아직 일어나지 않았지만 나에게도 일어날 수 있는 일들

소년이로 - 편혜영 소설집
편혜영 지음 / 문학과지성사 / 2019년 4월

살면서 겪게 되는 예기치 못한 사고 앞에 놓인 ‘어른’의 모습을 보여줍니다. 아버지 죽음 이후 비밀을 공유하게 된 중학생 유준과 소진의 이야기인 표제작 ‘소년이로’를 비롯해 교통사고로 몸을 쓸 수 없게 된 대학교수 오기와 그를 간병하는 장모와의 불편한 동거를 다룬 ‘식물애호’ 등 모두 7편의 작품이 수록되어 있습니다.
젊은 날은 빨리 간다는 것에서 주목해야 할 점은 제목을 '소년이로'로 결정한 이유가 단지 젊은 날이 빨리 간다는 의미로서 소년이 것이 아닌, 인생의 어느 시점에선가 감당하게 될 책임의 무게에 대해 묻고 있다고 느꼈습니다.
편혜영 작가의 소설에는 죽음이 있습니다. 범죄라고 부르기 민망할 정도의 범죄도 등장하는데 단지 범죄의 연속이 불러오는 한, 혹은 평범한 죽음으로 이어집니다. 때론 사고가 나기도 하지만 사고로 인해 삶이 망가진 당사자들은 결국 그 사실을 받아들여야 했습니다.
또한, 편혜영 작가는 일상의 균열을 디테일에서 끌어내고 있습니다. 전혀 대단할 것이 없는, 보편적이고 평범한, 어쩌면 눈에 띄지 않는 것들, 매일 혹은 매시간 마주하는 작은 물체나 지나치기 쉬운 식물들, 마당의 잔디, 가끔은 일종의 상황에서 끌어냅니다. 한편, 소설 속의 인물들은 오히려 다분히 현실적인 그들의 모습은 어찌나 우리의 모습을, 우리 주변의 모습을 하고 있는지 너무도 생생하게 감정을 느끼기도 했습니다.

 여덟 편의 소설 속에 나오는 현실을 꼭 닮은 인물들은 저마다의 실패에 몸살을 앓습니다. 누군가는 죽음으로 누군가는 절망으로 그렇게 저마다의 실패는 결국 우리의 모습을 비추기 마련입니다.
작가는 그러나 결국 이야기의 말미에서도 극복의 과정이나 안착의 결과를 표현하지 않습니다. 다만 죽거나, 고통스러워하는 이들의 현재가 그려질 뿐입니다.
 주자의 문집에 수록된 시 소년이로 학난성의 앞부분을 따온 것으로 보이는데 이는 흔히 ‘소년은 늙기 쉽지만 학문을 익히는 것은 어렵다’는 의미로 잘 알려져 있습니다.
소설집 전체를 관통하는 코드는 낯설고 험난한 상황에 던져진 우리의 모습이기도 합니다. 우리 자화상인 등장인물들은 고통을 겪는데 알고 보니, 결국 그 책임은 모두 우리 자신의 몫이었습니다. 우리를 삶 속 교묘한 함정으로 끌어들인 건 바로 우리 자신이었다는 게 작가가 말하는 '불편한 진실'이었습니다.

새로운 직장, 직업에 대한 인식의 전환

직장이 없는 시대가 온다 - 경제적 자유인가, 아니면 불안한 미래인가
새라 케슬러 지음, 김고명 옮김 / 더퀘스트 / 2019년 2월

요즘 심심치 않게 긱경제라는 말을 많이 들을 수 있습니다. 긱(Gig)이란 '일시적인 일'이라는 의미입니다. 1920년대 미국 재즈클럽 주변에서 단기계약으로 연주자를 섭외해 공연한 데서 유래했다고는 합니다.
 과거에는 각종 프리랜서와 1인 자영업자 등을 포괄하는 의미로 사용됐지만, On demand 경제가 확산되면서 온라인 플랫폼 업체와 단기 계약 형태로 서비스를 제공하는 공급자를 의미하는 것으로 변화했습니다.
우버, 블랙제트, 스탯, 메커니컬터크 등과 같은 스타트업이 늘어나면서, '독립계약자'로 불리는 새로운 피고용자가 생겨났습니다. 이러한 고용구조는 교대근무도 상사도 제약도 없는 장밋빛 미래일까요? 기존 직업 구조의 종말을 예고하며 새로운 직업의 구조가 등장했지만, 예상처럼 장밋빛 미래는 아닙니다. 독립계약자로 불리는 기존 고용형태에서 직원들이 누리는 복지를 누릴 수 없습니다. 우버의 경우, 본인이 보험금, 유류비용을 부담해야 합니다. 큰돈을 벌 수 있다고 우버는 홍보하지만, 유류비, 보험금 등과 같은 비용을 빼면 큰돈을 벌 수 없는 것이 현실입니다. 오히려 새로운 형태의 노동 착취가 될 수 있습니다.  이들은 법적으로 보호받을 수 없는 사각지대에 있는 셈입니다. 따라서 새로운 형태의 고용구조의 등장에 따라, 법적인 제도와 '독립계약자'와 같은 노동자들이 보호받을 수 있는 사회적인 장치가 생겨야 합니다.

새로운 직업이 생겼지만 과연 좋은 것인가에 대한 의문이 남습니다. 예전에는 전혀 예상치 못했던 수익을, 블로그나 웹사이트를 통해서 가져올 수 있었고 경험이나 기술이 없어도 웬만한 일이 부적격이라 생각하여도, 다양화된 플랫폼으로 인해서 수익창출이 가능해졌습니다
초저가 상품과 다양한 이벤트를 통해서 고객을 유치하는 요즘과 달리 예전에는 쿠폰이나 직접 현물을 접할 수 있는 형태의 광고를 했다면, 이제는 한국의 쿠팡처럼 플랫폼을 통해서 경제가 바뀌고 그리고, 직종이 없어질 것이며 새로운 직종이 많이 나타날 것이라는 것을 암시하고 있습니다.
이제는 직접 얼굴을 맞대고 사람을 관리할 필요가 없어졌고, 기업과 노동자의 관계에서 인간적인 면이 완전히 사라졌다고 합니다. 그만큼 기술이 발전되었고, 사람은 퇴화 하지만 기술은 발달하니까요

긱 경제의 양면성도 언급하고 있습니다. 희소성과 전문성이 높은 기술을 보유한 사람들인 IT 전문가,프로그래머,기자,크리에이터 등에게 긱 경제는 자유롭고 독립적인 경제활동인 반면 희소성이 낮은 기술을 보유한 사람들인 청소원,운전기사,단순노동자들에게는 실업과 번아웃에 대한 어쩔 수 없는 선택일 뿐이라는 것입니다.
책은 직접적으로 좋다, 나쁘다는 이야기를 하지 않습니다. 단지 여러 명의 에피소드를 들려줍니다. 즉, 그들이 어떻게 일을 시작했는지, 새로운 일하기 직전의 상황을 설명합니다.

 프리랜서의 시대가 펼쳐진다고 할 수 있지만 좋은 것인가에 대한 의구심과 궁금증이 들었습니다. 예전에 직장이나 돈으로 인해서, 포기했던 스토리를 책에 잘 나타나있고 그다음에는, 긱 경제가 살아나면서 어떻게 인생을 살아갈 것인가에 대해서 잘 알게 되었습니다.
취업이냐, 창업이냐 그리고 계속 근무할 것인가, 퇴사할 것인가 긱 경제를 선택한 사람들의 이야기를 들여다볼 수 있고, 긱 경제에서, 노동자의 일상을 알 수 있었던 내용이 참 많았습니다.
다만, 긱 일자리가 시대의 흐름이기는 하지만, 이러한 조류에 우리가 어떻게 대처하고 준비해야 하는지, 어떻게 불안한 미래에 대처해야 하는지와 같은 대안을 제시해주지 않은 것은 아쉽습니다.

암기용 역사가 아닌, 삶 속에 적용하는 역사공부의 필요성

역사의 쓸모 - 자유롭고 떳떳한 삶을 위한 22가지 통찰
최태성 지음 / 다산초당 / 2019년 6월

역사공부하면 어떤 생각이 드시나요?
예전보다 역사다큐멘터리나 역사적 사실에 기반한 영화나 각종 매체들이 발달한 요즘, 역사에 대한 관심은 높아졌고 흥미를 가지게 하는 방법도 다양해졌습니다.
하지만, 아직도 전 생각만 해도 머리가 아프고, 연표와 사건들을 일일이 외워야하는 부담 때문에 쉽게 흥미를 가지기 어려웠던 것으로 기억합니다.

그런 역사에 대해, 이 책은 필요에 의해 외웠다 잊혀진 역사의 상기가 아닌, 역사를 살아온 사람들의 이야기를 담았습니다. 22개의 주제마다 삼국, 고려, 조선,일제강점기, 근현대를 오가며 익숙한 이름 뒤에 교과서로 접하기 힘들었던 일화들이 소개됩니다. 나아가 그 때 그 사람들의 이야기는 우리 개개인의 삶, 우리가 발붙이고 선 현실의 문제를 바라보는 방향을 제시합니다.
거듭된 실패와 곤경에도 사회를 탓하거나 자신의 처지를 비탄하는데 그치지 않고 적극적으로 대안을 제시하고 추진한 정도전의 삶은 어려움에 부딪힌 이들에게 주저앉기보다 지금 할 수 있는 것을 찾도록 격려합니다.

폐허에서 지금에 이르는 대한민국의 현대사는 태극기를 흔드는 할아버지, 할머니들의 사정을 헤아리는 단초를 제공합니다. 고려시대의 협상과 외교 사례로 사드 배치와 일본 수산물 금지 조치를 둘러싼 분쟁에 적절한 외교적 접근을 역사적 시각에서 바라볼 수 있습니다.
많은 이들이 대체로 학교에서, 필요에 의해 역사를 접합니다. 그래서 맥락과 의미를 파악하기보다 숫자와 이름의 나열 위주의 역사를 어떻게 하면 빠르고 정확하게 필요한 만큼을 외울 수 있을지에 관심을 가지게 됩니다.

 '태정태세문단세'라고 읊으며 역대 왕들의 이름 앞글자만 딴 노래를 만들어 부를지언정, 누군가가 일괄적으로 정리한 해석에 기반한 교과서 혹은 역사서의 시선을 의심하고 질문하는 일은 드물기 마련입니다. 이렇게 접한 역사는 학창 시절 시험을 위한 암기로 점철된 지루한 과목으로 머릿속에 잠시 존재했다 사라지고, 성인이 되면 기억 어딘가에 사라져버립니다.
 사람의 이야기를 이정표 삼아 과거와 현재를 바라보고 미래를 향하는 우리에게 단서를 찾는 방법을 보여주는 점이 놓았습니다. 결국 역사란 사람이 만들어 온 것으로, 역사를 공부한다는 건 역사 속 사람과 사건을 이해하는 일이며, 역사와 나의 관계와 맥락을 찾아가는 과정에서 새로운 의미가 탄생하는 것입니다. 과거의 무덤에서 무의미하게 존재했던 숫자와 이름들은 현재로 편입되어 생명을 얻고 귀감이 됩니다. 무엇보다 이렇게 만난 역사는 흥미롭습니다.

저자는 꿈은 행복해지려고 꾸는 건데 꿈은 명사가 아니라 동사여야 한다고 말합니다.  그 꿈에서 삶의 의미를 찾고 더 나은 세상을 만드는데 기여하는 자신만의 자리를 발견하길 바란다고 했습니다.
역사는 사람을 만나는 인문학이라고 말하는데 이 책을 읽으며 마주친 수많은 인물들을 살펴보면서, 결국 내가 얻은 것은 답이 아닌 질문이었습니다. 즉,  역사의 인물들의 삶을 바라보면서 '나는 어떻게 살아야 하는 것일까', '내가 올바른 선택을 할 수 있을까' 라는 질문을 스스로에게 다시 한번 던져보게 되었습니다.

철학을 통한 삶의 지혜

철학은 어떻게 삶의 무기가 되는가 (양장 한정판) - 불확실한 삶을 돌파하는 50가지 생각 도구
야마구치 슈 지음, 김윤경 옮김 / 다산초당(다산북스) / 2019년 1월

철학은 삶의 목표이자 지향점이 되어야 하고, 그런 철학적 사고를 깊이 있게 깨닫게 되면 인류와 개인의 삶도 역시 질적으로 향상됨은 자명한 사실입니다. 아마 철학이 없었다면 인류의 삶도 동물의 삶과 그리 다를 바 없을 것입니다. 각박하고 정신적 피로도가 높은 현대 사회에서는 더욱 인간애와 살아갈 이유와 방법을 생각해 보는 철학의 필요성이 요구됩니다.
철학이란 인간의 사고에 의해 탄생한 학문이며 인간의 삶과 밀접한 관계가 있습니다. 인류는 역사적으로 철학을 발전시켜 왔으며 더 나은 세계와 인류의 삶을 위해 치열하게 일깨워 왔습니다. 물론 철학사상 중엔 잘못된 방향으로 흘러서 불행을 가져오기도 했지만 그런 철학에서 조차도 잘못된 이유를 찾을 수 있고 교훈을 얻을 수 있습니다.

2장 왜 조직은 바뀌지 않을까?-'조직'에 관한 핵심 콘셉트
조직은 왜 쉽게 바뀌지 않을까요? 쿠르트 레빈의 의한 변화 과정을 살펴 보면 개인도 조직도 쉽게 변하지 않는 이유를 짐작해 볼수 있습니다.
레빈은 개인과 조직의 변화가 어떻게 실현되는지 세 단계로 보여 줍니다.

1. 제1단계 행동
지금까지 사고방식이나 행동 양식을 바꿔야 한다는 현실을 자각하고 변화를 준비하는 과정
'왜 지금까지 하던 방식으로는 안 되는 걸까?'
'새로운 방식으로 바꾸면 무엇이 달라질까? 두 가지 물음에 대한 커뮤니케이션이 필요하다.
2. 제 2단계 혼란
예전에 갖고 있던 견해와 사고, 또는 제도와 프로세스가 불필요해지면서 혼란과 고통이 생긴다.
변화를 추구하는 측에서 구성원들을 실무적으로나 정신적으로 충분히 지원해 주려는 노력이 필요하다.
3. 제 3단계 재동결 :
새로운 관점과 사고가 결실을 이뤄 새로운 시스템에 적응하는 단계로, 이전보다 나아졌다고 느끼게 되어 변화를 받아들이고 유지하려는 항상성 감각이 되살아난다.
새로운 관점과 사고가 실제로 성과를 일궈 내고 있음을 실감하게 해 주는 것이 중요하다.
쿠르트 레빈의 지적은 새로운 것을 시작할 때 가장 먼저 해야 할 일은 지금까지의 방식을 잊는 것, 즉 이전 방식에 종지부를 찍는 일이라는 점을 상기시켜 줍니다.
 개인이나 조직은 새로운 변화를 추구하지만 변화를 받아 들이지 못하는 것은 종전의 습관과 사고 태도를 버리지 못하기 때문입니다. 개인과 조직이 좋은 습관을 가지고 변화를 하려면 먼저 나쁜 습관을 끝내고 하던데로 하던 사고와 태도를 끝내야 합니다. 좋은 습관과 태도의 시작은 종전의 것을 끝내는 것이 가장 먼저 할 일입니다.

3장 지금 무슨 일이 일어나고 있는가?-'사회'에 관한 핵심 콘셉트
힘든 고난 속에서도 꾸준히 성실하게 노력하면 언젠가는 보상을 받을 거라고 생각하는 사람이 많고 그렇다고 믿는 사람들이 있습니다. 이 세계
관을 '공정한 세상 가설'이라 부르고 멜빈 러너에 의해 연구되었습니다.
이러한 세계관을 가지고 노력하면 언젠가 보상받는다 믿고 중장기적으로 노력을 다하면 그것은 그것대로 기쁜 일일지 모르지만, 실제로 세상을 그렇지 않으므로 이러한 세계관을 고집스럽게 주장한다면 오히려 폐해가 더 크다고 합니다. 내 안의 천재성을 끌어내기 위해서는 남다른 노력이 필요하지만 노력을 한다고 누구나 남다른 성과를 얻는 것은 아니라는 거죠. 사람마다 종목마다 달라질 수 있습니다.
또 하나 이런 세계관이 위험한 이유는 성과가 없는 사람은 노력하지 않은 거냐 하는 거죠? 불행한 사람들은 스스로 그 불행을 자초한 거냐라는 역설로 오히려 약자를 공격하는 이론이 될수 있습니다. 그리고 노력은 보상받는다는 공정한 세상 가설에 사로잡히면 사회나 조직을 도리어 원망하게 될 수도 있다는 겁니다. 회사를 위해 헌신한 가장이 회사에서 명예퇴직을 권고받고 사장실로 뛰어들어가 할복한 사건이 있습니다. 자신의 노력을 회사가 보상하지 않아서, 알아주지 않아서 자신의 목숨을 내놓은 이사람이 '사회는 공정하지 않다'라는 명제를 한번이라도 떠 올려 보았다면 목숨까지 내주지는 않았을 겁니다. 남모르는 노력이 언제가는 보상받는다는 사고가 인생을 망칠 수도 있습니다.  나의 노력은 사회의 공정한 대우를 받기를 기대해서가 아니라 스스로 삶에 떳떳하기 위함이어야 합니다.

4장 어떻게 사고의 함정에 빠지지 않을 수 있을까?-'사고'에 관한 핵심 콘셉트

지금 존재하는 세계는 우연히 만들어진 게 아니다.
어디선가 누군가가 행한 의사 결정이 축적되어 지금 이 세계의 풍경이 그려진 것이다.
이와 마찬가지로 미래 세계의 경치는 지금 이 순간부터 미래까지 사람들의 선택과 행동에 따라 결정될 것이다. 그렇다면 "미래는 어떻게 될까요?"라고 남에게 질문할 것이 아니라 "미래를 어떻게 만들고 싶은가?"라고 자문해야 할 것이다.
 나의 운명을 궁금해하며 연초 철학관을 찾을 게 아니라 나의 미래를 어떻게 만들고 싶은지 생각하고 생각해서 무엇을 선택하고 무엇을 버릴지 스스로 결정하고 행동해야 할것입니다.

여기서 소개하는 50가지 철학과 사상은 역사에 커다란 영향력을 준 것들로 현대 사회에서도 적용해 보고 생각해 볼만한 내용들로 구성되어 있습니다. 지적 전투력을 극대화하는 철학,사상을 사람, 조직, 사회, 사고에 관한 핵심 콘셉트로 나누어 각각에 맞는 철학 사상을 소개하고 있습니다. 다른 철학서와는 다르게, 각 주제별로 짧고 간략하게 소개되어 있어 궁금한 부분만 찾아봐도 좋을 듯 합니다.
철학은 삶을 어떻게 살고 무엇을 추구해야 하는지에 대한 인간의 물음이고 가치 있는 정신 산물입니다. 올바른 철학을 가지고 살아간다면 우리의 삶은 좀 더 의미 있고 가치 있게 될 것입니다.

독학은 가장 위대한 공부방법이다

독학은 어떻게 삶의 무기가 되는가 - 지적 전투력을 높이는 독학의 기술
야마구치 슈 지음, 김지영 옮김 / 앳워크 / 2019년 7월

야마구치 슈는 최근 서점가를 강타한 '철학은 어떻게 삶의 무기가 되는'의 저자이기도 합니다. 다. 철학도 삶의 무기가 되는 것과 마찬가지로 독학도 삶의 무기가 됩니다.
간단히 말하자면 교양의 중요성을 이야기 하는 책입니다. 결국 교양이 갖추어진 사람이 이기는 삶을 살 수 있기 때문이죠.
이 책은 먼저 지금 독학이 필요한 이유를 네 가지로 이야기합니다.
첫째, 학교에서 배운 지식은 급속히 시대에 뒤떨어지고 있다.
둘째, 지금은 구조를 근본부터 뒤집는 혁신의 시대가 도래 했다.
셋째, 노동 시간을 길어지고 기업의 전성기는 짧아진다.
넷째, 두 개의 영역(스페셜리스트와 제너럴리스트)을 아우르고 결합할 수 있는 지식이 필요한 시대다.

이 책은 0장부터 5장까지 총 6장으로 구성되어 있습니다
제0장, 지적 생산을 최대화하는 독학의 메커니즘을 다룬다.
제1장, 전략이다. 전략을 통해 지식을 파일링하는 것을 다룬다.
제2장, 인풋이다. 어떤 것이든 지식 인풋부터 시작해야 함을 다룬다.
제3장, 추상화 및 구조화(지식을 사용할 수 있는 무기로 바꾸는 법)을 다룬다

추상화 및 구조화를 거칠 때, 지식이 삶의 무기로 바꿀 수 있기 때문입니다.
지식을 사용할 수 없는 이유는 단순합니다. 추상화 및 구조화는 물론, 축적이 되지 못하도록 단순히 읽기만 한다면 바보와 같은 읽기이기 때문입니다.다. 결국 독서에 대한 정의 설정의 문제다.
독서란 읽기에서 시작되지만 쓰기에서 완성됩니다. 독학은 인풋에서 시작되어, 삶에 무기가 되어야 합니다.
독학에 의해 인풋한 지식이 일에서의 성과로 이어지지(경제학에서는 이를 '모델화'라고 함) 못한다면 소용이 없습니다.많은 사람들은 지식을 삶에서 취미 정도로 생각하는 경우가 많습니다.지식은 절실함을 통해 결실로 나타나야 합니다. 그렇지 않다면 지식은 한낱 파편에 불과합니다.

제4장, 축적(창조성을 높이는 지적 생산 시스템)
인풋된 정보를 효율적으로 축적하여 자유자재로 활용하는 단계를 다룹니다. 지식의 축적이 필요한 이유가 있습니다. 10개의 지식을 가지고 있는 사람과 100개의 지식을 가지고 있는 사람은 조합에서 얻을 수 있는 아이디어의 수가 각각 45개와 4950개가 되어, 차이가 상상할 수 없을 만큼 벌어지기 때문입니다.
이 책은 창조성 있는 지식의 축적을 강조합니다. 육체적인 능력을 아무리 단련해도 기껏해야 일반인의 2배 정도의 능력까지밖에 올라가지 않습니다. 하지만 창조성이라는 것을 단련하면 100배, 1,000배라는 차이가 날 가능성이 있습니다. 그러므로 독학을 통해 창조성을 만들어내야 합니다.

제5장, 왜 교양이 ‘지식의 무기’가 되는가?
교양을 배우는 것에는 의미가 있습니다. 첫째, 혁신을 일으키는 무기가 됩니다. 둘째, 커리어를 지키는 무기가 됩니다. 셋째, 커뮤니케이션의 무기가 됩니다.
넷째, 영역을 아우르는 무기가 됩니다. 다섯째, 세계를 바꾸는 무기가 됩니다.

따라서 독학은 누구나 쉽게 할 수 있습니다. 반드시 해야 합니다.