누가 떠나고 누가 남는가

                      누가 떠나고 누가 남는가

                                                            -조지프 애디슨

위대한 사람들의 무덤을 바라볼 때

내 마음 속 시기심은 모두 사라져 버린다.

미인들의 묘비명을 읽을 때

무절제한 욕망은 덧없어진다.

아이들 비석에 새겨진 부모들의 슬픔을 읽을 때

내 마음은 연민으로 가득해진다.

하지만 그 옆에 있는 부모들 자신의 무덤을 볼 때

곧 따라가 만나게 될 사람을 슬퍼하는 것이

얼마나 헛된 일인가를 깨닫는다.

쫓겨난 왕들이 그들을 쫓아낸 사람들 옆에

묻혀 있는 것을 볼 때

또 온갖 논리와 주장으로 세상을 갈라놓던

학자와 논객들이 나란히 묻힌 것을 볼 때

인간의 하잘것없는 다툼, 싸움, 논쟁에 대해

나는 슬픔과 놀라움에 젖는다.

제1대 판첸라마의 시2(8연-끝)

흙, 물, 불, 공기에 의해 이루어진 몸이 점점 무너져 내릴 때,
몸의 기운이 쇠퇴하고, 입과 코가 마르고 주름잡힐 때,
온기가 점차 사라지고, 숨이 가빠지고, 시끄러운 소음이 들릴 때,
우리가 공덕의 강한 마음을 일으킬 수 있기를.

두렵고 끔찍한 여러 모습들이,
특히 신기루, 연기, 반딧불이 나타날 때에,
여든 가지 자성에 의한 생각들이 사라져갈 때,
존재의 불멸의 상태를 우리가 깨달을 수 있기를.

바람의 요소들이 의식으로 해체되기 시작할 때,
날숨이 멈추고 거친 이분법적 사고가 해체될 때,
밝게 빛나는 버터램프 같은 모습이 보일 때,
우리가 강한 정신집중과 내관을 일으킬 수 있기를.

모습, 증가, 그리고 성취의 세 가지가 이전에서 이후로 해체될 때,
햇빛과 달빛, 그리고 암흑이 가득 찬 것 같은 경험이 나타날 때,
윤회와 열반이 공함을 깨닫는 요가에 의해,
자신의 본성을 우리 스스로 알 수 있기를.

근성취(近成就)가 일체공(一切空)으로 해체되고,
모든 개념적 증가가 완전히 사라지고 염오의 조건들로부터
자유로운 가을하늘과 같은 경험이 일어날 때,
청명한 빛의 모자(母子)가 만날 수 있기를.

번갯불과 같이 강력한 여인에 의해
달 같은 흰색의 물질들이 녹는 네 가지 공성의 시간 동안,
본래적인 환희와 공성이 합해진 반야지에서
우리들이 삼매의 깊은 명상에 머물 수 있기를.

우리가 중음도를 성취할 수 있기를.
환신(幻身)의 삼매를 성취하여 청명한 빛을 떠나
오직 죽음의 청명한 빛의 마음과 바람만인 것으로부터 일어나
우리가 영광으로 불타는 붓다의 상(相)과 아름다움을 성취한
환희신(歡喜身)에서 일어날 수 있기를.

혹시라도 업 때문에 중음도에 이르게 된다면
즉각 삶, 죽음, 그리고 중음도의 괴로움이
자성이 부재함을 분석하고 깨달아
잘못 인식된 존재가 정화되기를.

전도된 현상들의 네 가지 소리와 세 가지 두려움과
불확실한 모습들의 다양한 현상들이 떠오를 때,
안팎, 그리고 비밀을 변화시키는 수행에 의해
정토에 태어날 수 있기를.

우리가 세 가지 수행 계정혜(戒定慧)를 가진 공행자,
또는 스님, 재가수행자로 태어나
생성과 성취의 두 단계의 길에 대한 깨달음을 완성하여
붓다의 삼신(三身)을 빠르게 얻을 수 있기를.

                                                                                              [달라이라마, 죽음을 말하다] 중에서

제1대 판첸라마의 시1(1연에서 7연)

중음도(中陰道)의 위험한 곤경으로부터 해방되고자 하는 기원문, 두려움으로부터 해방된 영웅
                                              

                                                                                                                           -제1대 판첸 라마

스승 문수 보살께 귀의합니다.

과거, 현재, 미래의 붓다와 법, 그리고 승가 모두에
나를 비롯해 허공에 걸쳐 있는 중생 모두 남김없이
최고의 깨달음을 얻을 때까지 귀의합니다.
현재의 삶과 중음도, 내생의 공포로부터 벗어날 수 있기를 기원합니다.

얻기는 힘들고 잃기는 쉬운 이 좋은 기반은
이익과 손실, 안락과 고통 가운데 선택할 기회를 주기에
우리가 이 삶의 의미 있는 정수를
이 삶 속의 어리석은 일들에 의해 산란되지 않고 삶을 지탱할 수 있기를.

죽음은 반드시 오지만 죽음의 시간은 정해져 있지 않으니,
모인 것은 흩어지기 마련이고 모아둔 것은 남김없이 소모되며,
일어난 것이 가라앉으리니, 태어남의 마지막은 죽음이 되리라.
우리가 낭비할 시간이 없다는 것을 깨닫기를.

주체와 객체라는 잘못된 사고의 이 도시에서
네 가지 더러운 요소로 이루어진 환각의 몸과
의식이 분리되는 죽음의 때에
우리가 다양한 원인에서 비롯된 죽음의 고통에서 벗어날 수 있기를.

애지중지하는 이 몸으로부터 배신당할 때,
무서운 적, 죽음의 신이 나타날 때,
탐욕, 증오, 어리석음, 이 삼독이란 무기로 내 목숨을 스스로 끊을 때,
우리가 덕스럽지 못한 것의 잘못된 외양에서 벗어나기를.

의사가 포기하고, 종교 의식들이 효과가 없을 때,
친구들이 우리의 생명에 대한 희망을 버릴 때,
내가 가진 모든 것이 쓸모가 없을 때,
라마의 가르침을 기억할 수 있기를.

불행과 함께 쌓인 음식과 재산이 죽음 뒤로 남겨질 때,
친구들에 대한 애정과 욕망으로부터 영원히 분리될 때,
두려운 곳으로 홀로 가야 할 때,
우리에게 환희와 기쁨에 대한 확신이 함께 하기를.

                                                                                        [달라이라마, 죽음을 말하다]에서

나는 건강하다

토요일날 변화를 확연히 느꼈다. 방을 하나 청소하면 숨이 차서 좀 쉬었다가 다른 방을 청소하곤 했던 내가 쉬지 않고 청소를 했는데도 아무렇지도 않다. 밖에 나가는 것이 부담스러워서 꼭 해야 할 일과 약속이 없으면 나가지 않는데 "심심해서" 놀러 언니집에 갔다. 몸이 피로하지 않으면 집에 있으면 심심하다는 것도 알게 되었다.

일요일엔 포항을 갔고, 거기서 2킬로 쯤 산행을 했다. 그런데도 아프지가 않다. 건강하다는 것은 얼마나 유쾌한 일이냐! 짧았지만 도대체 몇 년만의 산행이냐! 길을 걸으며, 버스를 타며 감사를 드렸다. 난 정말로 건강해지고 있었다. 이것이 일시적인 것이 아니라 계속되기를 빈다. 아프지 않고, 지나치게 피로하지 않다는 것이 이렇게 좋은 것이구나!

오늘은 조조할인을 받고 영화를 봤다. 나는 완전히 청학동 사람 같았다. 영화관이 그렇게 많이 바뀌었는 줄은 미처 몰랐다. 아침에 얼마나 사람이 많은지...순번표를 받아서 기다렸다가 표를 끊어야했다. 친구가 아니었다면 인파에 놀라 집으로 그냥 돌아왔을지도 모른다. 콜라와 물을 사고 하는 일도 너무 익숙하지 않은 일처럼 느껴졌다. 사람들이 정말 많았다. 휴일이라고 하지만 이럴지는 몰랐다. 바쁘게 움직이는 많은 사람들 속에서 나는 시간이 멈춰진 곳에서 온 것만 같았다. 4년 넘게 영화관엘 가보지 않았으니 당연한 건가? 영화보다 영화관이 더 충격적이었다. 그리고 그 인파 가운데 서 있었는데도 집에 와서 아프지도 않았다. 기쁘고 감사한 일이다. 피로하지 않은 상태가 익숙하지 않지만 아주 좋다. 이것이 얼마나 기쁘고 좋은 일인지 몇 년 동안 피로해 보지 않은 사람들은 알기가 쉽지 않을 것이다.

작은 언니도 이렇게 걸어도, 사람이 많은 극장에 가도 아무렇지도 않을 만큼 건강해져서 나처럼 이런 기쁨과 감사한 마음을 가져 봤더라면 얼마나 좋았을까...

브랜든 베이스의 [치유, 아름다운 모험]에서의 치유가 정말 날 치유시킨 것 같다. 이런 치유를 공유하고 싶어진다. 뿌듯하고 기쁘고 감사하다.  

걱정마, 너는 점점 건강해져 가고 있어

치유, 아름다운 모험
브랜든 베이스 지음, 박인수 옮김 / 인바이로넷 / 2005년 1월

고무풍선처럼 감정은 탱탱해져 가고 있었다. 언니의 49재가 끝나갈 무렵부터 폭발 직전이었다. 아니 안에서는 서너 번은 벌써 폭발하고도 남았다. 그렇게 화가 났다. 이유를 알 수가 없었지만 49재 기간 동안 너무 침착해야 한다는 강박관념을 갖고 있었나 싶기도 했다. 어쨌든 화난 나를 자각하는 일은 쉽지가 않았다. 탱탱해져서 조금만 더 불면 펑 터져 버릴 것 같았지만 시어머님 생신도 있고 해서 휴가를 갔다. 시댁 모임을 이틀 갖고 나머지 휴가는 친정 식구들과 계곡에서 보냈다. 거기서 친정 오빠는 거의 애걸하다시피 이 책을 읽어 보라고 했다. 평소 명상에 관심이 있는 내가 이 책의 가치를 알아 볼 거라고 하면서.

오빠는 이 책을 산 지 한 달이 지났지만 이 책의 프로그램을 함께 할 파트너를 만나지 못했다. 이 프로그램 앞에는 이 책을 꼭 다 읽은 후 프로그램을 진행하라고 되어 있는데 책을 준 사람 중에 아무도  이 책을 다 읽은 사람이 없다는 것이다. 그럴 만했다. 첫 느낌은 쉽고 얉게 보이는 그런 명상류처럼 보였다. 저자의 이야기는 좀 지루했다. 다 읽고나서도 그랬다. 식구들이 밖에 나가 삼겹살 파티를 하고 있는 동안 파트너가 있어야 하는 프로그램이지만 감정치유를 혼자서 해 봤다. 그냥 해 봤다. 그런데 놀라운 일이 벌어졌다. 팽팽한 풍선 같던 감정 덩어리가 사라져 버린 것이다! 아, 이거 신기하네.

오빠와 나는 정식으로 서로의 파트너가 되어 감정치유와 신체치유를 하기로 했다. 먼저 나부터 했다. 얼마 시간이 되지 않은 것 같았는데 3시간이나 걸렸다. 덕분에 오빠는 다음 주에 하기로 했다. 프로그램과정은 어둡고 조용한 곳에서 행해졌다. 감정치유보다 신체치유가 더욱 놀라왔다. 마치 최면치료처럼 느껴졌다. 나는 상상도 못한 이유로, 의외의 신체장소에서 문제가 있었다. 정말 많이 울었다. 한방에 "풍선"이 사라진 뒤라 기대가  컸다.  정말 이 지긋지긋한 만성피로가 사라질 것인가? 다음날, 그대로다.

그러나 가만히 생각해보니 다음날 바로 좋아진다는 말은 없었다. 치유는 내가 잠든 사이, 매일 일어난다고 했다. 그러면 나는 자꾸만 건강해져 가고 있는 것일까? 이 치료가 최면치료에 가깝다고 느낀 것은 그 때문이다. 몸이 확 나아지지는 않았는데 몸이 좀 안 좋으면 나도 모르게 "걱정마, 너는 점점 건강해져 가고 있어"하고 중얼거리고 있는 것이다. 놀랍지 않은가!

더욱 놀랍고 감사한 것은 이 저자다. 저자도 1박 2일 등의 프로그램을 갖고 이 치유를 시행하고 있긴 하지만 이렇게 책으로 아무 것도 감추지 않고, 할 수만 있으면 누구나 할 수 있도록 배려한 점이다. 서양의 고가의 명상 프로그램들을 생각한다면 대단한 것이다. 하지만 오빠와 나처럼 누구나 할 수 있는 프로그램이지만 몇 가지 하기에 어려운 점이 있기는 하다. 정말 이 프로그램을 신뢰해야 한다는 것, 신뢰할 만한 파트너가 있어야 한다는 것, 방해받지 않을 조용한 장소와 방해받지 않는 두 세 시간이 필요하다는 것, 끝까지 읽기에 책이 그다지 재미있지는 않다는 점, 그리고 장점이자 단점인 무료라는 점이 그것이다. 만약 고가로 이 프로그램에 참여한다면 아마 최선을 다할 테지만 무료니까 하다가 말아도 아무 상관없다고 생각하기 쉬울 것이기 때문이다.

치유를 한 지 겨우 사흘이 지났을 뿐이지만 내게는 유용했다. 그리고 일주일이 지나면 더 유용할 것이고, 일 년이 지나면 더 유용해질 것이다. 링린포체를 만났던 순간처럼 어떤 계기가 될 것만 같다. 책 제목처럼 일종의 "모험"이었다. 자신과 타인을 용서하고, 내 안에 울고 있는 어린 나의 울음을 그치게 해 줄 수 있는 여행이었다.