우리는 언제나 철학자

[전자책] 내 마음을 지키기 위한 철학 학교
요하네스 부체 지음, 이기흥 옮김 / 책세상 / 2019년 11월

내 마음을 지키기 위한 철학 학교에 입학했는데 그만 첫 등교 날 지각하고 말았다. 그렇다고 내 마음을 지킬 수 없게 되었다는 말은 아니다. 학교는 인생이고 등교 첫날은 바로 오늘이다. 철학 시간에 내가 지키고자 하는 마음의 실체를 세네카, 에피쿠로스, 몽테뉴, 실러 등 여러 철학자의 시선에서 들추어 주고 있다, 아무리 철학의 거장들이 도와준대도 마음을 열고 듣지 않으면 그들의 말을 온전히 다 알아들을 수 없는 노릇 아닌가. 일단 수업은 잘 들어야 하지.

고등학교 이후로 나에게 철학은 (당시의 과목명은 윤리였다) 등장인물이 많고 사상이 복잡한, 이것저것 외워야 하는 시험 대비 암기과목이요 서양 철학의 계보일 뿐이었다. 선생님이 읊어주시던 내용은 하나도 이해를 못 하면서 그저 암기만 했을 뿐, 자신의 머리로 생각하는 시간은 아니었기 때문이다. 사실 이런 모양새는 오늘날까지도 별반 다를 바 없어서 철학은 막연하고 어렵다는 선입견과 그로 인해 생겨난 방어기제부터 내려놓아야 했다. 게다가 저자가 특별히 한국인 독자들을 위해 내놓은 책이 아니므로 우리의 현실과는 차이가 있으리라는 점도 감안해야 했다.

나이 어린 소년도 철학하기를 꺼려서는 안되고, 나이 많은 노인도 철학하기를 피곤해해서는 안 된다. 영혼의 건강을 얻는 데 너무 이른 나이도 없고, 너무 늦은 나이도 없기 때문이다.(p40, p283)

철학이라는건 언제나 삶의 지침이며 쉬운 언어로 생활 속에 배어들 수 있어야 한다고 생각해왔다. 아무래도 생각 짧은 나에게는 쉽게 읽히지 않는 편이었지만 위 에피쿠로스의 인용처럼 언제 어디서나 철학을 권장하는 저자가 건네주는 메시지는 이렇게 읽힌다.

“자본주의 현대사회에서 먹고 사느라 바빠 자신이 어디로 쓸려가는지, 자신이 어떤 존재인지 잊어먹고 사시나 본데, 이참에 한 번 돌아보고 가시게. 그래 봐야 겨우 다섯 가지야. 세상일에 쫓겨 닦달당하는 자네 영혼, 단단히 붙잡아 매시게. 세상 무섭다고 지레 겁먹지 말고 눈 크게 뜨고 잘 보라고. 죽음? 그건 삶의 연속이야 열심히 아름답게 자신에게 충만하게 살다 보면 무서워할 겨를도 없을걸. 물질에 얽매이지 말고 숭고한 정신, 자네 영혼을 소중히 여겨 봐. 남들 질투할 필요 없어. 없는 것은 곧 채워지고 있는 것은 또 비워지지. 참, 친구는 있나? 좋은 친구 하나 만들고 가. 서로 돕고 비밀도 나누고 죽을 때까지 믿고 가라고. 3인칭 시점으로 자신을 보면 인생이 좀 덜 힘들지. 인생이 한바탕 장난이고 유희야 그러려니 생각하고 자신을 놓아주라고. 그게 삶의 아이러니이긴 하지 힘들지만 즐길 수도 있는 거야. 하루하루를 신성하게 모셔 허투루 보내지 말고. 너무 말이 많은 거 아니냐고? 아, 그렇다고 부담 가질 필요는 없네. 기왕 사는 거, 잘 알고 가면 인생이 더 즐겁지 않겠나. 언제냐고? 바로 지금, 이 순간이지. 이렇게 해서 결국 뭘 얻느냐고? 그거야 자네 영혼의 평화지. 많이 듣던 말 있을 거야 inner peace라고 쿵푸팬더 시푸의 대사 있잖나. 비어있는 용 문서를 생각해봐!”

나처럼 생각이 단순한 독자에겐 설명이 단순해야 한다는 신념(?)에 따라보았다. 철학 수업의 결론은 바로 이러하다. 내 마음을 지키고 못 지키는 건 결국 자신의 마음 먹기 나름이다.

네가 진짜로 원하는게 뭐야?

사표 내고 도망친 스물아홉살 공무원
여경 지음 / 들녘 / 2019년 11월

언제부터 공무원이 선망의 직업이 되었는지는 잘 모르겠지만, 하나 분명한 건 경기가 안 좋고 살기 팍팍한 시절이면 어김없이 철밥통 대우를 받는다는 것이다. 안정된 직장으로 칼 퇴근과 4대 보험, 복지카드 및 신분이 보장되며 무엇보다 특별히 사고(?)만 치지 않으면 정년퇴임 후 공무원 연금이 있어 웬만하면 뿌리치기 힘든 직업. 개인의 자발성이나 창의성보다는 전체가 하나로 움직이는 특성상 영혼 없는 공무원이라는 불명예스러운 별명도 있는 건 안 비밀. 그런데 저자는 이렇게 남들의 부러움의 시선으로 바라보는 공무원 신분을 어렵사리 획득하였음에도 불구하고 사표를 내던지고 도망을 친다. 도대체 왜, 무엇 때문에?

그녀는 처음부터 인생의 목표가 공무원이었던 것은 아니었다. 오히려 자신에 대한 궁금증이 많아 자신의 정체성과 미래에 관심도 많고 적극적으로 찾아 나서던 유형이었다. 틀에 박힌 대로 움직이기 보다는 자신이 스스로 목표를 세운 후 달성하는 데서 만족감을 느끼는, 전형적인 자기주도 학습자였다. 심지어 적성검사를 받아보면 매년 기업가 또는 활동가의 특성이 지배적이었지만, 국가가 개인의 안전을 보장해주리라는 기대감은 애당초 접어두고 각자도생의 사회임을 파악하였고 국가는 망하지 않을 테니 공무원이 되어야겠다고 결심한다. 결정적으로는 어릴 때부터 자신에게는 아무런 특출한 재능이 없었기 때문에 흙수저인 자신에게 남은 기회라고는 공무원뿐이라고 생각한 것이다. 다른 많은 젊은이들처럼.

자, 죽을 만큼 힘들었던 공부를 뒤로하고 드디어 저자는 공무원의 세계에 들어선다. 자신이 그토록 노력하고 원했으니 성취감에 행복해야 하겠지만, 왜 그런지 이유도 모른 채 마치 물에 뜬 기름처럼 여전히 어딘가 있을 그 무언가를 찾고 있던 자신을 발견한다. 유일한 즐거움은 어릴 때부터 책을 가까이 할 수 있었던 여건이었고, 이를 계기로 많은 책을 읽고 필사하는 습관을 들이게 된다. 이 습관으로 곧 지방에서 서울로 독서모임에 오가게 되고 독서를 통해 서서히 세상을 들여다보는 창구의 크기와 개수를 넓혀간다.

‘배움은 그 누구도 빼앗아 갈 수 없다’는 타이거 우즈의 전처 엘린의 졸업사 연설처럼, 저자는 독서와 필사를 통해 배움의 영역을 확장해가며 모든 분야의 고른 독서로 자신의 내면을 더욱 잘 들여다보게 된다. 한 가지 공부를 하더라도 해당 분야의 책 한권을 쓰겠다는 각오로 임해야 제대로 공부임을 알게 된다. 자신을 찾기 위해 반드시 해외여행을 가고 유학을 갈 필요는 없으며, 오히려 자신을 찾는 길은 자신의 가슴에 있었음을 깨닫는다. 드디어 자신을 있는 그대로 대면하게 된 것이다.

이 책을 읽는 내내 떠오르는 생각은, 대한민국은 왜 젊은이들에게 방황할 시간과 자유를 허락하지 못했나 하는 점이었다. 청소년이 십대 초반부터 자기 진로를 설정하고 매진할 수 있는 경우의 수가 과연 얼마나 될는지. 심지어 경제력이 확보된 30대라 하더라도 여전히 자기 꿈을 찾아 사는 사람이 얼마나 있을는지. 따라서 기성세대와 사회는 청년들이 방황하며 꿈을 찾고 꿈을 이룰 수 있도록 도와줄 수 있어야 한다는 생각이다. 비록 저자처럼 모든 청년들이 서른 살 무렵 일찍(?) 자신의 참 모습을 발견하는 건 아니겠지만, 진정 자신이 원하는 바를 일찍 발견할수록 그 인생은 분명히 행복할 테니까.

"나는 당신에게 성공을 위한 확실한 공식을 알려줄 수 없다. 하지만 실패를 위한 공식은 말할 수 있다. 그것은 언제나 모든 사람을 기쁘게 하려고 노력하는 것이다."
_허버트 바야드 스워프, 최초의 퓰리쳐상 수상자 - P226

효자가 아니라 시민으로서 말한다

아빠의 아빠가 됐다 - 가난의 경로를 탐색하는 청년 보호자 9년의 기록 ㅣ 이매진의 시선 6
조기현 지음 / 이매진 / 2019년 11월

스무 살. 저자는 한참 인생의 즐거움을 맛보기 시작할 나이의 청년인데 가장이 되어야 했다. 고등교육을 받고 안정된 직장을 갖고 행복한 결혼으로 인생을 시작할 나이인데 이 모든 것을 뒤로하고 오롯이 가장의 책임만 남았다. 그것도 한참 일할 나이에 치매에 걸린 아버지와 함께. 아직도 부모님의 보호 아래 지낼 수 많은 또래들을 생각해보자 스무 살에 가장이 되는 경우가 얼마나 있겠는지.

뭐라도 해 볼 스무 살 나이에 아버지가 쓰러졌다. 당장 병원비부터 해결해야 하는데 마땅한 재원은 없고 친척들마저 도움이 되지 않는다. 전세보증금을 빼다가 급한 불은 껐지만 알코올성 치매인 아버지는 두 차례 더 쓰러져 병원 신세를 진다. 남들보다 일찍 어른이 된 저자의 삶은 피폐해져만 간다.

이러한 어려움에도 불구하고 그는 도망가거나 회피하지 않았다. 주위로부터의 변변찮은 도움에 기대는 대신 적극적으로 자신을 구제하고 나선다. 예전보다 많이 나아졌다고는 하지만 도움의 손길을 얻는 것부터 행정절차가 복잡하고 걸려있는 조건도 한둘이 아니다. 군에 입대하면 눈높이 보호자로 아버지를 돌봐줄 사람이 없어지므로 군 복무를 대체하는 산업기능 요원으로 일하면서도 그는 영화인이 되는 자신의 꿈을 놓지 않는다. 잠자는 시간을 아껴가며 책을 읽고 미래를 생각한다.

부양자가 사회적으로 안정적 지위를 획득하고 규칙적인 수입의 경제권을 확보한 상태라면, 돌봄의 문제는 크게 부담되지 않을 수도 있다. 그러나 이 청년은 남들보다 수십 년 먼저 돌봄의 문제에 맞닥뜨린다. 불의의 사고로 근로 능력을 상실한 후 알코올성 치매가 찾아온 아버지를 알코올 중독자 치료기관에 맡겨야 했다. 그의 사례를 통해 치매 난민이자 의료 약자는 곧 사회 보호제도의 하한선인 요양난민이 되는 현실을 보여준다.

비록 나이는 젊지만, 그는 이미 두 사람의 어른 몫을 해내고 있었다. 남들은 그를 효자라고 칭찬할지 모르지만, 그는 돌봄이 효자 한 사람의 덕목이 아닌 사회 문제라고 말하면서 이웃이 행복해야 나도 행복해지는 사회복지의 중요성을 강조한다. 이를 통해 청년층에 기본소득 얼마씩을 제공한다는 어느 지자체의 얘기가 정말 필요한 정책임을 이해할 수 있다. 결국 무상의료, 무상교육, 무상급식 등은 투표권을 의식한 포퓰리즘이 아니라 이 사회의 취약계층을 떠받쳐주는 국가와 사회의 책무이며, 더불어 행복하게 살아갈 기본 실천방안임을, 저자는 효자가 아니라 한 사람의 시민으로서 말하고 있다.

Conservatism Report

진짜 보수 가짜 보수 - 정치 혐오 시대, 보수의 품격을 다시 세우는 길
송희영 지음 / 21세기북스 / 2019년 12월

사전을 찾아보면 보수에 대한 설명으로 세 가지 단어가 나온다. 일한 대가를 뜻하는 pay, 전통적인 것을 옹호하는 conservatism 그리고 손보아 고친다는 repair. 독자 제위께서 단어만 보고 혼동할리는 없겠지만 책 제목을 보아하니 conservatism이 분명하다. 내용 역시 어느 유명 보수 논객의 자칭 보수 정체성 탐구 보고서일 것으로 예상했는데, 과연 그러하다.

보수세력이 말하는 보수라는 말은 사실 좋은 뜻을 지녔다. 최근에 와서 보수주의는 영국 근대사에 유명한 보수당의 대처리즘으로 읽히는 동시에 과거 익숙하게 들어왔던 조선 왕조의 부국강병 국태민안 국시와도 상당히 닮아있다. 백성은 편안하고 전통과 예의를 전수하는 이상적인 국가관이 아닐 수 없다. 그런데 왜 지금은 보수라 하면 보수를 받고 태극기와 성조기를 함께 휘두르며 폭력집단으로 추락한 노년층을 떠올리는 걸까.

저자는 조선일보에서 기자를 거쳐 편집인까지 무려 38년간을 함께한 베테랑이자 자칭 보수 언론인이다. 이 책에서 그는 과거 대한민국 보수의 뿌리부터 시작하여 오늘날 쇠락한 보수의 미래 부흥계획에 이르기까지 다양한 주제를 골고루 다루고 있다. 문제 해결의 최우선 조치는 문제가 있음을 인정하는 태도임을 잘 아는 듯, 대한민국 정권의 주류였던 보수의 민낯을 솔직히 들춰 보이려 시도한 모습이 역력하다. 또한 비교적 적은 양이기는 하나 때로 보수에 비견되는 진보세력의 장단점도 함께 아우르면서, 지금까지 있었던 보수정권의 폭력적 과오를 인정 할 테니 앞으로 나아갈 방향을 함께 모색해보자는 목소리를 내고 있다.

스스로를 보수 아님, 또는 진보적 세계관을 지닌 독자라고 생각한다면 약간 속 시원한 느낌이 들면서도 뭔가 아쉽다는 마음이 들 것 같다. 칭찬보다 험담을 더 많이 듣는 것 같은 보수도 과감히 커밍아웃을 선언하고 머리 맞대고 자구책을 궁리하는 판에, 그렇다면 자칭 진보세력은 왜 이런 자기 탐구가 없는가 말이다. 아마 이 역시도 이 책을 저술한 눈에 보이지 않는 효과 가운데 하나가 아닐까 하는 뜬금없는 생각으로 넘겨짚어 본다.

이 책을 일독한 후에도, 비록 저자가 시대 흐름에 뒤처지는 보수의 진정성 어린 나아갈 길을 제시하고는 있지만 과연 순수한 의미의 보수, 진짜 보수가 환골탈태하여 정당성을 지닌 정권을 거듭날 수 있을지는 의문으로 남는다. 다가올 국가의 미래는 미래를 생각하는 사람들에게 맡겨야 한다. 지나간 과거의 아름다움에 연연하면서 그런 아름다움을 공유하는 소수의 세력을 발판으로 어떻게든 권력의 끝을 움켜잡아 보겠다는 생각으로는 미래를 대비할 수 없다. 결국 오늘날의 보수가 공허하게 들리는 가장 근본적인 이유는, 정권획득과 유지에 몰두한 나머지 큰 의미를 두지 않아 지켜오려 노력하지 않았기 때문에 존재하지 않는 전통을 이제야 지켜보려 나서는 때문이 아닐까 하고 스스로 묻고 답해본다.

오늘 일은 내일로 미룹시다 바빠보이게~!

오늘 일은 끝! - 일을 통해 자아실현 한다는 거짓말
폴커 키츠 지음, 신동화 옮김 / 판미동 / 2019년 12월

저자는 독일의 베스트 셀러 작가이자 법률가이다. 오늘 일은 끝! 이라는 제목이 매우 신박하게 다가오는 한편, 적용 대상에 따라 탄력적인(?) 우리네 법과는 달리 독일의 법 세계는 융통성이 별로 없고 그런 국가의 법률가가 쓴 책이라는 점을 고려하여 저자의 생각을 이해할 필요가 있다. 마치 같은 재료로 만든 요리라도 요리사에 따라 맛이 달라지는 격이랄까.

저자는 행복한 삶을 위해 일은 필요하지만, 일하기는 행복하지 않다고 역설한다. 이런 생각, 우리는 언제부터 해 보기는 하고 살아왔는지 궁금해졌다. 이미 나이 든 계층이야 관성적인 직장생활로 어쩔 수 없다 치부할 수도 있겠지만, 젊은 층의 직업관은 예전과는 달리 좀 더 논리적 이성적으로 가는 추세다. 일이 중요한 것은 맞지만 그렇다고 인생의 전부는 아니라고 보기 시작한 것이다.

약 500년 전 마르틴 루터가 일을 ‘직업’으로 불러 하나의 개념이 되었고 여기에 이데올로기가 씌워진 이후, 일하지 않는 자 먹지도 말라며 게으름을 죄악시하는 기독교 직업관이 지배적이 되었다. 따라서 사람들에게 일자리는 꼭 있어야 한다는 강박이 되었다. 이 세상이 하나의 종합운동장이라면 일자리는 입장권으로 비유할 수 있겠다. 어떤 종목에 참가하여 어떤 성과를 낼지 여기서부터 딴지에 걸린다. 저자는 직장생활에 대한 거짓된 환상 일곱 가지를 나름의 시각으로 바라본다.

1. 열정을 불태우면 좋은 결과가 나온다? 냉철한 머리는 열정에 취한 머리보다 나은 결과를 가져다준다. 자신의 행동에 대해 냉철하게 거리를 둘 수 없게 된다. 열정적이어야 정상이거나 이상적인 모습은 아니다. 오히려 사람 사이의 관계와 일을 바라보는 시야를 좁힌다.

2. 새로운 도전을 통해 성장한다? 도전을 눈앞에 둔 사람들이 곳곳에 가득하면 사회는 무너진다. 직원들이 도전에 맞서고 있다면 어떤 회사도 제대로 굴러가지 않을 것이다. 우리가 신뢰하는 것은 습관화 반복화 된 업무 숙련도이다.

3. 자유롭게 무언가 만들어 낸다? 일의 자유와 사회적 중요성은 서로 반비례 관계이다. 중요한 일일수록 자유롭지 못하다. 권한과 책임이 분명하지 못할수록 더더욱 그러하다. 일의 자유, 당신은 얼마나 누리시는지?

4. 일에서 내 삶의 의미를 찾는다? 삶의 의미를 발견할 수 있는 대상은 일 말고도 얼마든지 있지만, 어떤 대상이든 의미를 찾으려면 일을 통해 이를 실행할 수 있는 기본 재원을 갖추어야 하는 딜레마. 대상에 부여하는 의미는 지극히 주관적이기 때문에 저마다 의미를 두는 대상과 크기는 다를 수밖에 없다.

5. 일을 통해 자아실현을 한다? 자아는 오직 스스로만 찾을 수 있고 실현하는 주체 역시 자신뿐, 일이 우리에게 자아를 찾아주지는 않는다. 일은 자아실현의 징검다리 혹은 매개체일 뿐 최종목표는 될 수 없고 되어서도 안된다.

6. 나는 회사에서 중요한 사람이다? 중요한 건 내가 아니라 내가 회사에 내어놓을 수 있는 양질의 노동력과 시간이며, 회사의 이익에 보탬이 된다는 전제하에 중요한 사람으로 본다.

7. 좋은 사람들과 어울린다? 서로의 이익에 도움이 될 때는 좋은 사람이 된다. 가장 큰 이직 요인이 바로 사람 때문이다. 싫어도 피해갈 수 없는 경우 종종 마지막 선택을 결심하게 된다. 사람에 의한 상처는 평생 간다. 20년 전 들었던 듣기 싫었던 말이 지금도 생각난다.

최근 직장 내 갑질이 많은 관심거리였다. 이 현상의 뿌리는 사람을 사람으로 대우할 줄 모르면서 내 돈 주고 사람 부리는데 뭔들 못 시키겠냐는 고용주들의 천박한 생각에 있다. 임금을 주는 이유는 피고용인의 노동력과 시간에 대한 보상일 뿐이지 그의 인생과 인격까지도 돈으로 산 것이 아니다. 물론 피고용인은 보수를 받고 일하는 만큼 개인적인 일은 최대한 자제하고 응분의 노동력과 시간을 제공해야 맞다. 저자가 독일인이고 독일의 현실에 바탕을 둔 저서이므로 오늘날 우리나라의 현실에 정확히 들어맞는다고는 할 수 없다. 그러나 밀레니얼 세대를 중심으로 일과 직장에 대한 개념이 점차 논리적 이성적으로 움직여가는 추세를 부정할 수 없을 것이다.

이 책은 작고 얄팍하지만 다루는 이야기는 절대 가볍지 않다. 책 뒷부분의 일과 회사에 대한 솔직한 조언이야말로 이 책의 고갱이다. 취업 준비생들은 물론, 직업의 세계를 잘 모르는 중고등학생부터 일에 대한 개념과 노사관계 등을 제대로 알고 준비할 필요가 있겠다. 세상을 너무 모른 채 처음부터 일일이 겪어가며 배우게 되면, 그렇지 않아도 청년층 80%가 이 나라를 떠나고 싶다는데, 행복한 삶을 언제 가져볼까 행여 더디 오지는 않을까 염려스럽기 때문이라면 지나친 오지랖일까?

#자기계발 #오늘일은끝

<출판사로부터 책을 제공받아 직접 읽고 작성한 리뷰입니다.>