아이들이 좋아하는 유재석 어떤 사람이죠?

who? special 유재석 ㅣ who? special
김성재 글, 스튜디오 해닮 그림, 김민선 감수 / 다산어린이 / 2015년 6월

그동안 방송가에서 받은 mc상만 해서 그 수를 셀수 없을 정도일 듯한데 유재석씨의 수상으로 시작되는 첫부분이 그런 그의 입지를 말해주는 듯합니다. 요즘 아이들에게 물으면 되고 싶은 꿈의 순위에 개그맨이 있다고 하는데 유재석씨의 영향도 많이 받았겠죠?

만능 mc이면서 여러사람을 배려하고 프로그램에 대한 책임감도 강하다는 유재석씨의 어린 시절은 과연 어땠을까요?

웃음도 많고 아이들 중에서 가장 인기가 높고 웃을 일만 많았을 것 같은 유재석 씨의 어린시절 성격은 생각과는 달리 아주 내성적이고 수줍음이 많은 아이였다고 합니다. 그래서 친구들에게 잘 다가가지도 못하고 외톨이처럼 보이는 아이. 상상이 가나요?

친구가 다가오길 기다리지 말고 먼저 다가가라는 엄마말씀에 우스게 소리도 해보고 재치있는 장난도 치는 모습에서 조금씩 유재석씨의 모습이 보이기도 했답니다.어느날  부끄럼을 많이 타던 꼬마가 사람들의 배꼽이 빠지도록 웃음을 주는 사람을 보고 꿈을 찾게 되죠.

그렇지만 현실은 쉽지가 않죠. 부모님도 반대를 하시고 어렵게 대학에 들어가기는 했지만 개그맨이 되어서  사람들을 즐겁게 한다는 건 생각보다 어려웠답니다. 가장 큰 어려움은 자신과의 싸움이 아닌가 싶어요. 소극적인 면도 있지만 카메라 앞에만 서면 두근거리는 마음을 달래기 위해서 자신과의 싸움이 가장 큰 짐이었던 것 같아요.

유재석 하면 메뚜기가 자연스럽게 떠오르는데 우연한 기회에 작은 역이지만 메뚜기 탈을 쓰고 춤을 추었던게 오늘날의 유재석 트레이드 마크가 된 일화도 나온답니다. 작은 것도 소중히 여기는 마음으로 출연하고 출연하고 그렇게 조금씩 오르면서도 처음의 공손하고 감사하는 마음을 잊지 않고 주변을 챙길 줄 아는 모습이 오늘날의 유재석씨를 만들었더군요.

책을 읽으면서 중간중간 방송에 대한 정보 코미디언에 대한 정보 등등 다양한 정보가 나와서 지루하지 않았고 마지막에는 퀴즈 마당을 통해서 책의 내용을 되새겨도 봅니다.

마지막에 교과과정에서 어느 부분과 이 책이 연계되는지도 살피니 도움이 되네요. 역시 유재석씨는 감사하는 생활에서도 다룰만한 사람이죠?

요즘 아이들이 알고 있고 관심있는 사람이 who시리즈로 출간되니 아이들에게는 아주 흥미있을 듯합니다. 단지 걱정되는게 있다면 황우석 박사처럼 물밀듯이 나왔다가 논란의 여지를 남기지 않도록 현존하는 사람들은 신중히 선택해서 다웠으면 하는 마음이에요. 그런 의미에서 위인전보다는 인물전으로 불렸으면 하는 생각도 드네요.

호를 통해 보는 조선 선비의 의지와 마음

호, 조선 선비의 자존심 - 조선 500년 명문가 탄생의 비밀
한정주 지음, 권태균 사진 / 다산초당(다산북스) / 2015년 5월

<호를 통해 보는 조선 선비의 의지와 마음>

사실 조선 선비의 호보다도 먼저 익숙하게 다가온 것은 중고등학교 때 시인이나 소설가를 배우면서 그들의 호를 외웠던 것이 먼저인 듯하다. 소월 김정식, 만해 한용운 등등 ..이렇게 외우면서 그들이 지닌 호가 자신을 표현하는 한 방법이 된다는 것이 얼마나 멋지게 느껴졌는지 모른다.  그러나 현대에서 거의 사라진 호는 조선시대 선비들에게는 자존심 그 자체였다고 한다. 이 책의 제목이 다소 과장된 면도 있지만 책을 읽어가다보면 조선 선비들에게 호가 의미하는 바를 알게 되면 그러한 제목에 딴지를 걸지는 않게 된다.

제목에 반해서 꼭 한번 읽고 싶었던 호에 얽힌 이야기. 이 책은 우선 분량 면에서는 그리 녹록하지는 않다. 700쪽 가량 되는 분량이니 웬만한 책 3권 정도의 분량이 되지 않을까 싶다. 분량에 압도당하고 조선시대의 이야기가 어렵지 않을까 살짝 주눅이 들었지만 역사에 관심이 있고 이야기와 시문을 좋아하는 사람들이라면 결코 따분하게 읽지 않을 책이다. 처음부터 차례로 읽어도 좋지만 목차에서 자신이 관심있는 사람을 먼저 찾아서 읽는 것도 좋은 방법이 되겠다.

현대인들은 이름 하나로 평생을 사는게 보통이지만 조선시대 선비들은 이름과 자, 호를 가지는게 보통이었다. 이름이나 자는 부모님이나 선생님이 지어주시는데 이름은 태어나면서 짓고, 자는 성년식을 거치면서 보통 스승이나 부모에게서 받는게 보통이다. 그러니 자를 지을 때도 이름과 연관성이 있는 것으로 지어주는게 보통이란다. 그에 비해 호는 자신이 스스로 짓기도 하고 친한 벗들이 지어주기도 했다니 분명 이름이나 자와는 다르다는 것을 알 수 있다. 이름과 자에 비해서 호는 주변 사람들이 그 사람을 어떻게 보는지 혹은 스스로 자신이 어떤 삶을 살고자 하는지 의지나 마음이 훨씬 담겨 있는 것이 될 수 밖에 없다.

유명한 성리학자인 율곡 이이의 호를 모르는 사람은 없을 것이다. 예전에 파주에 갔다가 밤나무가 많이 나는 지명을 따서 이이의 호를 율곡이라고 지었다고 해서 깜짝 놀랐다. 이렇게 지명을 따서 짓는 경우도 있다. 또한 가장 인기 있는 조선의 실학자 중의 한사람인 정약용은  차를 즐겨 마셔서 '다산'이라는 호도 있고 남인이기에 늘 경계하고 조심하는 마음을 담아 '여유당'이라는 호를 짓기도 했다. 여유당의 의미를 되짚어 보면 겨울에 시냇물을 건너듯 신중하고(여), 사방을 경계한다(유)는 뜻이니 그가 얼마나 주의깊게 살았는지 알만하다. 아직까지 가보지 못한 남양주의 다산기념관을 꼭 가봐야겠다는 생각도 해보았다.

개인적으로 관심있게 읽은 부분은 오성과 한음으로 알고 있는 이항복과 이덕형의 호에 대한 이야기이다. 산책을 좋아하는 사람이라면 부암동의 백사실 계곡을 가본 적이 있을 것이다. 백사가 바로 이항복의 호이다. 우리가 알고 있는 오성은 그가 공신으로 받은 직위이다. 강가 어느 노인의 '백사'라는 호를 너무도 갖고  싶어서 그가 죽은 다음 이항복은 말년에 '백사'라는 호를 쓰게 되었다는 이야기도 너무 흥미로웠다. 흰모래 나룻토의 노인처럼 청렴하고 욕심없이 살고자 한 그의 뜻이 담겼다는 것을 이제야 알게 되었다. 그의 절친인 이덕형은 원래 호가 '한음'이란다. 한양의 남쪽을 뜻하는데 그가 태어난 곳이 경기도 광주이고 그가 마지막을 보낸 곳도 두물머리 부근이니 그의 호대로 살다 간 것인가? 재미난 것은 이덕형이 태어나 묻힌 그 곳에서 150년 후에 최고의 실학자인 다산 정약용이 태어난다는 사실이다.  아직 한번도 제대로 다녀보지 못한 남양주와 두물머리의 운길산을 꼭 한번 걷고 싶어지는 것은 두 학자 때문이기도 하고 일년에 한두번은 꼭 가는 백사실 계곡의 백사 이항복의 이야기도 알게 되었다.

조선시대 선비의 호에 얽힌 이야기를 듣는다지만 실제로는 그의 인생과 사상을 집약적으로 이야기 듣는 셈이 된다. 호가 바로 선비의 마음과 의지, 혹은 그를 판단하는 주변사람들의 마음을 담은 것이기 때문이다. 또한 읽는 내내 인용되는 기록이나 시문이 많아서 또 다른 색다름을 맛볼 수 있다. 분량은 많지만 결코 지루하지 않고 흥미롭게 읽을 수 있기에 역사에 대해 관심이 있는 분들에게는 정말 강추하고자 한다.

'호를 보면 그 사람을 알 수 있다' 그 말이 의미하는 바를 재미있게 접하길 바란다.

욕심없이 자연에서 살게 된다면

아무 것도 없는 풍족한 섬
사키야마 가즈히코 지음, 이윤희.다카하시 유키 옮김 / 콤마 / 2015년 4월

<욕심없이 자연에서 살게 된다면>

우리는 왜 살까? 행복을 찾아서 ...잘 살기 위해서...

그러기 위해서 우리는 무단히 노력하고 애쓰고 사는데 때때로 이러한 노력이 버거워질 때도 있다. 채워도 채워지지 않는 삶의 공허함 때문인지 더 좋은 것을 갈구하는 욕심때문인 모르지만.

한동안 연예인들을 비롯해서 많은 사람들이 제주도에 땅을 사고 집을 짓고 섬에서 살기를 실행에 옮기던 때가 있었다. 지금은 뜸한 것이 많은 사람들이 제주도 땅을 사재기 하는 것도 있지만 중국사람들이 제주도의 절반 이상을 사들여 더 이상 살 땅이 없어서일 지도 모른다. 여하튼 제주도에서의 삶을 꿈꾸는 사람들이 모두 도시에서의 생활에서 벗어나 육지의 시간과는 다른 섬에서의 시간을 느끼고 싶어서인지도 모른다.

작가 역시 출판사에서 오랜 동안 근무하다 우연한 기회에 매물로 나온 필리핀의 작은 섬을 알게 된다. 필린핀의 작은 섬 카오하간에서 살고 있는 사람들은 문명사회의 사람들이 보면 무지한 사람들일지 모르지만 그만큼 문명에 물들여지지 않은 순수한  사람들이다.

저자는 그곳 섬에서 그들과 자연에서의 삶을 누리면서 노후를 보내게 된단다. 그게 가능한가? 가능한 일이란다. 욕심만 버리면. 잔잔하게 그들과 사는 삶을 이야기하고 자신이 겪은 자연을 이야기하는 책이다. 제목처럼 인터넷도 전화도 문명의 아무것도 없는 곳이지만 그렇기에 욕심을 버리고 자신의 시간을 갖고 되돌아보면서 많은 것을 얻을 수 있는 풍족한 섬이란다.

 실제로 이렇게 살기는 힘들겠지만 욕심없이 사는 것에 대해서는 생각해 볼만하다. 섬에서 살기는 안되되지만 욕심없이 자연에서 살고싶은 마음은 있다.

자신의 한계를 극복하고 성장하는 이들을 위해

나는 말하기 좋아하는 말 더듬이 입니다 - 2014년 뉴베리 아너 상 수상작 ㅣ 마음이 자라는 나무 6
빈스 바터 지음, 김선영 옮김 / 푸른숲주니어 / 2015년 4월

<자신의 한계를 극복하고 성장하는 이들을 위해>

제목이 참 인상적이다. 말더듬이지만 말하기를 좋아한단다. 사람들가 말하는 것이 힘든데 말하기를 좋아한다면 그의 삶은 어떨까?하는 생각이 뒤따를 수 밖에 없다. 2014년 뉴베리 아너 상을 수상한 이 작품은 작가 빈스 반더의 자전적인 이야기라도 한다. 작가의 특별한 삶의 경험은 상상이 아닌 경험이 되어서 삶을 대하는 또 다른 작품으로 나타나는가 보다.

13살의 빅터는 사람들을 대하는 것이 두렵기만 하다. 왜 그런지 모르지만 말더듬는 버릇때문에 사람들과 대화하는 것이 힘들고 사람들로부터 '넌 늘 그런아이'라는 취급을 받는 것도 불편하기만 하다. 그런 빅터의 마음을 헤아려주는 사람은 흑인 가정부인 '맘'뿐이다. 친구를 대신해서 한달간 신물배달을 하기로 했는데 금요일에 신문값을 받기 위해 사람들과 대면해야 하는 일이 걱정일 뿐이다. 빅터에게는 커다란 결심이고 세상을 향해 나아가는 큰 발걸음임에 틀림없다.

자신의 한계가 세상에서 가장 크고 모든 것이었던 빅터가 신문배달을 하면서 새로운 사람들을 만나게 된다. 자신만 바라보던 세상세서 타인을 바라보는 세상으로 성장해가는 과정을 경험할 수 있다 .대개 내게 어려움이 있으면 사람들로 부터 내가 어떻게 상처를 입고 기뻐하는가에 머물기 쉬운데 작가는 빈스 개인의 성장을 말더듬을 극복하는 그 과정에만 국한시킨 것이 아니라 타인의 만나고 타인과 소통하면서 나 아닌 다른 사람을 볼 수 있는 관계를 보여주었다는 점이 특징이다.

신문배달을 하면서 빈스는 처음으로 자신의 말을 들어주고 자신과 대화를 해주는  스피로 아저씨를 만나게 된다. 말하기 어려워 애쓰고 있으면 대부분 "알았어. 무슨 말인지"하고 자기식으로 받아들이는 사람들과 달리 기다려주고 들어주는 그의 태도에 빈스는 자신도 몰랐던 또 다른 자아를 발견하게 된다. 또한 늘 곁에서 자신의 방패가 되고 위안이 되었던 맘이 인종차별을 겪는 것을 보면서 외모가 다르다고 차별받는 사람들에 대한부당함에 대해서 알게 되기도 한다. 또한 아무 문제 없어 보이지만 외로움 때문에 술에 취해서 슬프게 사는 워싱턴 부인을 보면서 타인에 대한 연민도 알게 된다.

세상의 중심이 나인 것은 분명하지만 나만으로 세상을 살 수는 없다. 빈스가 말더듬이라는 장애를 가지고 있지만 자신의 세계에 갇혀 있는 것이 아니라 세상 밖으로 나와 사람들과 소통을 하면서 자아를 찾아가고 사회를 알아가는 과정이 감동적이다. 작가의 경험이 녹아 있어서 그런지 말을 하려 애쓰는 빈스의 모습, 그 말을 귀담아 들어주는 사람의 태도 등등 세심한 묘사와 표현이 정말 마음에 든다.

다른 사람들에게 미처 하지 못한 말이나 자신이 쓰고 싶은 시를 타자기로 치던 소년 빈스는 어떤 사람이 될까? 그의 소원처럼 신문기자가 될까? 다른 건 몰라도 다른 사람들의 말에 귀기울이고 그의 이야기를 들어주는 말하기 좋아하는 멋진  사람이 될 것은 분명한 듯하다. 자신의 한계에 부딪쳐 절망하는 청소년들에게 자시의 한계를 인정해야 극복할 수 있다는 것, 그리고 사회는 나뿐 아닌 다른 사람들과의 관계에서 변화하고 발전할 수 있다는 것을 느낄 수 있는 좋은 작품이다.

사진검을 둘러싼 세 아이의 운명

칼의 아이 ㅣ 라임 청소년 문학 12
은이결 지음 / 라임 / 2015년 3월

<사진검을 둘러싼 세 아이의 운명>

역사를 공부하면서 학창시절 선생님들께 들었던 이야기 가운데 가장 기억에 남는게 있다면 우리가 중국을 사대했지만 중국의 문물을 그대로 받아들이지 않고 무엇이든 우리화 해서 받아들이는 독창성을 지녔다는 점이다. 늘 강조된 그 점을 들으면서 우리민족은 독창성을 지닌 민족이라고 생각하면서도 우리보다 큰 중국의 영향하에서 자유로울 수 없었다는 것을 함께 느낄 수 밖에 없었다.

중국에 비해 오랜왕조를 유지했다고는 하지만 우리나라는 지리적인 영향으로 다른나라의 침략을 많이 받은 편이다. 조선 시대의 호란과 임란같은 양란을 겪으면서 사회구조 자체가 달라졌으니 말이다.

이 소설은 정묘호란과 병자호란을 배경으로 청의 침략을 받아 피폐해진 나라에서 국운을 되찾기 위해 만들고자 하는 사진검을 둘러싼 이야기이다. 사진검..사실 처음 들어보았다. 우리나라의 경우는 사진검보다는 사인검을 많이 이야기한다. 년월일시가 모두 인인 때 만든 검이 국운을 지키게 해준다는 말을 들은 적이 있다. 그래서 사인검을 차지하기 위한 갖가지 소설이 나오기도 한다. 그런데 이 소설에서는 사인이 아닌 사진검을 다룬다. 용을 뜻하는 진은 우리나라가 아닌 중국에서 사용할 수 있는 것이고 우리는 그 다음인 호랑이 인을 사용했는데 말이다. 호란을 겪고 임금이 삼배고두례를 하는 수치를 겪으면서 더 센 기운을 얻고자  사인검을 제작하려고 한 것이다.

그 검을 둘러싼 비운의 세 아이가 등장한다. 어미와 아비를 잃고 누이마저 청에 끌려가 무수막에서 다시 되돌아올 누이를 한없이 기다리는 부칠, 자신의 출생은 모르지만 최부사의 보살핌을 받으면서 아씨의 수발을 들고 지내는 행이, 그리고 행이의 쌍둥이 동생임을 모른채 홀홀 단신 지낸 만우. 이 세 아이의 운명은 당시 혼란한 시대를 살던 민초의 모습을 고스란히 담고 있다. 이들 외에도 당시의 사회상이 잘 드러나서 있다. 청에 끌려갔던 여인 중에 다시 되돌아 온 여인들은 살아 돌아옴에 환영을 받기 보다는 더럽혀진 몸을 가지고 살아 온데 대해서 질타를 당한다. 이들이 고향으로 되돌아온 환향녀. 후에 이 단어는 화냥년이라는 어휘로 바뀌게 된다. 

어렵게 사는 민초들에 비해서 지배층은 엉뚱한 곳에 정성을 기울이니 답답하기만 하다. 사진검을 기운을 받기 위해 년월일시가 진인 때 태어난 아이를 검을 제작하는데 산 재물로 바치려 하니 말이다. 그런 이들의 헛된 야욕이 결국 행이가 아닌 다른 여인을 산재물로 바치는 끔찍한 결말을 가지고 온다.  그럼 그 세아이들은 어떻게 되었을까? 마지막 이 세아이들의 행보를 보면서 무력하고 안이한 비운의 시대에 살던 민초의 아픔이 고스란히 느껴졌다.

청소년 소설이라고 하지만 어른들이 읽어도 좋을 만큼 구성이 탄탄하고 시대적 분위기도 잘 담고 있는 듯하다. 개개인에 국한된 것을 포함해 당시의 시대상을 잘 담고 있어서 흥미롭게 읽었다. 작가의 다른 작품이 궁금해질만큼.