내가 죽음으로부터 배운 것

내가 죽음으로부터 배운 것
데이비드 R. 도우 지음, 이아람 옮김 / 처음북스 / 2014년 6월

두렵지만 누구도 피해갈 수 없는 것이 있다. 바로 죽음이다. 이런 죽음이 일상의 삶과 연결되어 있는 이가 바로 사형수 전문 변호사이자 이 책의 저자인 데이비드 R 도우이다. 저자는 이 책에서 암으로 죽어가는 장인의 죽음, 집에서 기르던 위노나의 죽음, 사형수인 워터맨, 스탈링 등의 죽음에 대해 이야기한다. 과연 저자는 이들의 죽음을 통해 우리에게 무엇을 말하고 있는가?

위노나의 죽음은 안락사를 떠올리게 한다. 거창하게 안락사가 옳다 그르다 하는 문제를 논할 생각은 없다. 다만 누군가가 이 삶을 정리하고 떠나기 위해서는 준비가 필요하다는 점이다. 떠나가는 이만이 아니다. 떠나보내는 이도 이별을 받아들일 준비가 필요하다. 갑작스러운 사고가 아닌 이상 죽음은 누구에게든지 슬픈 일이다. 그렇기에 서로가 이를 받아들일 시간이 더욱 필요하다.

사형수 워터맨과 스탈링의 죽음은 자신의 잘못으로 인한 죽음이다. 하지만 이들의 모습을 보면 그렇게 쉽게 삶을 내려놓을 수는 없는 것 같다. 워터맨의 경우야 초연한 자세로 일관하지만 마지막 순간에 깊은 내면의 모습이 우러나온 듯한 스탈링의 모습, 살고자 하는 그의 모습을 보면 죽음은 그 어떤 사람이라도 그렇게 쉽게 받아들일 수 없는 상황인 듯하다.

마지막으로 암으로 시한부를 선고 받은 저자의 장인에게는 자신의 계획과는 전혀 상관없이 어느 날 갑자기 다가온 죽음이다. 이런 죽음 앞에 분노하고 그 후에는 스스로 벌을 받는 것이라고 자책하면서 어떻게 해서든지 자신의 자존감을 지키며 스스로의 생을 마감하고자 하는 모습을 보인다. 뇌에 생긴 죽음으로 자의식도 없이 살아있는 몇 개월의 삶의 과연 자신에게 무슨 의미이며, 남은 가족들에겐 오히려 헤어짐을 어렵게 만드는 고통이 되지 않을까 염려한다.

저자의 장인, 위노나, 사형수들. 이들에게 죽음은 다른 의미와 형태로 다가갔다. 하지만 이들에게 공통된 것이 하나 있는 듯하다. 그것은 바로 가족이다. 사형수 워터맨의 경우에는 그의 딸이, 저자의 장인에게는 아내와 카탸(저자의 아내)가, 위노나에게는 저자의 가족이 있었다. 저자의 말처럼 그들은 죽음을 앞둔 이들에게 의무였을 수도 있고, 사랑이었을 수도 있다. 하지만 이런 가족이 있었기에 가야할 길을 또한 갈 수 있는 것은 아닐까 싶다.

이 책은 워터맨의 사례를 통해 죽음에 얽힌 또 다른 얘기들도 풀어놓는다. 과연 사형제도라는 것이 필요한지? 사형제도의 본질적 역할은 무엇인지? 사형 집행에 있어서 돌아보아야 할 것은 없는지? 저자의 말처럼 외적인 모습만을 아는 우리가 과연 사형수에 대해 무엇을 아는지? 올바르게 알고 있는지? 사형제도의 목적이 교화라면 사형 집행만이 유일한 해결책인지? 수없이 많은 질문들이 우리를 휘감는다. 아직 어떠한 답도 내리지 못했지만 이 책은 우리에게 정말 필요한 것이 무엇인지를 다시 한 번 돌아보는 기회가 되었다.

쾌족, 뒷담화의 탄생

쾌족, 뒷담화의 탄생 - 살아있는 고소설, 2014 세종도서 선정 도서
이민희 지음 / 푸른지식 / 2014년 6월

조선시대라고 하면 왠지 모르게 절대적인 불평등, 특히 여성에 대한 불평등이 사회 전반에 퍼져 있던 시대로 생각된다. 또한 유교적 사상이 국가의 기본 이념이었기에 성(性)에 관한 이야기는 절대 거론될 수 없는 시대로 여기기도 한다. 그런데 그게 아니었다. 조선시대는 우리의 생각과는 달리 여성에 대한 존중이 오히려 현재보다 더 낫지 않을까 싶을 생각되었으며, 소설 속에 표현된 성적 표현들도 오늘날의 작품들보다 어떤 면에서는 더 솔직하고 더 자유스러웠다.

작품에 담긴 사상이기에 어쩌면 조선 시대를 살았던 이들의 현실이라기보다는 그들의 열망, 바람이었을지도 모른다. 하지만 방한림전의 여주인공 방관주를 보면, 그녀는 어린 나이에 남자로서의 삶을 살겠다고 선언하고 그녀의 부모님도 이를 받아들인다. 남자로서의 삶을 산다는 것은 남성에 대한 부러움의 표시일 수도 있다. 그렇지만 이를 받아들인 부모의 모습을 보면 그 당시에 남⦁녀를 바라보는 시선이 그렇게 차별적이지 않고, 개인의 의지와 능력을 높이 사는 사회였음이 드러난다. 방관주는 다른 사람의 도움 없이 철저히 자신의 의지와 능력으로 한림학사가 되고, 죽을 때까지 남성으로 행사하다 자신을 문병 온 임금에게 모든 사실을 밝히지만 임금은 이를 개의치 않고 방관주의 능력을 인정한다. 이 또한 남성과 여성을 구별하지 않고 여성도 능력이 있으면 자신의 삶을 스스로 선택하고 발전시켜 나갈 수 있음을 보여준다.

성적인 표현에서 보자면 더 읽을거리 <고소설 속 성 풍속도>에 자세하게 설명되어 있다. <주생전>, <춘향전>, <어면순>, <속어면순> 등에 수록된 내용을 발췌하여 설명하는데, 춘향전을 제외하고는 사실 읽어보지 못한 작품들이었다. 저자가 발췌한 내용을 보면 외설적이지만 상당히 재미있고 풍자가 넘치는 표현들이었다. 특히 옥문을 설명하면서 감옥이라 표현한 부분은 우리 조상들의 해학이 넘치는 표현이 아닌가 싶다. 성에 대한 조선시대의 사상은 <경국대전>에 나온 표현으로 짐작해볼 수 있다.

첫째, 성은 자연스러운 결합이어야 한다.

둘째, 성은 절제해야 할 욕망이다.

셋째, 성은 인간관계를 나타낸다. (p.87)

이 책은 또한 창조적인 책읽기의 모습을 보여준다. 우리가 익히 아는 <심청전>, <장화홍련전>, <춘향전>을 기존의 시각(저자가 표현한 박제된 고전)과는 다르게 살펴본다. 장화홍련전을 예로 보면, 우리는 계모를 말 그대로 나쁜 사람으로, 장화와 홍련을 계모의 구박을 받는 착한 이들로 생각하지만 저자는 이런 시각이 잘못된 것일 수도 있다고 말한다. 이에 대한 증거로 장화와 홍련이 새로운 가족인 계모를 어머니로 대접하지 않았음을 지적한다.

우리 형제 모친도 없이 서로 의지하여 일각도 떠남이 없이 지내더니 천만뜻밖에 일을 당하여 너를 적적한 빈방에 혼자 두고 가는 일을 생각하니 [후략] (p.179)

저자는 홍련을 두고 가는 것을 남의 손에 남겨두는 이 장면에서 장화와 홍련이 계모를 받아들인 적이 없음을 드러낸다고 말한다. 또한 모든 잘못을 계모에게만 돌리며 배좌수를 용서하는 결론부분에 계모를 이방으로 여긴 장화와 홍련의 마음이 은연중에 드러난다고 말한다. 이처럼 저자는 우리가 알고 있는 것과는 다르게 고전을 바라보라고 말한다. 소설에 담긴 내용을 창조적으로 보면서 그 속에 담긴 정신과 사상을 살펴보라고 말한다. 그러면서 새로운 사유의 세계를 들어가 보라고 권한다. 이것이 이 책이 내게 준 가장 큰 교훈이다.

더 크리스천

더 크리스천 The Christian - 세상이 기대하는 바로 그 사람
튤리안 차비진 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2014년 6월

책의 저자가 호기심을 자극했다. 아니 저자의 할아버지 때문이라고 해야 하나, 저자가 그 유명한 빌리 그레이엄 목사의 외손자란다. 그 옛날 여의도 광장에서 열렸던 부흥 집회에서 부모님과 함께 빌리 그레이엄 목사의 설교를 들었던 경험이 있다. 어렸던 내게도 상당히 파워풀한 설교로 기억 속에 남아있다. 그런 빌리 그레이엄 목사의 손자이니 당연히 경건한 신앙생활을 하며 자랐을 것으로 생각했다. 하지만 저자는 10대 시절 세상 속에서 영적 방황기를 보내며 세상의 허무함을 깨달은 후에야 하나님의 살아계심을 경험한다. 이런 경험을 가진 저자이기에 세상 속에서 크리스천이 어떻게 살아야 하는지, 어떻게 구별되어야 하는지를 알려주는 책을 쓸 수 있었던 것 같다.

저자가 주장하는 바는 이것이다. 크리스천은 세상 속에서 살지만 세상 사람들과는 완전히 달라야 한다는 것이다. 세상 사람들의 중심에는 자신이 있지만 우리의 중심에는 하나님이 계시기 때문이다. 내게는 세상과 달라야 한다는 저자의 선포가 참으로 고마웠다. 오늘날의 교회가 너무나 세상 중심적으로, 세상을 모방하고 따라가고 있는 시대이기에 세상과 달라야 한다는 그런 따끔한 일침이 그 어느 때보다 절실히 필요한 시기라 더욱 그러했다.

이 책을 읽으면서 옥한흠 목사님의 아들인 옥성호씨가 쓴 부족한 기독교 시리즈가 생각났다. 옥성호씨가 3권을 책을 통해 말하고자 했던 바도 저자가 말한 내용과 크게 다르지 않았다는 생각이 든다.

요즘 크리스천들은 세상과 다른 하나님의 방식을 신뢰하지 못하고 있다.(p.54)

짧은 이 문장 안에 오늘날의 교회를 향한 경고의 메시지가 담겨있는 것은 아닐까? 하지만 저자는 교회의 모습을 비판하고자 이 글을 쓴 것은 아니다. 오히려 세상과는 다른 크리스천들이 일어나 세상을 거스르기를 간절히 바란다. 그러면서 그 기본이 바로 오직 성경에 있다고 말한다. 성경을 통해 하나님의 계획을 깊이 이해해야 세상과는 다른 올바른 크리스천의 삶을 살 수 있다.

그렇다면 세상과 다른 삶을 살기 위해 크리스천은 어떻게 해야 할까? 저자는 창조, 타락, 구속, 완성이라는 성경의 4단계를 이야기하면서 먼저 하나님의 계획을 알아야 한다고 말한다. 그러면서 주기도문에 담긴 내용을 설명한다. 즉, 하나님의 궁극적인 목표는 이 땅을 천국처럼 변화시키는 것임을 알려준다.

뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다(마 6:9-10).

우리는 예수님께서 이 땅에 다시 오셔서 천국을 완성하는 그 일에 동참해야 한다. 그것이 바로 크리스천인 우리가 감당해야 할 사명이다. 우리는 이런 사명을 하나님과 사람과의 관계를 올바르게 맺는 십자가식 삶을 통해 이룰 수 있다. 그렇기에 우리는 세상을 벗어나 우리만의 삶을 살아야 하는 것이 아니라 오히려 세상으로 들어가 구원의 복음이 흐를 수 있는 통로가 되어야 한다. 그 일은 어려운 일이 아니다. 지금 내가 받은 소명을 이런 마음가짐을 갖고 더욱 열심히 하면 되는 것이다.

하나님께서 기다리시는 크리스천은 어떤 사람들일까? 하나님께서 미워하시는 것을 미워하고 분노할 줄 아는 사람이 참된 크리스천이다. 포스트모더니즘이 판을 치는 현대 사회는 서로를 존중하고 다양성을 인정한다는 표시로 모든 것을 포용하고자 한다. 정말 어이가 없는 것은 교회가 인간의 죄인됨을 말하지도 않고 예수 그리스도의 구원자되심을 말하지도 않는다. 수많은 죄에 대해서 경고하지도 분노하지도 않는다. 그저 하나님의 사랑만 앵무새처럼 되풀이할 뿐이다.

이 책을 통해 세상 속에서 세상과는 다르게 살아야 하는 크리스천의 모습을 보았다. 이제 나는 하나님의 형상을 담은 세상 사람들을 향해 나아가 복음의 말씀을 전하고 입에 발린 사랑이 아닌 진심 어린 사랑으로 그들을 대하는 하나님께서 기대하시는 그런 크리스천이 되기를 간절히 소망한다.

일의 신학

일의 신학 - 즐거움+삶과 소명을 혁신시킬 새로운 일의 관점
폴 스티븐스 지음, 주성현 옮김 / 도서출판CUP(씨유피) / 2014년 6월

예전이나 지금이나 하나님께서 내게 주신 소명이 무엇인지 늘 궁금하였다. 어렸을 때는 선교사나 목회자로서의 소명을 감당해야 하나 하는 생각을 아주 심각하게 고민했던 적도 있었다. 그 당시 생각에 하나님의 일이라고 하면 모름지기 교회 안에서 이루어져야 한다고 확신했던 것 같다. 그렇기에 세상 속에서 하는 일은 그저 세상을 살아나가기 위한 하나의 방편, 특히 경제적 방편의 하나라고 생각했다.

이 책은 모세오경, 역사서, 지혜서, 선지서, 신약성경을 통해 하나님이 말씀하시는 일이 과연 무엇인지를 독자에게 알려준다. 일(직업)은 단순히 먹고 사는 문제, 혹은 자신의 꿈을 실현하기 위한 토대가 아니다. 하나님께서는 천지를 창조하시면서 스스로 일꾼 되심을 보여주셨다. 또한 하나님의 형상을 따라 빚어낸 우리에게 일은 언약 명령이자 하나님의 부르심을 의미한다. 이런 부르심은 우리 자신의 자아를 실현하는 것이 아니라 하나님의 마음을 좇아 하나님을 위해 일하라는 하나님의 명령이다.

‘부르심’이라는 단어는 라틴어 ‘보카레’, 부름에서 파생됐고 사람이 하나님께 일을 위해 부르심을 받았다는 것을 의미한다. 다양한 목소리가 다양한 일을 위해 우리를 부르지만, 문제는 우리 자신이나, 우리가 하고 싶은 일, 그리고 사회의 목소리를 좇는 것이 아니라 하나님의 음성을 발견하는 것이 중요하다(p.76)

문제는 하나님의 뜻을 좇아 일을 하지 않는 경우이다. 내 모습을 스스로 살펴봤을 때 이런 문제가 분명하게 드러났다. 처음 사업을 시작했을 때에는 분명코 하나님의 음성을 듣고 그의 나라와 의를 먼저 구하고자 하는 마음으로 시작했지만 어느 순간 세상의 흐름과 나의 욕심에 따라 일에 파묻혀버린 모습을 발견하곤 했다. 또한 저자가 말하듯이 일 중독에 빠져들면서 오히려 영적으로는 게을러지는 모습을 보이기도 했다.

우리는 예수 그리스도 안에서 우리의 일을 감당해야 한다. 일을 통해 예수님께로 더욱 더 가까이 나아가야 한다. 또한 일터에서의 삶을 통해 예수님을 드러내는 전도 행위이자 우리의 이웃을 우리 자신같이 사랑할 수 있는 기회가 되는 일이 바로 하나님께서 우리에게 주신 위대한 선물임을 깨달아야 한다.

이를 위해서 우리는 늘 기도와 묵상을 통해 일을 감당해 나가야 한다. 기도와 묵상이 없는 행위는 결국 자신을 드러내는 공명심에 불과할 뿐이다. 기도와 묵상으로 매일 같이 하나님이 하시는 말씀에 귀를 기울여야 한다. 오로지 하나님의 열정과 마음을 최우선으로 삼아 우리에게 주신 일을 기쁨으로 감당해야 한다.

마지막으로 우리는 어떻게 일해야 할까? 먼저, 우리는 믿음으로 일해야 한다. 우리 자신의 능력이 아닌 오직 하나님과의 교제 속에서 일해야 한다. 또한 우리와 함께 하는 동료, 가족들과 공동체 속에서 사랑으로 협력해야 한다. 우리는 협력하여 선을 이루는 존재이기 때문이다. 마지막으로 소망으로 일해야 한다. 이처럼 믿음, 소망, 사랑으로 행해진 일은 그 마지막 목표가 하늘에 있기에 가치가 있고 의미가 있다.

이 책을 읽고 일에 대한 생각을 다시 점검해 볼 수 있었다. 특히 각 장 마지막에 수록된 토의와 묵상을 위한 질문들은 본문의 내용을 조금 더 깊이 생각할 수 있도록 이끌어주어서 본문을 이해하는데 상당한 도움이 되었다. 그 무엇보다 내게 주신 하나님의 부르심을 다시 한 번 돌아볼 수 있는 귀한 시간을 가질 수 있었음에 너무나 감사 드린다.

토크온섹스

토크 온 섹스 - 모든 섹스를 담다
백상권 지음 / 케미북스 / 2014년 7월

친한 사람들끼리는 정치 이야기를 잘 하지 않는다. 말할 거리가 없어서가 아니라 혹여 말하다가 서로 상처를 입힐까봐 그런다. 사람들이 잘 이야기하지 않는 분야가 또 있다. 바로 섹스와 관련된 이야기이다. 섹스 이야기는 오로지 친한 사람들하고만 한다. 그렇지 않으면 변태로 취급받거나 날라리로 오인받기 십상이다. 이런 분위기이다 보니 어른이 되어서도 성(性)에 대한 지식이 아주 없는 사람들도 의외로 많다. 이에 성담론 팟캐스트 <토크온섹스>를 운영하는 저자가 이를 책으로 출판하였다. 섹스와 관련해 내부적으로 곪아가는 모습을 터뜨려 우리 사회의 문제를 조금이나마 해결해보기 위함이다.

팟캐스트에서 다루지 못한 이야기들을 다루다보니 어떤 내용들은 수위가 상당히 높다. 연세가 조금 있으신 분들은 이 시대가 말세라고 한탄을 하실 지도 모르겠다. 사실 젊은 축에 속하는 나도 조금은 민망하다는 생각이 들기도 했다. 하지만 전적으로 공감하는 내용도 적지 않았다. 특히 성관련 교육이 전무하다시피 한 우리나라 교육의 현실은 모든 이들이 머리를 맞대고 고민해야 할 부분임에는 틀림없다. 나의 학창시절을 돌아보아도 학교에서 성 관련 교육을 받은 적이 전혀 없었다. 오로지 친구들과의 나눔(?)을 통해 독학의 길을 걸었을 뿐이다. 그러다보니 예기치 못한 혹은 웃을 수도 없는 일들이 생기기도 한다. 사례를 들고 싶지만 혹여 오해가 생길까봐 생략하겠다^^

이 책의 구성도 상당히 좋다. 모든 이들이 궁금해 하는 이야기들에는 다양한 사례들을 충분히 제시하였다. 그 뿐 아니라 익명의 대상자를 초빙하여 인터뷰 형식으로 얘기를 이끌어나가기도 하고 남성과 여성이 함께 출연해 서로의 의견을 나누는 대담 분위기의 형식을 취하기도 한다. 파트의 마지막 부분에는 전문가들의 이야기를 풀어놓아 성에 관한 건강한 지식을 독자에게 알려주기도 한다.

많은 이야기들 중에서 나에게 가장 크게 다가온 내용은 모든 것의 기본은 서로 간의 교감이라는 내용이었다. 섹스는 단순한 육체적 나눔이 아니다. 그 속에는 사랑하는 이와 함께 하고 싶은, 또한 서로가 하나라는, 서로를 아끼는 마음이 담겨있다. 그렇기에 많은 이들과 섹스에 대해 이야기하기는 아직 어려울지 모르지만 최소한 사랑하는 두 사람 사이에서는 솔직한 대화가 이루어져야 하지 않을까 싶다.

여전히 유교의 영향을 많이 받는 우리나라 사람들이 이 책을 선뜻 집어 들고 읽기는 쉽지 않을 것 같다. 그렇지만 이제 우리는 성에 대해 조금 더 당당해지고 자신 있게 이야기를 나눠야 할 때가 된 것 같다. 음담패설이 아니라 성이라는 깊은 의미를 지닌 행동에 대해서 말이다.