진실의 중심, 꺾이다.

촌철살인, 클로징멘트
신경민, 클로징을 말하다

신경민, 클로징을 말하다 - 뉴스데스크 앵커 387일의 기록
신경민 지음 / 참나무(고혜경) / 2009년 12월

오랫동안 보아 온 줄 알았다. 매일 저녁 MBC 9시 뉴스데스크 앵커로 머문 기간은 고작 387일이었다. 1년하고 한 달을 다 채우지 못하고 우리 곁을 떠났다. 자의적으로 그만둔 것이 아니다. 그가 진실을 전달하고자 했던 멘트를 두려워한 회사(?)의 결정에 따라 쫓겨났다고 해야 맞다. 진실을 이야기 했다고 쫓겨나야 하는 우리 사회와 언론의 한 단면이라서 씁쓸하다. 그는 1년만에 뉴스의 끝 인사말로 던지는 함축된 클로징 멘트로 국민들의 마음을 얻고 공감하게 만들었다.

때론 고마움을 주었고, 때론 분노를 이끌어 냈으며, 때론 슬픔과 기쁨을 함께 나눌 수 있게 했다. 또한 위정자나 악의를 갖고 사건이나 사고를 은폐하려고 했던 자들에게는 아직도 이 사회와 언론에 진실이 있다는 것을 알림으로써 가슴을 서늘하게 만들기도 했다. 그렇게 함축되었던 멘트와 그 때의 사건, 사고 등이 그에 의해 책으로 탄생한 것이다.  어떻게 그런 멘트가 만들어지고 국민들에게 전달 되었는 지 감추어진 발표와 인터뷰 뒤에 국민의 알 권리를 진심으로 전하고자 했던 그의 진실이 이 책 곳곳에 새겨져 읽는 이로 하여금 만감이 교차하게 만든다.

뜻하지 않게 앵커를 맡게 되면서 그가 꿈꾸었던 언론의 진실성에 대한 소신이 묻어 있고, 앵커로서 살아야 하는 삶에 대한 소회가 소탈하게 또는 주관적 진심을 담아 강하게 표현되어 있다. 언론계에 대한 우리의 지형과 언론인이 갖추어야 할 자세 등에 대해서는 미국의 언론문화와 우리의 언론관행에 대한 차이를 보여 줌으로써 우리 언론의 현수준을 적나라하게 알 수 있도록 파헤치기도 했다.

국가권력이나 돈과 권력을 가진 자들이 언론에 비쳐지는 어두운 단면과 그들의 행동을 통해 비열함도 엿볼 수 있다. 우리나라의 정치현실과 그 속에 주류를 이루는 무리들의 동향, 국제관계를 통한 외교비화와 우리의 외교관행 그리고 선진국의 정돈된 외교문화를 통해 우리나라 외교가 나아가야 할 방향이 무엇인지를 느끼게 했다.

특히, 언론이 사건에 대해 진실을 전달하지 않을 때 국민들이 어떤 피해를 보고 어떤 행동으로 나타나는 지를 논리와 설명 그리고 역사와 경험을 통해 알려 주었다. 언론과 언론인에게 비판을 그만두고 무릎을 꿇도록 요구하는 사회, 언론인이 개인의 출세를 위해 정치·경제 권력과 결탁하여 진실을 가릴 경우 사회가 어떻게 가는 지에 대한 내용은 우리의 현실과 맞물려 공감을 끌어내기에 충분했다.

마지막으로 앵커에서 잘린 뒤 일어난 노대통령의 죽음에 대한 클로징, 미디어법 처리를 읽는 클로징 등 못다한 클로징에 대한 클로징을 책을 통해 들을 수 있다.

그는 이제 갑작스런 앵커 하차로 방송기자로 침묵하고 있다. 그러나 책에서 언급했듯이 그가 지닌 생각과 주장이 언론의 어디에선가 진심을 담은 메아리로 울려 나올 것이다. 우리 사회가 정의롭고 사람 사는 세상이 되기 위해서는 아마도 신경민과 같이 진실의 중심에 서고자 하는 언론인 후배들은 또다시 나타나야 하고 그렇게 되리라 믿는다. 권력을 감시하고 비판하는 언론의 일이 멈춰져서는 안되는 이유이기도 하다.

[100자평] [중고] 교양 있는 우리 아이를 위한 세계역사 이야기 1~5 세트

[중고] 교양 있는 우리 아이를 위한 세계역사 이야기 1~5 세트
수잔 와이즈 바우어 지음, 정병수 그림, 이계정 옮김 / 꼬마이실 / 2004년 2월

방학에 옆지기와 함께 현장학습을 겸해 아이들과 함께 익혀야 할 역사공부.

책을 덮을 때쯤 눈물이 나더군요

운명이다 (반양장) - 노무현 자서전
노무현 지음, 유시민 정리, 사람사는세상 노무현재단 엮음 / 돌베개 / 2010년 4월

대통령 노무현, 국회의원 노무현, 정치인 노무현, 인권변화사 노무현, 꿈을 가진 소년 노무현 그리고 소박한 서민의 노무현과 사람사는 세상을 꿈꾸었지만 이루지 못하고 스러져간 노무현이 고스란히 운명이다에 남아 있다.

그가 살아온 역정을 진솔하게 표현한 자서전 운명이다에는 순수청년 바보 노무현에 대한 모든 것이 담겨있다. 주변에서 많이 읽었던 뭇사람들의 자서전과 다른 점이 있다면 자신에 대한 자랑을 전혀 찾아 볼 수 없고, 철저한 자기반성과 미래 대한민국 사회에 대한 바램과 추구하고자 하는 작은 소망과 그가 담당하고 했던 역할만이 있다는 점이다.

또한 대통령 노무현으로 살면서 한계에 부딪힐 수 밖에 없었던 소회와 실패에 대한 자기 성찰이 마음을 숙연하게 만든다. 실패에 대한 구차한 변명보다는 방법론에 대한 회한이 묻어 있어서 슬프기도 하다. 권력의 정상에 있었지만 인정받지 못하는 것에 대한 안타까움도 묻어있다. 권력을 가지고 있었지만 권력을 행사하기 보다는 그것을 그대로 국민에게 돌려주었지만 오히려 언론권력에 난도질 당하는 대목에서는 분노마저 솟구치게 한다.  

누가 말했듯이 성숙되지 않은 사회에 너무 올바른 정신을 가지고 일찍 나온 것이 화근이 되었을지도 모른다는 생각도 든다. 그래서 그를 잃은 안타까움이 너무나 크다. 그가 추구하고자 했던 사람사는 세상은 아주 단순한 곳에서 만들어져 있었다. 모든 것을 가졌지만 하나도 가지고 있지 않았던 그를 기득권층은 인정하려 들지 않았다. 그리고 끝내 시골의 끝자락에서 평범한 소시민으로 조용히 살고자 했던 작은 소망마져도 내버려두지 않은 이 나라였고, 국민들이었다. 누구를 탓하랴. 지켜주지 못한 것이 죄스러울 따름이다. 

그가 추구했던 가치를 철저하게 짓밟은 상태에서 택할 수 밖에 없었던 것은 죽음이었다. 책을 읽으면서 곰곰히 생각해보니 어쩔 수 없는 선택이었을 지도 모르겠다. 결국 그들은 인간적인 모멸감을 극대화시켜 돌아올 수 없도록 간접 살인한 것이었다.  

우리에게 마지막으로 작별을 고하는 그를 회상하면서 하염없는 눈물이 마음속으로부터 흘렀다. 사람사는세상을 만들어 달라는 부탁을 마지막으로 그는 그렇게 우리 곁을 떠났다. 

	너무 많은 사람들에게 신세를 졌다.  나로 말미암아 여러 사람이 받은 고통이 너무 크다. 앞으로 받을 고통도 헤아릴 수가 없다. 여생도 남에게 짐이 될 일밖에 없다. 건강이 좋지 않아서 아무것도 할 수가 없다. 책을 읽을 수도 글을 쓸 수도 없다. 너무 슬퍼하지 마라. 삶과 죽음이 모두 자연의 한 조각 아니겠는가? 미안해하지 마라. 누구도 원망하지 마라. 운명이다. 화장해라. 그리고 집 가까운 곳에 아주 작은 비석 하나만 남겨라. 오래된 생각이다.

마음을 얻자

인간 경영의 천재, 세종
최기억 지음 / 이지북 / 2008년 1월

마키아벨리는 국가 지도자가 되기 위해서는 3대요소를 지니고 있어야 한다고 주장한다. 첫째가 역량,재능,기량이고, 둘째는 행운을 꼽았다. 셋째로 시대가 필요로 하는 것을 제공하라는 것이다. 즉 시대정신에 부합하라는 것이었다.

조선왕조에 있어서 가장 위대한 임금이었던 세종은 마키아벨리가 주장한 요소중에 어느 면에 적합한 사람이었을까가 궁금해진다. 개인적으로는 첫번째와 두번째에 주목하고 싶다. 물론 개인의 역량과 재능이 뛰어났을 수도 있겠지만 그는 아마도 행운이 뒷받침되지 않았다면 아무리 뛰어난 학식과 식견을 가지고 있었더라도 오늘날 가장 위대한 지도자로 회자되기 힘들었을 것이다. 

고려 왕씨 정권을 무너뜨린 태조 이성계를 보필하여 세번째로 왕위에 오른 세종의 아버지 태종이 있었기에 그의 역량을 발휘할 수 있는 행운도 따랐다는 것을 말하고 싶다. 또한 그의 형인 양녕대군이 세자에 책봉된 후 왕위를 계승할 것이라고 믿었기 때문에 모든 마음을 비우고 그가 좋아하는 서책을 가까이 하면서 오히려 학문에 정진한 결과 학식과 식견 그리고 본의 아니게 왕제로서의 틀을 완성해 갈 수 있었던 것이다. 그렇기 때문에 세종은 이미 준비된 군주였던 것이다. 

아무리 그렇더라도 어떻게 위대한 임금이 될 수 있었는 지는 책을 통해 그리고 이미 알려진 역사적인 사실 등이 있기 때문에 부연 설명하는 것이 의미없어 보인다. 그가 추구한 백성에 대한 사랑, 끊임없는 학습과 사물에 대한 탐구 그에 기인한 과학적인 발견과 발명 그리고 훈면정음의 창제 등은 그의 위대함을 증명할 수 있는 사실이기 때문이다. 그에게 가장 영향을 끼친 사람과 서책은 공자였다고 한다. 특히 공자의 많은 가르침 중 행실과 말에 대해 이야기 한 대목을 좋아했다.

"가지를 잘 쳐주고 받침대로 받쳐준 나무는 곧게 잘 자라지만 내버려둔 나무는 아무렇게나 자란다. 사람도 이와 마찬가지여서 남이 자신의 잘못을 지적해주는 말을 잘 듣고 고치는 사람은 그만큼 발전한다" 등등 인간에 있어서 기본에 충실했다는 것을 반증하기도 한다. 공자는 인간의 삶에 있어 말이 차지하는 비중과 행동이 갖는 의미를 누구보다도 잘 알던 성현이었다. 세종은 공자의 이런 훈계를 병풍, 족자등으로 써놓고 아침저녁으로 읽었다. 

"논어"의 이야기는 세종에게 인간 품성의 크기를 키워준 대목들이다.

"군자는 세가지 경계할 바가 있다. 첫째, 젊을 때에는 혈기가 안정되지 못하지라 색을 경계해야 한다. 둘째, 장년에 이르면 바야흐로 혈기가 강한지라 투쟁을 경계해야 한다. 셋째, 노년에 이르면 혈기가 이미 쇠한지라 탐욕을 경계해야 한다. 이 세가지를 경계하며 살아가는 것이 가장 손쉽고 성공적인 처세의 지름길이다." 이 부분은 세종이 10대 후반 정욕의 호기심과 여색을 탐하고 싶은 마음이 꿈틀거릴 때 처음 접하게 되었다. 오늘날을 살아가는 모든 사람들도 이와 다를 것이 없다. 마음에 새겨 둘만한 대목이며 살아가면서 지침으로 삼아도 오히려 넘치지 부족하진 않다. 

그의 아버지인 태종 밑에서 숨죽어 살았던 시절 세종이 가장 좋아했던 <논어>의 구절은 이 대목이었다.
"천자가 참으면 나라에 해가 없고, 제후가 참으면 큰일을 이루고, 관리가 참으면 승진하고, 형제가 참으면 집안이 부귀하고, 부부가 참으면 일생을 해로하고, 친구끼리 참으면 이름이 깎이지 않고, 자신이 참으면 재앙이 없어진다" 인간관계에서 반드시 한번쯤은 접하게 된다라고 가정할 때 어떻게 처신하고 행동하는 것이 올바른 길인가를 깨우쳐 준다. 결국 상대에 대한 배려와 자신에 대한 절제가 핵심이라 할 것이다. 나를 먼저 주장하기 보다는 상대방의 입장을 이해하고자 하는 곳에서 나라의 안녕과 백성에 대한 안위 등이 고스란히 묻어있기도 하다. 

세종 또한 일반인 못지않은 똑같은 사람이었지만 공자가 주장했던 <논어>의 각 구절을 마음에 새기고 행동하고 실천함으로서 모범적인 군주로 각인될 수 있었고, 상상도 할 수 없을 정도로 모든 분야에서 위대한 업적을 남길 수 있었던 것이다.

[100자평] 트위터, 140자의 매직

트위터, 140자의 매직
이성규 지음 / 책으로보는세상(책보세) / 2009년 8월

알라딘에도 트위터가 떳어염. 흥미로워 질 겁니다. 이벤트도 많네요. 참여해보세요^*^