부모도 아이와 함께 자란다-아이와 함께 자라는 부모

아이와 함께 자라는 부모 - 소아정신과 의사 서천석의
서천석 지음 / 창비 / 2013년 5월

아이는 어른의 거울이라고 했던가. 아이들은 어른들이 하는 행동 하나하나를 다 따라한다.

그래서 어른의 행동과 말이 조심스러워야 한다는 것이다.

이 책 <아이와 함께 자라는 부모>를 읽으면서 제일 먼저 든 생각이 그랬다.

아이만 자라는 것이 아니라 부모도 함께 자라며 아이와 같이 성장한다는 것이다.

아이는 어른으로 성장을 하고 부모는 부모로 성장을 하는 것이다.

 

부모에게 가장 큰 고민은 돈을 많이 버는 것도 아니고, 언제 집장만을 할지도 아니고, 바로 아이들을 어떻게 교육하면 잘하는 것일까일 것이다. 그 '교육'이라는 것이 정말 좋고 나쁨의 기준이 없고, 어떻게 하면 우리 아이에게 좋은 것인지 아는 것도 쉬운 일이 아니다.

그래서 부모들은 아이들의 적성이나 가능성보다 우선 공부를 시키는 것 같다.

이젠 공부가 아이들의 장래를 보장하진 않는다. 개성이 중요시되는 사회엔 아이들이 가진 능력이

곧 자신의 실력이 되는 시대이다.

그런 아이들의 잠재되어 있는 능력을 끄집어내는 것이 부모의 몫일 것이다.

아이의 능력을 잘 알려면 자기자신만큼 아이들도 잘 알아야 한다.

아이들을 잘 알려면 많이 접촉하고 교감을 나누며 아이들이 자라는 시기를 잘 관찰해야 한다. 

부모가 아이들을 교육 할때 가장 난감한 순간이 바로 칭찬을 언제 어떻게 할지, 야단은 어떻게 얼마나 쳐야 할지가 가장 고민일 것이다. 지나친 칭찬은 아이를 자만하고 거만하게 만들고, 부족한 야단은 아이를 교만하고 무례한 사람이 되게 한다.

이런 고민을 하는 부모들에게 책의 한마디 한마디가 도움이 될 것 같다.

설교나 설득이 아닌 정신과의사로 저자는 부드럽게 풀어내고 있다.

특히 스마트폰의 사용이나 게임 시간 등에 대한 고민을 하는 부모들에겐 실질적인 충고가 있다.

다른 아이들도 다 가지고 있는 물건을 사주지 않아 아이가 주눅이 들거나 무리에 끼지 못하게 될까 고민을 하는 부모들에게, 정해진 시간 만큼 게임을 하고 그 시간이 끝나면 일상의 생활로 돌아올 수 있게 아이들에게 '절제'와 '스스로 통제'를 가르치라는 충고를 볼 수 있다.

 

저자는 좋은 부모는 '수위조절'을 잘하는 부모라고 한다.

아이들 적당히 야단치고 칭찬하고 이끌어주고 무관심하고, 이 모든 것이 적당해야 한다고 한다.

하지만 가장 어려운 단어가 '적당히'가 아닐까 싶다. 부모의 사랑은 '내리사랑'이라고 했다.

무조건적인 내리사랑이 어떻게 적당히가 있겠는가. 부모의 마음은 다 똑같다고 하지 않는가.

자식의 앞길을 위해 해 줄 수 있는 것은 무엇이든 다 하는 것이 부모이다.

그런데 적당히 '수위조절'을 잘하라는 것은 정말로 힘든 일이다.

그렇기 때문에 좋은 부모가 될 수 있다는 것이다. 그런 적당함을 가지는 것이 아이에게 지나친 욕심을 가져 아이를 힘들게 하지 않게 만드는 것이다.

한가지 마음에 들었던 충고 중에 이런 글이 있었다.

자신감이 약한 아이에게 '보물 수첩'을 만들어주라는 것이다.

이 수첩에 아이의 성공한 일을 기록하라는 것이다. 작은 일 하나도 자신의 힘으로 이루어낸 일은 기록해두는 것이다. 그렇게 쌓인 '보물수첩'은 아이에게 무엇과도 바꿀 수 없는 '나는 할 수 있다'라는 자신감을 주는 것이다. 어른도 그렇지만 아이도 자신이 잘한 일 보다, 칭찬 받은 일 보다 잘못한 것을 먼저 떠올리거나, 실패한 일을 더 오랫동안 기억한다. 그럴때마다 이 보물수첩을 꺼내보며 자신감을 찾는 것이다.

무엇을 어떻게 읽을 것인가?

무엇을 어떻게 읽을 것인가 - 시대가 던진 질문의 답을 찾다
권희정 지음 / 꿈결 / 2013년 5월

가끔 학생들에게 책을 추천할 기회가 있다.

그런데 그럴때마다 너무 난감하다. '어떤 책이 좋은지', '얇지만 유명한 책' 등이라는 수식어를 붙여 책을 추천해 달란다. 그럴때마다 난 책 추천을 사양한다.

어떤 책이 좋은지의 기준은 없을뿐더러 '얇지만 유명한 책'이라니 기준이 왜 이리 모호한지.

마치 읽지도 않는 유명 전집을 사서 책장에만 꽂아두어 장식하는 졸부의 느낌이 난다고 할까.

항상 책을 가까이하고 자주 읽으면서 자신만의 책고르는 기준을 만들고, 자신만의 취향을 만들었으면 한다.

그런 기준이나 취향이 없는 사람은 이 한 권의 책, <무엇을 어떻게 읽을 것인가>를 읽어보고 자신에게 맞는 책이 어떤 책인지 골라보는 것도 좋을 것 같다.

이미 많은 학생들이 논술을 위해 읽고 있는 <월간 고교 독서평설>에 연재된 글들을 모아 책 한권으로 만든 것이다. 논술과 독서를 한번에 할 수 있는 기회가 아닌가 싶다.

하지만 연재된 글들의 특성상 인문도서가 많아 다소 지루하거나 흥미 유발을 할 수 없을 수도 있다.

그렇다고 매번 재미를 위한 책만을 읽을 수는 없다. 이런 책이야 말로 자신의 지식을 살찌울 수 있는 양서가 되는 것이다. 얇지만 '유명한' 책들이 아닌 두껍지만 '유명한' 책들이라 꼭 읽어야 할 교양도서들이 다량 포함되어 있다는 사실은 잊지 말기를.

인류의 미래를 예측한 <문명의 붕괴>와 <도둑맞은 미래>, <인구론>등의 책들은 과학서로 자주 접할 수 없는 책들이지만 읽고나면 깨닫게 되는 것도 많을 것이다. 특히 앨빈 토플러의 <미래의 충격>은 우리나라에서도 인기가 많았던 책으로 토플러의 다른 저서 <제3의 물결>은 다른 책에서도 많이 언급이 된 책이다.

서양의 책들만 소개한 것이 아니라 맹자의 <맹자>, 박제가의 <북학의>도 정치적인 면을 강조해서 인본주의에 대한 깊은 탐구의식을 보여주고 있다. 우리와도 친숙한 책들이라 읽으면서도 거부감도 없이 쉽게 이해도 된다.  

후반부에 가서는 인간적인 철학도서를 추천하고 있다. 올바르게 산다는 것에 대한 의미를 성찰해 보고 그 참된 의미를 찾으려고 한다. <명상록>, <장자>, <채근담>등이 책들도 쉽게 접할 수 있는 책들중 하나다. 인간의 성찰에 이어 더 나아가 인류와 문명에 대한 생각을 하게 한다.

이미 현대사회는 '하나의 지구촌'을 이루어 살아가고 있다. 우리나라만의 이익을 위해서만 살아갈 수 없는 세계화가 형성되어 있다. 그렇다보니 '공존'의 의미가 중요한데 그 공존의 의미를 다시 생각해 볼 수 있는 책들이 소개되어 있다. 동양과 서양, 문명과 야만, 질서와 무질서 사이의 문제들을 심도있게 다루고 있다. <문명의 공존>, <오리엔탈리즘>, <카오스> 등이 그러한 책들이다.

내 옷장 속에서 읽는 세계사

옷장 속의 세계사 ㅣ 창비청소년문고 10
이영숙 지음 / 창비 / 2013년 6월

옷과 관련된 역사적인 사건을 몇가지 알고 있다.

청바지는 미국의 골드러시시대(황금시대)에 태어나게 된 것은 이미 유명하다.

지금은 청바지 브랜드의 대명사가 된 '리바이스'가 '리바이 스트라우스'에 의해 군납용 천막에서 아이디어를 얻어 탄생된 것은 많이 알려져있다. 하지만 정작 청바지가 유명해진 것은 1950년대 미국의 인기 배우 '제임스딘'이 청바지를 입고 영화에 출연하면서 전세계 젊은이들의 상징이 '청바지'가 된 것이다. 청바지를 입으면 기성세대에 반항하는 듯한 느낌을 줄 수 있었기 때문인지 젊은이들이 청바지를 입는데는 그 어떤 구속도 막을 수 없었다.

많은 역사적인 물건들이 우연한 기회에 만들어진다.

많은 사람들이 낭만의 도시로 알고 있는 프라하. 과거와 현재가 공존하는 아름다운 도시로 알고 있다. 하지만 1989년 11월 체코 프라하를 아는가? 그날은 '프라하의 봄'으로 불리는 혁명이 일어난 날이다.

체코는 1993년 분리되기 전엔 체코와 슬로바키아, 두 나라가 합해진 '체코슬로바키아'라는 나라였다.

'벨벳 혁명'은 프라하에서 일어났던 혁명을 달리 부르는 말로, 벨벳 혁명이후 동유럽 민주화의 바람을 불게 한 유명한 사건이다.

이 사건을 소재로 한 유명한 소설이 있다. 밀란 쿤데라의 '참을 수없는 존재의 가벼움'이라는 다소 어려운 제목의 책이다. 우리나라에서도 이 소설은 인기가 많다. 물론 작가도 말이다.

이 소설은 다소 방황하고 도덕적 한계가 무너진 프라하 예술가들의 이야기 같지만 실상은 혁명속에서 자유를 얻기 위해 몸부림치는 사람들의 이야기다.

아름다운 풍경속에 피흘리는 역사가 있었던 것이다. 

'트렌치코트'의 대명사 '버버리'. 명품 중에서도 명품이라 해 사고 싶어하는 옷 중의 하나이다.

이 코트가 영국 제품인것은 알고 있었지만 이 옷 역시 '전쟁'과 관련이 되어 있는 줄은 몰랐다.

때는 1차 세계대전, 전투용 비옷은 고무로 만들어져 무게도 있고 공기가 통하지 않아 갑갑했다. 

그런 점들을 보안해서 만든 것이 '버버리 트렌치코트'다. 전쟁의 참호 속에서도 가볍고 방수로 입을 수 있는 옷으로 말이다. 하지만 그 뒤에는 전쟁의 참혹한 현실이 있었다. 전쟁에서 승리하기 위해 방수복을 만들었듯, 전쟁에서 더 많은 사람들을 죽이기 위해 독가스를 발명하거나 전쟁과는 상관도 없는 다른 대륙의 식민지 시민들을 데리고 와 전쟁에서 죽게했던 열강들의 뒷면이 있다. 

이 외에도 여름이면 생각나는 '비키니', 이 비키니가 남태평양의 작은 섬이라는 것은 알고 있었지만,1946년 미군이 비키니 섬에 원폭 실험을 시작하기 위해 주민들을 이웃섬으로 쫒아내었다고 한다.

미군들은 주민들을 다른 섬으로 이주시키는 대신 동물들을 섬으로 데려가 원폭 실험을 했다한다.

그것도 여러번이나.

인도네시아의 전통 의상 바틱은 사람의 손으로 만드는 수동식 염색방법을 사용하는 것이다.

이 전통 의상에도 아픈 역사가 있다. 네덜란드의 식민지를 받기 전엔 스페인의 지배를 받았다.

우리나라도 식민지배를 받은 역사가 있기에 인도네시아인들이 받은 지배 역시 어떠했을지 짐작이 간다. 그 식민지배는 끝났지만 그 뒤 많은 분쟁이 있고 동티모르섬의 내전까지 모두 과거의 역사에서 계속되고 있는 현재이다.

삐딱하게 보면 삐딱하게 보인다-삐딱선

삐딱선 - 손가락 그리고 달
설묵 지음 / 지혜의눈 / 2012년 1월

불교에서는 속세의 인연을 끊고 잡념을 없앤다는 의미로 머리카락을 깎는다고 한다.

그렇게 인연이라는 것은 끊기 힘들다. 조금씩 자라는 머리카락처럼 인연의 끈은 끊을래야 끊을 수 없고 쉼없이 마음속에서 자라고 있나 보다.

요즘은 더욱 속세와 인연을 끊기 힘들것 같다. 오래전엔 속세와 인연을 끊으려고 산속 깊은 암자에 들어가면 연락이 힘들었지만 요즘은 스님들도 휴대폰을 가지고 있는 시대가 아닌가.

그 인연의 끈은 전파를 타고 닿을 수 있다. 인연을 끊으려고 하는 것이 아니라 인연을 더욱 단단하게 만들려고 하는 속세에, 속하려고 하는 모습이다.

 

모든 세상 사람들이 똑바로 세상으로 보려고 하는데 '삐딱'하게 보려고 애쓰는 듯한 제목이 마음에 들었다. 세상을 꼭 '똑바로'만 볼 필요가 있겠는가. 똑바로든 삐딱하든 돌아가고 있는 건 마찬가지지 않는가. 하지만 가끔은 하늘도 올려다 보고 땅도 내려다 보며 살아야 하는 것처럼 세상을 삐딱하게 고개 돌려봐도 좋지 않을까 싶다. 혹시 반성할 거리가 생길지도 모르지 않은가.

<삐딱선>은 저자 설목 스님이 행자시설 적은 일기들을 모아놓은 글집이다.

그렇다보니 초기에는 출가를 한 불자보다는 속세를 아직도 못 벗어난 듯한 느낌을 많이 받는다.

하지만 읽으면 읽을 수록 점점 불자가 되어 가는 과정에서 이런저런 깨달음과 각오를 볼수 있다.

요즘 인기 있는 젊은 스님들의 책과는 다른다.

젊은이들에게 어떻게 세상을 살아가야 하는지에 대한 이야기가 아니라 저자 자신의 일기에서 글을 모았기 때문에 자신의 수행 과정에서 벗어날 수 없었던 번뇌들이 주내용이다.

누구나 처음부터 잘하는 것이 있지는 않다.

저자 역시 처음부터 불도의 길에 올라선 것도 아니었다. 한때 속세의 사람이었다.

그렇다보니 수행의 길을 결심했지만 이런저런 번뇌에 휩싸인 것은 어쩔 수 없었다.

그런 번뇌를 벗어나는 과정을 솔직하게 적어두었다.

풀리지 않던 작은 의문이나 문제가 시간이 지나고, 생각이 바뀌면서 풀릴 때 저자는 작은 기쁨을 느낀다. 이런 과정을 되풀이하면서 불심을 키워나간다.

눈에는 눈, 배신에는 배신-나를 찾아줘

나를 찾아줘
길리언 플린 지음, 강선재 옮김 / 푸른숲 / 2013년 3월

나에게 가장 가까운 존재인 나의 배우자가 소시오패스(반사회적 인격장애)라면 어떤 상상을 할 수 있는까? 상상이 가능한지 모르겠지만 끔찍하다. 끔찍하다는 말 밖에 할 수 없다.

흔히 결혼한 배우자를 '내편'이라고 말한다. 그런 배우자에게 어느날 충격을 받는다면?

게다가 결혼 5주년 되는 날 사라져 버린다면 어떻게 해야 할까?

그런데 설상가상으로 사라져버린 아내를 죽인 범인으로 남편인 '나'가 용의자가 된다면 어떨까?

아내 에이미와 남편 닉은 결혼한지 5년째 되는 부부이다. 아직 아이는 없지만 두 사람 사이에 별 문제 없다고 생각했다. 물론 남편 닉은 말이다. 결혼 기념일 아내가 사라져버린다.

아내가 사라진 후 남편은 아내 에밀리의 가족들을 다시 만나게 되고, 아내의 가족들에 대해 새삼 친하지 않고 잘 모르고 있었다는 생각이 든다. 아내 에밀리는 어디로 사라진 것일까?

아내가 사라진 닉은 자신보다 답답한 사람이 없을 것 같다. 사라져버린 이유도 알 수 없고, 어디로 갔는지도 알 수 없다. 아니 어쩌면 누군가에게 잔인하게 살해당해 매장되었는지도 모른다.

답답한 닉은 경찰들과 함께 수사를 한다. 에밀리의 가족과 친구들을 만나고 이야기한다.

하지만 아무도 알지 못한다.

아내의 일기장을 찾았다. 그 일기장은 시간을 거슬러 7년 전으로 간다.

에밀리의 일기장엔 그녀가 남편을 얼마나 사랑하는지 쓰여있다. 그런데 점점 남편의 사랑이 변하고 바람을 피운다. 싸움도 잦아지고 급기야는 닉이 에밀리를 죽이려고 한다.

에밀리의 일기장에 쓰인 내용으로 경찰은 닉이 에밀리를 죽인 범인이라고 생각한다.

게다가 에밀리가 잡자기 임신을 했다는 것이다. 그리고 며칠 뒤 사라졌다.

<나를 찾아줘>는 사회적인 범죄로 그 수가 증가하고 있는 '소시오패스(반사회적 인격장애)'를 주제로 하고 있다. '사이코패스'라는 용어가 익숙해지기도 전에 또 다른 범죄용어라니 점점 인간사회의 범죄가 잔인해지고 있다. 자신의 동족을 살해하는 동물은 유일하게 '인간'이라고 한다.

범죄를 저지르는 것에 대한 아무런 반성도, 양심의 가책도 없는 반인륜적인 범죄가 날로 늘어가고, 수많은 사람들 속에 잠재적인 범인이 우리와 함께 생활을 하고 있다.  

기원전 1700년경에 쓰여진 함무라비 법전엔 유명한 '눈에는 눈, 이에는 이'가 있다.

현대의 범죄는 이유가 없는 범죄들도 많지만 '배신엔 배신'의 범죄도 많다.

<나를 찾아줘>가 바로 '배신엔 배신'으로 갚는 내용이다.