수 없다. 

첫번째 권으로 나온 [해님 달님]은 박영만 님의 글을 원작으로 아기자기한 삽화를 선보이는 작품이다. 우리가 알고 있는 내용과 별반 다른 부분은 없으나 이 작품에서는 그림체가 참 마음에 든다. 아이들의 그림책의 경우 너무 선명하고 화려한 색상이 많으면 처음에는 좋지만 자꾸보면 눈이 피로한 감이 없지 않아 있다. 이 작품에서는 톤을 조금 낮추고 화려한 색상보다는 약간은 수묵채색화의 느낌이 나고 남매의 엄마를 잡아먹는 무시무시한 호랑이를 단순하고 희극적으로 표현하고 있다. 그래서일까? 고개를 넘을 때마다 호랑이에게 팔 다리를 하나씩 내주는 엄마의 신체를 표현한 부분도 자극적이거나 끔찍하지 않게 받아들이면서 볼 수 있는 것 같다. 태초의 해와 달이 된 오누이에 대한 우리 옛이야기. 둥근 달 속에서 호랑이를 향해 메롱을 하고 있는 오빠와 해가 되어서 부끄러워하는 누이, 드러누워 담배피는 호랑이의 모습까지 정말 아기자기하고 다정한 이야기를 연출하고 있는 맛깔스러운 이야기였다.