이상한 정상가족

이상한 정상가족 - 자율적 개인과 열린 공동체를 그리며
김희경 지음 / 동아시아 / 2017년 11월

최근 우연한 기회로 사회복지학을 공부하다보니 가정폭력 사례들을 많이 접하게 되었다. 하긴 애써 검색해보지 않더라도 하루가 멀다하고 아동학대 사건들을 뉴스로 듣게 된다. 왜 이렇게 잔혹하고 슬픈 사건이 자꾸 일어나는 걸까?

이 책은 정상이라고 여겨지는 가족에서의 아동 폭력을 다루고 있다. 부모가 자녀를 학대하는 일은 더 이상 ‘집안문제’가 아니다. 학대를 행하는 부모는 친부, 친모이기도 하고 계부, 계모인 경우도 많다. 우리의 아이들이 안전하게 보호받기 위한 답이 반드시 ‘가족’이어야만 할까?
도대체 무엇이 잘못된 걸까? 어떤 것들이 바뀌어야 할까?

‘한 사회가 아이들을 다루는 방식보다 더 그 사회의 영혼을 정확하게 드러내 보여주는 것은 없다.’ 넬슨 만델라의 문장으로 이 책은 시작된다.
책장을 넘기며 잘못 생각하고 있었거나 미처 생각하지 못했던 것들을 깨달을 때마다 마음이 점점 무거워졌다. 저자는 자녀가 부모의 소유라고 여기는 뿌리 깊은 사고부터 바뀌어야 한다고 주장한다.
마지막 책장을 덮으면서 내가 할 수 있는 일도 분명히 있을 거라는 생각이 들었다. 굳이 정인이 사건을 언급하지 않더라도 이제라도 어른들이 더 잘 지켜봐야 할 일이다.

사람이 개별성을 최초로 인정받는 부모, 양육자와의 관계에서 인권의 두 기둥인 자율과 공감이 뿌리내려 가족 내에서 아이를 소유물처럼 대하는 행동, 가족 바깥에서 ‘정상’의 범주에 들어가지 않는 사람들을 차별하는 태도가 사라지기를 바라는 것이, 그리하여 모든 아이들이 자율적 개인, 공감하는 시민으로 자라나기를 희망하는 것이 너무 이상주의적일까. P.12

소중한 대접을 받지 못하면 스스로를, 그리고 다른 사람을 소중히 여기는 마음을 키우지 못한다. P.39

친권은 부모가 자녀를 보호하고 가르칠 ‘의무’지 자녀에 대한 처분 ‘권리’가 아니다. 그런데도 우리 사회는 ‘친권을 지나치게 넓게 해석한다. 법률상의 친권은 ’자녀를 보호하고 교양할 의무‘에 방점이 찍히는 것이고 친권자인 부모가 이러한 의무를 소홀히 할 경우는 친권은 박탈될 수 있는데도 말이다. P.105

가족이 그 안에 속한 개개인, 특히 아이들의 차별 없는 권리와 평등을 보호해줄 수 있으려면 친권이 권리보다는 의무로 자리 잡을 수 있도록 보다 많은 공공의 역할이 필요하다. P. 109

사회정책이 가족 단위로 설계되는 방식이 지속되면 가족을 형성치 못한 개인, 가족에게서 충실한 지원을 받지 못하는 개인에게는 사회가 또다시 불이익을 가하는 셈이 된다.
또한 소득보장, 교육, 돌봄의 양과 질이 달라지므로 양극화가 심화되는 현상이 일어난다. 양질의 교육과돌봄서비스가 충분치 않은 상황에서 가족에게 주어진 자유선택이란 곧 개별경쟁을 의미하기 때문이다. P.175

부모의 체벌금지를 비롯한 모든 종류의 체벌을 금지하는 법의 목적은 단순하다. 명백히 받아들일 수 없는 것이 무엇인지에 대한 매우 선명한 메시지를 내보내는 것. 폭력과 비폭력 사이에 아주 단순하고 선명한 줄을 긋는 것이다. 어른의 책무는 아이들에게 폭력이나 협박, 위협에 기대지 않고도 문제를 해결할 방법이 있음을 가르치는 것이며, 정부의 책무는 비폭력적으로 아이를 키우는 게 가능한 환경을 만들어주는 것이다. 그러려면 체벌을 금지하는 법과 함께 부모가 필요로 하는 지원을 정부가 제공하고, 정부와 사회가 합심하여 부모가 아이들에게 좋은 역할 모델이 될 만한 시간과 에너지를 갖기 위해 필요한 환경을 체계적으로 조성해야 한다. P.217

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미신의 세계

믿습니까? 믿습니다! - 별자리부터 가짜 뉴스까지 인류와 함께해온 미신의 역사
오후 지음 / 동아시아 / 2021년 1월

<믿습니까? 믿습니다!>

‘미신’의 의미를 검색해보니 ‘비과학적이고 비합리적으로 여겨지는 믿음 또는 그런 믿음을 가지는 것’이라고 한다. 이 책에서는 별자리, 동서양의 종교, 사상을 거쳐 현재의 가짜뉴스에 이르기까지 역사 깊은 미신의 이야기를 유머러스하면서도 논리적으로 풀어내고 있다.

나는 점을 맹신하지는 않지만 어느 정도 기웃거리기도 하는 편이다. 내 발로 처음 점집을 찾았던 때는 12월이었고 내 나이는 스물 여섯 살이었다. 당시 아르바이트를 하고 있던 국립중앙도서관에서 이미 여러 사람의 가까운 미래를 예견하여 유명해진 역삼동의 점집의 전화번호를 알아내어 예약을 하고 찾아갔다. 같이 가기로 한 남자친구는 전날 저녁에 시작된 회식으로 날을 새고 하숙집 앞 공중전화로 “나, 이제 집 앞이야. 씻고 나서 연락할게.”하고는 잠이 들어 연락두절이었고 잔뜩 속이 상한 채로 잠실에서 역삼역까지 전철로 가서 또 택시를 타고 어렵게 찾아갔던 기억이 있다. 두 사람으로 예약을 했으니 두 사람껄 다 봐야 한다고 했다. 융단 가운 같은 걸 입은 긴 머리의 키 큰 여자가 부채를 펼치더니 방울을 흔들며 뭐라고 한참 노래 비슷한 걸 하더니 눈을 번쩍 뜨고 나를 똑바로 보며 그 남자친구와 헤어지라고 했다. 목소리도 달라져 있었다. 궁합을 보려던 게 아니라 내 취업운을 보려던 거였는데. 깜짝 놀랐지만 말을 돌려 “저는 언제 취업이 될까요?”하고 물었더니 2월에 좋은 일이 있을 거라고 했다. 슬프고 말문이 막혀 바로 일어서는데 방법이 없는 건 아니란다. 자기가 기도를 드리고 부적을 써주면 그 남자와 결혼해도 된다고 했다. 그러면서 제시한 금액은 신기하게도 내 통장 잔액과 일치했다. 그런데 영빨이 끝내준다던 소문과는 달리 좋은 일은 일어나지 않았다.
그 뒤로도 몇 번인가 영험하다는 점집을 찾았다. 힘든 일이 있어 결정이 필요할 때나 답답할 때 위안을 받기 위해서였다. 신을 받았다는 곳도 있었고 명리학으로 풀어주는 곳도 있었다. 좋은 얘기를 들으면 조금 더 버텨보자고 마음을 다잡았고 좋지 않다고 하는 건 피하려고 노력했다. 맞는 얘기도 있었고 반은 틀렸지만.
어차피 반은 틀리는데 왜 돈을 내고 내 시간을 쓰러 가는 걸까?
이 책을 읽다보니 실소가 터져 나왔다. 미신을 믿는 사람이건 믿지 않는 사람이건 공감이 되는 내용이 많을 것 같다. 신화와 역사의 뒷모습도 볼 수 있어 흥미진진했다. 그리고 무엇보다 재미있다. [셜록 홈즈]를 쓴 코난 도일이 아내와 아이를 잃고 강신술에 심취했던 반면, 마술사로 환상을 선보이던 해리 후디니는 오히려 믿지 않았던 것도 인상적이다. 유려한 문장에 유머까지 솔솔 뿌려져 있어서 평소 스토리가 없는 책을 재미있게 읽지 못하는 나조차도 푹 빠져서 읽었다. 뒷표지에 적힌 명리학자 강헌 님의 ‘술자리에서 아는 척하기 좋은 지식은 덤이다.’라는 말에 동감한다.

천문학과 점성술은 17세기가 지나서야 명확히 나뉜다. 지동설의 등장이 결정적이었다. 점성술은 기본적을 천동설을 바탕으로 한다. 지동설이 과학적 사실로 인정받기 시작하면서 점성술은 과학과는 완전히 선을 긋고 순수 미신의 영역으로 들어간다. p.78

역사를 단편적으로 배우면 르네상스를 유럽에 이성이 찾아온 시기로 잘못 이해할 수 있다. 물론 르네상스 때는 이성과 철학, 과학이 발전했다. 하지만 르네상스의 정확한 뜻은 그리스 로마 시대로의 회귀, 즉기독교 중심의 사회에서 탈피한다는 것이다. 이 시기에는 이성과 철학, 과학뿐 아니라 비종교적인 모든 것이 부흥했는데 그중 대부분은 미신이었다. 물질의 발전은 기존 정신(종교)을 무너뜨렸다. 종교는 모든 만물을 해석하는 방식이다. 그 방식이 사라졌으니 사람들은 새로운 해석을 해야 했고, 종교의 빈자리는 미신으로 채워졌다. p.93
그의 예언도 모호하기 짝이 없었는데 결코 정확한 시간이나 장소나 인물을 특정하지 않았다. 그는 4행짜리 시로 예언을 남겼고, 이는 해석하는 이에 따라 세상 모든 일에 대한 예언으로 변했다. 무엇보다 노스트라다무스는 엄청나게 성실한 예언가였다. 그는 3년간 하루도 쉬지 않고 매일 하나씩 새로운 예언을 남겼고, 현재 남아 있는 시만 942편이나 된다. 그러니 세상에 사건이 터질 때마다 ‘노스트라다무스가 XX마저 예언했다’는 기사가 아직까지도 나오는 것이다. p. 95

세상의 모든 것이 그렇듯 대중의 사랑은 교육의 여부와 상관없이 엔터테인먼트에 능한 이들이 차지하기 마련이다. 점성가에게는 별을 보는 능력보다 말솜씨가 더 중요해진다. 별을 보고 싶다 한들 길에서 활동하는 모든 점성가가 망원경을 가질 수도 없는 노릇이고. p.105

천지인은 셋 다 나름의 주체성을 갖고 있으므로 이를 이해하는 것이 동양에서는 중요하다. 그래서 천지인을 이해하고 읽어내고 나아가 예측하는 학문이 생긴다. 사람을 이해하는 것이 한의학, 땅을 이해하는 것이 풍수지리학, 하늘의 뜻을 이해하는 것이 명리학(사주)이다. p.141

예언은 모호하면 모호할수록 좋다. 어차피 무속인을 신뢰하는 사람은 그 모호함 속에서 자신의 이야기를 알아서 찾을 것이기 때문이다. 심지어 틀린 답을 내리더라도 그 틀린 답은 은유나 메타포가 되지 틀린 것이 되진 않는다. 예술가보다 중요한 건 대중이며, 마술사보다 중요한 것은 관객이듯이, 신보다 중요한 것은 신자이며, 점쟁이보다 중요한 것은 믿는 사람들이다.
P.350

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소년원, 국어수업

소년을 읽다
서현숙 지음 / 사계절 / 2021년 1월

소년원에서의 국어수업이라는 소재에 확 끌렸다. 갇힌 아이들에게 책을 읽어주며 보낸 1년의 기록. ‘물론 커다란 감동도 있겠지?’하고 예상했다. 아마도 나는 신파를 기대했었나 보다.

예상했던 드라마틱한 감동은 아니었다. 소년원이라는 생경한 공간, 죄를 짓고 갇힌 소년들이라는 인물만 다를 뿐 사람과 사람의 이야기일 뿐인데 이상하게 서서히 깊게 마음에 스며들었다.

나는 이 책을 두 번 읽었다. 잘 읽었는데 뭔가를 적으려면 도무지 내 안에서 글이 되어 나오지 않는 책이 있는데 이 책도 그랬다.

이분은 글을 왜 이렇게 잘 쓰시는 걸까? 고등학교 국어 선생님이라면서 왜 이렇게 글을 맛있게 쓰시는 걸까? 두 번째 읽으니 더 좋았다.

서현숙 선생님은 마냥 온화하고 상냥하기만 한 모습으로 본인을 그리지 않았다. 잘못된 행동에 대해서는 따끔하게 지적하면서도 아이들을 위해서 뭐라도 더 챙겨주고 싶어하는 따뜻한 마음이 글 속에 스며 있었다.

나이 많고 경력은 짧은 사서교사로서 일종의 멘토를 영접하듯이 글을 읽은 것 같다. 계속해서 스스로 질문을 던졌다. ‘나였다면?’하고. 그리고 손을 번쩍 들고 싶은 순간도 많았다. “저도요. 저도요.”하고.

‘선생님 덕분에 책을 좋아하게 되었어요.’하는 말을 들으면 ‘그게 뭐 내 덕분이겠어?’하고 생각하면서도 고맙고 뿌듯하다. 또 아이들에게 손편지를 건네 받을 때 큰 감동을 받는 이유는 예상을 못했기 때문이기도 하다. ‘요즘 아이들’이 손편지라니, 하는 생각이 있었던 것 같다. 소년원에서 받은 편지는 어땠을까? 서현숙 선생님은 더 많은 생각을 하셨겠지.

소년들과 함께 읽을 책을 고르실 때는 어떤 생각들을 하셨을까? 작가와의 만남을 계획할 때는 무엇을 기대하셨을까? 더 많은 이야기를 나누고 싶어졌다.

이 책에 소개된 책들을 모두 읽고 싶어졌다. 올해 새학기가 시작되면 우리 학교 선생님들께 이 책을 제일 먼저 소개해야겠다. 과목과 관계없이 모든 교사들이 이 책을 읽었으면 좋겠다. 어른들이 먼저 이 책을 읽었으면 한다.

대단할 것 없는 몇 번의 납작한 건넴이었지만, 소년은 나에게 바윗덩이만큼 육중한 신뢰를 보냈다. 당신 덕분에 책을 좋아하게 되었고, 이렇게 재미있는 책이 많은 줄 처음으로 알게 되었다고. 세상에 나가서도 책을 계속 읽고 싶다는 말들이었다. 어디에서도 경험하기 힘든 절대적인 신뢰이자 지지의 말들이었다. 소년이 나에게 선물한, 내가 소년에게 필요한 사람이자 의미 있는 사람이라는 존재감에 기대어 일 년을 살아냈다.

사람을 살아가게 하는 힘은 ‘사람’이다. p.5

사람은 자신의 처지와 관점에서 책을 읽는다. 연인과 헤어진 사람은 이별 이야기에 유난히 목이 멘다. 이별을 다룬 세상의 모든 노래 가사는 내 마음을 알고 쓴 것만 같다. 갇힌 사람에게는 자유의 이야기가 절절하다. p. 24

사람이라면 누구나 자신이 주체가 될 때 즐겁다. 구경꾼 노릇은 언제나 재미없다. 무기력해지고 귀찮아진다. 아이도 어른도 마찬가지다. 내가 주인공이 되어 참여하고, 그게 몸이든 머리든 입이든 움직이면, 세상은 많은 일이 흥미진진해진다. 작가와의 만남을 준비하면서 아이들을 구경꾼이 아닌 주인공으로 만들고 싶다. 자신이 주체가 되는 짜릿함을 선물하고 싶다. p.31~32

우리는 부족할지라도 환대의 준비를 했다. 이 시간의 함께 읽기 경험에 어떤 의미가 있는지, 언젠가 아이들이 알게 될까? 환대로 사람을 맞이하는 경험, 자신이 주체로 활동하는 경험은, 나도 타인도 소외시키지 않는 연습이다. 사람의 온기를 느끼는 연습이다. 이런 연습이 쌓이면 삶에서 적어도 ‘나’를 소외시키지는 않을 것 같다. 막 살지 않을 것 같다. 길 밖으로 떨어지더라도 자신을 돌보며 다시 삶의 길 위에 올라서게 되지 않을까. 두 다리에 힘 주고 걸어가게 되지 않을까. p.50~51

어른인 우리는 이미 알고 있다. 고마움에 미안함이 왜 찰떡처럼 둘러붙어 있는지 말이다. 마음의 일이어서 그렇다. 사람이라는 존재가 마음으로 꽉 채워져 있어서 그렇다. 바다는 푸른 물결이 가득 차서 끊임없이 넘실거린다. 사람 안에는 마음이 가득하다. 마음은 단단하지 못한 채로 항시 흔들린다. 미안함, 고마움, 그리움으로 꽉 차서 넘실거린다. p.77

민우는 생애 17년 만에 첫 번째인 일이 두 가지 생겼다. 태어나서 처음으로 재미있는 책을 만났고, 자신만을 위해 책을 읽어준최초의 어른이 생겼다. 이 사실이, 나는 눈물겹다.

p.155

진짜 실용적인 교정영어

생각이 바뀌다 습관이 바뀌다 - 교정영어 14일의 홈트
한숙종 지음 / URBooks / 2020년 9월

#생각이바뀌다습관이바뀌다

몇년전 은행에 근무할 때 외국인과 통화할 일이 있었는데 간단한 영어였음에도 동료들이 신기해했다. 영어를 잘한다고 잘못 소문이 나서 남의 전화까지 대신 받아주며 땀을 삐질삐질 흘렸다. 사람들의 기대에 부응하려고 자주 쓰는 문장을 외웠다. 미국회계사를 준비하던 친한 동생이 문장을 만들어주고 내가 만든 문장을 검수해줬다. 정말 실력이 좋아진 것 같아 으쓱하기도 했으나 그뿐,
실생활에서는 영어가 입안에서만 머문다. 틀린 문법을 사용할까봐 걱정이 되는 것이다. 동사활용이 바르지 않으면 어쩌나, 어순은 맞나? 맞는 단어를 쓰는건가? 등의 이유로 우물쭈물하게 된다. 영어를 잘하는 누군가가 본다면 부끄러울 것 같다는 생각도 든다.
매년 '영어공부'가 새해 목표 중 하나가 되지만 매번 작심삼일에 그친다.

이 책은 암기 없이 영작 없이 영어로 즐겁게 말하는 방법을 가르쳐준다.
영어를 들으면 일단 우리말로 번역하고 또 우리말을 영작 해서 말하는 네 단계의 과정이 두 단계로 줄어드는 것이다.
"왜 영어질문을 한국말로 이해하시죠?" (p.21)
이 질문이 책을 쓴 저자의 생각을 가장 잘 드러낸 문장이 아닌가 싶다.

다양한 사례들을 읽으며 따라하다 보면 조금은 편하게 영어가 튀어나올 것 같다.
주요 4동사 make, have, give, take의 활용법도 꿀팁이고 책표지 뒷날개의 QR코드를 통해 오디오로도 들을 수 있으니 일석이조다.

어렵게 생각하지 말고 다시 시작해보자. 14일의 영어교정 홈트를 통해 영어로 말을 해보자. 좀 틀리면 어때?

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한국적 이미지를 입은 아름다운 스페이스 오페라

나인폭스 갬빗 1~3 세트 - 전4권 (가이드북 포함) - 나인폭스 갬빗 3부작
이윤하 지음, 조호근 옮김 / 허블 / 2020년 11월

#나인폭스갬빗
한국계 미국인인 이윤하 작가가 한국적 이미지를 양념 삼아 굳건하게 구축한 스페이스 오페라이다.
나는 과학 무식자라 SF에 대해 조금은 두려움을 갖고 있다. 게다가 ‘스페이스 오페라’라는 용어도 처음 알게 되었는데, 바로 우주에서 펼쳐지는 모험과 전쟁을 주요 소재로 삼는 SF를 통틀어 부르는 이름이라고 한다.
용감하게 1권을 들어 읽기 시작했으나 60쪽을 넘게 읽다가 도무지 무슨 소리인지 이해할 수 없어서 같이 받은 ‘안내서’를 펼쳤더니 역시나 초반의 진입장벽에 대한 예고가 적혀 있었다. 휴, 나만 어려운 게 아니란 말이지. 안내서를 읽고서야 안심하고 다음 이야기를 술술 읽어나갈 수 있었다.
안내서에 적힌 글을 빌어 소설을 이해하기 위한 정보를 적어보자면 다음과 같다.
<나인폭스 갬빗> 세계관에서 가장 광활한 영역을 지배하는 우주 제국은 육두정부이다. 여섯 개의 분파로 나뉜 거대한 제국으로 각 분파의 ‘육두관’이 다스리는, 6인 집권 체제이다.
본래는 칠두정부였으나 윤리와 철학을 담당하던 리오즈 분파는 이단으로 몰려 숙청을 당했다.
시간의 흐름을 계산하고 측정하는 역법이 나인폭스 갬빗 세계관에서 아주 중요하게 여겨진다. 마법과도 같고 오늘날의 원자력과도 같은 역법의 이능력은 인류 문명을 지탱하는 주요 에너지가 된다. 국가는 이 에너지원을 자유자재로 사용하기 위해 국민에게 역법의 신념 체계를 강제한다. 역법에 대한 국민의 신념 체계가 무너지는 사태를 역법 부식이라고 부른다. 역법 부식을 예방하고자 국가는 독재를 행사하게 된다.

육두정부를 쉽게 이해하기 위해서 나름의 방식으로 각각에 별칭을 붙였다.(몹시 유치하지만)
슈오스 – 교활한 셜록 홈즈
켈 – 충성스러운 인간 병기
안단 – 매혹적인 금수저 문화예술인
비도나 – 냉혈한 성직자
라할 – 금욕적인 법률가
니라이 – 과묵한 공학도

1부를 이끌어나가는 주요 인물은 켈 체리스와 슈오스 제다오이다. 충성스러운 수학 능력자인 켈의 여성 대위 켈 체리스는 이단으로 몰리게 되고, 정부로부터 산개하는 바늘 요새와 그 권역에 퍼진 이단을 제압하라는 명령을 받는다.
슈오스 제다오는 과거 백전백승을 자랑하는 명장이었으나 어찌된 일인지 수많은 아군들을 살해하고 ‘번제의 여우’라는 불명예스러운 이름으로 검은 요람에 영원한 죄수로 잠들어 있다.
결국 켈 체리스는 슈오스 제다오를 본인의 몸에 결박하여 그의 천재적인 전략 능력을 빌려쓰기로 한다.
끔찍한 미치광이로 알려진 구미호 장군을 ‘결박’한 켈 체리스는 작전기간 동안 대장으로 명예 진급하여 임무를 수행하게 되는데......
이 두 사람은 서로에게 어떤 영향을 미칠 것인가!
어려우면서도 묘하게 중독된 듯 책장을 넘기게 된다. 처음에는 켈 체리스에게 몰입해서 읽다가 뒤로 갈수록 슈오스 제다오에게 매혹된다.
두 사람의 정체성에 대한 혼란은 다 읽고서도 풀지 못한 숙제이다. 다시 한번 천천히 읽어보고 싶다.

1부
모두가 평등한 새계를 추구하는 것이 그녀의 유일한 목표는 아니었다. 그러나 가장 결정적인 이유임은 분명했다.
역법 전쟁을 마음을 다루는 싸움이다.
적절한 숫자를 적절한 마음에 대입한다면, 숫자는 마음을 움직일 수 있다. (P.495)

2부
이단자들은 항상 기술이 필요하다고 생각하지만, 사실 중요한 건 기술이 아닐세. 반란에 필요한 건 사람이야. (P.237)

3부
잔혹한 사건이 일어난다고 해서 개인의 삶을 멈출 수는 없습니다. 행복을 주는 단순하고 사소한 일에 몰두할 시간이 확보된다면, 목격했거나 혹은 직접 저질렀던 온갖 끔찍한 일로부터 조금이라도 멀어질 수 있어요. 그럼 좀 더 나은 대처를 할 수 있게 됩니다. 자신을 파멸로 몰아넣을 방법 대신 말이죠. (P.173~P.174)

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