우리가 잊어버린 소리 - 전라도 강진 상엿소리꾼 오충웅 옹의 이야기 [이제 가면 언제 오나]

이제 가면 언제 오나 - 전라도 강진 상엿소리꾼 오충웅 옹의 이야기 ㅣ 민중자서전 1
김준수 글.그림 / 알마 / 2012년 9월

우리가 잊어버린 소리 - 전라도 강진 상엿소리꾼 오충웅 옹의 이야기 [이제 가면 언제 오나]

인간은 언젠가는 죽는다... 죽음의 저편을 인도하는 소리,,, 상엿소리는 한 인생을 추모하는 동시에 그와 함께 한 사람들의 마음을 달래는 소리다.

젊어서 유랑단의 가수도 해보고 소위 딴따라에 마음을 빼앗겨 방황을 했지만 다시 고향으로 돌아와 할 일 없는 백수로 세월을 보내던 그에게 상엿소리는 새로운 삶의 열정을 태울 수 있게 해준 영감이었다. 그는 상엿소리에 빠진 이후 상엿소리를 잘 하는 무당에게 그 소리를 배우게 되었다.

집안의 가정사와 첫 사랑의 실패로 인해 갈 곳 몰라 헤메이던 그의 마음을 다시 잡아 준 곳이 상엿소리였다. 처음 들었을 때 자신의 마음을 사로 잡는 느낌에 무언가 ？？아오르는 울컥함을 찾아 초상집을 찾아다니다가 결국 저 소리에 무언가 있구나 하는 생각으로 배우게 되었다는 것이다. 

이 책을 읽으면서 나도 우리의 상엿소리에 인생의 많은 것을 생각하게 하는 소리라는 느낌을 받은 적이 있었다는 생각이 떠올랐다. 그러나 현대화되고 화장으로 바뀌어가는 장례문화와 더불어 우리의 좋은 소리도 점차 사라지는구나 하는 생각이다. 

원래 상엿소리의 시조는 사마천의 사기나 고금 진나라 회표의 고금주에 등장한다고 한다. 한나라 유방이 천하를 장악하고 제나라의 실질적인 제왕이었던 전칭에게 귀화를 권유했으나 그가 어떻게 다른 나라의 임금을 섬길 수 있겠는가 하고 자결하여 그의 죽음을 위로하고, 그의 마지막 길을 보내주면서 불렀던 노래가 상엿소리의 원조라 한다. 이때 부른 노래를 해로가 또는 호리가라고 하였는데 그 노래가 시대를 거쳐 상엿소리가 되었다고 한다. 

 

이런 상엿소리의 원조는 결국 그의 인생의 향기를 다시 보여준다는 것이 중요한 것을 알 수 있다. 이러한 소리를 통해 우리는 고인의 삶을 다시 한번 추억해보고 그의 갈 길에 대해 애도하게 되는 것이다. 또한 상엿소리의 또 다른 목적은 남아 있는 추모객들을 위함이다.그 소리를 통해 가슴 속에 남아 있는 떠난 이에 대한 슬픔을 끌어올리고 그 슬픔을 발산하게 하는 효과도 있는 것이다. 그래서 상엿소리는 가신 분에 대한 추모의 느낌과 함께 남아 있는 자의 애환을 이끌어내고 발산하고 또 어루만져 보듬어 안게 하는 힘이 있어야 하는 것이다. 우리의 소리에는 이러한 힘이 존재한다. 

그래서 이책을 읽으면서 우리 시대 마지막이라 할 수 있는 상엿소리꾼 오충웅 옹의 이야기는 애환이 넘쳐나는 느낌보다도 마지막 우리의 것을 안고 사는 아쉬움의 느낌이 더 느는 것이다. 단지 글로만 읽어야 한다는 것이 너무 아쉬운 책이라는 생각이 들었다.

당신이 알면 화날 중고차 매매의 진실 [중고차 사기 전에 알았더라면 좋았을 것들]

중고차 사기 전에 알았더라면 좋았을 것들
이일구 지음 / 참돌 / 2012년 10월

당신이 알면 화날 중고차 매매의 진실 [중고차 사기 전에 알았더라면 좋았을 것들]

현직 딜러가 밝히는 중고차의 불편한 진실, 중고차를 팔거나 살 때 반드시 알아야 할 내용과 수수료를 낮추는 비결과 속지 않고 사는 비결을 말해준다.

- 중고차시장의 사람들 : 호객딜러, 알선딜러, 매입딜러, 뻥카딜러, 보험사, 할부금융사직원들이 일한다. 주차장을 관리하는 마당장 등.

중고차가 시장으로 들어오면 먼저 간단하 정비, 광택, 도색을 한다. 시장 안에 조합이 있고 상사와 딜러가 일하는 구조로 되어있다.

서울의 경우 강남, 가양동, 장한평시장이 크며 가양동이 괜찬은 편이다. 서울에서 너무 많은 차종이나 오래된 차의 경우 잘 안 팔리는 경우 지방으로 처분하기도 한다. 지방의 차량은 저렴하기는 하나 해안가도시 운행차량, 거친 도로 운행차인지 확인해볼 필요가 있다.

- 중고차를 딜러들이 구입하는 경로는? 신차영업소직원, 경매, 아는 사람, 정비업소, 법인차 구매 등이다. 가격은 기준이 없다. 주차장사용료나 수수료가 있어 빨리 파는 것을 선호한다. 

중고차가 들어오면 성능검사(33,000원, AS기간 중이면 15,000원), 도색(한판당 7-8만원), 광택(9-10만원), 주차비(월 10-20만원), 선입금과 판매수수료를 지불한다.

-좋은 중고차를 사는 비결 : 먼저 모델을 결정하라(예산에 맞춰). 상품을 검색(인터넷)하여 외관을 잘 살핀다. 시운전과 서류를 통해 확인한 후 구매한다. 좋은 딜러를 만나기 위해서는 정확한 소속과 종사원증을 먼저 확인하라. 호객딜러를 피하고 매입딜러가 좋기는 하지만 알선딜러에게 수수료를 얹어주고 매입딜러를 소개받으면 좋은 차를 싸게 살 수 있는 비결이다. 추가로 요구하는 수수료는 주지 않아도 되는 것이다. 중고차 할부는 될 수 있으면 안 하는 것이 좋고, 어쩔 수 없다면 신한은행마이카대출이나 마이너스대출을 활용하는 방법이 도 좋다. 이전비차액이나 대행수수료를 챙기는 경우도 있으므로 미리 알아보는 것이 좋다. 

- 중고차사기 : 보통 유인조(허위매물 광고), 상담조(다른 차로 돌림), 설겆이조 등 5명 이상으로 이루어져 있으므로 미리 확인하는 것이 가장 좋다. 딜러의 이력을 확인해보고, 매물사진이 중복된 것인지, 미리 등록증을 팩스로 받아 대조해보고, 상사명과 같은지 확인하는 것이 필요하다. 

- 내차 잘 사는 법: 내 정보를 너무 많이 알리지마라. 먼저 외관을 잘 살펴보고, 햇빛이 있는 낮에 차를 확인해 문제가 있는지 살펴라. 의자에 앉아 안전벨트를 확인하고 시트가 뒤로 젖혀지는지 확인한다. 계기판, 와이퍼, 경적, 시거잭을 확인한다. 차의 느낌이 안 좋으면 아예 확인을안 하는 것이 좋다. 시운전을 해보면 찜찜해도 사는 경우가 많다. 주행거리 확인, 에어백, ABS, 오디오, 에어컨,히터, 라디에이터, 오일, 타이어 등을 확인해보고 처음 D를 넣을 때 나가는 느낌이 어떤지, 꿀렁거림은 없는지, 100km 정도 되었을 때 바람소리가 나지 않는지, 소리는 없는지 확인한다.

- 계약 : 차를 결정했을 경우 계약을 해야 하는데 성능, 사애점검기록부를 꼼꼼히 비교해보라. 카히스토리(보험개발원)를 통해 확인해보는 것도 필요하다. 등록이 2-3개월 걸리는 것을 악용하는 경우도 있다. 자동차등록증과 비교해보라. 저당과 압류, 과태료를 미리 확인한 후 바로 이전과 동시에 처리한다. 뒤늦은 압류문제가 나올 수도 있다. 바로 보험을 들어 사고의 책임을 대비하라. 소액의 계약금만 내고 사가서 문제를 일으키는 경우도 있다. 특히 보험은 미리 알아봐 자신에게 맞는 보험을 드는 것이 좋다. 딜러들이 권하는 보험은 수수료가 포함되어 있다는 것을 알라.

 

나도 작년에 중고차를 팔고 사는 경험을 했는데 미리 이런 책을 읽어 볼 걸 하는 생각이 든다. 정말 중고차를 염두에 두고 있는 사람은 반드시 읽어볼 책이라 생각한다. 이책을 읽고 좋은 차를 사거나 좋은 가격으로 팔 수 있다면 책값은 거저나 같기때문이다. 이렇게 소비자가 잘 모르는 것을 비지니스비밀이겠지만 잘 소개해준 저자의 노력도 소중하다는 생각을 한다. 이런 분들이 다른 서비스분야에도 많이 나왔으면 하는 생각이 든다.

지금, 변화를 읽는 자가 미래의 승자가 된다! [넥스트 패러다임]을 읽자.

넥스트 패러다임 Next Paradigm - 지구촌을 지배하는 미래경영 원리 힘의 이동 2.0
최은수 지음 / 이케이북 / 2012년 7월

지금, 변화를 읽는 자가 미래의 승자가 된다! [넥스트 패러다임]을 읽자.

21세기의 세계대전환을 통해 우리는 무엇을 볼 것인가? 새로운 시대의 변화를 읽고 준비된 경영인이 되는 것이 미래경영의 주인이 되는 것이다.

매일경제 지식포럼팀장을 맡았던 저자의 경력답게 다양한 세계변화의 대한 시각을 정리하고 새로운 경영관을 정리한 것이 돋보이는 책이다. 이책은 현재 세계의 변화의 주된 경향은 무엇인가를 먼저 밝히고 그것이 기업경영과 기술현장과 국제관계에 어떠한 영향을 미치는지를 설명하고 있다. 그가 얘기하는 각론을 정리해보고 전체의 내용을 정리해보자.

- 트랜드의 변화가 메타트랜드를 만들고 메타트랜드가 패러다임시프트를 만든다. 지금의 변화를 '힘의 이동 2.0'이라 부른다. 100년만의 금융위기, 일본대지진 등 환경변화, 재스민혁명, 미국중심에서 미중시대로 전환 등이 핵심내용이다.

- 미래경영의 변화 : 수직→수평조직, 공급자→수요자 중심, 논리→감성 중시, 부창조방정식, 네트워크의 5가지 큰 변화를 겪고있다. 그래소 소통과 고객이 함께 참여하는 개방형 사고, 오감 활용 마케팅, 커뮤니티 활성화, 사이버탄력성의 확보 등이 가능한 조직을 만들어야 한다.

- 비지니스 현장 : 경제의 동서 이동과 통화전쟁, 초 인플레이션을 대비하고 신자본주의 모델을 고민해야 한다. 창조역량과 여성경제, 탄탄한 내수조직을 갖추면서도 글로벌한 경영환경을 창출해야 한다.

- 기술발전 : 뉴노멀의 표준을 생각하라. 스마트세상에 적응하고 소셜빅뱅을 대비하라. 플랫폼을 잘 활용해야 한다.

- 국제질서 :G7에서 G20으로의 국제질서개편, 팍스시티카, 문화리더십의 중요성이 부각되고 있다.

- 리스크 : 불가항력의 사건 증가(자연재해, 전염병, 핵, 차이나쇼크, 자원,장기재정적자, 부의 불균형)에 대한 미래적 대안을 고민하고 준비해야 한다. 

- 미래경영 : 통찰력을 가져야 하며, 성공의 함정에서 벗어나 더 큰 미래를 디자인해야 한다. 일자리 창출모델과 위대함을 창조할 큰 목표와 어떤 현상에 존재하는 코드를 읽는 능력을 길러야 한다.

 

대부분의 이런 미래경영도서를 대부분 외국의 저자들에 의존하는 현실에서 한국의 저자를 통해 만나 볼 수 있는 것은 매우 좋은 기회였다 생각된다. 다양한 시각과 함께 미국이나 중국, 일본, 유럽의 힘에 대해 객관적으로 파악할 수 있는 기회가 된다 생각하기 때문이다. 전반적인 큰 그림을 잘 짜서 우리에게 새로운 시각을 보이려 한 점은 매우 좋았다고 생각한다. 다소 중첩되는 부분이 있지는 않은가 하는 생각이 드는 부분도 있지만 전반적인 개괄이 중요한 문제이다보니 그랬다라는 생각이 든다.

이런 책을 읽을 때마다 항상 생각이 드는 것은 미래를 긍정적인 시각으로 보는가와 부정적인 시각으로 보는가에 따라서 기준도 달라진다는 생각을 해본다. 대부분의 미래경영서들은 긍정적으로 평가하려는 경향이 많다는 생각을 해본다. 그래서 우리가 좋은 시각으로 다시 변화한다면 좋은 결과를 만들어 낼 수 있다는 결론에 이른다. 

그러나 지금의 경제상황은 사실 십년 전이나 어떤 것은 몇년 전에 생각치도 못했던 상황이었다. 십년전에도 좋은 미래를 준비해야 한다고 말했지만 그러한 새로운 상황에 우리는 적응하지 못했던 것이다. 그것은 저자도 인정하지만 우리가 사고할 수 있는, 아니 가정하려 하는 수준 이상의 것이 발생했기때문이다. 결국 우리의 예측 상황의 수준을 더 올려야 한다는 것을 의미하는 것이다.

또 하나의 문제라 할 수 있는 것은 너무 현상에 집중하고 있지는 않는가 하는 생각이다. 모든 경제상황에는 내부 동인이 있다. 지금의 많은 문제를 말하고 있는 것은 자본이 갖는 악마적 성향때문이다. 그러나 그러한 자본의 성격은 양면적인 성격이라서 한쪽의 측면만을 보다보면 잘못 이해하게 될 가능성이 크다. 이러한 가능성은 결국 방향을 잘못될 길로 인도하게 될 것이다. 자본주의에 사는 우리는 자본주의의 신의 모습만 바라보고 있다. 그러나 구 후면의 악마성에 대한 고찰도 해야한다. 그것이 자본을 올바르게 대하는 길이며 우리의 체제를 올바른 방향을 수정하는 첫걸음이 될 것이다. 

그러나 그럼에도 이렇게 넓은 주제를 재미있고, 쉽게 설명해준 저자의 식견에 찬사를 보내며 서평을 정리하려 한다.

독하게 버리고, 간절하게 만나라! [마흔에 꼭 만나야 할 사람, 버려야 할 사람]

마흔에 꼭 만나야 할 사람 버려야 할 사람 - '버리고', '고르고', '보강하는' 인간관계 리모델링
나카야마 마코토 지음, 김정환 옮김 / 끌리는책 / 2012년 10월

독하게 버리고, 간절하게 만나라! [마흔에 꼭 만나야 할 사람, 버려야 할 사람]

이제 40대 버려야 얻는다! 진짜 인맥을 만들려면 "버릴 각오", "끊을 용기"가 필요하다. 그리고 버리는 기준이 필요하다는 것을 말해주는 책이다.

 

사오정이란 말이 있다. 이것은 40대, 50대의 자조적 아픔을 말하지만 새로운 인생을 설계해야 하는 나이라는 의미도 담겨있는 말이다. 사오정이 되지 않기 위해서는 우리는 독한 마음을 가져야 한다. 그것은 더 많이 가지려고 움켜진 손을 털고 과감히 새로운 시대를 감당할 준비를 해야 하는 것이다. 이책은 그러한 마음의 결심을 말하고 있다. 우리의 모든 인간관계를 초기화하고 새로운 반세기를 준비하기 위한 "진짜 인맥"을 만들기 위해 새로운 결심을 하라는 것이다.

새로운 결심의 내용은 다음과 같다. 직함에 얽매이지 말라는 것이다.자신의 직함은 이미 없어질 것이며 자신을 표현할 하나의 구호로 사람들에게 각인시켜야 한다. 만나고 싶은 사람만 만나라는 것이다. 인생은 짧다. 나의 새로운 인생과 함께 할 사람을 찾으라는 것이다. 무난한 100명보다 확실한 1명이 낫다는 것을 명심하라. 독하게 버리고 간절히 만나라는 것이다. 진짜 인맥을 만들기 위해 찾아오게 만들라는 것이다. 

이제는 버릴 것은 무엇인가? 주소록과 명함(갈수록 의미없어진다), 인맥자랑, 무임승차꾼(나에게 보탬이 되지 않는다), 청구서관계(진짜 인맥이 안 된다), 영수증 챙기기, 술모임, 단골술집, 회사직함, 회사의존증, 상사의 방식, 눈 앞의 10만원, 매출지상주의, 매사 전력투구, 압박감, 팀적응, 접대비, 판매욕심, 뭐든지 할 수 있다는 생각, 비용절감의식, 마감, 회의실, 나쁜 입버릇, 푸념, 달변, 타인의 의존, 저금, 허세, 무난함 등등이다. 이제 새로운 날을 준비할 수 있는 변화의 자세를 준비하는데 방해되는 것을 과감히 버려야 하는 것이다. 버려야 새로운 것을 가질 수 있기 때문이다. 이러한 낡은 것들은 진짜 인맥을 만드는데 방해되는 것들이다.

그러면 앞으로 어떤 사람을 만나야 하는가? 이책은 독수리, 부엉이, 제비, 백조, 콘도르와 같은 사람을 만나라고 말한다. 넓게 보고 나의 잘못을 지적하고 개선할 것을 말해주는 사람이 독수리와 같은 사람이다. 이런 사람은 나를 좀더 새롭게 변화시켜줄 사람이다. 내가 어두어서 잘 보지 못할 때 잘 보는 사람이 부엉이와 같은 사람이다. 내가 판단하지 못하는 것을 볼 수 있는 능력은 나의 약점을 보완해줄 수 있다. 소개능력이 뛰어난 사람이 제비와 같은 사람이다. 나에게 행운의 호박씨를 가져다 줄 것이다. 백조는 우리에게 항상 자극을 제공한다. 좀더 새롭게 나자신을 변화시킬 마음을 만들어줄 백조와 같은 사람을 만나야 한다. 나와 대립하는 의견을 말해주는 사람이 콘도르와 같은 사람이다. 이런 사람은 마음으로는 거스르겠지만 잘 조화를 할 수 있다면 잘못된 길을 가게 될 가능성을 줄이게 된다.

 

본인도 작년에 이제 같이 일할 사람을 가려서 만나야겠다는 결심을 한 적이 있다. 그것은 이제 시니어의 새로운 삶을 살아갈 때 평생의 삶을 나눌 사람을 찾아야겠다는 생각때문이다. 그러다보니 많은 사람을 정리하게 되었다 그리고 또 많은 사람을 만나게 되었다. 이전의 때가 되면 만나는 사람들을 정리하고 보니 처음에는 고독을 느끼게 되었다. 그런 시간이 내가 이제 퇴보하고 있지는 않은지 위기의식이 들기도 했다. 그러나 그런 시간을 꾹 참고 새로운 나의 실력을 기르는 일에 매진한 후 새로운 삶에 적응하자 긴 인생을 살아갈 사람들이 나타나기 시작했다. 물론 이전과 같이 많은 사람과 함께 하지 못한다. 그러나 함께 공부하고 함께 삶을 설계하면서 더욱 풍부한 나의 인생을 만들고 있는 것을 생각하게 되었다. 이런 나의 인생과 잘 맞아 떨어지는 책이 이 책이었다는 생각을 해본다. 일년여의 삶의 과정을 통해 느꼇던 점을 이책에서 다시 볼 수 있어 좋았다는 생각을 해본다.

조직을 파멸시키는 암묵적 동의-애빌린 패러독스 [생각대로 일하지 않는 사람들]

생각대로 일하지 않는 사람들 : 애빌린 패러독스
제리 B. 하비 지음, 이수옥 옮김, 황상민 감수 / 엘도라도 / 2012년 10월

조직을 파멸시키는 암묵적 동의-애빌린 패러독스 [생각대로 일하지 않는 사람들]

이책은 머리는 NO인데 입은 YES라 말하는 조직근성,,, 다들 찬성하는데 나만 반대할 수는 없다는 생각이 조직과 나의 미래를 파멸로 이끌고 있음을 말해주는 역설을 얘기한다.

 

이러한 역설을 애빌린패라독스라 하는데 저자가 모두가 가기 싫어했던 애빌린의 식당의 만찬을 남의 눈을 의식해 가면서 왜 사람들은 남의 눈때문에 무두가 하기 싫은 일을 함께 하는가를 생각하면서 만들어졌다. 이러한 애빌린패러독스가 만들어지는 이유는 남의 눈을 의식하는 불안감, 부정적인 상상, 실질적은 위험, 소외에 대한 두려움, 성공과 실패에 대한 역전 등의 상황으로 인해 만들어진다고 말한다. 

이 역설을 분석해보면 파해자와 가해자의 상황이 전제되어 있고, 조직의 공모와 책임전가, 현실인식의 차이, 내면의 갈등과 복종의 강요라는 집단폭압이 존재하는 것을 볼 수 있다. 다음은 이러한 역설의 상황이다.

- 현실에 길들여진 삶 : 어쩔 수 없는 현실이라고 받아들이고 사는 형태.

- 조직에 무조건 복종 : 권위를 강조하는 조직일수록 거짓말과 기만을 합법적인 관리활동으로 인식하는 경향 존재. 

- 용서를 용납하지 않음으로 진실을 은폐하게 된다. 책임의 인정과 유머 도입으로 이타주의를 표현해야 한다.

- 조직적 공모 : 영혼을파는 사람들(이론가, 권력, 실행가라는 다양한 입장이 더 큰 이익을 위해라는 명목으로 작은 희생은 불가피함으로 말함. 이러한 희생 후면에는 거짓말과 부정적 상상, 선별적 망각, 규칙과 규정이 존재한다. 사람들은 혼자 싸우기보다 같이 죽는 것이 쉽다고 생각하여 받아들인다.

 이러한 경향을 개선하기 위해서는 고용보장과 경영참여, 이타주의 조직을 만드는 것이 필요하다.

- 변명하는 사람들 : 집단폭압에 맞서 자유를 위해 감수해야 할 위험을 안을 용기가 필요하다.

- 서로 돕지 않는 사람들 : 부정행위는 무엇인가? 시험의 목적은 더 나은 단계로 도약하기 위한 것이지만 현실 속에서는 다른 사람과 차별화하기 위한 것으로 작동된다. 사회는 협력을 위한 도구를 필요하지만 우리가 부정행위라 말하는 것은 협력을 하기 위한 행동이지만 법적으로는 처벌받는 행동이라는 점에서 다시 생각해볼 필요가 있는 것이다.

 

조직 내에서 눈치보고 묻어가는 개인의 심리 현상을 철저히 파헤치고, 조직을 파멸시키는 암묵적 동의의 모순을 해결하기 위한 구체적인 진단을 하고 있는 이 책은 조직의 리더들이 반드시 읽어봐야 할 좋은 관점을 제시하고 있다. 많은 리더들이 자신의 권위 때문에 관용이라는 상황을 받아들이기 어렵기 때문에 잘못된 상황을 만들면서도 그것을 개선하기 힘들게 만든다. 

이 책에서는 유태인 학살의 상황을 예로 들고 있는 데 많은 나라에서 자신이 살기 위해 다른 유태인을 고발하는 모습들이 벌어졌음에도 덴마크의 유태인들이 원칙을 내세우며 정면으로 맞섰던 예를 들고 있다. 그들의 행동 때문에  유태인의 학살을 멈출 수 있었던 것은 물론 일부 독일인들도 자신의 잘못을 인식하고 유태인들을 돕는 일을 하였던 것에서 조직의 개선을 위해 맞서는 것이 얼마나 중요한지를 말하고 있다. 

우리는 조직 활동을 통해 잘못된 관행을 보면서도 다른 사람의 눈을 의식해 바로 대처하지 못하는 것을 많이 보게 된다. 이 애빌린패러독스를 해결하기 위해서는 남을 생각하는 이타주의의식을 갖는 조직문화를 만드는 것과 불의의 상황에서 함께 나설 수 있는 용기를 보여주는 것이라 생각된다. 이런 사회적 판단을 위해 우리에게 용기를 보여줄 수 있는 좋은 견해를 가진 책이라 생각된다.