[100자평] 하루 1분 마음챙김

하루 1분 마음챙김 - 세계적 명상스승 아잔 브람의 365일 행복 명상록
아잔 브람 지음, 여현 옮김, 각산 감수 / 느낌(느낌출판) / 2021년 1월

행복은 이미 내 마음 속에 있는데 왜 알아보질 못하는거니... 왜~!?

하루 1분 마음챙김

하루 1분 마음챙김 - 세계적 명상스승 아잔 브람의 365일 행복 명상록
아잔 브람 지음, 여현 옮김, 각산 감수 / 느낌(느낌출판) / 2021년 1월

이 책을 통해 처음 알게 된 저자 아잔 브람은 1951년 영국 런던의 노동자 가정에서 태어났으며 본래 독실한 기독교인이었으나 제2차 세계 대전의 참상을 겪던 고등학생 시절 우연히 접한 명상을 통해 불교를 알게 되었다고 합니다. 케임브리지 대학에서 물리학을 전공한 후 1년간 고등학교 교사로 지냈으나 학문을 통해서는 마음의 평안을 얻지 못한다는 생각에 승려가 되기 위해 태국으로 떠나 23세에 승려가 되었고, 당시 태국의 고승 아잔 차의 제자로 수행 후 호주로 건너가 적극적인 포교 활동을 하며 현재에 이르고 있습니다. 우리나라에서는 <술 취한 코끼리 길들이기>, <시끄러운 원숭이 잠재우기>, <성난 물소 놓아주기>, <놓아버리기>, <아무것도 남기지 않기> 등의 저자로 널리 알려져 있으며, 이 책 역시 그의 한국 제자인 각산 스님이 감수하였습니다.

최근 필자는 국내 모처에 가족여행을 떠나면서 이동 중 틈틈이 읽을 양으로 이 책을 챙겼습니다. 쉬려고 떠나는 여행이지만 정작 가장으로서 가족을 돌보기 위해 이것저것 챙기다 보면 정신이 사나워져 사실 책 읽기란 쉽지 않은 법이지요. 그러나 이 책에서 뜻밖의 소득을 거둘 수 있었습니다. 쉬운 영어로 짧게 쓰인 문장에 해석이 달려있어 두 언어를 서로 비교해가며 읽어볼 수 있고, 삶의 지혜가 담긴 내용을 곰곰이 생각하며 말씀과의 공감대가 넓어짐을 느꼈습니다. 그뿐 아니라 가뜩이나 예민한 성격에 아무 때고 투덜대는 안 좋은 버릇을 지닌 필자의 생각과 태도가 바뀔 만한 내용을 상당수 발견하니 마음이 차분히 가라앉음을 발견할 수 있었습니다. 진리는 단순하다고 했던가요. 짧지만 압축적인 설교가 때로 이기적이고 염세적으로 읽히기도 하지만, 그러나 어쩌겠습니까? 본래 행복의 출발점은 자신의 마음 읽기부터 아닐까요.

최근 코로나19 대유행이라는 인생에 다시 없을 격변기이자 위기상황을 맞아 우리는 인류가 지향해오던 수많은 정신적 가치관과 그 역할을 다시 생각해보는 계기로 삼게 되었습니다. 최초 발발 이후 해를 넘기며 영업시간 제한과 등교 중지, 사회적 거리 두기 등 반복되는 조치로 국민적 피로감이 쌓여가고 있음에도 불구하고, 일부 종교계에서는 사회적 요구에 반하는 결과를 초래하고 있어 종교의 존재 자체에 염증을 느끼는 사례가 늘고 있었습니다. 저는 종류를 불문하고 모름지기 종교란 사회생활을 영위하는 구성원들에게 생활 철학이나 윤리 또는 도덕으로 작동하여 그 신성성과 존재 가치를 인정받아야 마땅하다는 견해입니다. 그런 점에서 특히 우리나라 여건에서 종교단체가 어려운 이웃을 외면하며 또 그들로부터 외면당하면서도 소수집단의 이익을 대변하는 존재로 전락하고 있는 현상이 매우 안타까웠습니다.

누구나 부처님처럼 열반의 경지에 이를 수 있다는 피상적인 교리와 얕은 귀동냥 소리는 문외한이니 차치하더라도, 명상 고승의 좋은 말씀을 읽고 하루 1분씩 자신을 들여다보는 마음챙김 명상을 통해 더 지혜로워지고 행복스럽다면 이미 그것만으로도 이 책의 가치는 충분히 만족스럽다 할 수 있겠습니다. 삶에 치인 마음의 상처가 아물고 덧나기를 거듭하며 지쳐가는 일상에도 불구하고 자기 마음을 온전히 돌아보며 행복감 충만한 오늘을 원하는 모든 독자에게 일독을 권합니다.

#명상 #하루1분마음챙김 #느낌출판사 #서평단 #아잔브람

<출판사로부터 도서를 제공받아 주관적으로 읽고 작성한 리뷰입니다>

주역의 명쾌한 해석

인류의 희망 그는 왜? 변했을까 - 유토피아를 무너뜨린 균형과 반작용의 슬프고 기쁜 이야기
한수산 지음 / 삶과지식 / 2021년 1월

책 제목처럼 인류의 희망이라고 칭한 그는 과연 누구일까 궁금했다. 저자는 ‘그’를 인류에게 희망을 품을 수 있게 해주었던 나 자신, 그때 그 사람, 역사 속 인물, 선망했던 사회 시스템일 수 있다고 들어가는 말에서 밝히고 있다. 마치 실재하지 않는 인물 테스 형에게 세상이 왜 이렇냐고 묻는 요즘 노랫말의 ‘그’처럼 들리는데, 그의 실체는 독자의 판단에 맡기겠다며 열린 질문을 던진다. 먼저 묻고 스스로 답하는 작가들의 기존 방식에서 벗어난 참신함이 다가온다.

에세이 형식의 쉬운 글로 쓰인 이 책은 1부 동전의 앞면에서는 순리와 인류가 경험했던 다양한 유토피아를 정리하였고, 2부 동전의 뒷면에서는 자연의 순리 혹은 근본원리라고 말하는 대립물의 균형과 그로 인한 다양한 삶의 그림들을 묘사하며, 특별부록에서는 대한민국이 근대 이후 가지고자 했던 유토피아에 관한 이야기를 풀어놓는다. 할아버지가 들려주는 옛날이야기처럼 쉬운 말로 빨리 읽히지만, 내용마저 쉽지는 않다. 철학, 사회학, 종교, 예술, 경제, 문화, 역사 등 세상을 읽어내는 기존의 다양한 분야를 두루 섭렵한 저자의 내공이 곳곳에 묻어난다.

저자의 호는 평균(平均)이다. 우리가 알고 있는 여러 수나 같은 종류의 양의 중간값을 갖는 수를 뜻하는 바로 그 평균 맞다. 이 책의 요점은 플러스마이너스제로, 작용과 반작용, 음과 양, 정반합 등저자가 인류사를 관통하는 현상을 통찰하여 칭한 ‘대립물의 균형’이라 할 수 있다. 원대한 시야로 바라보자면 지난 2500년간 일어난 인류사의 부침은 이러한 대립물의 균형을 맞추느라 일어난 현상이며 그의 호는 이를 잘 압축적으로 표현한 것 같다. 대립물의 균형이라는 개념도 신선하지만, 양 당사자 간의 대립 관계에 균형을 맞춰주는 제삼자의 길을 택하여 고래 싸움에 새우 등을 살찌웠던 역사적 사실에 관한 해석도 매우 흥미롭다. 19세기 초 절대왕권과 사회주의가 경합을 벌이는 사이를 파고들어 신흥 강자로 자리매김한 ‘해가 지지 않는 나라’ 대영제국이나, 두 차례의 세계 대전에서 이렇다 할 피해 없이 짭짤한 재미를 보았던 제3세력이 되어 세계 최강국에 오른 미국이 그 좋은 예다.

기원전부터 서구를 중심으로 인류는 오랫동안 이상향을 꿈꾸어왔고, 자신들의 정체성을 정의해주는 악당 대장이 늘 필요한 미니언즈처럼 ‘이것이 정답이오’를 외치며 이상향의 깃대를 높이 올린 자들을 추종해왔다. 그들 대부분은 인류의 정신세계에 심대한 영향을 준 인물들로 플라톤, 공자, 헤라클레이토스, 노자, 자라투스트라 등의 철학자, 케인즈, 마르크스와 같은 경제학자, 인류 최대의 이상주의자 예수 등이다. 이들의 추종 세력이 이끄는 이상향 찾기 행보는 오늘도 진행 중이지만 세상 어디에도 이상향을 찾았다는 소식은 없다. 본래 그리스어의 ‘없다’(U)와 ‘장소’(topia)의 합성어에서 유래한 ‘유토피아’는 결국 현실에는 존재하지 않는 세계, 혹은 현실에서는 실현 불가능한 이상향을 말하기 때문이다.

저자의 ‘대립물의 균형’ 개념은 서양 철학의 변증법, 동양 철학의 음양 조화로 설명되며, 프랑스 혁명이 자유, 평등, 박애를 내세웠다면 순리의 철학은 자유, 평등, 균형으로 요약된다. 어느 순간부터 인생이 잘 풀리기 시작했다면 반대로 인생이 꼬이게 되는 에너지 역시 동시에 응축되고 있는 것으로, 결과적으로 둘이 합하여 평균을 이룬다는 게 핵심이다. 인류의 염원인 이상향이 절대 올 수 없는 이치가 여기에 담겨있다. 물 좋고 정자 좋은 곳, 값싸고 질 좋은 상품 등 모든 요소를 동시에 만족할 수 없으며 설령 지금 그렇다 하더라도 잠깐의 현상에 불과하다. 기나긴 영겁의 시간 속에서 바라보면 모든 부침은 결국 평균으로 수렴한다는 뜻이다. 인생 새옹지마요 열흘 붉은 꽃 없다는 생각이다.

이런 생각은 자칫 모든 것이 무의미하고 소용없다는 염세주의로 들릴지 모른다. 지금 배불리 먹어 봐야 곧 배는 꺼질 텐데 식사가 대체 무슨 소용이며 어차피 죽을 인생인데 아등바등 살아봐야 무슨 의미냐고 말할 수도 있겠다. 그러나 배곯고 죽음이 닥치더라도 인간은 본능적으로 평형상태(equilibrium)를 유지하려 든다. 태어나자마자 생을 마감하고픈 유기체는 없는 법이다. 인류가 2,500년 전과 똑같은 상태로 살고 있지 않은 이유이기도 하다. 저자는 2,500년에 걸쳐 유토피아를 찾아가기로 한 합리적 선택과 실험 이후, 찾지 못한다는 결론 혹은 존재하지 않음을 알게 되었다면 원래의 삶으로 돌아가야 합당하다고 말한다. 유일한 정답은 없는 대신 다양한 모습으로 존재하며 모든 존재하는 것은 변화일 뿐이라는 것이다. 불과 수백 년 전 풍만한 육체는 부러움의 대상이었지만 오늘날은 유력한 성인병 대상자인 것과 같다.

그럼 우리는 이제 앞으로 어떻게 살아가야 할까? 저자는 정답과 유토피아가 없는 상황에서 인생의 중요 포인트는 각자의 행복이며 삶의 기준점이 되어야 한다고 말한다. 어느 유명 가수의 노랫말처럼 인생 즐기는 내가 챔피언이다. 정해진 답이 없는 인생이므로 반드시 정답을 찾으려는 강박에서 벗어나야 한다. 스스로 인생을 즐기는 가운데 행복을 느끼되 꼭 100점을 받으려 너무 애쓰지 말고 80% 정도에 만족할 줄 알아야 한다고 말한다. 모두가 바라는 유토피아는 없을지언정 목마른 하루를 쉬어갈 오아시스는 있는 법이니, 마르지 않는 샘물 같은 인생을 살아보자고 한다.

#도서이벤트 #인류의희망 #그는왜변했을까 #유토피아 #서평단

<이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받고 주관적인 견해로 작성한 리뷰입니다.>

[서평]대한민국 대전환 100년의 조건

최배근 대한민국 대전환 100년의 조건 - 디지털 생태계와 포스트 코로나 시대를 위한 새로운 사회계약과 기본권에 대하여
최배근 지음 / 월요일의꿈 / 2021년 2월

지금껏 사귀어오던 그녀가 돌변했다. 내 능력으로 도저히 어찌해 볼 수 없는, 지금까지의 나와는 전혀 다른 모습을 요구하면서 더 이상의 연인 관계를 지속하지 못할 것 같으니 그냥 친구로 남겠다고 일방적으로 통보해온 것이다. 내 이름은 20세기, 그녀의 이름은 21세기다. 저자가 ‘새로운 처음’형 충격이라 정의한, 하늘이 무너지고 땅이 갈라지는 듯한 이런 대사건은 듣도 보도 못한 충격과 함께 피해 규모도 증가하며 점점 빈번해지고 있다. 게다가 지금까지 인류가 축적한 지식, 지혜, 경험 등으로 예측이 어렵고 예측하더라도 단기간 내에 제대로 대응할 수 없어 더욱 난감하다. 특히, 지구 방위대를 자처해온 빅 브러더 미국은 지난 2001년 미국 정부에 베트남전 철수와 맞먹는 모욕감을 안겨준 9.11 테러를 겪으면서 자국은 타국에 영향력을 행사할 수는 있어도 타국으로부터 영향은 받지 않는다는 중심주의 세계관에 기초한 안보 주권을 훼손당했고, 최근 발생한 신종 코로나바이러스 방역에 실패하면서 사상 유례없는 무기력을 드러냈으며, 미국발 금융위기와 유로존 위기 등을 겪으면서 최첨단이라 믿고 있던 금융 시스템의 붕괴로 세계 경제를 위협하게 되었다. 일본의 후쿠시마 원전사고나 호주 산불사태 역시 인간의 이성과 지식체계로는 예측 불가능한 대사건들이었다.

우리는 지금 낡은 집이 무너지고 있으나 새로 들어가 살아야 할 집은 준비가 안된 상황에 놓여있다.

본문 38쪽

이러한 ‘새로운 처음’의 여파는 우리 사회 모든 영역에 상상을 초월하는 충격과 변화를 초래하고 있다. 판검사-의사-언론인-고위공무원-목사 등 선망받던 직업군의 부패와 타락, 권위의 상실, 사익 추구를 위해 공익을 훼손하는 특권층 카르텔의 균열 등 공정성을 화두로 하여 우리 사회를 뒷받침하는 모든 제도를 재검토하도록 압박하고 있다. 정해진 내용을 가르치고 정답을 찾는 방식에 머무르며 미래를 대비하지 못하는 교육은 청년들을 시대 부적응자로 살아가도록 방치하고 있다. 이미 25년 전부터 죽은 교육을 거부하는 운동이 시작되었지만, 여전히 반복되고 있는 현실은 암울하기 짝이 없다. 굴뚝으로 상징되는 제조업 위주의 산업구조와 아직도 그 틀에 맞춰진 사람들의 인식은 문화 실패로도 드러나는데 이는 미국이나 서유럽 국가에서 더욱 큰 문제로 드러났다. 이미 우리 생활에 성큼 들어선 디지털 세계는 모든 것을 연결하고 궁극적으로 소비자와 시민에게 권력을 부여하며 산업 문명의 종언을 고하고 있다.

‘사회라는 것이 존재하기는 하는가’라는 의문이 나타나고, 특히 90년대부터 서구 사회에서 ‘무엇을 그리고 누구를 위한 성장인가?’라는 화두와 ’시민사회의 재건설‘에 대한 필요성이 부상하였다.

본문 91쪽

이 책은 20세기와 21세기 사이에 전혀 다른 패러다임의 충돌 원인과 양상을 영역별로 비교 분석하며 인류 사회가 해야 할 일을 제시하는 1장, 산업화 시대의 세기말적 현상으로 각 분야에서 속속들이 드러나는 20세기의 한계점들을 짚어보는 2장, 한국 사회에서의 산업화 모델이 가진 문제점을 집중하여 조망하고 위기의 청년 세대에게 희망을 걸 수밖에 없음을 토로하는 3장, 디지털 생태계의 특징과 이를 맞이하기 위한 사회, 교육, 경제 분야의 조건들을 두루 살펴보는 4장, 그리고 새로운 시대가 열리는 인류 세계를 위해 우리나라가 가진 역사적 과제를 받아 안아야 한다고 말하는 5장으로 구성되었다. 저자는 전공인 경제사를 기초로 한 통찰력과 풍부한 자료 해석과 날카로운 진단으로 ‘새로운 처음’의 본질을 파악하고 대처방안을 모색하고자 한다.

책 제목에 저자 본인의 이름을 넣는 경우는 흔치 않은 것 같은데 아마도 경제 전문가로서 자부심의 표현이리라. 그리고 저자가 저명한 경제학자라고 해서 경제만 다루라는 법은 없다. 인체의 모든 곳에 뻗어 있는 혈관과 혈액처럼 자본주의 체제에서 돈과 무관한 곳은 어디에도 없다. 이와 마찬가지로 경제학자는 특히 자본주의 체제에서라면 모든 분야에 관심을 가지고 다룰 수밖에 없을 것이고 자연스레 저자는 과거와 미래를 넘나들며 역사와 교육을 비롯한 제반 사회문제 역시 골고루 언급하고 있다.

더없이 훌륭한 내용 이외에 가독성과 집중력에 관련된 책 구성의 묘미에 대해 언급해본다. 대부분의 독자는 저자가 어떤 소주제나 질문, 현상을 요약할 때 첫째, 둘째 등의 신호를 주며 내용을 정리 압축해 주는 데 익숙하리라 생각한다. 그런 점에서 이 책을 읽는 독자는 문단 정리 기술과 문맥을 연결 능력이 향상될 것 같다. 예컨대 어떤 논점에 대하여 네 개의 요점을 제시한다고 하자. 첫째와 둘째 요점은 한 페이지에 있어 금방 파악되는 반면, 세 번째 요점을 정확히 발견하지 못했는데 네 번째 요점이 다섯 장 뒤에 발견된다면 혹시라도 놓쳤나 싶어 앞뒤로 다시 훑어보게 되는 경우이다. 음식에 비유하자면, 끝내주게 맛있는 팥빙수 맛집에서 그릇에 넘치도록 퍼담아 주니 푸짐해서 좋긴 하지만 내용물이 넘친다. 그릇 주변이 지저분해질뿐더러 4인분 주문한 음식에 숟가락이 3개뿐임을 발견하고 어색해지는 느낌이라 하겠다.

1990년 무렵 필자의 가족은 먼저 미국에 이민 간 친척의 초청으로 미국 시민이 될 기회가 있었으나 우여곡절 끝에 15년이나 공들였던 노력이 무산된 적이 있었다. 그러나 최근 코로나 전염 사태에 대처능력이 현저히 떨어지는 미국 정부의 무능과 공공보건보다 마스크를 착용하지 않는 개인의 자유가 더 소중하다며 총기를 들고 거리로 뛰쳐나오는 미국인들의 수준을 보면서, 우리는 막연히 동경하던 선진국의 허상을 여실히 깨닫는 동시에 예전과 달리 선진국과 겨뤄 꿀리지 않는 국격을 확인할 수 있었다.

마지막으로 저자는 격변의 21세기를 맞아 한반도가 새로이 맞이할 운명을 개척하려면 우선 사익 추구와 기득권 유지에만 관심을 쏟는 매판적 보수 세력의 해체를 말하는 동시에 AI보다 못한 노동력을 양산하는 교육 체계를 바꿀 수 있는지, 기후 위기의 파국을 막을 수 있는지, 헬조선이 주도하는 통일 또는 남북 통합이 가능한지에 대한 해답을 촉구하고 있다. 독자 여러분은 지금 대한민국호의 좌표를 정확히 짚어주는 일등항해사를 만나고 있다.

#경제전망 #최배근대한민국대전환100년의조건 #포스트코로나

<출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다>

[100자평] 최배근 대한민국 대전환 100년의 조건

최배근 대한민국 대전환 100년의 조건 - 디지털 생태계와 포스트 코로나 시대를 위한 새로운 사회계약과 기본권에 대하여
최배근 지음 / 월요일의꿈 / 2021년 2월

여러분은 지금 대한민국호의 좌표를 정확히 짚어주는 일등항해사를 만나고 있습니다.