신은 없다

신은 없다
댄 바커 지음, 공윤조 옮김 / 치우 / 2011년 12월

몇 년 전 세계 출판가를 들썩이게(?)했던 <만들어진 신>의 저자 리처드 도킨스는 서문에서 이 책의 독자들을 고해신부로 지칭한다. 저자인 댄 바커가 독실한 기독교인의 삶을 떠나 무신론자 내지 불가지론자로 남은 생을 살아가는 과정에 대한 고백을 독자들에게 마치 신부 앞에 자신의 어리석었던 삶을 털어 놓기 때문이다.

<신은 없다>는 사람들이 마주치기를 꺼려했을 정도로 광신적인 전도자이며 복음주의에 입각한 기독교 근본주의 삶을 살면서 저명한 종교인으로 살아왔던 댄 바커가 19년간 몸담았던 세계에서 무신론자 내지 불가지론자로 탈바꿈하는 과정을 그린 책이다.

독실한 종교인이었던 그가 정반대의 세계로 발을 들여 놓기까지 겪었던 신앙에 대한 고뇌는 만만치 않은 몰입도를 갖게 만든다. 이 책의 주제에 대해 기독교인들은 물론 불쾌감 내지 부담스러움을 느끼겠지만 여러 나라를 종횡무진하며 펼쳤던 독실한 전도생활과 신앙심을 나타낸 처음 100여 페이지 가까운 분량은 좀 더 깊은 신앙심을 갖기를 원하고 이를 실천하기를 노력하는 수많은 기독교인들에게  귀감이 될 정도이다. 물론 그 이후는 종교인으로서 쌓아 올렸던 그의 성과와 지위를 버리는 과정이니 외면하고 싶겠지만...

<신은 없다>는 단순히 깊은 신앙생활을 했던 저자가 자신의 종교를 버리고 새로운 삶을 택하는 것만을 묘사한다고 생각하면 금물이다. 저자는 자신의 결정(기독교를 버린 것)에 대해 합리화와 기독교를 비난함으로서 독자의 시각을 끌지 않는다. 그보다는 종교를 가짐으로서 기대하게 되는 삶의 고단함에서 벗어나기 위한 신에 대한 의지는 믿음과 종교를 갖지 않는다고 해서 없어지거나 ‘탕아’의 세계로 빠지는 것이 아님을 무신론자가 된 그의 삶을 보여줌으로서 증명해 낸다.

자신의 마음 속 불안함을 평정하고 개인적 수양을 통해 삶에 대해 좀 더 너그러워지고 남을 배려하는 모습이 신앙인에 대한 일반적인 기대라면 요즘의 종교가 그런 역할을 하고 있을까?

독실한 종교생활을 하는 기독교인들도 자신의 삶의 자세와 다르다는 이유로 외면하기 보다는 또 다른 세계(?)를 살아가는 이들, 그중에서도 자신들의 삶을 같이 하다가 그 세계로 정착한 이의 고해성사를 보면서 좀 더 다른 시각, 미처 깨닫지 못했던 시각에서 종교를 바라보는 측면에서 쓴 약을 복용한다는 심정으로 읽어보길 권한다.

 성경에서 나오는 하늘에 맞닿기 위한 바벨탑을 쌓던 어리석은 인간들에게 벌을 내리셨던 하나님은 지금 교회의 대형화와 세속화에 왜 침묵하고 있을까? 자신의 세력을 넓히기 위해 타 종교에 대한 배려보다는 도발을 서슴치 않고 정치세력화를 꾀하며 목사직의 세습을 통해 부를 독점하는 모습은 아무리 일부 교회의 문제라고 하지만 오랜 기간 고쳐지지 않는 점에서 비난을 면하기 어려울 것이다.

이 책을 기독교를 비난하거나 기독교인들의 편협(?)한 시각을 바로 잡는데 좋은 책이라고 말하고 싶지는 않다. 그렇게 생각한다면 저자와 이 책이 의도한 바를 잘 못 이해한데 따름이다. 그 보다는 이성적이고 객관적인 시각에서 종교에 대해 접근하고 삶에 동반자로서 의지할 수 있으며 개인적 수양을 통해 자신을 내면적으로 한층 더 성장시키는 데 적합한지 결정하기에 앞서 꼭 한번은 읽어봐야 할 책으로 말하고 싶다.

할 말이 있다.

할 말이 있다 ㅣ 샘깊은 오늘고전 13
이경혜 지음, 정정엽 그림, 허균 원작 / 알마 / 2011년 12월

시는 작가의 감성을 정제된 언어로 은유하고 비유하며 때론 격정을 표현하는 등 자신을 드러내는 장르다.  동시대의 작가들의 시 세계는 매체를 통한 인터뷰나 자신이 직접 서술한 책의 서문, 후기 등을 통해 창작 의도와 배경을 알 수 있지만 옛 선현들의 시는 대부분 작가가 살아갔던 시대상과 가족사등을 통해 그가 느꼈던 감성을 유추할 수밖에 없다. 달리 생각하면 그렇기에 옛 선현들이 남긴 시는 그속에 어떤 마음을 간직하고 살았는지 가늠해보는 매력과 차근차근 접근해 가는 흥미가 남다르다.

<할 말이 있다>는 ‘홍길동전’으로 유명한 허균의 시중 일부를 의역하여 낸 책이다. 책 앞부분에서도 나와 있듯이 허균의 시에 대해 정확한 해석보다는 그의 결코 순탄치 않았던 삶이 그의 시에 끼친 시대정신과 행간에 녹아 있는 아웃사이더적인 기질을 되새기며 인간 허균에 대한 깊은 매력을 느끼게 하다. 허균의 인간적 측면을 유추하기 위해 선택한 시들을 번안에 가깝게 엮은 것은 시 자체에 대한 해석에 주력하기 보다 허균의 마음을 들여다 보는데 더 중점을 두었기 때문이며 이를 저자도 인정하기 때문이다.

여류 문인으로 유명했던 허난설헌의 동생이기도 했던 그는 청춘의 한가운데에 임진왜란을 겪으면서 임신한 아내의 출산후 사망과 아이마저 기아에 허덕이다 잃어 버리고 노모마저 하늘로 보내는 비참함을 겪는다. 그런 아픔 속에서 삶을 살아갔던 허균의 심정이 반영된 시들은 어떤 모습일까?

이 책의 제목은 그가 이이첨과 손을 잡고 정치의 주류에 뛰어 들었다가 오히려 이이첨에게 제거 당하면서 형장에서 마지막으로 외쳤던 말이라 한다. ‘할 말이 있다’는 무엇을 뜻할까? 무엇을 원했기에 그런 마지막 발언을 했는지 몰라도 그의 시와 시에 대한 해설을 통해 역자는 독자들에게도 인간 허균의 마음을 들여다 보는 시간을 준다. 각기 ‘할 말이 있다’가 무엇일지 상상해 보라며 말이다.

가장 궁금한 것은 이 책의 마지막으로 소개되는 ‘다시는 시를 읊지 않으리라’는 시를 끝으로 더 이상의 그의 문집을 볼 수 없다는 점이다. 왜 글 짓는 것을 헛된 마음 고생에 천금을 다 털어 부었다고 언급했을까? 역자인 이경혜씨 역시 마음속 깊은 변화에 대해 남긴 글이 없기에 추측만 할 수밖에 없다고 아쉬워한다. 진정 그가 말하고 싶었던 ‘할 말’은 무엇이었을까? 허균이 남긴 시와 그 시를 해석하는 역자의 글을 읽으면서 허균과 그의 시를 바라보는 나만의 궁금증이 커져 감은 ‘홍길동전’의 저자이고 역모를 꾀하다 능지처참을 당함으로서 삶을 마감한 역사속 허균에게서 좀 더 깊이 있는 관심과 한 발자국 더 가까이 다가가게 만든다.

남왜공정

남왜공정 - 일본 신新 왜구의 한반도 재침 음모
전경일 지음 / 다빈치북스 / 2011년 12월

일본의 극우파가 득세하기 시작하면서 독도 영유권을 주장하는 등 한일관계에 먹구름이 끼고 있다. 중국과 우리나라를 비롯한 동남아 국가들에 대해 일본은 지난 2차세계대전 당시 침략을 통해 핍박해 왔던 과거를 사죄하지 않고 ‘통념의 석’등 애매한 발언으로 피해갔었지만  이제는 노골적으로 침략주의 시대를 그리워하며 주변국을 자극하고 있다.

<남왜공정>은 이러한 최근 상황을 반영하여 우리 역사상 무려 900여회에 달하는 숱한 침략과 약탈을 거듭해 왔던 왜구, 즉 일본의 야욕을 역사적 사실 속에서 되돌아 보며 곧 재침략의 징후가 보임을 설명해 주는 책이다.

저자는 과거 신라시대부터 지난 36년간 일제 강점기시기까지 일본의 침략은 주기적이고 공통적인 패턴을 보인다고 지적한다. 일례로 일본이 근대화에 시동을 건 명치유신과 처음 조선 점령의 야욕을 드러낸 강화도조약을 맺기까지 9년의 시차가 있는데 전후 한반도 무력 개입을 구체적으로 법제화한 지난 2002년 이후 일본 극우계 의원 3명이 독도의 영유권을 주장하며 국내에 입국을 시도하다 저지당한 지난 2011년의 시차도 9년이다.

 이외도 역사상 드러난 일본의 우리에 대한 침략의 시차를 참고하여 결론을 내려 보면 대략 34년 후이며 해방 100주년에 해당하는 2045년경에 일본의 우리나라 침략을 예상한다. 물론 시기마다 국제정세와 일본과 우리나라의 내부 사정 등을 감안할 때 저자의 예상대로 진행되지 않을 수 있다. 하지만 지금의 일본 사정을 감안하면 저자의 주장이 훨씬 설득력 있음을 알 수 있다. 지난 후쿠시마 대지진으로 인해 원전사고로 방사능이 누출되면서 동일본이 더 이상 사람이 살 수 없는 오염지대가 된 일본은 그 국가적 재난속에서도 독도의 영유권을 주장하는 등 야욕을 감추지 않고 있다.

 이외에도 일본의 의도는 독도를 국제분쟁화 시켜 사법재판소의 재판을 통해 국제적으로 그 영유권을 인정받으려 시도하고 있으며 이러한 전략은 이미 1823년 일본의 사상가이자 토요토미 히데요시(임진왜란을 일으킨 일본의 무장)에 대한 열렬한 숭배자였던 사토 노부히로가 <우내혼동비책>이라는 책에서 주장했을 정도로 오래된 전략이다.

이 책은 이처럼 일본의 재침야욕에 대해 경계를 게을리 하지 않을 것을 요구한다. 이와 동시에 이러한 왜구=일본의 재침략을 어떻게 막을 것인지 나름의 해결책을 제시한다. 바다의 적은 기필코 바다에서 막아내야 하며, 국가혁신을 통한 효율 증대로 대왜구전에서 우위를 차지해야 하며, 적의 형세에 맞춘 ‘맞춤형 전략’을 짤 것을 충고한다.

얼마전 한․미동맹을 무색케 하는 일련의 조치들이 미국에서 나왔었다. ‘일본해 단독표기 결정’이라던가 시퍼 주일 미국대사의 한국 비하 발언 등은 제3자이자 한일관계에 중요한 캐스팅보드를 쥐고 있는 미국이 일본에 더 우위를 두고 있다는 점이다. 이는 일본으로 하여금 더욱 침략적인 행태를 서슴없이 자행토록 부추킬 우려가 크다. 저자는 이러한 점에 주목하며 진정 동북아시아가 평화적인 공존이 유지되려면 가해자인 일본의 진정한 사과와 국가적 반성이 선행되어야 함을 지적한다. 하지만 이러한 조치가 일본에서 있으리란 기대는 현재로선 접어야 할 수밖에 없다. 그러기에 저자가 제기하는 일본 재침략 음모는 더 가슴에 다가오는 것이 아닐까 싶다.

호모스마트쿠스로 진화하라

호모스마트쿠스로 진화하라 - 21세기 디지털 실크로드를 건너는 직장인들을 위한 안내서
김지현 지음 / 해냄 / 2012년 1월

‘슬기로운 사람’을 뜻하는 현생 인류의 학명인 ‘호모사피엔스’와 최근 혁명에 가까운 라이프스타일 변화의 주역인 ‘스마트폰’을 합성하여 ‘호모스마트쿠스’라는 단어를 탄생됐다. 아마 <호모스마트쿠스로 진화하라>는 책 제목은 이러한 의도로 합성한 조어가 아닐까 싶다.

<호모스마트쿠스로 진화하라>는 산업혁명과 근래 IT혁명에 비견될만한 사회변화를 이끌어내고 있는 스마트폰이 구현하는 새로운 세상에 맞춰 비즈니스환경이 어떻게 변화되고 직장인 등 현대인의 업무 환경이 달라지는지를 들여다 보는 책이다.

‘아이폰’으로 대표되는 스마트폰이 가져온 임팩트는 애플의 스티브잡스를 신화로 만들었고 기존 휴대폰 시장에서 강자로 군림하던 노키아, 삼성, LG를 궁지로 몰아붙였다. 그나마 삼성은 어느 정도 회복되어 애플의 강력한 라이벌로 세력을 구축하고 있지만 다른 업체들은 아직 회복이 요원할 정도다. 그야말로 IT업계의 판도변화를 몰고왔을 뿐만 아니라 휴대전화 시장의 지형도마저 바꿔버릴만큼 파급력은 어마어마했다.

우리나라의 경우 전국민의 절반정도가 스마트폰을 사용한다고 하니 이정도면 과장 좀 보태 과거 청동기시대를 끝장내버린 철기의 보급에 버금갈 정도다.

스마트폰이 가져온 변화는 마케팅 문구에서 나왔듯이 ‘손안의 세상’을 소비자에게 각인시켰다는 점이다. 직장인이건 학생이나 주부건간에 언제 어디서든지 인터넷을 볼 수 있고 이메일을 주고받을 수 있으며 이동 중에서도 업무문서를 컨트롤할 수 있다. 정보 접근의 용이성과 신속함은 스마트폰이 가져온 변화에 적응토록 유도하게 한다.

이 책 또한 스마트폰이 가져온 이런 변화의 측면에서 접근한다. 가히 산업혁명적이라 할 수 있는 스마트폰의 임팩트는 업무환경의 변화 뿐만 아니라 라이프스타일까지 바꾸게 된다. 특히 스마트 필수 DNA 8가지를 소개하는 3부에서는 스마트폰을 활용해 공간을 초월하고 생산성을 높이는 시간관리 비법 등을 충고한다.

20여년 가까이 IT분야에서 경험과 전문성을 쌓아 온 저자는 스마트폰이 가져올 사회변화를 현상에만 그치지 않고 직장인들이 이를 원활하게 사용하여 성공적인 비즈니스를 가능토록하는데까지 신경쓰는 이 책은 미래를 가늠하는데 좋은 참고가 될 것이다.

365 한 줄 고전

365 한 줄 고전 (양장) - 내 인생을 바꾸는 나침반
이상민 지음 / 라이온북스 / 2011년 12월

<365 내 인생을 바꾸는 나침반 한줄고전>는 겨울 코트 주머니에 들어감직한 크기의 포켓형 책이다. 내용은 사기, 좌전, 손자, 한비자, 대학, 중용 등 무려 48개의 주옥같은 동양 고전속 명문장을 인용하여 하루에 하나씩 소개함으로서 자신의 앞으로의 삶을 재정립하고 세상을 바라보는 다양한 시각을 키울수 있도록 조언해 주는 책이다.

고전 속 한 문장을 소개하고 이 문장에 걸맞는 사례와 해설을 저자가 직접 곁들인 이 책은 생존경쟁의 시대 속에서 피로감과 무기력을 느끼는 이 땅의 청장년 층을 주 타겟으로 한다. 성공, 부, 인간관계, 삶의 자세 등 여러 가지 분야에서 스스로 절제할 줄 알고 남을 배려하며 자신이 처한 고민을 지혜롭게 헤쳐 나가는 힘을 얻을 수 있도록 도움을 주는 책이다.

수천년을 전해 내려온 고전 속 가르침이 현대인에게 얼마나 훌륭한 조언의 역할을 유지할 수 있을까? 책이 작고 분량이 적다보니 이 책이 가진 중요성을 간과하는 선입관을 주지는 않을까하는 막연한 시각도 있었지만 한 장 한장 읽어나가다 보면 외양만 가지고 판단한 어리석음에 뜨끔해 진다.

이처럼 고전의 중요성과 가르침의 의미가 결코 퇴색하지 않는데는 오랜 과거나 지금이나 세상의 중심에는 인간이 있기 때문이다. 제 아무리 과학기술이 발전하고 부의 축적이 삶의 질을 결정짓는 중요 요인이라 할지라도 인간이 중심에 있지 않은 과학기술은 인류를 위협하며 물질만능주의로 치닫는 삶은 인간을 황폐한 디스토피아로 이끄는 계기가 될 것이다.

그러기에 이 책이 주는 의미는 삶에 지친 우리에게 과거의 경험을 통해 얻은 교훈에 그치지 않고 인생을 살아가는데 훌륭한 자극제이자 자양강장제가 되어 준다.

삶의 자세에 대한 가르침, 타인에 대한 배려, 독서, 수양을 통한 자기 절제 등 365개의 고전 명문장 어느 하나 허투루 지나칠 만한 것들이 없다.

출퇴근 시간 졸린 눈을 감기 전에 딱 한 장씩만이라도 읽어 보면 읽는 이의 하루에 미치는 정서적 울림은 큰 효과를 가져다 줄 것이다.

<“책은 왜 읽는가? 첫째, 최신의 지식을 습득하기 위함이요 둘째, 삶의 지식을 얻기 위함이다. 셋째, 다른 사람의 경험을 읽음으로서 내 경험의 폭을 넓히기 위함이요 넷째, 교양을 넓히기 위함이다. 다섯째, 즐거움을 위함이다”(본문중  올바른 독서법) >