'가족'의 또다른 폭력에 대한 고발

가족사냥 - 상
텐도 아라타 지음, 양억관 옮김 / 문학동네 / 2003년 8월

가족이란 무엇인가를 두고 여러가지 논의가 있겠지만, 이 소설만큼 끔찍하게 표현하기는 힘들 것이다. 행복한 가정을 가진 사람이라면 절대로 읽어서는 안되는 책이다. 행복한 가정이란 것이
무엇인지는 모르겠지만.... 

사실 이 책은 세대간의 갈등에 관한 책이고, 사회와 개인과 가정의 연결고리가 파괴된 현재 사회의 병리적인 모습을 가장 참혹한 방식으로 그리고 있는 책이다. 무엇보다 아이러니한 것은 가정에서 자행되는 병리적 현상을 가리는 단어가 '사랑'이라는 것이다. 내가 너를 혼내는 것도 질책하는 것도 전부 사랑하기 때문이라는 것은 은폐된 감정의 폭력에 대한 비틀어진 현대의 핵가족 제도를 그대로 비추고 있다.
전통적인 가족이 해체되고 핵가족이 되면서 부모와 자식의 관계와 사회의 관계... 그리고 교육의 문제가 복합적인 모순으로 충돌되고 그 충돌 속에서 희생되는 아이들의 문제를 보면 나도 모르는 섬짓함을 느낀다.   

소설에 등장하는 사람들 하나 하나가 마치 내 내면의 일부분들이 투영되는 느낌. 어쩌면 자신이 최선이라는 방식으로 상대방에 대해 강요하고, 따르지 못하면 무관심하게 방치하는 개인적인 모습들은 그리 낯설지 않다. 상대가 비록 자신보다 못한 어린아이라도 그 존재에 대해 통제하고 이해하지 않는 어른의 모습을 보는 것은 이 소설 내내 심하게 마음을 조이게 한다.
폭력적 묘사의 수위도 무섭지만, 사람과 사람의 관계 속에서 나타나는 단절과 벽은 피흘리고 불타는 모습보다 더 섬찟한 무언가를 던져준다.  

답은...여전히 진행 중이라는 것. 어쩌면 세대간의 단절과 억압을 표현하면서도 새로운 대안을 내놓지 못하는 것은 이 시대에 대한 한계일지도 모르겠다. 가족 이데올로기가 지닌 폭력적 성격을 지우고 개인과 개인의 자유로운 연대에 대한 실험이 무수하게 진행되면서도 결론을 내지 못하는 것은 단순하게 개인의 문제이기 보다 사회적인 문제일 확률이 높다. 끊임없이 사회의 변화가 가족에 미치는 영향을 강조하면서도 그에 대한 해결을 명확하게 보여주지 못하고 모호하게 처리되고 있는 것은 사회에 대한 명확한 비젼을 제시하지 못하기 때문은 아닐까....그건 아직 나타나지 않고 조그많게 움트고 있는 것인지도 모르겠다. 그 움트밈은 아직 보이지 않고 있고 다만 현재의 문제점이 극히 폭력적으로 나타나는 시기인가 보다.  

극단적인 폭력 수위가 부담스러운 사람은 읽지 않는 것이 좋겠다. 꼭 그렇게 폭력적이지 않아도 느낄 수 있는 것은 무수할테니까. 그럼에도 극단의 폭력은 무엇인가 명징하게 해주는 부분이 있다. 그것을 명징하게 보는가 아닌가는 단순하게 취향의 문제는 아닐것이다. 폭력 자체를 싫어하는 사람들도 분명 있을테니 말이다.

바보야 문제는 경제가 아니라 정치야!

그들이 말하지 않는 23가지
장하준 지음, 김희정.안세민 옮김 / 부키 / 2010년 11월

이제는 말할 수 있다. 아니 공공연하고 큰소리로 말해야 한다. 신문지상의 속임수에 더이상 연연할 필요가 없다. 주류는 3류 경제학자라고 폄하하고 우습게 여긴다는 장하준교수가 우리에게 들려주는 이야기는 사실 별반 새로운 것은 아니다. 많은 사람들이 주장하고 실천하자고 하는 경제정책들과 그 속에 가리워진 정치적 판단들을 일목요연하게 정리했을 뿐이다.   

경제적 관점이란 없다. 그 속에는 알게모르게 정치적 의사결정들만 있을 뿐이다. 경제대통령이란 말조차 이데올로기적이다. 순수한 경제의 영역이란 없기 때문이다. 순수하게 경제적으로 보이는 현실의 이면에는 각 세력간의 정치적 이해판단이 개입하지 않을 수 없다. 이것을 무시하고 순수하게 시장의 손에 모든 것을 맡기는 경제는 있을 수 없다.  

즉 '순수한 시장'이란 환상이다. 그럴듯하게 만들어진 환상... 그 환상을 깨지 않고는 우리는 신자유주의자들이 만들어 놓고 선전하고 있는 현실을 조금도 돌파하지 못한다. 책의 매 첫글들은 우리에게 익숙하게 들이는 이야기들을 정리해 놓는다. 그리고나서 그들이 이야기 하지 않는 이야기들을 대비해서 보여준다. 누구의 말이 사실인 것일까? 

시장은 정말 존재하는가? 인간의 정말 합리적으로 경제활동을 하는가? 가난은 개인의 게으름으로 인해 발생하는가? 부자들에게 세금을 깍아주면 사회적 부는 늘어나는가? 정부는 기업보다 무능한 것일까? 그리고 작은 정부만이 선한 것일까? 현재의 금융위기로 인해 발생한 자본주의 위기는 극복할 수 없는 것일까? 기업가와 노동자의 임금차이는 100배 이상의 임금차이가 날 정도로 기업가의 효율성은 좋은 것일까? 주주이익을 극대화하는 자본주의는 정말 올바른 것일까? 자본주의는 신자유주의적 자본주의만이 존재하는가? 신자유주의적 자본주의가 정말 효율성과 성장을 담보하고 있는가? 창의적인 기업가가 많은 나라가 발전하는가? 그렇다면 제3세계에서 창의적 기업가는 없는가? 심지어 경제학자인 저자가 경제학자가 경제발전에 도움을 주고 있는가?라는 도발적인 질문까지 던져 놓는다.  

무엇이 진실인 것일까? 장하준 교수는 분명하게 자본주의자다. 사회주의나 계획된 공산주의에 대해서는 회의적인 시각을 가지고 있다. 그러나 그는 신자유주의적 자본주의 맹종자는 아니다. 그가 바라보는 자본주의는 복자국가를 지향하는 자본주의다. 지금의 자본주의 문제는 70년대 이후 맹위를 떨치기 시작한 신자유주의적 자본주의인 것이다. 현재 일어나는 빈부의 격차와 개발도상국의 저발전은 새롭게 등장한 신자유주의적 자본주의가 일으킨 재앙인 것이다. 그 재앙을 벗어나기 위해서는 무엇을 해야 하는가? 

그동안 꾸준하게 제시해 온 처방이 이 책에서도 그대로 나타난다. 정부의 기능을 강화하고 약자를 보호하는 프로그램을 도입하고, 금융자본에 대한 일정한(?) 통제를 가하는 인간의 얼굴을 한 자본주의가 장하준 교수가 주장하는 자본주의일 것이다. 이러한 장치가 작동하지 않는 자본주의는 야만적인 정글에서 약자들이 죽어나가는 자본주의일 것이다. 규제는 정치적인 것이다. 그리고 자본주의에 대한 통제는 경제의 문제가 아니라 정치적인 문제인 것이다. 이것을 이해하고 민주적으로 통제해야만 현재의 위기를 뚫고 나갈 수 있는 것이다. .. 딱 여기까지다. 그 다음 자본주의는 우리가 선택한 최악보다 순화된 시스템으로 작동할 것이다.  

난 장하준 교수가 주장하는 말을 그냥 한마디로 알아들었다. '바보야~ 문제는 경제가 아니라 정치란 말이다' 그 다음의 문제는 결국 정치의 문제고 의식의 문제고 민주주의의 문제인 것이다.

구조조정에서 살아남는 건 구조다...

컨설턴트 - 2010년 제6회 세계문학상 수상작 ㅣ 회사 3부작
임성순 지음 / 은행나무 / 2010년 4월

누군가 나에게 짝으로 선물해 준 책이다. 하나는 '설계자들'이고 나머지가 '컨설턴트'다. 난 '설계자들'을 먼저 읽었고 아직 리뷰를 작성하지 못했으며 어제 '컨설턴트' 읽기를 끝냈다. 두 소설 모두 암살을 계획하고 실행하는 사람들 이야기였으며 '컨설턴트'는 주인공이 구조조정(암살)을 기획하는 사람이고, '설계자들'은 제목과는 달리 주인공이 암살을 실행하는 사람이다. 아마 이 책들을 건네준 사람은 두 소설의 연관성을 생각해서 건네주었을 터.... 

'컨설턴트'가 보여주는 세상은 그리 낯선 세상은 아니다. 언제부터인가 우리사회는 끝없는 구조조정이 일상화되는 사회가 되어버렸으며, 그 구조조정의 주체는 '회사'이고 이미 자본주의 발전단계가 선진국과 비슷한 정도로 나아가버리고 복지제도는 후진국과 비슷한 정도로 뒤쳐져버린 이 사회에서 구조조정의 대상이 된다는 것은 그냥 죽으라는 말과 비슷하다. 그러니 이 사회는 끊임없이 희생자를 찾아다니며 암살을 하는 셈이다.   

알지 못하는 개인이 어떤일을 하던 그 자리에서 최선의 행동을 했다고 했을때 누가 그 사람을 비난할 수 있을까? 그 또는 그녀는 그저 그 자리에서 최선을 다할 것이고 그에 따른 보상을 받고 행복해 할 것이다. 그러나 그 또는 그녀가 한 행위가 우리가 알지 못하는 사람들에게 거대한 재난을 일으킨다면 그 또는 그녀가 받는 보상은 윤리적으로 정당한 것인가? 아마 알 수 없을 것이다. 예컨데우리가 사랑의 징표로 건네주는 다이야몬드가 아프리카 사람들의 시체와 피구덩이 속에서 나온 것이라면그것을 모른다고 아무생각없이 소비하는 사람들은 윤리적으로 용서받을 수 있는 것일까? 

암살을 주도하는 컨설턴트와 그를 고용하여 사용하는 회사는 실체가 보이지 않는다. 조용하게 우리사회 속에서 숨쉬고 있다. 구조조정을 컨설턴트에게 맡기는 이유는 그정 공정해 보이기 때문이다. 직접 같이 일하는 사람이 구조조정을 한다면 아마 잔인해 보일 것이다. 그러나 제3자가 그것도 무언가 전문적인 식견이 있는 사람의 조언으로 이루어진다면 합리적으로 보이는 것이다. 거기에 함정이 있다. 사람들은 그저 위안을 원할 뿐이다. 지금 살아 남았다고 다음에도 살아 남으란 법은 없다. 다만, 그저 자기 책임으로 돌리길 원치 않을 뿐이다. 서로 외면하면서 구조조정이 시작되면 거기에 살아 남아있는 것은 구조 밖에 없다. 사람들은 보이지 않는다. 

문제는 구조다.... 살아남기 위해 뚫어내야 하는 것... 사람이 아니라 구조다. 구조가 사람을 결정한다. 그래서 다시 돌아와 버린다. 인간이란 도데체 무엇인가하는 문제로....

'불량'을 찬양하라~~

천하무적 불량야구단
주원규 지음 / 새움 / 2010년 1월

각본없는 드라마라고 하는 야구... 항상 예측하기 어려운 짜릿함이 있기에 사람들이 좋아하는 스포츠이기도 하다. 또한 굉장히 과학적이고 데이터가 잘 맞는 스포츠이기도 하다. 이승엽이나 김태균이 일본에 건너가 초반 상승 후 고전하는 것은 야구에서 데이터가 가지는 힘을 역설적으로 보여준다고 난 생각한다.  

이 소설은 재미있다. 그리고 흥미진진하다. 더불어 짜릿함과 씁쓸함까지 양념처럼 뿌려준다. 이미 소재가 야구라는 대중적 스포츠이고, 각본없는 드라마에 각본까지 수립한 양심없는 사람들에 대항하여 홀로 야구의 진정한 의미를 되살리기 위해 싸우는 주인공의 모습만으로도 이 책은 이미 대중적인 인기의 요소를 포함하고 있다.  

그냥 그렇게 즐겁게 읽으면 좋은 소설이다....... 

순전하게 잡설을 덧붙여 본다. 스포츠에서의 공정함이란 경기의 룰 안에서 최선을 다하는 것이다. 경기의 룰이 마음대로 바뀐다면, 그래서 승부가 이미 결정되어 있다면 이미 스포츠로서의 가치가 없는 것이다. 스포츠를 즐기는 우리의 내면에는 예측불허한 미래에 대해 최선을 다하는 사람들의 모습에서 아름다움을 느끼기 때문이 아닐까한다.
출발부터 공정하지 않으면 어떻게 해야 할까? 내부의 선수들은 상대편에게 매수되어 감독의 지시를 어기고 최선을 다하기는 커녕 게임을 망치려고 노리고 있고, 자신이 믿을 선수는 두어명..일때 9명이 치러야 하는 경기를 승리로 이끌기 위해 어떻게 해야 하는가? 작가는 후기에 삶과 비교해서 말하고 있다.  

오늘 우리의 삶에서 조차 기회와 역전의 가능성이 주어진 각본대로 정해져 있다면, 그래서 패배가 결정된 현실과 마주하게 된다면 과연 우리는 어떻게 대처해야 할까요? 그 판을 아예 둘러엎고 우리들만의 새로운 판을 만들어야 할까요, 아님 그 판에 주어진 각본대로 적당히 순응하는 착한 선수가 되는 것이 옳을까요? 이것도 저것도 아닌 그 판에 머물러서 주어진 각본과 역할을 걷어치우고 어떻게 해서든 끝까지 버텨내는 '불량주전'으로 살아 남는게 좋을까요. 어려운 문제인것 같습니다.

이 소설에서 말하고자 하는 것이 그 어려움에 대한 작가의 유쾌한 답변일 것이다. 공정함이 이미 사라진 사회에서 '불량선수'로 남아 끝까지 살아남아 승리를 쟁취하는 것... 결국 결정된 것에 저항하는 모든 사람은 '불량'일 수 밖에 없다. 자신이 불량임을 인정하는 것도 중요하지만 불량이기에 패배자로 순응하는 것이 아닌 승자로 우뚝서는 것... 그것이 더 중요하다.  

그것은 피말리는 싸움 속에서 얻어진다. 결과가 만족스럽지 않고 씁쓸하더라도 싸움에 최선을 다하는 것... 그것이 살아가는 것 아닐까? 결국 이리 재고 저리 재고 포기하기 보단 무모하더라도 도전해야 한다. 주저 앉는 순간 스스로 '불량'으로 낙인 찍혀 폐기되는 사회가 아니던가?

혼란스러운 그 시절....

브로콜리너마저 - 2집 졸업
브로콜리 너마저 노래 / 스튜디오 브로콜리 / 2010년 10월

브로콜리 너마저 2집이 출시되었다. 이미 교보문고 음반매장 전면에 크게 깔려 있는 앨범을 보면서 예상보다 대접을 받고 있는 브로콜리 너마저를 보고 흐믓해 했다.  

출퇴근 시간에 귀에 속삭이는 그들의 노래를 듣는다. 이 밴드의 단점 중 하나는 의사전달이 그리 명확하지 않다는 것에 있고 처음에는 그냥 아무생각 없이 귓가를 애무하는 그들의 속삭임을 듣는다. 무엇을 이야기하는지도 모르고....
처음에는 음악이 1집 보다 무거워 졌다는 평범한 느낌에서 가사가 하나씩 들어오면서 그들의 음악이 조금은 무거워진 이유를 알게 되었다. 아니 느끼게 되었다.  

20대 학교를 졸업하고 사회에 나가야 하는 이들의 사랑과 불안이 그 속에 그대로 녹아 내리고 있는 것이다. 1집에서 일상의 만남과 헤어짐을 표현했던 그들의 음악에 어느새 사회의 이미지와 형상이 녹아들어간 것이다. 음악의 발랄함과 신선함은 1집과 다름이 없다. 듣는 사람에 따라 실망할 수도 있을 것이다. 그러나 가사와 결합되면서 난 묘한 애상에 젖어 든다.  

그 시절의 불안과 사랑... 아니 나와 다른 20대의 불안과 사랑을 느낌으로 공감한다고 해야 하나...
대학에 다니는 학생으로 부터 2집 앨범 중 '졸업'이 KBS에서 방송 불가 판정을 받았다고 들었다. 가사중 '짝짓기'라는 표현때문이라고 하는데....글쎄다.... 아직도 전체 내용을 살펴보지 않고 그저 맘에 들지 않는 단어 하나로 전국 방송을 타지 못한다는 사실이 서글프다. 어쩌면 그들의 음악이 진정으로 사회 주류의 심기를 건드렸다는 뿌듯함도 느낀다. 언제부터인가 나는 진실은 언제나 배척 당한다는 사실이야말로 이 땅이 진실을 표현하는 우회적 통로라 생각했고 브로콜리 너마저의 2집은 그 단순한 생각을 확증하는 하나의 증거로 추가 되었다.  

프로젝트 앨범은 아니라고 생각되는데도 첫곡에서 마지막 곡까지 일관된 아픔과 고독 현실에 대한 좌절과 희망, 소통의 어려움과 내일에 대한 격려로 메워진다.
그저 경쾌했던 밴드가 이렇게 많이 성숙하게 컸다는 사실이 너무 뿌듯하게 느껴지는 앨범을 어떻게 듣지 않고 넘어갈 수 있을까..... 

이 미친 세상에 너만은 행복하기를.... 그래 이 미친 세상을 견뎌내고 응원하는 그들의 응원가를 나는 응원한다.