추사도 감탄한 문장가 김금원

오래된 꿈 - 14세에 남장하고 금강산 오른 김금원 이야기 ㅣ 진경문고
홍경의 지음, 김진이 그림 / 보림 / 2011년 6월

[추사도 감탄한 문장가 김금원] 

보림의 진경문고는 늘 새로움을 전해주는 것 같다. 책만보는 바보 이덕무의 이야기에 흠뻑 빠졌다가 다산의 아버님께 라는 글을 통해 정약용과 그의 아들들에게 관심을 가질 수 있는 기회를 얻었던 시리즈이다. 이번에 읽게 된 오래된 꿈의 주인공 김금원은 사실 너무 생소한 인물이었다. 표지를 보니 14세에 남장을 하고 금강산에 오른 여인이란다. 14세라면 중학교 1학년인 딸과 똑같은 나이인데 남장을 하고 금강산에 오르다니...대단한 이야기가 숨어있을 듯해서 기대감에 부풀었다.

김금원을 유명한 문인들이 많이 배출되었다는 강릉에서 1817년에 태어났다. 조선말기라고는 하지만 아직까지도 남녀에 대한 차별이 있고 신분에 대한 차별이 있었기에 문에 능하고 호기심이 많은 금원을 부모는 흐뭇하게 바라볼 수 없었다고 한다. 조선 초와 중기 여성에 대한 차별이 심해지고 유교윤리가 강해지면서 시문에 뛰어났던 사임당과 난설헌이 얼마나 다른 인생을 살았는지는 익히 알고 있다. 그렇다면 조선 말기에 태어난 김금원에게는 좀더 넑은 세상이 펼쳐지지 않을까 내심 기대했었는데 실망했다.

 그녀 역시 뛰어난 실력을 감추고 고모와 동생과 시문을 주고 받으며 넓은 세상에 대한 동경만 키우는 답답한 삶을 지속해야 했다. 부모의 동의를 얻어 떠나게 된 14세 금강산 유람은 그 동기와 과정에 저자의 마음은 거의 담기지 않고 밋밋해서 읽는 내내 아쉬움이 컸다. 그 원인이 그녀의 글솜씨 부족에 있는 것이 아니라 후에 가족에게 누가 될까 최대한 개인적인 견해를 배제했기 때문이라고 한다.

기생 출신으로 후처로 들어온 자신의 어미처럼 금원 역시 기적에 올라야 했고 한 남자의 후처가 될 수 밖에 없었다. 그녀가 남편을 따라 갔던 개경지방을 제외하고 14세 금강산길에 들른 충청도를 제외하면 그녀 역시 조선 땅 모두를 볼 수는 없었다. 그러나 그녀가 삼호정에 거주하면서 선비와 여류시인들과 교류를 하고 후에 남긴 [호동시락기]는 금원의 여행 경로가 담겨져 있다. 후에 금원이 남편을 추모하는 글을 추사에게 보내는데 이것을 읽고 추사가 극찬했다고 한다. 그리고 추사는 제자들에게 금강산 가기 전에 읽어야 할 필수도서가 되었다고 하니 그녀의 시문이 얼마나 뛰어났는지 가히 짐작하고도 남는다.

[호동서락기]를 통해 자신의 생애와 세상을 향하고자 하는 꿈을 남기고자 했던 그녀의 의지가 대단하다. 물론 원하는 만큼 다 표현할 수는 없었지만.. 많은 부분 상상을 통해 쓰여진 글이라고는 하지만 김금원의 꿈을 추측할 수 있었다. 시대가 그녀을 뒷받침해주지는 못했지만 그녀의 세상을 향한 바람은 오늘날 아이들에게도 충분히 전해지지 않을까 싶다. 중학교 입학해서 기말고사에 녹초가 되어 있는 딸에게 시험 후에 꼭 읽어보도록 권해야겠다. 금원을 통해 세상을 향한 꿈을 잃지 않도록 말이다.

터키의 뒷골목과 일상을 엿보다

두 번째 터키
이혜승 지음 / 에디터 / 2011년 5월

[터키의 뒷골목과 일상을 엿보다]



해외여행을 한번도 해보지 못한 탓인지 해외여행기를 읽으면 동경 반, 질투 반 그렇게 된다. 갈 수 있을지 없을지는 모르지만 늘 여행을 꿈꾸어보는데 특히 동유럽이나 북유럽을 꼭 한번 가보고 싶다. 아시아와 유럽의 문화가 함께 공존한다는 터키는 월드컵을 통해서 더 가깝게 느껴지는 나라이다.

이슬람 문화에 대한 책을 접하다가 이슬람에 대해서 좀 다른 시각을 갖게 되었다. 우리에게 비춰지는 시각은 아무래도 미국에서 바라보는 시각이 대세이기에 왜곡된 부분이 상당 있었던 것이 사실이다. 이슬람의 문화를 받아들이는 과정에서도 자국의 나라에 맞게 변형시키고 여성의 사회 진출을 적극적으로 받아들이는 나라가 있는가하면 그렇지 않은 나라가 있다. 그동안은 부정적인 영향만 보았다면 이제는 달리보인다.이 책의 표지에도 시간에 맞춰 거리에서 의식을 치루는 터키인들의 모습이 보인다.

터키에 경치가 좋은 곳을 찾아가느냐? 그들의 일상을 보느냐 궁금해는데 아무래도 후자쪽이라는 느낌이 바로 든다. 작가는 도찾기에 오래 눌러앉아 있기를 좋아하고 보이지 않는 일상과 뒷골목의 이야기에 관심이 많다고 한다. 덕분에 터키의 외관이 아니라 그곳에 살고 있는 사람들의 일상적이 이야기를 들을 수 있는 책이다.

담배 천국 금연 지옥이라는 말이 인상적이었다. 요즘 금연이 대세를 이루고 있는 시점에 터키 인들의 열혈 담배 사랑에 갸우뚱하게 된다. 나라마다 다른 문화와 특성이 있는데 이곳은 지금 금연이 분명 열악한 상태인듯, 게다가 길가에 넘쳐나는 고양이들의 천국이란다. 고양이들에게 생선을 내맡기고 월급의 절반이상을 들여 길고양이를 먹이는 기이한 실태, 일명 삐끼 고양이, 야바위꾼이며 동시에 문화홍보대사로 받아들이는 작가의 생각이 재미나다. 한국과 달리 무슬림 사회에서 고양이를 좋은 영물로 받아들인다는 문화적 차이를 단적으로 보여주는 풍경이 아닐까 싶다.

생각한 것보다 사진이 많이 실려있고 색감도 살아있어 읽는데 흥미가 더해진다. 그동안 터키의 외관을 보았다면 이제는 터키의 내면을 보시길, 물론 작가의 철저한 주관이기는 하지만 객관의 사진과 함께 하기에 조화를 이루는 것 같다.

캄보디아 가이드가 된 수아의 성장기

내 이름은 망고 - 제4회 창비 청소년문학상 수상작 ㅣ 창비청소년문학 36
추정경 지음 / 창비 / 2011년 5월

[캄보디아 가이드가 된 수아의 성장기]


창비청소년 문학상 수상작이라는 말만으로도 기대가 잔뜩 되던 작품이다. 그동안 [완득이]를 비롯해 [위저드베이커리],[싱커]까지 중학생이 된 딸아이와 함께 읽고 공감을 하기에 참으로 큰 다리 역할을 해준 작품들이다. 이름이 낮선 작가 추정경은 방송작가로 활동해왔다고 하니 좀더 현실적인 문제에 민감하지 않을까 기대를 하게 된다. 서울이 아닌 다른 곳에서 생활하는 청소년의 성장기는 어떤 문제를 담고 있을까?

수아가 서울을 떠나 캄보디아로 가게 된 이유는 그리 유쾌하지 않다. 일종의 야반도주..아빠의 사업상 큰 빚을 지고 야반도주를 하듯 캄보디아로 왔지만 결국 모녀는 아빠에게 버림받고 힘들게 생활하는 중이다. 설상가상으로 사춘기 소녀같은 엄마는 관광가이드 일을 하지만 툭하면 술을 먹고 신세한탄을 하며 뻗지를 않나 심지어 수아가 서울을 가기 위해 고이고이 모아둔 돈까지 훔쳐서 하루아침에 사라져버리기까지 한다. 이런 엄마가 세상에 어딨을까 싶을 정도로 무책임하고 의욕없이 생활하는 엄마의 모습에 같은 엄마로써 욱 하는 감정이 들 정도였다. 그렇지만 말하지 않은 진실은 늘 우리 삶에 깊숙이 뿌리내리고 있다는 것을 글의 말미에서 찾을 수 있다.

여하튼 엄마 대신 졸지에  한국에서 온 관광객의 가이드 노릇을 하게 된 고등학생 수아의 이야기가 펼쳐진다. 또래 친구로 한국인 아빠를 그리며 캄보디아에서 살고 있는  쩜빠, 뚝뚝이를 몰고 다니면서 생계를 책임지고 한국을 너무 좋아하는 쏙천..수아의 주위를 둘러싸고 인물들은 한국인은 아니지만 캄보디아의 청소년들이다. 멀리에서 그들은 나와 다른 타인으로 느꼈지만 일상으로 들어가 부딪치면서 알고 보니 생계를 책임지고 아빠를 기다리며 자신의 꿈을 키우는 똑같은 아이들이라는 것을 알 수 있다. 일명 한국에서 벗어나 세계적인 공감대를 느끼는 청소년성장소설이라고나 할까?

엄마의 이름을 대신해서 "나는 지옥입니다"를 말하던 수아가 지옥같은 일상에서 벗어나 엄마와 아빠를 이해하게 되는 것은 가이드 마지막날에 벌어진다. 일행 중 한부부가 바로 서울에서부터 찾아온 빚쟁이들. 엄마는 수아를 버린 것이 아니라 일종의 도피를 한 것이었다. 게다가 그동안 자신도 잊고 있었던 아주 중요한 기억을 찾게 된다 . 바로 아빠가 자신과 엄마를 버린 것이 아니라는 사실, 아빠의 죽음이 있기까지 엄마가 안고 있었던 미안함까지 깨닫고 까칠한 소녀 수아는 엄마를 이해하고 가족애를 다시 찾는 소녀로 훌쩍 성장한다.

읽는 내내 수아의 말투 하나하나가 요즘 아이들을 쉽게 떠올리게 했다. 다소곳? 그게 어느나라 말이더라..툭툭 내던지듯 말하고 까칠하고 그러면서도 머리와 가슴으로 깨우치고 성장해가는 요즘 아이들 모습이 묻어나 읽는 내내 중학생 딸아이와 겹치는 면도 있었다. 자기만의 일상에서 생기는 고민에 빠져있는 아이들에게 나와 다른 환경에 살고 있는 친구들의 이야기를 경험하는 것은 또 다른 인생을 엿보며 성장할 수 있는 기회가 될 듯싶다.

연극으로 활용할 수 있는 즐거운 영어교재

Ready Action 1 : Chicken Little (Student's Book + WorkBook + CD 1장) ㅣ Ready Action! 6
The LAB 편집부 지음 / The LAB Education Research Center / 2009년 11월

솔직히 국내에서 제작된 영어교재는 별로 선호하는 편이 아니었다. 한국인의 입맛에 맛을 듯하지만 역으로 너무 형식적이거나 경직된 부분이 있기 때문이다. 그래서 주로 원서를 보여주는 편이었다. 

이번에 처음 접한 이플러스의 ready action 시리즈는 이런 편견을 없애주는 활동적인 책이었다. 말처럼 아이들에게 액션을 동원한 학습은 좋은 효과를 나타낸다. 명작동화를 소개하되 인물설정을 하고 연극처럼 대사가 주어지는 동화라서 아이들은 곧 연극을 보는 듯한 느낌을 갖게 된다. 당연히 인물을 맞아서 대사를 외우면서 영어연극도 가능한 책이다. 

 시디를 들으니 대사가 톡톡 튀면서 음악과 함께 노래부분도 많아서 듣는 내내 즐겁고 유쾌하다. 

내가 아이와 함께 본 책은 chicken little 이다. 

 

 주인공들은 책의 맨앞장에 이렇게 소개되는데 뜯어서 사용할 수는 없다. 그래서 복사를 한 다음에 활용해야 할 듯~~

 

 머리에 떨어진 도토리 때문에 하늘이 무너진다고 한바탕 난리가 나는 이야기는 이미 잘 알고 있다. 이들이 말하는 대사는 아래처럼 인물이 그림으로 그려져있기 때문에 아이들은 시디를 들으면서 인물을 떠올릴 수 있다. 연극같은 느낌 대번에 든다.

 

 난리 후에 치킨을 비롯해서 모두를 꿀꺽 삼키는 인물은 다름 아닌 여우. 여우가 꿀꺽 삼키는 소리를 시디로 들으면 정말 실감이 나서 순간 아이가 멈추고 상상하고 긴장하면서 듣는 것 같다.

 

 본문은 시디를 통해 자주 들어서 외울 수 있도록 하면 좋겠고 워크북은 페이지에 맞춰서 할 수 있어서 좋다. 색감은 없지만 인물의 이름을 외우거나 숨은 그림을 찾거나 하는 등등 활동이 많아서 즐겁게 할 수 있을 듯하다.

 

 아이하고 이 책을 읽고 여러번 들은 다음에 인물이 나온 부분을 카피해서 인형을 만들어 보았다. 친구가 여럿이라면 모자를 만들어 쓰고 연극을 해보면 좋겠지만 그렇지 못하니 이렇게 인형을 만들어 엄마와 역할 분담을 하거나 혼자서 인형을 들고 대사를 흉내내면 정말 재미있다. 그리고 시디에서 모든 동물들이 노래를 하면서 하늘이 무너진다고 하는 부분은 문장을 통으로 외울 수 있게 이렇게 크게 써서 나올 때마다 보면서 함께 노래를 하면 무척 재미있다. 전반적으로 경쾌하고 역동적이러서 연극으로 활용할 수 있는 좋은 교재인 듯하다.

실크로드를 통한 불교의 전파

서유기의 삼장 법사, 실크로드에서 진리를 찾다 ㅣ 실크로드로 배우는 세계 역사 1
프리실라 갤러웨이.돈 헌터 지음, 양녕자 옮김 / 아카넷주니어 / 2011년 5월

[실크로드를 통한 불교의 전파 ]


우리 나라 역사와 문화를 이해하기 위해서 필요한 조건 중에 하나가 불교에 대한 이해라고 한다. 종교가 아닌 문화로써 불교를 공부하고 이해하지 않으면 우리 문화재에 대한 이해가 어렵다고 한다. 그만큼 조선 이전까지 불교가 뿌리 깊숙이 자리했음을 부인할 수가 없다.  불교의 발상지를 인도로 알고 있다면 어떻게 인도에서 중국을 거쳐 우리나라까지 뻗어왔는지 그 과정이 궁금하지 않을 수 없다. 이 책은 인도의 불교가 중국에 전해지는 과정을 실크로드 라는 길을 통해 이야기하고 있다. 동서양의 교역로로만 인식되던 실크로드가 불교의 전파 과정에서도 중요한 자리를 차지했다는 사실을 새삼 알게 된다.

삼장법사는 중국 당나라 때의 사람으로 16년 간의 인도 여행을 마치고 당나라로 돌아와 <대당서역기>를 펴내게 된다. 당시 인도로 가는 여정이 힘들기도 했지만 금했던 여행을 떠난 것이기에 두려움도 컸으리라. 그러나 이 책에서는 그가 여행에서 몸이 힘들었다는 과정보다는 불교의 깨달음을 얻기 위해 거치는 고난의 과정을 좀더 묘사하고자 했다. 실크로드가 상업적 교류만이 아니라 인도에서 중국으로 불교 전파 과정에서 중요한 길이 되었음을 알게 된다.






책을 보면서 새로웠던 것은 우리나라의 불상이나 사찰과는 다른 모습을 한 인도와 중국의 것들이었다. 인도를 거쳐 중국과 우리나라로 오면서 불교는 인도의 그대로의 것이 아니라 제나라 정서에 맞게 변형되어왔다. 인도에서 불교가 쇠퇴해질 수밖에 없었던 상황과는 대조적으로 중국과 우리나라에서는 불교의 황금기를 맞이하게 된다는 것이 조금은 아이러니하다. 발상지와 번영지가 다를 수도 있는 역사의 흐름을 깨우치는 것도 아이들에게는 특별한 경험이 되지 않을까 싶다.






아이들 대상의 책이지만 실크로드를 통한 불교의 전파 과정, 삼장법사와 <대당서역기>의 탄생과정이 생소한 어른들에게도 특별한 경험이 되는 책이 아니었나 싶다. 마지막 실크로드와 중국 인도의 불교를 비교한 부록이 도움이 되었다.

서울에 있는 궁궐에 가보면 건물 기와 양 끝마다 이상한 모양의 조각들이 얹혀져 있는 것을 보게 된다. 이른바 '잡상'이라고 불리는 이 조각상들은 서유기에 나오는 인물들로 구성된다. 가장 앞이 바로 삼장법사이다. 이들이 왜 지붕 꼭대기에 올라가게 되었는지 그 이유는 모르겠지만 하늘에서 올 수 있는 나쁜 기운을 막기위해 자리했다고 한다.  이제는 잡상 중에서도 가장 우두머리에 앉아 있는 삼장법사를 보면 손오공의 서유기 대신 실크로드와 <대당서역기>를 떠올리지 않을까 싶다.