담선 법회를 다녀와서

어제는 동화사의 담선(談禪)법회에 갔었다. 법회는 "참선(간화선)수행 어떻게 할 것인가"라는 주제로 행해지는데 총 12회에 걸쳐 토요일마다 열린다. 어제는 호진 스님이 논주로, '초기 불교의 선사상과 실천'이라는 주제로 법회가 진행되었다. 그러나 호진 스님은 초기 불교의 수행과 참선 수행과의 차이가 너무나 커서 그것을 연결할 어떤 것을 이야기하기보다 부처님이 깨달으신 후 1년 정도 기간을 한정해서 깨달음의 핵심은 무엇이고, 그것을 수행하는 방법은 무엇이었나에 대해 이야기 하셨다. 깨달음의 핵심은 연기법이며, 그 실천은 바로 8정도라는 것이다.

여러 논객들이 공통적으로 쟁점으로 삼은 것은 호진 스님이 깨달음의 내용은 연기법의 이해이며, 해탈은 고를 소멸시킨 상태로, 깨달음은 이해의 영역이며 열반은 체험의 영역으로 구분하신 것이다. 여러 논객들은 해탈(열반)이 연기법을 이해한 후에 일어나는 상태가 아니라 연기법을 통찰한 것이 즉 해탈이라고 보고, 깨달음과 해탈은 서로 포함하는 관계임과 동시에 깨달음의 내용이 해탈이며, 해탈의 내용이 깨달음이라는 견해를 펼쳤다. 이 문제는 급기야 돈오돈수와 돈오점수의 문제제기에까지 이르렀다. 그러나 그 주제는 다음 주에 다시 거론될 문제였기에 마무리되었다.

또다른 쟁점은 8정도를 수행하는 데 있어 정견으로부터 정정에 이르기까지 순차적으로 수행하는가 혹은 그렇지 않은가에 관한 것이었다. 이도 역시 논주인 호진 스님이 순차적이라고 주장하신 데 반해 여러 논객들은 일곱 번째의 정념(마음챙김)이 화두 참선과 거의 유사하다고 보고, 정념을 강조하고 순차적인 수행이 아닌 동시다발적인 수행이라고 강조했다.

이러한 논쟁에 대해 나의 견해를 논리적으로 펼치기는 어렵지만 나도 거의 논객들과 비슷한 견해를 갖고 있었다. 그러나 그 견해가 많이 들었기 때문에 형성된 것이 아닌가 하는 반성도 했다. 동화사에서 제공한 장소가 너무 울림이 많아 다소 산만한 점이 있었지만 관심이 있던 내용들이고 해서 나로서는 흥미진진한 시간이었다. 다음주의 주제는 북종선과 남종선에 관한 것이라 본격적으로 참선수행에 관한 이야기가 시작된다. 그리고 어제 급히 접었던 돈오점수니 돈오돈수니 하는 문제도 거론될 것이다. 벌써부터 기대가 된다. 이런 이야기들은 나의 모호함을 확인시켜 주고, 그것이 또한 즐거움을 준다. 기쁘다.

하안거 해제 후

해제 후

금강경을 읽다가 조금 놀랐다. 언제나 금강경은 읽으면 읽을수록 더 구체적으로 몰라지는 책이라고 했다. 다시 말하면 읽을 때마다 의문이 하나씩 더 늘어났다는 뜻이다. 그런데 어제 금강경을 읽는데 별 어려움을 느끼지 못했다. 어떤 깨달음이 있었다는 말은 아니다. 늘 금강경에서 왜 이 구절이 갑자기 튀어 나왔나, 왜 이 비유가 쓰여졌나 하는 것들이 궁금했는데 어제는 연결이 잘 되었다. 문득 아, 이 말이군, 금강경은 금강경 안의 다른 구절로 모든 이해할 수도 있겠다 싶은 생각들...그러나 생각들이다. 다시 말하지만 그 안의 의미를 깨달았다고는 할 수 없다. 이해와 깨달음은 다르다. 모든 깨달음에는 실천이 동반된다. 소크라테스의 말처럼 알게 되면 그대로 행하게 된다. 그것이 바른 앎이다. 그래서 깨달음과 자비는 새의 양 날개가 되는 것이다. 그래야 날 수 있다. 그래도 겨우 읽기 시작했다고는 할 수 있겠다. 좌선과 금강경 읽기는 직접적으로 아무 관계도 없지만 해제 후에 읽으니 그랬다는 말이다. 아무 관계가 없기야 하겠는가 하는.   

요즘 텔레비전을 보거나 신문을 읽다가 잘 운다. 잘 웃기도 하고. 누구는 좌선을 하면 감정이 평온하다 못해 메말라진다고 걱정한다던데 난 마음에 슬픔이 잘 인다. 외국인 노동자 이야기를 봐도 그렇고, 전쟁 이야기며, 인질극에...보고 있으면 가슴이 떨리다가 눈물이 난다. 역시나 코메디 프로나 예쁜 장면을 보면 내 일처럼 기뻐서 웃는다. 그렇게 울고 웃다가 문득 내가 뭐하나 싶기도 하고.

 또다른 점은 좌선하지 않을 때도 계속은 아니지만 화두가 함께 한다. 결제 기간에도 안 되었는데...오매일여는 그만두고라도 좌선할 때라도 일여하면 좋겠다 싶다.

수행은 짧고 바램은 주절댄다. 또 해제 전과 후를 바라보는 나의 비교의 습관은 여전하다. 그러나 수행하다 깨치면 좋겠지만 안 되면 수행하다 죽기라도 했으면 좋겠다는 노보살님의 말씀이 떠오른다. 내게도 낡은 습관과 주절댐 대신 그런 간절함이 스며든다.

이뭐꼬...

구월이 오면

구월이 오면

안도현  

그대
구월이 오면
구월의 강가에 나가
강물이 여물어 가는 소리를 듣는지요
뒤따르는 강물이
앞서가는 강물에게
가만히 등을 토닥이며 밀어주면
앞서가는 강물이 알았다는 듯
한 번 더 몸을 뒤척이며
물결로 출렁
걸음을 옮기는 것을
그때 강둑 위로
지아비가 끌고 지어미가 미는 손수레가
저무는 인간의 마을을 향해
가는 것을

그대
구월의 강가에서 생각하는지요
강물이 저희끼리만
속삭이며 바다로 가는 것이 아니라
젖은 손이 닿는 곳마다
골고루 숨결을 나누어주는 것을
그리하여 들꽃들이 피어나
가을이 아름다워지고
우리 사랑도
강물처럼 익어간다는 것을

그대
사랑이란
어찌 우리 둘만의 사랑이겠는지요
그대가 바라보는 강물이
구월 들판을 금빛으로 만들고 가듯이
사람이 사는 마을에서
사람과 더불어 몸을 부비며
우리도
모르는 남에게 남겨줄
그 무엇이 되어야 하는 것을
구월이 오면
구월의 강가에 나가
우리가 따뜻한 피로 흐르는
강물이 되어
세상을 적셔야 하는 것을

산책을 다녀와서 쓴다

어제는 하안거 해제일이었다. 해제 법문을 들으러 동화사에 갔다. 선방 보살님들과 조금 일찍 나서서 미리 진제 스님과 주지 스님께 인사도 드렸다.

이 시대의 이름난 스님을 만났는데 절만 하고 나왔다. 한 마디 질문도 못하고 나왔다. 의심이 치열하지 못한 까닭일게다. 좀 씁쓸..

법문이 끝나고 같은 팔공산에 있는 군위 삼존불에 갔다. 바람도 시원하고, 기분도 상쾌했다.

열심히 하지는 못했어도 90일 동안 무사히 마친 것이 흐뭇하다. 산철 결제 때는 없던 안거증도 받았다. 음력 8월 1일부터 또다시 산철 결제가 시작된다. 참석하겠다고 했다.

오늘은 오랜만에 밖에 나가지 않아도 되는 날이다. 휴가 같다. 냉장고와 주방 정리를 했다. 수성못까지 걸어가서 산책도 했다. 못이라 그런지 바람이 좋다. 오는 길에 시장도 봤다. 이제 씻고 좌선할 생각이다.

길고 조용한 하루를 보내고 있다.

기다리며 쓴다

 임은 저, 문재곤 역, 예문서원, 1999

하루종일 이 책을 읽었다.

신랑의 대규모 치과치료는 아직 끝나지 않아서 오늘은 일도 쉬고, 치과에 자리를 잡았다. 사실 신랑 혼자 와도 되지만 처음 수술할 때 문제가 생겨 고생한 후로는 이렇게 하루 날을 잡으라는 날은 집에 있어도 걱정이 되어서 치과에 오는 것이 편하다. 치과에서 할 일도 없겠다 싶어 오래 전에 사두고 읽지 않은 책을 가져 왔다.

이 책의 원제는 [유가문화와 중의학]이다. 제목에서 보이듯 너무 범위가 넓어서 오히려 지리하다. 하루만에 이 책을 다 읽을 수 있었던 것은 유학에 대한 관심과 치과에서 신랑을 기다리는 지리한 시간 덕분이었다. 어쩌면 한의학 전공자는 좀 재미있을지도 모르겠다. 특히 명문이나 상화, 군화의 개념에 대한 논쟁이 있었고, 그런 개념이 "확실한" 결론에 이르지도 못했다는 점과 그런 개념들이 중국철학과 긴밀한 관계를 갖는다는 점 등은 흥미롭다. 한의학의 용어에 대해서라도 좀 익숙했다면 훨씬 나았으리라.

그래도 요며칠 피곤이 오래여서 그런지 "지혜로운 사람과 어진 사람이 장수하는 공통점을 몸을 움직임에 절도가 있고 행위는 명분을 따라 하며, 즐거워하고 노여워함이 때에 맞아 그 성품을 해치지 않기 때문"이라는 공자의 말이 눈에 띈다. 대인은 병이 없다고 하지 않는가...

이렇게 유학자들의 말이 눈에 들어오는 것은 이 책이 개설적인 책이어서 한의학 내용이 기억에 남기는 어렵고, 그래도 언젠가 뒤적거려 보았던 중국유학이 더 친근하게 다가오는 까닭일 것이다.

나는 늘 "피로"에 직면해 있는 터라 이런 이론적인 내용과 유의(유학자이면서 의사)열전을 읽으면서 그들처럼 나도 내가 겪는 곤란을 어떻게든 스스로 해소해 보고픈 열망이 잠시 일기도 했다. 이 점이 이 책에서 얻은 가장 큰 성과일 수도 있다. 적어도 건강해져야 겠다고 결심하게 만든다. 주희도 다소 약한 몸이었지만 마음을 다스리고 생활을 잘 조절해서 건강하게 지냈다고 한다. 그리고 어려서부터 병약했던 사람들이 자라서 건강하게 되기도 한다. 나도 그런 사람 중에 하나가  되야지!   

신랑의 치료는 오전에 9시 반에 시작해서 오후 1시 반 경에 끝났고, 다시 7시부터 시작되었다. 지금은 치과다. 그리고 이제 막 이 책을 다 읽었다.