"대체왜?" 라고 묻기.

높고 푸른 사다리
공지영 지음 / 한겨레출판 / 2013년 10월

도가니, 즐거운 나의집, 사랑 후에 오는 것들, 우리들의 행복한 시간, 더 이상 아름다운 방황은 없다, 고등어, 무소의 뿔처럼 혼자서 가라, 공지영의 지리산 행복학교, 빗방울처럼 나는 혼자였다. 의자놀이

그러고 보니 이렇게 한 작가의 책을 많이 읽은건 공지영이 처음인듯. 그만큼 애정했다는거겠지...

여지껏 읽은 공지영의 소설중에 가장 실망스럽다.

왜....?

아마도 그녀 혼자 묻고 답하기 때문일지도 모르겠다......

인간은 고통속에서만 성장할수 있다니...정말 꼭 그런것일까?

신, 그 자신을 닮게 만들었다는 그의 모습을 한 피조물들이

반드시 고통을 통해서만 성장할수 있게

그 완벽한 신이 만들었다는 것을

도대체 어떻게 이해해야할지 알수가 없다

그럼에도 불구하고 그를 '사랑의 신'이라고 한다....

베네딕도 성인은 ｀네가 오만을 가지고 선을 행하느니 차라리 겸손으로 실수를 해라｀하셨다는데 낮에 안젤로에게 화를 냈던 게 맘에 걸리네.

우리가 해야 하고 오직 하나 할 수 있는 일이라고는 우리의 먹을 것, 우리의 입을 것, 우리의 시간과 선의를 그것이 모자라는 이웃과 나누는 거지요, 예수님은 교회 건물을 세우지도 않앗고 시위를 주동하지도 않았으며 학교를 창립하지도 않았으며 한 나라를 구원하기 위해 전쟁터에 가시지도 않았잖아요.

요한 수사님, 악은 수많은 얼굴로 다가옵니다. 사실 사람인 우리가 그것을 식별하는 것은 은총에 의지할 뿐입니다. 그러나 한 가지 확실한 것도 있어요. 우리가 사랑하려고 할 때 그 모든 사랑을 무의미하게 느껴지게 만드는 모든 폭력, 모든 설득, 모든 수사는 악입니다. 너 한사람이 무슨 소용이야, 네가 좀 애쓴다고 누가 바뀌겠어. 네가 사랑한들 아는 사람 하나도 없어...속삭이는 모든 것을 경계해야 합니다. 어쩌면 옥사덕이나 남미 로메로의 피살이나 유신 혹은 광주 학살 같은 것은 아직 난이도가 높은 것은 아닐지도 모르죠, 이제 악은 다른 얼굴로 우리에게 달려듭니다. 소리 없는 풀 모기처럼 우리를 각개격파하러옵니다. 그들이 우리에게 원하는 것은 단 한 가지입니다. 그것은 무의미입니다.

무인도에....

고골의 <감찰관>을 읽다가 이것이 정녕 그 시대에는 고상한 화법이었을까 싶은 생각이 들었다.

사랑에 빠져본 사람들은 안다.

진정으로 사랑하는 사람 앞에서는 이런 미사여구가 떠오르지도 않을 뿐더러

평상시보다 오히려 말과 행동이 더 멍청해진다는 것을.

생각했던 말들과 전혀 다른 말들이 튀어나오고 엎지르거나 넘어지거나 실수하는 일도 잦아지고(마치 술에 취한것처럼 사랑에 취해 그런것일까?)

'그 사람'만을 생각하기에도 벅차서 나머지 일상적인 일도 엉망이 되어버리곤 하다는걸.

"무인도에 당신이 사랑하는 사람과 둘만 갇히게 된다면 구조 요청을 하겠는가?" 라는 질문을 공식적으로 다이어트를 함께 하고 있는 *** 님에게 받았다.

1.서둘러 구조 요청을 하고 사랑하는 사람과 함께 빠져 나온뒤 누구때문에 그런 곳에 갇히게 되었는지 시시비비를 가린다.

2.절대로 구조 요청 따위는 하지 않고 둘이서만 행복한 시간을 보내길 원하지만 고양이들 때문에 마음이 불안하다.

3.그 사람이 원하는데로 한다. 내 의사는 중요하지 않다. 

아무개는 뭐라고 대답했을까요? 

제가 대답을 하자 마자 함께 있던 알라딘 공식미녀님 *** 님이 '세차게' 고개를 끄덕이는 것을 보았습니다 ㅎㅎ

정답자 분들께는

특별히

오늘 생일인 아무개에게 축하 메세지를 남기실수 있는 '행운'을 드리는걸로 ^^::::::::::::::::::

(숫자는 중요하지 않다고 아무리 되뇌어 보아도 나이의 앞자리 숫자가 바뀔땐 역시 무언가 좀...네...그렇습니다....

늙어가는 처지에 축하받고 싶습니다...................ㅎㅎㅎ)

여러분은 어떻게 하고 싶으세요? @..@

복지가 아닌 누구나 마땅히 누려야 할 기본권.

마르크스 경제학에서는 어떻게 전원 취업을 가능하게 하고 국가의 전원 고용제를 이룰 수 있는가가 중요한 과제다, 모든 사람이 기본 거주권과 기본 의료권을 갖도록 하는 것을 원칙으로 삼은 까닭에 어떻게 전면적으로 주택과 의료 서비스를 제공할 것인가도 과제에 속한다. 이상적으로 말하자면 모든 사람이 요람에서 무덤까지 일과 주거, 의료 서비스를 누려야 한다. 이는 누구나 마땅히 누려야 할 기본권이다. p135-136

시장 경제학의 의도는 임금이 어떻게 결정되는지를 해석하는 것이고, 마르크스 경제학의 목적은 임금의 합리성을 평가하고, 나아가 '착취'의문제를 해결하는 것이다.

시장 경제학은'착취'를 부인하는 반면, 마르크스 경제학은 '착취'가 자본주의 사회의 가장 큰 특징이라고 주장한다. p195

그러니 만일 30시간이 아니라 60시간을 일하고도 그가 넉넉하게 먹지 못하거나 그가 주거를 제공받지 못하거나 그가 의료비가 없어 죽어간다면 대체 누가 그걸 다 가져간 걸까? 이게 무슨 의미일까, 그런 생각을 했던거야. p105

전혀 다른 두종류의 책에서 나는 또 이렇게 내가 보고 싶은것만 보려 한다.

[마이리뷰] 자본론을 읽다

자본론을 읽다 - 마르크스와 자본을 공부하는 이유 ㅣ 유유 고전강의 2
양자오 지음, 김태성 옮김 / 유유 / 2014년 10월

대기업의 CEO는 무슨 근거로 그처럼 높은 연봉을 받는 것일까? 그들이 회사의 가격 창출에 도움이 되기 때문이다.(...)이 CEO가 들어와 경영에 어떤 대단한 변화를 일으킬까? 애당초 이런 것들은 전혀 중요하지 않다.p144~145

[마이리뷰] 뭐라도 되겠지

뭐라도 되겠지 - 호기심과 편애로 만드는 특별한 세상
김중혁 지음 / 마음산책 / 2011년 10월

내겐 없는 그것

내또래라해도 될듯한 나이차이.
그의 삶에 대한 여유로운 마음과 상상력은
내겐 맞지 않는 빤쓰를 입은것 마냥 불편하다.
뭔가 자꾸 빼내고 싶은 불편함이랄까...



솔직히 부러운 부분이 많다.
이사람은 남편이자 아들이자
소설가 이지만
그이름들보다는
김중혁인 삶을 사는것 같다.

아마도 내가 불편한 이유는
부러워서인지도 모르겠다.