다모 명대사 모음 5

옥이 대사중에

나으리..
나으리를 위해 15년을 살았습니다..
나으리를 위해 제목숨을 아까이 여기지 않았습니다..
헌데 어찌하여 나으리께서는
이년의마음을 헤아려 주시지 못하시옵니이까??
제가나으리를 위해 할수 있는 일이 무엇이 있겠습니까??
제가 나으리께 무엇을 해드릴수 있겠사옵니까??

그저.. 다모는라는 전..그저. .저란 천한.. 관비는
희망이라는 단어도 마음에 담아 둘수가 없는걸요..
그런 제가 나으리께무엇을 해드릴 수 있겠습니까??
나으리를 위해서라면.. 다만 제 목숨을 버려서라도. .
나으리를 지켜드리고 싶은 마음뿐입니다..
이렇게 해서라도. .나으리 앞에... 걸림돌이 되고싶지않은걸요..

이것을 어찌 사랑이라 하여...
마음속에 담아둘수가 있겠사옵니까??
그저 저란 천한관비는 ..
그저 바라만 볼수 밖에 없음을..
그저 저란 천한 다모는 나으리와...
하늘아래에 같이 머무는것 만으로도..
가슴이 벅차오르는 것을요..

나으리 ..나으리께..
도련님이라 불렀더니
미소를 제게 주셨듯이...
도련님이 시키시는 일은 모두 다 할것입니다
다만.. 이쓰라린 마음을.. 어찌 하오리까??
나으리 이리도 제마음이 .. 쓰라린 이유를
아시고계시온지요.. ??
나으리를 이렇게. .
제가슴에 묻어야 한다는 것이 이리도 가슴이
아파오는것인지요??
나으리를 이렇게 해야먄
이 잊을수있는 이런 제마음이
왜이리도.. 쓰라린것 인지요??

소녀가.. 어찌해야하는것인지요??
다만 이아픈.. 마음을 어찌 표현하오리까??
이것을 어찌 사랑이라 표현하겠사 옵니까??
저는 세속의 사람들에게..천한 역적의 딸이요..
한낱 종에 불과한 포도청 다모인걸을요..
나으리...
나으리..저는 나으리의 앞길에 해가 되는
그런..천하디천한 한낱..다모에 불과한것을요..
나으리..
제 상처때문에...
슬프다 하시지 마시고..
저때문에....
가슴아프다 하지마옵시고..
힘들다고도 하지마시 옵소서..
나으리.. 부디..
제가 나으리를 가슴에 묻을수있게..
빨리.. 아가씨와 혼인하세요..
그러셔야...제가 미련을 두지 않고. .빨리..포청을 떠나지요..
그래야 제가 마음을 놓고 포청을 떠나지요

다모 명대사 모음 4

윤이 대사 중에-------------

전날 문지방 너머로 들려오던 너의 체읍(涕泣)하는 소리에
내 억장이 다 무너져 내렸다.
온 천지사방(天地四方)이 새까맣게 변하던 그 순간,
내 다시 몸을 돌려 너에게로 달려가고만 싶었느니라.
허나, 차마 그리하지 못하고 무거운 걸음으로 뒤꼍을 벗어나오면서
나 또한 너와 함께 울었다.

그 옛날 열다섯의 내 눈에 서린 아픈 눈물을
네가 일곱 살 조막만한 손으로 닦아주던 그날,
내 언젠가 이 보답을 반드시 하겠노라고 다짐하였었다.
너에게만큼은 세상 전부를 주고 싶었었다.

그런데 오늘 웃음만이 피어오르길 바라고 바라는 너의 얼굴에서
굵은 체루(涕淚)가 떨어지고 있다.
다 내가 못난 탓이다.
이 모두가 내 사랑이 부족한 탓이다.

세상이 더 이상 나를 서얼(庶孼)이라고 부르지 않게 되면
너에게 좋은 옷을 입히고, 맛난 음식을 먹일 수 있을 줄로 알았다.
세간에서 나를 나으리라 부르게 되면
너를 인간답게 살게 해줄 힘이 나에게 생길 줄로만 여겼다.
하지만 그게 아닌가 보다.
하마 아니었던가 보다.

내 밥상에는 언제나 고기가 올라오고 하얀 쌀밥이 수북한데,
너는 여전히 꽁보리밥과 김치쪽 두어 개로 끼니를 때운다.
나는 비단옷에 가죽신을 신고 사는데,
너만은 그대로 무명천을 몸에 두르고 다 헤어진 짚신을 신는구나.

어린시절 산사에서는 너와 나 같은 밥을 먹었고,
같은 나물을 상에 올렸다.
똑같은 무명천으로 의복을 해 입었고,
짚으로 꼬아 만든 신으로 사시사철을 한결같이 지냈다.

그런데 이 우라질 놈의 세속에서는
조선 좌포청 종사관 황보윤은 유일한 정인(情人) 장채옥에게
비단옷 한 벌조차 해줄 수가 없다고 한다.
조선 좌포청 종사관 황보윤은 하나뿐인 가인(佳人) 정채옥에게
가죽신 한 켤레조차 사줘서는 안 된다고 한다.

심지어 세상은
내가 널 사모하는 마음이 법도에 어긋난다고 말하더라.
세간에서는 내가 네 머리에 가채를 지워주는 것 역시
예가 아니라고 하더라.

대체 반상(班常)의 구별이라는 것이 무엇이더냐.
이 지긋지긋한 신분의 벽은 누가 만들어 놓았더란 말이냐!
정녕 조선 좌포청 종사관은 수하의 다모를 사랑해선 안 된다고
그 누가 규정을 지었다더냐.

하늘이더냐?
내 땅을 박차고 뛰어올라가
검으로 저 하늘을 두 동강 내버릴 테다.
아니면 백성의 신음에 귀 막고 민심의 고초에 눈 감아버린
조정(朝廷)의 간신배들이냐?
내 그럼 그 자들의 목을 단칼에 베어버릴 터이니라.

너는 내 앞길에 걸림돌이 되지 않겠다고 말하며
네 목숨조차 내 꿈을 위해 내놓겠다고 한다.
그러나 옥아!
내가 꿈꾸는 것은 입신양면(立身揚名)도 아니요,
일신(一身)의 영달(榮達)은 더 더욱 아니니라.

오로지 옥이 너와 단둘이서
오순도순 행복하게 살고픈 마음 하나뿐이다.
어깨의 견장 따위 나에게는 아무것도 아님을
옥이 너는 왜 모르느냐?
너를 위해서라면 내 목숨조차 아깝지 아니하거늘,
하물며 이깟 종사관의 종 6품 벼슬쯤
언제든 벗어던질 수 있음이니라.

그러니 옥아!
날 두고 떠난다는 소릴랑 부디 이제는 하지 말거라.
정녕 네가 나를 아낀다면 이런 내 마음을 조금이나마 헤아려다오.
참으로 네가 나를 생각한다면 제발 나를 힘들게 하지 마라
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김천택 외

잘가노라 닫지말며 못가노라 쉬지마라 
부디 긋지말며 혼음을 아껴스라
가다가 중지곳하면 아니감만 못하니라   - 김천택

말업슨 청산이요 대업슨 유수로다
갑업슨 청풍이요 남자업슨 명월이라
이듕에 병업슨 분별업시 느그리라    - 송순

어져 내일이야 그릴줄을 모르더냐
어시라 하더면 가라마냔 제구타여
보내고 그리난 점을 나도 몰라하노라    - 성혼

태산이 높다하되 하늘아래 뫼이로다
오르고 또 오르면 못 오르리 없건만은
사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다하더라   - 양사언
 
이고 진 저 늙은이 짐벗어 나를주오
나는 젊었으니 돌인들 무거울까
늙기도 서러웁거는 짐조차 지실까   - 정철

춘산에 눈 녹인 바람 건듯 불고 간 데 없다
저근듯 빌어다가 머리 우에 불리고자
귀밑의 해묵은 서리를 녹여 볼까 하노라    - 우탁

이화에 월백하고 은한은 삼경인데
일지춘심을 자규야 알랴마는
다정도 병인 양하여 잠 못 들어 하노라    - 이조년

녹이 상제 살찌게 먹여 시냇물에 씻겨 타고
용천 설악 들게 갈아 두러 메고
장부의 위국충절을 세워 볼까 하노라     - 최영

가마귀 싸우는 골에 백로야 가지 마라
성난 가마귀 힌빛을 새오나니
창파에 좋이 씻은 몸을 더럽힐까 하노라    - 정몽주 어머니

백설이 잦아진 골에 구름이 머흐레라
반가운 매화는 어느 곳에 피었는고
석양에 홀로 서서 갈 곳 몰라 하노라      - 이색

오백년 도읍지를 필마로 돌아드니
산천은 의구한데 인걸은 간 데 없네
어즈버 태평 연월이 꿈이런가 하노라      - 길재

흥망이 유수하니 만월대도 추초로다
오백년 왕업이 목적에 부쳤으니
석양에 지나는 객이 눈물 겨워 하노라      - 원천석

눈 맞아 휘어진 대를 뉘라서 굽다 턴고
굽을 절이면 눈 속에 푸르르랴
아마도 세한고절은 너 뿐인가 하노라       - 원천석

내해 좋다 하고 남 싫은 일 하지 말며
남이 한다 하고 의 아녀든 좇지 마라
우리는 천성을 지키어 생긴대로 하리라      - 변계량

가마귀 검다 하고 백로야 웃지 마라
겉이 검은들 속조차 검을소냐
겉 희고 속 검은 이는 너뿐인가 하노라    - 이직

강호에 봄이 드니 미친 흥이 절로 난다
탁료계변에 금린어 안주 삼고
이 몸이 한가하옴도 역 군은이샷다      - 맹사성

대추 볼 붉은 골에 밤은 어이 듣드리며
벼 벤 그루에 게는 어이 내리는고
술 익자 체 장수 돌아가니 아니 먹고 어이리    - 황희

강호에 봄이 드니 이 몸이 일이 하다
나는 그물 깁고 아희는 밭을 가니
뒷 메헤 엄기난 약을 언제 캐랴 하나니    - 황희

삭풍은 나무 끝에 불고 명월은 눈 속에 찬데
만리 변성에 일장검 짚고 서서
긴 파람 한 소리에 거칠 것이 없에라

朔風(삭풍)은 나무 긋 불고 明月(명월)은 눈 속에 듸
萬里邊城(만리 변성)에 一長劍(일장검) 집고 셔셔
긴 람 큰  소릐에 거칠 거시 업셰라    - 김종서

장백산에 기를 꽂고 두만강에 말 씻기니
썩은 저 선비야 우리 아니 사나이야
어떻다 인각화상을 누가 먼저 하리오   - 김종서

가마귀 눈비 맞아 희는 듯 검노매라
야광명월이야 밤인들 어두우랴
임향한 일편단심이야 변할 줄이 있으랴     - 박팽년/ 1457년

황진이 외

어져 내일이야 그릴 줄을 모르더냐  
이시라 하더면 가랴마는 제 구타여
보내고 그리는 정은 나도몰라 하노라  

동짓달 기나긴 밤을 한 허리를 베어내어
춘풍 이불 아래 서리서리 넣었다가
님 오신 날 밤이어든 굽이굽이 펴리라
冬至(동지)ㅅ 기나진 밤을 한 허리를 버혀 내여,
春風(춘풍) 니불 아 서리서리 너헛다가,
어론님 오신 날 밤이여든 구뷔구뷔 펴리라.

截取冬之夜半强 절취동지야반강
春風被裏屈幡藏 춘풍피리굴번장
有燈無月郞來夕 유등무월랑래석
曲曲포舒寸寸長 곡곡포서촌촌장    

청산리 벽계수(靑山裏 碧溪水)야 수이 감을 자랑 마라.
일도창해(一到蒼海)하면 돌아오기 어려우니
명월(明月)이 만공산(滿空山)하니 쉬어간들 어떠리.

靑山裏(청산리) 碧溪水(벽계수)ㅣ야 수이 감을 자랑 마라
一到滄海(일도 창해)면 다시 오기 어려오니
明月(명월)이 滿空山(만공산)니 수여간들 엇더리   - 황진이 

이런들 어떠하리 저런들 어떠하리
만수산 드렁칡이 얽힌들 어떠하리
우리도 이같이 얽혀 백년까지 누리리   - 하여가: 이방원

이 몸이 죽고 죽어 일백번 고쳐죽어
백골이 진토되어 넋이라도 있고없고
임향한 일편단심이야 가실줄이 있으랴

一百番更死了(일백번갱사료)
白骨爲塵土 (백골위진토)
魂魄有也無 (혼백유야무)
向主一片丹心(향주일편단심)
寧有改理與之(영유개리여지)   - 단심가: 정몽주 

마음이 어린 후이니 하는 일이 다 어리다
만중 운산(萬重雲山)에 어느 님
오리마는 지는 잎 부는 바람에 행여 긘가 하노라  - 서경덕

이화우(梨花雨) 흩뿌릴 제 울며잡고 이별한 님
추풍낙엽에 저도 날 생각한가
천리에 외로운 꿈만 오락가락 하노매    - 계량

묏버들 가지 꺾어 보내노라 님에게
주무시는 창 밖에 심어 두고 보소서. 
밤비에 새 잎 나거든 나라고 여기소서.  - 홍랑/ 선조 6년: 1573년

수양산 바라보며 이제를 한하노라
주려 죽을진정 채미도 하는 것가
아무리 푸새엣 것인들 그 뉘 땅에 났더니  - 성삼문

이 몸이 죽어가서 무엇이 될고 하니,
봉래산 제일봉에 낙락장송 되었다가
백설이 만건곤할 제 독야청청 하리라.   - 성삼문

한산섬 달 밝은날에 수루에 홀로 앉아
큰칼 옆에차고 깊은 시름하는 차에
어디서 일성호가는 남의 애를 끝나니

한산셤 달 근 밤의 戍樓(수루)에 혼자 안자
큰 칼 녀픠 고 기픈 시름 젹의
어듸셔 一聲胡笳(일성 호가) 의  긋니   - 이순신/1595

영화 & 드라마 명장면

 

내가 본 영화도 있네...