오직 독서뿐 - 읽고 성찰하고 실천하는 독서

오직 독서뿐 - 허균에서 홍길주까지 옛사람 9인의 핵심 독서 전략
정민 지음 / 김영사 / 2013년 6월

 옛부터 독서는 많이 권장됐습니다. 물론 장르에 따라서 권장여부는 다르지만, 아무리 시간이 흘러도 끊임없이 강조되는 것은 독서 같습니다. 인쇄 기술이 발달하면서 종이책으로는 물론이고, 요즘에는 인터넷 기술과 전자기기의 발달로 전자책으로도 독서할 수 있습니다. 누구나 마음만 먹으면 할 수 있는 것이 독서라는 뜻이기도 합니다. 그런데 그렇게 독서를 권장하는 사회에서 마음만 먹으면 할 수 있음에도 시간이 없어서 혹은 독서법을 몰라서 또는 독서의 이유가 없어서 못 하는 사람이 많습니다. 저도 그렇고요. 그래서일지도 모르겠습니다. 책을 읽는 법을 이야기하는 도서가 많이 출간되고, 독자들이 자주 찾는 이유가요.

 저자 정민의 <오직 도서뿐>도 그런 책입니다. 다만 다른 책과의 차별점은 존재합니다. 바로 조선시대 지식인 9명이 논한 '독서 이야기'를 옮겨왔습니다. 그것에 저자의 의견을 덧붙였고요. 그 9명의 지식인은 허균, 이익, 양응수, 안정복, 홍대용, 박지원, 이덕무, 홍석주, 홍길주입니다. 저마다의 독서 이유, 독서법을 옮겼습니다. 이 내용은 조선시대 독서 이야기입니다. 독서가 곧 과거를 응시하기 위한 공부 방법이었던 지식인들의 독서법입니다. 그런 연유로 시험을 위한 공부와 취미를 위한 독서로 나뉜 요즘과는 조금 어긋나지 않을까 싶었습니다. 하지만, 그 점을 저자가 덧붙인 의견이 어긋나지 않도록 하고 있습니다. 이덕무 편의 '책에 대해 해서는 안 될 행동'의 내용(301p-302p)이 그 예입니다. 오른쪽이 이덕무의 이야기이며, 왼쪽이 저자의 이야기입니다. 오른쪽은 심하다 싶을 정도이지만, 왼쪽은 고개를 끄덕이게 됩니다. 그것은 저자가 요즘에 맞게 지식인의 이야기를 다시 설명해서라고 생각합니다.

 제가 이 이야기를 끄집어 낸 이유 역시 <오직 도서뿐>에 적혀 있습니다. 독서할 때 항상 염두해야 하는 사실이지만 잊고 읽을 때가 많았더군요. 그것은 홍석주 편에서 찾을 수 있습니다. 그 편을 읽으면 바로 아실 것입니다. 제가 위의 내용을 굳이 언급한 사실을요. 

 저자는 직접 조선시대 지식인의 '독서 이야기'를 접하며 몇 가지 공통점을 찾아냈다고 서문에 밝혔습니다. 소리 내서 읽는 낭독의 위력, 정독의 한 방편으로 권장되는 다독의 효과, 의심과 의문을 통해 확장되는 생산적 독서 훈련 등이 그것라고요. 저도 어렴풋하게 하나를 발견했습니다. 바로 '읽고 성찰하고 실천하는 독서'입니다. <오직 독서뿐>의 아홉 분은 각각의 방식으로 독서하면서 자기자신을 성찰하는 과정을 거칩니다. 독서한 뒤, 사실이 나오면 자기자신은 과연 그 사실대로 행동하는지 생각합니다. 만약 그렇다면 앞으로도 자만하지 않고 꾸준히 행동할 것을, 그렇지 않다면 반성하고 실천할 것을 다짐합니다. 그리고 실천하도록 노력하는 것이 그 과정 전체가 독서라고 합니다. 이 공통점을 끌어낸 뒤, 문득 돌이켜보니 언제나 다짐까지는 하지만 실천하지는 못했네요. 그래도 독서법 중 하나를 이 리뷰를 쓰면서 실천했다는 것에 위로해봅니다. 

 <오직 독서뿐> 이전에도 독서법과 관련한 책을 읽었습니다. 바쁜 시대에 빠른 시간에 책을 읽는 방법을 설명한 도서, 한 권이어도 천천히 의미를 짚어가며 읽어야 한다고 이야기하는 도서, 여러 권을 동시에 읽어야 좋다고 하는 도서 등 그 방법이 천차만별이었습니다. 그런데 이 내용을 한 곳에 모아 놓은 도서가 <오직 독서뿐>입니다. 현대를 살아가는 사람들의 독서법과 과거를 살았던 지식인들의 독서법이 통하는 것입니다. 그래서 책을 읽고 싶으나 그 방법에 서투른 분들에게 추천하고 싶습니다. 여러 독서법 중 자신에게 맞는 방법을 골라내서, 양서를 알맞게 독서할 수 있게 도와주는 인문서인 이 도서를.

* http://sady_46.blog.me/140192114697 에 올린 글과 동일합니다.

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슬프고 웃긴 사진관 - 고요함의 길, 놓아버림의 길

슬프고 웃긴 사진관 - 아잔 브람 인생 축복 에세이
아잔 브람 지음, 각산 엮음 / 김영사 / 2013년 7월

 인생은 갖은 물건에 비유되곤 합니다. 언젠가 자전거를 인생에 비유한 책을 읽고서 이렇게도 표현할 수 있겠다 싶었는데, 이번에는 사진관입니다. 처음에는 무언가 싶었습니다. 인생을 앨범에 비유한 글은 몇 번인가 봤었는데 사진관은 또 색달랐습니다. 제목 참 독특하다, 어떤 사진들을 찍었나 생각하며 읽었습니다.

 이 사진관의 주인은 30년 넘게 수행승으로 지낸 웃음 명상가이자 이 책의 저자인 아잔 브람입니다. 이 주인이 찍은 사람들의 고민과 인생, 그리고 자신의 인생을 곁들이며 삶을 이야기합니다. 힘든 인생이어도, 슬픈 인생이어도 보람찬 삶을, 행복한 삶을 살아갈 수 있다고 이야기합니다. '고요함의 길, 놓아버림의 길'을 걸으면서요.

 저자 아잔 브람이 찍은 인생 사진 속에는 줄곧 '고요함의 길, 놓아버림의 길'이 등장합니다. 누군가 못된 말로 내 마음을 찔렀을 때, 누군가 이유 없이 나를 괴롭힐 때 그 누구를 놓아주라고 합니다. 똑같이 해주겠다고 생각하지 말라고 합니다. 왜냐하면 그리 생각하면서 살아가는 과정이 내 마음을 아프게 함으로써, 내가 스스로를 계속 괴롭히는 것과 같다고 합니다. 하지만 이는 누구를 놓아버리면서 마음에 고요가 찾아오고 편안해진다고 합니다. 또한, 주인은 말합니다. 자기가 자신의 마음을 다스리지 못할 때도 있다고 합니다. 마음 속에 존재하는 '내면의 목소리'가 속삭일 때, 마음을 어지럽히는 소리를 귀담아들었을 때, 과거와 미래에 대한 걱정을 생각할 때도 놓아버리라고 말합니다. 그러면 마음이 고요해지며 편안해진다고 합니다.

 위의 언급한 내용만 보아도 아시겠지요? 고요함과 놓아버림의 길을 걷는다는 것은 마음을 잘 챙겨야 한다는 뜻임을요. 이것을 본문에서는 '마음 챙기기'라고 표현했습니다. 저자 아잔 브람은 고대 불교 명상 호흡법을 통해 마음을 돌보며, 이것이 의학계에도 영향을 주었다고 합니다. 저는 명상의 효과를 모릅니다. 그래서 그 시간이 무의미하다 싶었습니다. 아무 소리도 듣지 않고 아무 말도 하지 않고 움직이 않고 가만히 보내는 시간이라면, 차라리 컴퓨터를 하던 책을 읽던 놀기라도 해야 좋다고 생각했습니다. 그 편이 스트레스 해소에도 도움이 된다고 여겼습니다. 

 그런데 이 책을 읽고 알았습니다. 일하기에도 놀기에도 공부하기에도 내 정신과 마음을 소비해야 한다는 것임을요. 매일 하루 중 절반의 시간을 공부하고 놀고 일하는데 익숙해 소비되는 줄도 몰랐습니다. 천천히 내게서 빠져나간 정신과 마음을 돌아오게 하기 위한 시간이 없었습니다. 그만큼 끊임 없이 뭔가를 하면서도 공허해져 가고요. 아마 대부분이 그렇지 않을까요. 새는 줄도 몰랐던 정신과 마음을 원래 자리로 돌려보내는 방법이 명상 같습니다. 명상을 하며 '고요함의 길, 놓아버림의 길'을 걷다보면 자연스레 마음을 챙기게 되는 것입니다. 짧은 시간이더라도 그 길을 한 번쯤 걸어보면 어떨까 싶습니다.

http://sady_46.blog.me/140193027713 에 올린 글과 동일합니다.

안티레이디6 - 양보와 타협 사이

안티 레이디 6
윤지운 지음 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2013년 4월

양보와 타협 사이

 이제서야 안티레이디6권의 리뷰를 쓰네요. 현재 열심히 눈부시도록9권을 탐독하는 중에 안티레이디6권 리뷰를 안 썼다는 생각이 들어 쓰려고 들어왔어요~ ㅎㅎ

 6권에서는 상헌과 이원 커플 사이에서는 벌어지는 조금은 사소한 갈등과 풀리는 과정, 그리고 새로운 인물의 등장입니다. 솔직히 초반에 나왔던 묘령의 여인이 언젠가 등장하리라 생각했는데, 새로운 캐릭터가 등장해서 조금은 섭섭하기도 하네요.

 5권에서 목차를 제대로 확인하지 못해서 몰랐는데, 5권에서는 '양보와 타협 사이1', 6권에서는 '양보와 타협 사이2'로 구성돼어 있었네요. ㅎㅎ 두 사람이 교제하는 과정인데 자기가 하고 싶은 것을 얼마나 포기하고, 상대가 하고 싶은 것을 얼마큼 들어주는가 하는 양보와 타협이 꽤나 비중을 차지하는 것 보니 정말 미묘하고 어려운 부분이다 싶어요.

 6권에서는 이원이 갖고 싶어 하던 '시즌 한정 메이크업 세트'가 그 중심에 있습니다. 같은 내용물이어도 아름다운 포장으로 여자들의 소유욕을 부르는 마성의 세트. 그 세트를 워크숍 상품으로 제출하려던 상헌은 이원이 좋아하는 모습을 보고 100일 선물로 따로 놓아 두고 비밀로 하는데, 그것이 갈등의 시작이 됩니다.

 왜 말을 안 해 줘서 사람 뚜껑 열리게 하냐는 이원과 그 정도는 알아서 눈치 채야 하지 않냐는 상헌. 이 시각 차이 때문에 필요한 것이 양보이고 타협이라면 굳이 연인 사이가 아니더라도 필요한 부분이겠다 싶으네요.

 만화에서는 상헌 이원 사이 뿐 아니라 상헌의 지인들 이야기를 통해서 직장 동료 사이, 선후배 사이, 친구 사이 등 다양한 관계에서도 이 양보와 타협이 필요하다고 일깨워줍니다. 원만한 관계를 유지하려면 필요하지만, 그로 인해 자기 마음과 반대로 행동해야 할 경우도 간혹 생기므로 불편한 것이기도 하죠. 더불어 이 양보와 타협이 지나치면 자기 주장이 없어보이기도 하니, 그 선을 정하기가 힘든 부분이기도 합니다.

 양보와 타협 사이, 융통성 있게 조절하는 능력이 생겨났으면 좋겠다 싶은 편이었어요.

*이 글은 http://sady_46.blog.me/140191890969 에 올린 글과 동일합니다.

<보고 생각하고 느끼는 우리명승기행> - 명승 안내서

보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행 - 김학범 교수와 함께 떠나는 국내 최초 자연유산 순례기 ㅣ 보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행 1
김학범 지음 / 김영사 / 2013년 5월

 <보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행> 제목만 보고 떠오른 내용은 명승을 둘러본 작가의 감상. 일종의 여행에세이가 아닐까 싶었다. 작가 소개를 보니, 원예학과를 졸업했고 조경학석사에도 농경학 박사라고 하니, 왠지 꽃과 나무 이야기가 많이 나오겠다 싶었다. 그런 의미에서 풍경사진도 많지 않을까 싶었다. 그런데 한 작가의 기행이라기보다 명승의 의미를 다시 돌아보고, 수많은 명승을 소개하는 도서에 가깝다.

 내게 명승이란 경치 혹은 풍경이 아름다운 곳이다. 즉, 자연이 아름다운 곳으로 마음이 평온해지는 그런 곳이라는 이미지가 강한 단어였다. 명승이 그런 곳이 맞기는 하다. 헌데 나라에서 지정한 명승이 있다. 그 사실을 이 책을 읽고서야 알았다. 우리나라에서 관광지를 '나라에서 지정한 명승'으로 경치가 매우 좋다고 소개하는 곳이 있었나 싶을 정도였다. 그런데 이외로 우리나라 보물로 지정되거나 사적에 지정된 곳 중에 명승을 겸하는 곳도 있으니 꽤나 많은 수를 차지하는 듯 싶다.

 그 수많은 명승을 저자는 테마별로 분류해서 명승 이야기를 한다. 원예학과 조경학을 전공하신 분이어서 그런지 깊이 있는 자연 이야기는 물론이고, 명승의 건축 이야기, 명승에 살던 역사 속 인물의 이야기, 명승에 깃든 전설이나 설화 등 다채로운 내용을 펼쳐간다.

 또한, 페이지 곳곳마다 삽입된 명승사진이 이해를 돕는다. 만약 명승에 대한 이야기만 실려 있었더라면 무슨 뜻일까 싶은 부분을 사진을 실어서 쉽게 이해하게 한다. 본문에서 하나 예를 들자면 명승제53호 수승대 중 거북바위에 대한 설명이 있다. 거북바위를 구연대라고도 하는데, 명칭은 마치 바위가 계류에 떠 있는 거북의 모습과 유사하다고 해서 붙여진 것이다라는 내용 바로 아래에 사진이 삽입돼있다. 명승마다 이런 식으로 독자의 이해를 돕기 위한 노력이 엿보인다. 제목이 <보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행> 인만큼 독자들이 느낄 수 있는 편집을 하려고 노력한 듯하다.

 그럼으로 이 책은 명승의 역사와 문화를 다루고 있지만, 중심에는 자연의 경치가 있다. 그 자연 경치를 책 속 사진으로 봐도 멋진데, 직접 보면 오죽할까. 만약 자연 속으로 여행하고 싶은 사람이 있다면 이 책을 읽어보라고 하고 싶다. 자연 이야기는 물론이고 깃든 역사까지 잘 설명하고 있는 '명승 안내서'인  <보고 생각하고 느끼는 우리 명승기행> 중에서 한 곳을 골라보라고 하고 싶다.

*이 도서는 http://sady_46.blog.me/140191863805 에 기재한 글과 동일합니다.