두려움을 없애면 용기를 얻을 수 있다네~

제로니모의 환상모험 6 (양장) - 용기의 비밀을 찾아 공포의 성으로 ㅣ 제로니모의 환상모험 6
제로니모 스틸턴 글, 김영선 옮김 / 사파리 / 2009년 3월

[두려움을 없애면 용기를 얻을 수 있다네~] 

제로니모의 환상모험을 기다리고 있던 딸아이가 새 책을 받아들고 좋아하면서도 읽기 전에 걱정스러운 얼굴로 "정말 이 책이 제로니모 시리즈의 마지막이야? 또 안나와?"라고 한다. 정말 재미있기는 한가보다. 책을 학교에 가지고 다니면서 친한 아이들과 읽고 그리면서 제로니모 매니아가 되었다고 하더니^^ 책을 읽으면서 동시에 놀이로 전화할 수 있어서 그런지 아이들의 호응도도 높은 책이었다. 

3권부터 5권까지는 주로 신화와 모험이 어우러진 내용이어서 아이가 무척 좋아했는데 이번 6권은 약간 색을 달리했다. 신화적인 내용이 아니라 두려움을 없애기 위해서 귀신의 집?같은 오싹스 성으로 제로니모가 간다는 내용이다. 모령의 편지를 받고 두려움에 떨면서도 오싹스 성으로 향하는 제로니모. 오싹스 성은 도저히 제로니모 혼자서는 감당할 수 없는 두려운 곳이어서 제로니모는 자신을 도와줄 수 있는 믿음직한 사람들을 부른다. 바로 제로니모의 가족이다. 제로니모의 가족이 모두  오싹스 성으로 와서 제로니모는 가족의 힘을 얻고 자신의 의지로 두려움을 몰아내는데 성공한다. 사실 오싹스 가족이 제로니모를 오싹스 성으로 초대한 것은 제로니모의 두려움을 고쳐주고 용기를 주기위해서라고 한다. 마지막 권에서 오싹스 가족과 제로니모의 가족이 모두 총출연을 해서 제로니모 시리즈의 대미를 장식한 셈이다.  

제로니모가 용기를 얻는 과정에서 배운 몇가지라면 자신의 마음 속에 두려움을 몰아낼 수 있는 자신감을 가지고 그리고 곁에는 늘 용기를 줄 수 있는 사람들이 있음을 잊지 말라는 것이다. 물론 대부분 그 사람들은 제로니모처럼 가족이 될 것이다. 제로니모가 오싹스 성에서 거미줄에 매달리고 이상한 그림자에 시달리는 전 과정을 보면서 귀신의 성을 체험하는 듯한 흥미로움도 느끼면서 아이들 역시 두려움을 몰아내는 용기의 힘을 배웠던 것 같다. 

딸 아이는 이 책에서 곳곳에 숨어있는 그림자 찾기도 재미있었지만 부록 편에서 제로니모의 음식소개 부분이 좋았다고 한다. 주말에 친구들과 함께 책에서 가르쳐준 요리를 만들어 보면 안되냐고 하는데 ..아직 허락은 하지 않았다. 아무래도 재료도 준비하고 먼저 집에서 아이들과 만들어 본 후에 아이들끼리 하도록 하는데 좋을 것 같아서 말이다. 제로니모의 마지막 권에 대한 아쉬움을 남기면서 딸 아이는 제로니모의 요리 따라하기도 해보고 이제는 자기가 제로니모 시리즈를 한번 써봐야겠다고 야무지게 말한다. 이런 작은 계기가 어쩌면 아이의 꿈이 될지도 모르겠다 .제로니모가 늘 모험을 한 후에 책을 발간하듯 아이는 자신의 일상생활에서의 경험을 수집하고 상상의 날개를 펴서 언젠가 제로니모처럼 멋진 글을 쓸 수 있지 않을까 기대해 본다. 

아이에게 책읽기의 즐거움은 물론 글을 써보고자 하는 의욕까지 안겨준 제로니모의 환상여행 시리즈~오랜동안 우리집 아이들의 멋진 친구가 될 것 같다.

고려의 시작부터 끝까지 편하게 들은 책

마주 보는 한국사 교실 4 - 고려가 통일 시대를 열다 (918년~1400년) ㅣ 마주 보는 한국사 교실 시리즈 4
이혜옥 지음, 한창수 그림 / 웅진주니어 / 2009년 2월

[고려의 시작부터 끝까지 편하게 들은 책] 

<마주 보는 한국사 교실>은 각권을 읽을 때마다 새로운 느낌을 갖게 된다. 기본 구성은 가지고 있지만 각 권마다,엄밀히 말하면 시대마다 집필자가 틀리기 때문에 이야기를 풀어내는 스타일이 다르기 때문이다. 요즘 엄마들이 원하는 역사서 답게 풍부한 사진자료와 더불어 차근차근 시대적 배경을 아울러 이야기를 들려주는 형식을 취하기 때문에 더더욱 만족스러운 시리즈이다. 

이번 4권은 940년~1400년까지 후삼국을 거쳐 최초로 외세를 빌리지 않고 진정한 통일을 이뤘다고 평가되는 고려시대를 다루고 있다. 요즘 텔레비전 방송을 통해서 고려시대의 이야기를 다뤄서 그런지 고려시대에 대한 이야기가 무척 흥미롭게 다가왔다. 이번 책은 전편에 비해서 좀더 편안하게 술술 이야기가 풀어져서 더 쉽게 읽히는 것 같다.  

고려 건국과 더불어 태조 왕건은 호족을 회유하기 위해 결혼을 하거나 호족에게 벼슬을 주기도 한다. 호족이 다스리던 지역을 그래도 호족이 다스리게 하는 사심과제도나 호족의 아들을 인질삼아 개성으로 데리고 오는 기인제도 등 다시금 새록새록 기억이 나는 제도가 눈에 뜨인다. 특히 광종 때 처음 노비안검법을 실시해서 호족의 노비를 풀어주어 백성의 지지를 얻고 과거제도를 통해서 인재를 등용함으로써 호족세력을 약화시키고 왕권을 강화하기 위한 정책역시 눈에 뜨인다. 역사의 흐름을 보면 외세와 맞설 때도 있지만 왕권과 신권 사이의 견제와 대립이 늘 지속되는 것 같다.  

고려 시대에 침략한 외세를 보면 전성기때는 거란,여진 말기에는 몽골의 침략으로 오랜 싸움을 하게 된다. 거란의 침입은 서희나 강감찬 장군과 같은 위인들이 막아냈으나 말기 오랜동안 거친 몽골의 침략에는 고려가 무릎을 꿇고 만다. 그러한 과정 속에서 끝까지 항쟁하는 삼별초의 이야기나 반원정책을 폈던 공민왕의 여러 정책이 인상적이다. 그러나 고려의 멸망은 공민왕이 귀족을 몰아내기 위해 과거를 통해 등용했던 신진사대부에 의해서였다. 이성계를 필두로 한 위화도에서의 회군의 과정에서 고려의 몰락과 새롭게 떠오르는 조선시대의 시작은 많은 생각을 하게 한다. 이제 다음 권에서는 본격적으로 조선의 역사를 다루게 될테니 기대가 크다. 편하게 읽힐 수 있는 작가에 의해서 집필되었으면 하는 바람이다. 

책을 읽은 후에는 책 속의 부록인 '나마의 한국사 정리 노트'를 꼭 살펴보게 된다. 줄글로 장황하게 읽고 다 기억한다는 것은 힘들다. 그렇기에 이렇게 요약 정리된 노트를 통해서 다시금 기억을 더듬고 오픈북의 형태로 답을 찾으면서 더 세심하게 살필 수 있는 것 같다. 

여성들에게 필요한 건 사랑보다 사랑받지 않을 용기

사랑받지 않을 용기 - 알리스 슈바르처의
알리스 슈바르처 지음, 모명숙 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2008년 12월

[여성들에게 필요한 건 사랑보다 사랑받지 않을 용기] 

여성을 위하는  사람들에게 따라다니는 수식어가 패미니스트가 되어버린지 오래다. 조금만 여성의 입장에서 옹호를 하면 이렇게 불리는 것에 대해서 그다지 큰 관심을 갖고 있지 않았다. 부끄럽지만 여성의 권리라는 부분에 대해서 내가 너무나 무심했었기에 그랬는지도 모르겠다.  

독일의 여성인권가로 유명하다는 알리스 슈바르처. 그녀는 여성에게 가장 필요한 것은 남자로부터 사랑받는 여성이 되는 것이 아니라 여성으로써의 권리를 찾고 주장함으로써 사랑받지 않을 수도 있다는 것을 받아들이는 용기라고 한다. 지금은 사회가 많이 남녀평등사회로 간다고 하지만 뿌리깊게 박혀있는 생각을 아직도 멀기는 하다.  

난 결혼과 더불어 갑자기 여성인권에 대한 책을 사서 보기 시작했다. 속상한 말이지만 결혼한 여성에게 가장 힘든 상대가 남자보다도 이미 관습에 길들여진 다른 여성이었다. 그 속에서 뒷짐을 지고 있는 남성에게 분노하면서도 이를 해결할 방법이 없었던 그때 갑자기 열혈전사가 된 듯 책을 보던 기억이 난다. 그리고 세월이 흐르면서 이러한 갈등을 뒤편에 묻히고 어머니라는 이름으로 이 사회에서 살아가면서 겪게 되는 어려움을 겪는 중이다. 결혼을 해서 아이를 낳아 키우면서 가장 큰 화두가 되어버린 육아..육아의 대부분을 여성이 짊어져야 하는 현실에서 심적 우울함은 물론 내 이름 석자 대신에 누구의 어머니라는 호칭으로 불린지 오래다.  

알리스 슈바르처는 여성이 사회속에서 겪는 11가지의 문제에 대해 말하고 있다. 그 중에 육아를 전적으로 여성이 짊어지는 듯한 사회의 모순 역시 우리가 풀어야 할 과제임에 가장 공감이 되었다. 좋은 어머니라는 이름으로 양육에 매달리고 있는 여타의 다른 어머니들과 달라지기를 원한다면 분명 비난의 목소리를 들을 수 있지만 이 역시 사랑받지 않을 용기 중의 하나가 되는 것이 아닌가 싶다.  

이 시대 여성으로 살아가면서 정말 필요한 것이 무엇인지 다시금 생각해보게 하는 책이었다. 사랑받는 것보다 사랑받지 않을 용기가 필요하다는 말에 고개를 끄덕이게 된다.

분노의 표현, 어떻게 하느냐가 관건

왕처럼 화내라 - 부정을 긍정으로 바꾸는 분노의 심리학
크리스토프 부르거 지음, 안성철 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2009년 1월

[분노의 표현, 어떻게 하느냐가 관건] 

어려서 교과서적인 배움과 현실은 참으로 다르다. 중학교 때인가 빈 자리를 양보하는데 친구 하나가 거절하지 않고 덥썩 앉았다. 당연히 서로 양보할 줄 알았는데, 그건 내 착각이었다. 양보나 친절 등은 생활에서 필요한 부분이지만 현재는 자신을 제대로 표현하는 것을 더 요구하는 사회이니 이렇게 학교 모범생적인 생활은 많은 사람들에게 긍정의 동의를 받아내기는 힘들지도 모른다. 

분노..화..어떤 차이가 있는지는 모르겠지만 왕처럼 화내라는 말에 웃음이 나왔다. 왕처럼 화를 참아라도 아니고 왕처럼 화를 내라니, 이것 역시 어린 날 학교에서 화내지 말고 사이좋게 지내라~라고 했던 가르침과는 분명 다르다. 사실 요즘 어려워진 살림살이에 자녀 교육에 들어가는 학비며 새학기라고 신경쓸 이것저것에 괜시리 짜증이 늘어가고 있었다. 짜증이 심해지면 결국 화를 내고 마는데 이런 내 자신이 한심스럽기도 하고 안타깝기도 한데 쉽게 바뀌기는 힘들더라.  

분노나라, 버럭나라, 황금나라, 소심나라의 왕을 통해서 분노를 표현하는 다양한 방법을 우화 형식으로 보여주고 있다. 작가는 무조건 참기만 하는 것을 권좌에서 물러난 왕에 비유하고 버럭 화를 잘 내는 왕은 폭군에 비유한다. 분노를 진실되게 표출하고 긍정적인 방향으로 발전시키는 것을 분노대왕으로 표현하고 있다. 분명 사람이 살면서 화를 내지 않고는 살 수 없다. 화를 낸다는 것이 매 순간 진실을 가장해서 버럭거리면 그건 주변인과의 관계에서 폭군이 될 수밖에 없다. 또한 무조건 참는 것이 인내라는 것과 연결되지는 않는다. 자신의 감정을 제대로 상대에게 전달하는 것 역시 필요한 부분이기 때문이다. 문제는 남을 장악하려는 것보다 해결을 위한 분노가 필요하다는 것이 아닌가 싶다. 

요즘 버럭 화내는 여왕으로 군림한 듯한 느낌이 쓰나미처럼 밀려든다. 나보다 약자의 입장에 있는 누군가에게 버럭거리면서 잠시의 화를 참지 못하고 표출하기에 바빴던 내게 조금은 약이 되는 책이 아닌가 싶다.

행복바이러스를 담아갑니다.

하하 미술관 - 영혼의 여백을 따듯이 채워주는 그림치유 에세이
김홍기 지음 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2009년 1월

[행복바이러스를 담아갑니다] 

똑같은 상황에서도 사람들은 저마다 다른 반응을 보인다. 물 반컵을 보고 "물이 이것밖에 없네"라는 사람과 "아직 이만큼이나 남았구나"라고 하듯이 말이다. 요즘 만 원짜리 한 장을 들고 장을 보러 나가면 정말 한숨밖에 나오는 것이 없다. 어려워진 경제에 더 쪼그라든 지갑, 그리고 불안불안한 신랑 일자리에 높아만가는 자녀 교육비...웃음보다는 한숨만이 더 늘어가는 때인 건 분명하다. 그렇게 어려울수록 사람들의 표정은 어두워지지만 마음으로는 기댈 수 있는 훈훈한 소식이나 긍정적인 마인드를 찾게된다. 그래서일까? 샛노란 바탕에 윗니를 다 드러내놓고 너무도 밝게 웃고 있는 소년을 담은 표지가 시선을 사로잡았다. 

저자를 살피니 참으로 이력이 다양한 사람이다. 미술,패션칼럼니스트라고 하는데 대학에서 전공은 달랐고 부전공은 영화를 했다고 한다. 해박한 미술 지식을 감성적인 문체로 담아내는 그의 역량때문인지 현재 운영하고 있는 블로그의 회원수가 어마어마하다고 한다. 이 책도 블로그에 연재했던 글을 모은 것이라고 하는데 요즘 어려운 현실에서 행복바이러스를 담아 갈 수 있는 작품이었다. 

국내 작가의 미술 작품을 중심으로 작가는 그림을 보면서 생활적인 감성을 이끌어 내고 있다. 책을 읽으면서 내내 공감하게 되는 것은 그가 가지고 있는 긍정적인 사고이다. 같은 작품을 봐도 느끼는 것이 다르겠지만 그의 가장 큰 장점이자 특징은 힘들고 지친 일상에서 그림을 통해 희망적인 사고를 갖게 하는 점이 아닌가 싶다 . 미술치료가 뭔지는 잘 모르겠지만 그림을 통해 스트레스를 날리고 새로운 사고를 하게 된다는 것에는 충분히 공감이 되었다. 그가 가지고 있는 그림에 대한 해박한 지식은 물론 세상을 바라보는 긍정적 사고 때문에 <하하 미술관>에서 행복바이러스를 듬뿍 담아가는 기분이다.