나눔의 미학은 어디에서 나오는가?

카네기 - 나눔을 실천한 따뜻한 강철왕 ㅣ 아이세움 역사 인물 10
다나 미첸 라우 지음, 김민석 옮김 / 미래엔아이세움 / 2007년 3월

[나눔의 미학은 어디에서 나오는가?]

카네기라는 사람을 떠올리면 가장 먼저 떠오르는 것은 문화 공연이 이루어 지고 있는 카네기홀이다 .사실 그 외에는 엄청난 부자였다는 것 외에 그에 대한 정보가 별로 없었다.

카네기에 대해서 나온 수많은 책을 보면 그의 부자로서의 성공비결이나 사람들을 대하는 태도, 기증 활동 등에 대해서 소개된다. 과연 그는 어떤 사람이었을까 ? 부를 축적한 능력있는 CEO였다는 것을 기본 지식으로 그에 대한 호기심 어린 탐독을 시작했다.

영국 스코틀랜드 출신의 카네기는 부모를 따라 미국으로 이민을 오게 된다. 카네기는 어린 시절 제대로 된 정규 과정 교육을 받아 보지도 못했다고 한다. 그러나 그에게는 배움에 대한 타고난 호기심과 모든 것을 긍정적으로 바라보는 태도를 가지고 있었던 것 같다. 자신의 상황에서 이 정도만 하면 되겠지 하고 안주하기 보다는 근면한 자세로 적극적으로 일을 자기 것으로 소화해 나갔다.

전보 배달원을 하던 카네기가 소리만 듣고도 전보 내용을 옮겨적을 수 있는 중요한 인재가 된다는 일화에서만 보아도 그의 성실성과 앞을 내다보고 준비하는 자세를 충분히 알 수 있었다. 젊어서 했던 여러가지 경험을 통해서 그가 사들인 톰슨이라는 작은 제철 공장이 미국의 급성장과 더불어 미국에서 가장 거대한 철강 공장이 되었다는 것 역시 우연이라기 보다는 준비하는 자세와 미래를 내다보는 그의 안목이 큰 요인이었음을 느끼게 한다.

카네기가 부호로만 일생을 마감했다면 이렇게까지 유명새를 타지는 못했을 것이다. 그가 무엇보다 역사적으로 조명 받을 수 있는 이유는 퇴직 이후 카네기는 자신이 모은 어마어마한 재산을 가족에게 전부 물려주는 대신 사회에 많은 부분을 환원하는 길을 택했다는 것이다. 그는 미 전역에 많은 도서관을 세우고 , 연구소와 대학, 나중에는 '뉴욕 카네기 재단'까지 세워 나눔의 손길이 필요한 곳에 기증을 했다고 한다. 가족에게 나누어 줄 재산을 제외한 나머지는 모두 사회에 환원했다고 하니 그는 부를 축적하는 것에도 타고났지만 사회에 환원하면서 그 기쁨 또한 누릴 줄 아는 사람이었나 보다.

한 가지 재미난 것은 카네기가 수 많은 도서관을 건립하면서 그 도서관에 책은 기증하지 않았다고 한다. 그 이유는 모든 것을 자신이 하는 것이 아니라 지역 주민들이 함께 할 부분도 필요하고 남겨져 있어야 한다고 생각했기 때문이라고 하니 그의 인생 철학도 엿볼 수 있는 부분이다.

타고난 미래를 내다보는 안목과 경영 능력으로 부를 축적하고 그 많은 재산을 사회에 환원했다는 사실은 분명 그를 우러러 보게 하지만 그에게도 어두운 부분은 있다. 부를 축적하는 과정에서 그가 모든 사람의 요구를 수용하고 올바른 길로만 가지는 않았다는 것이다. 전형적인 자본가의 면모를 보이는 것으로 노동자를 고려하지 않고 낮은 임금으로 동결하고 철강제품을 가격을 터무니 없이 낮게 책정해서 판매를 한다거나 경쟁회사를 누르기 위해 담합을 하도 정치인을 매수하여 자신에게 유리하도록 하는 법안 등을 통과시키기도 했다는 점이다. 많은 노동자들이 죽고 다친 홈스테드 사건은 그의 이런 면이 여실히 드러나는 지도 모르겠다. 부를 축적하는 과정에서는 이런 과정이 어쩔 수 없는 것이고 말년에는 여유롭게 뒤돌아서서 많은 사람들에게 부를 나누는 것이 과연 타당한가는 생각해 볼 필요가 있는 부분이다. 대부분의 노동자들은 나중이 아니라 현실에서 절박함을 느끼는 경우가 대부분이기 때문이다.

나눔은 자신에게 여유가 생길 때 나오는 것이 일반적이다. 그러나 나눔의 미학이 가장 아름다운 것은 내 것을 채운 후에 나오는 것이 아니기 때문이지 않을까? 그런 면에서 카네기의 두 가지 점을 곰곰히 되짚으면서 다시 한번 나눔의 미학이 어디에서 시작되어야 하는지  생각해보게 된다.

문자와 책의 역사 속에 한글이 있었으면

백지 위의 검은 것 - 일리인이 들려주는 책의 역사 ㅣ 아이세움 배움터 7
미하일 일리인 지음, 박수현 엮음 / 미래엔아이세움 / 2003년 4월

[문자와 책의 역사 속에 한글이 있었으면...]

문자는 과연 언제부터 나타났을까? 말이 아닌 글이 왜 필요했을까..이에 대해서는 인류의 역사에서 수도 없이 들었던 부분이어서 그 필요성과 기원에 대해서는 큰 의문이 없었다.

일리인의 역사 시리즈로 나온 일련의 책들에 대한 좋은 평가를 들어서 이번 책도 많은 기대를 안고 대했다.

문자와 책의 역사를 한꺼번에 다루고 있는 이 책은 문자의 기원에서 시작된 인간의 기록의 역사, 바로 책의 역사를 알려주는 또 하나의 기록이다. 처음 문자가 생성된 것은 오로지 기록을 남기고 싶어하는 염원에서 시작된다. 말로 사라지는 것에 대한 경계였을까? 좀더 길게 염원을 남기고자 하는 소박한 바램에서 시작되었을 것이다. 이런 문자의 등장으로 인류는 좀더 많은 것을 기록하고 남기게 된다. 바로 인류의 역사를 기록하게 되는 것이고 이런 과정에서 자연스레 책의 역사를 공유하게 된다.

여러가지 문자와 알파벳의 유래, 숫자의 생성 과정 등 인류의 역사와 문화에 대하여 상세히 소개되고  오랫동안 인류의 역사와 문화를 담기 위해 노력한 사람들이 만들어 낸 돌 책, 청동 책, 점토 책, 리본 책, 가죽 책, 그리고 종이 책에 이르기까지 이 책 속에는 책의 모든 역사가 담겨 있다. 또한 키박스를 통해서  한국의 인쇄 문화, 동양의 필기구에 대해서도 알 수 있다.

어렵지 않게 이야기를 들려주는 듯한 편안한 형식에 조금은 딱딱할 수도 있는 내용이 쉽게 풀어지는 것 같다. 그렇지만 역시 이 책을 읽으면서 계속 되는 아쉬움이 마음 한 자리에 남았는데..

그것은 바로 우리 나라 문자와 책의 역사를 담지 못한 점이다.지구상에서 유일하게 만들어진 연대와 동기, 원리를 정확하게 아는 문자는 우리 한글 밖에 없다고 한다. 러시아 인인 일리인은 그걸 몰랐을가? 분명 알았을 텐데...인류가 문자를 만들어 내고 책을 통해 정신을 전하고자 하는 과정에서 한글 창제로 설명할 수 있는 부분이 상당히 큰 데 그 점을 놓쳤다는 것이 가장 큰 아쉬움으로 남는다.

문자의 역사, 책의 역사를 우리 나라 사람이 쓴다면 분명 한글의 우수성과 그 큰 사상을 문자의 역사 속에 큰 페이지로 장식하지 않을까 싶다. 그런 과정 우리 아이들에  의해서 꼭 이루어졌으면 하는 바램이 더 깊어지게 만드는 책이었다.

조상의 세시 풍속 품에 안고

열두달 세시 풍속 - 오천년 역사를 이어온
원영주 지음, 임양.김명곤 그림 / 계림닷컴 / 2007년 2월

딸아이에게 1년 중 가장 기다려지는 때가 언제냐고 물으니 '생일', '어린이 날', '크리스마스'라고 한다. 이에 덧붙여 '발렌타인데이'와 '화이트데이'도 떠올리는데..

이런 모습을 보면서 요즘 우리 어른들이 아이들에게 주는 생활 문화는 과연 어떤 것인가 찬찬히 되돌아 볼 수 밖에 없다.

가장 한국적인 것이 가장 세계적이라고 했던가? 아이들에게  서구적인 풍습과 얇은 상술로 만들어진 날들을 챙기게 하는 대신에 우리 것에 대한 아름다움을 가슴 가득히 안겨주고 싶은 생각이 든다. 그런 의미에서 이번 책은 우리 조상들이 생활 속에서 지켜내던 세시풍습을 살필 기회가 되어서 여간 기쁘지 않다.

농사를 짓고 살던 예전의 생활에서 가장 중요한 것은 건강과 풍요로움일 것이다. 그런 풍요와 건강을 바라는 마음이 세시 풍속에 고스란히 담겨 있다. 책에서는 달별로 중요한 세시풍습을 소개하면서 농사짓던 생활에서 너무도 중요했던 절기도 함께 소개한다. 절기와 세시풍습을 구지 구분하자면 절기는 태양의 흐름에 따라 나눈 24절기이고 세시 풍습 역시 농사와 계절과 관계가 깊은데 우리가 흔히 아는 명절과 절기상의 주요한 풍습이 모두 이에 속하게 되는 것이다.

달별로 첫페이지에는 풍속도를 엿보여주는 듯한 그림이 너무 마음에 든다. 각 월별로 행해지는 주요 세시풍속을 그림 속에 담아서 첫장에서 보여주고, 다음은 세시풍속과 연관되는 동화를 한 편 소개한다. 설날의 야광귀 이야기,단오에 창포로 귀신을 물리친 이야기,추석이 된 신라 여인들의 잔치 '가배'이야기 등을 이 부분에서 만날 수 있다. 설명보다는 이야기 중심의 부분이라서 저학년 아이들에게도 쉽게 다가올 대목이기도 하다.

달 별 이야기 소개 후에는 한 달에 2번 정도 들어있는 절기를 소개하고 다음에 세시풍속을 소개한다. 절기가 24개 있는건 알지만 정확하게 잘 몰랐는데 달별로 소개되니 기억하고 그 의미를 되새기기 쉽다. 또한 세시풍속을 소개하면서는 사진자료와 더불어 행해졌던 놀이나 먹던 음식의 의미 등도 함께 살필 수 있다. 또한 중간에 숨은 정보로 아이들이 오방색동저고리를 입던 의미나 정조가 중화절을 만든 이유, 차례와 제사의 차이점, 나쁜 귀신을 막는 여러 가지 풍습은 책 속에 숨겨진 또 하나의 즐거운 정보 페이지이다.

1년 12달 계절에 의지하고 하늘에 의지하면서 농사를 짓던 우리 조상. 그들이 우리에게 남겨준 소중한 세시풍습을 편리함에 젖었다는 이유만으로 가볍게 여길 사람은 아무도 없을 것이다. 아이들을 키우면서 우리 것이 얼마나 소중하며 그것을 지켜나가고 알려주어야 하는 의무가 우리 어른들에게 있음을 알기에 두고두고 살피면서 우리 아이와 함께 선조의 세시풍습을 찾게 될 책인 것 같다.

광개토태왕과 고구려의 기상

광개토태왕릉비 - 위대한 제국 고구려 역사를 아로새긴
김용만.이향숙 지음, 정준호 그림 / 열린박물관 / 2007년 3월

유리왕 때 옮긴 국내성의 전도

태왕릉을 만들기 위해 사용된 그랭이 공법에 대한 소개

과학돋보기에 소개된 태왕릉과 수묘인에 대한 상세한 설명

광개토태왕비를 만드는 과정을 그림으로 보여주고 있다.

광개토태왕과 고구려의 기상을 만나다

광개토태왕릉비 - 위대한 제국 고구려 역사를 아로새긴
김용만.이향숙 지음, 정준호 그림 / 열린박물관 / 2007년 3월

[광개토태왕과 고구려의 기상을 만나다]

이제는 어린이들 사이에서도 익숙할 지 모르는 동북공정이라는 단어. 중국은 치밀하게 고구려와 발해의 역사를 중국사에 포함시키기 위한 작업을 해왔었다. 그런데 우리는 너무 뒤늦게 안일하게 우리의 고대사를 평가하고 있는 것은 아닌지 자성의 목소리가 높아지는 가운데 아이들에게 위대한 고구려의 광개토태왕의 이야기를 들려줄 책이 나와서 얼마나 반가운지 모르겠다.

초등 3학년인 딸아이는 아직 학교에서 국사를 배우지는 않지만 항상 우리 역사에 대한 관심을 길러주고자 조심스럽게 역사책을 접해주고 있다. 그런 가운데 중국의 동북공정에 대한 이야기를 나누다가 격분하여 울먹이던 기억이 난다. 그런 아이에게 [광개토태왕릉비]는 제목만으로도 '아~ 고구려'를 말하면서 충분히 흥미를 끌 수 있었다.

우리 역사상 가장 광활한 영토를 자랑했던 고구려. 그 고구려의 중심에는 광개토태왕이 있다. 책에서는 광개토태왕의 업적과 태왕릉, 광개토태왕비에 대한 내용을 다루고 있다. 가장 관심이 가는 것은 광개토태왕의 무덤으로 추정되는 태왕릉과 광개토태왕비였다.

광개토태왕의 무덤으로 추정되는 태왕릉은 무덤의 기와 파편에 쓰여진 글귀를 보고 알 수 있었다고 한다. 거대한 돌을 이용해서 만든 태왕릉의 구조와 축조 기술을 책 속의 과학돋보기 코너를 통해서 상세하게 알 수 있다. 거대한 돌을 어떻게 구하고 이른 어떻게 옮겼는가는 청동기 시대의 고인돌 무덤에 대해서 갖고 있는 의문과 다르지 않을 것이다. 구한 돌을 쪼개는 현명한 방법, 우리나라 궁에서 흔히 볼 수 있는 끼워 맞추기 형식의 그렝이 공법에 대한 상세한 설명도 책 속에서 건진 또 하나의 소중한 정보였다.  무엇보다 이런 무덤을 지키기 위한 수묘인이 있었다는 사실은 새로운 호기심을 일게 했다. 그동안 서울의 능을 살피면서도 자체에 대한 관심만 보였지 이런 무덤을 보살피는 수묘인이 있을 거라는 생각은 미처 하지 못했다. 광개토태왕비의 3분의 1이 이 수묘인에 대한 규정을 담고 있다니 수묘인에 대한 새로운 사실을 많이 배웠다.

얼마 전 중앙박물관에 들러 광개토태왕비의 자료를 보고 왔는데 책에서 그에 대한 상세한 기술을 아이에게 들려줄 수 있었다. 태왕의 위대한 업적을 남기고자 작은 비석이 아니 거대한 돌 비석을 세우고 그 안에 광개토태왕의 업적과 고구려의 역사 ,수묘인에 대한 법령을 적게 된다. 그런 과정에서 거대한 돌비석에 줄을 긋고 그 안에 모든 글을 남기게 된다. 이런 비문이 일본인들의 조작에 의해서 왜가 한반도의 남부를 지배했었다는 "임나일본부설"을 논란 대상이 되고 있으니 정말 어이없고 화가 나는 일이다. 뒤늦게 학자들에 의해서 조사된 바에 의하면 일본인들이 주장하는 임나일본부설은 광개토태왕비의 글자들이 일정한 줄 안에 들어가 있는 반면 이 글자들만 줄 밖으로 나와있어 조작의 흔적이 보이고 또한 비문의 내용상 전혀 맞지 않는 내용을 담고 있으니 그들의 주장에 근거가 없으며 또한 조작되었음을 여실히 보여준다고 할 수 있다. 광개토태왕의 업적 뿐 아니라 고구려사를 담고 있는 이 비문이 이제는 중국의 동북공정에 의해서 볼 수고 없고 연구를 할 수도 없는 처지에 있으니 정말 안타깝기 그지없다. 대학을 졸업하고 학과장 교수님이 중국에 가서 이 비문의 탁본을 뜨고 연구에 박차를 가한다는 소식을 듣고 얼마나 기뻐했는지 모른다. 조금은 힘들겠지만 좀더 많은 노력을 기울여 빼앗기고 왜곡될 지 모으는 우리 역사를 올바르게 찾아가는 걸음에 박차를 가할 수 있기 바란다. 또한 우리 어린이들에게 우리 역사에 대한 좀더 다양한 지식과 긍지를 담아줄 수 있는 이런 좋은 책들이 많이 출간되어 올바른 역사관과 관심을 가지고 성장할 수 있기를 바란다.