니체처럼 주도적으로 《인생이 잘 풀리는 철학적 사고술》

인생이 잘 풀리는 철학적 사고술 - 니체가 알려주는 후회 없는 인생을 살아가는 법 ㅣ 아우름 28
시라토리 하루히코 지음, 박재현 옮김 / 샘터사 / 2017년 12월

니체가 알려주는 후회 없는 인생을 살아가는 방법

니체에 특히 매력을 느낀 저자로부터 전해지는 인생을 살아가는 법.
책 중간 중간 니체의 글과 철학이 나오기는 합니다만,
독자들에게 실용적이고 주도적인 인생을 살아가기를,
저자부터가 이미 주관을 가지고 있다는 생각이 들었습니다.
니체를 굳이 꺼내들지 않더라도, 저자의 문체와 생각의 흐름에서
충분히 고개를 끄덕이게 되는 책이랍니다.

진정 행복한 삶이란 무엇인가

1장에서는 '행복한 삶'을 이야기하겠다고 선언하지만
'행복'이라는 정의를 내리겠다는 생각부터 해체시키게 됩니다.
우리가 '행복'하겠다, 혹은 '성공'하겠다 하는 목표를 설정하다보면
결과로 따라오는 수순이 아닌, 결과를 목표로 설정하면서
귀도 얇아지고 욕심도 많아지면서
인생이 또 다르게 흔들리게 되니 말입니다.

인생은 결코 단순하지 않고
가볍지 않습니다만,
그렇다고 좌절할 필요도 없고
행복하게 만들겠다고 의지를 세울 일도 아니라는 생각을 해봅니다.

'관념'에 사로잡히지 않기.
1장에서는 자연스러워지기를 조언하고 있더랍니다.

이질적인 것을 배제하지 않는다

자연스럽게 살아가기. 
그저 살아갈 뿐이라고 인생을 의연하게 맞이하자 하지요.
관념에 집착하지 않아야 한다고 이야기하듯,
나의 취향을 세우느라, 이질적인 것에 마음을 닫지 말자 합니다.
열린 마음으로 타인을 인정하고, 온정으로 대한다는 것은
자연스러운 삶을 살아가는 자세이리 싶습니다.
우리에게 주어진 순간순간은 딱 한 번씩인터라,
이질적인 대상은 겪어보지 않은 기회일 뿐,
틀림이 아닐 것이니 말입니다.
내가 겪어보지 않은 순간들, 일방적 거부를 하는 것은
현명하지 않은 태도이리 싶어집니다.

나를 버린다

분명 주도적인 삶을 살자고 강조하는 주제임에도
이질적인 대상에 대해 마음을 열자는 의미와 같이
마음을 열자는 의미로 전하는 생각이랍니다.
욕심에 사로잡혀 나만을 생각하다보면
인생은 고통과 고민만 남게 되니,
내려놓고 순간을 충실히 받아보자는 생각이지요.

욕심에 사로잡히면,
실체 없는 생각, 고정적인 믿음에 휘둘리게 되고
진정한 삶을 살아갈 수 없으니 말입니다.
또한, 타인을 판단하고 내 잣대로 판단하는 좁은 생각으로
인생 낭비를 하지 말자는 지혜도 또한 감사한 조언이었습니다.

책은 그리 두깨감이 있지는 않습니다만,
어느 페이지를 열더라도  좋은 이야기로 깔끔하게 가득 채우고 있답니다.
아우름 시리즈가 청소년추천도서임에도
초등 고학년 이상의 어린이들부터 성인까지
인생을 아쉽지 않게 채우는 교양을 가르쳐준다 싶었습니다.

깊은 고독과 사랑을 이해하는 
철학자의 붓끝에서 나오는 언어는
언제나 우리에게 위안이 됩니다.
철학은 인생을 사랑하고
나답게 사는 길을 알려줍니다.

청소년도서 《진실은 유물에 있다》, 고고학자의 이야기

진실은 유물에 있다 - 고고학자, 시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들 ㅣ 아우름 27
강인욱 지음 / 샘터사 / 2017년 12월

고고학자,
시공을 넘어 인연을 발굴하는 사람들

사실, 고고학자라는 직업을 보면
왠지 먼먼 사람들인것만 같았는데 말이죠.
이렇게 아우름시리즈로 만나게 되니
성인(학부모)인 제가 봐도 신기한데,
청소년들에게 좋은 기회다 싶은 도서였답니다.

초등3학년 말에 고고학자 직업을 알게 된 저자.
나이가 어느 즈음인지는 모르겠지만, 
대학 3학년 때 전공을 본격적으로 공부하며
지금은 매년 유라시아의 여러 나라를 돌아다니며
여러 학자들과 과거 인류의 모습을 대화하고.
지금은 학자들과의 대화이겠지만,
유물을 통해 과거...그것도 먼먼 과거의
인류와 대화하게 되는 직업.

책은, 고고학자의 인류 역사에 대해 말하지만
청소년추천도서로 만나게 되는 독자들에게는
직업에 대한 흥미도 불러일으키게 되리 싶었습니다.

'부마'라는 말은 원래 
말을 관리하는 벼슬을 뜻하는데,
왕의 사위를 일컫기도 한다.

얼마 전, 영화 <궁합>을 통해 '부마'라는 단어를 만납니다.
마침 이번에 '부마'에 대한 고고학적 이야기를 만나네요.
서기 4세기 기록된 <수신기>에 부마의 명칭과 관련하여
'황금 베개' 이야기가 담겨 있는데...

전국시대 말기 
'신도탁'이라는 젊은이가 진나라 민왕의 딸의
묘지 안에 함께 있던 황금 베개를 가지고 있었으니
신도탁은 이것이 민왕의 딸에게 받은 선물인데
알고보니 그 딸이 사별하고서 산 사람이 아니었다며
정을 통하고 징표로 준 것이라고 주장하였다고.
묘지 속, 옷고름이 풀어진 것을 보고
신도탁이 정을 통한 사이라고 인정해주었다 하니..

이야기는 그렇게 흘렀다 하더라...
하고 <수신기>속 전해지는 이야기로 보기에는
고고학자 입장에서는 앞 뒤가 아니 맞기는 하다고,
'전해지는 이야기에 따르면..'하는 입장이 아니라
독자들에게 앞 뒤를 따져 과연 맞는 것인가? 
논리적인 관점을 일깨워주는 초반 서술에,
독자의 한 사람으로서, 책 덕분에 무릎을 탁~ 치며
역사를 알리는 학자란 사실근거에 의함이라는
존경의 눈을 일깨우게 되더랍니다.

고고학의 본래 목적은 화려한 보물찾기가 아니라,
과거 사람들의 삶을 밝혀내는 것.

고고학자는 유물을 통해 과거의 역사를
후대에게 사실에 가까운 추적으로 알려준다 싶어요.
지진이 일어났다고 하여, 이것이 유물 때문이라고
신앙적인 의미로 유물을 해석하기보다는
과거에 어떠했는지를 냉정히 이해하기는
현재의 상황과 별개로 대상을 정해주기로
고고학자의 입장에서 당부하기도 하네요.

의미부여라는 것, 대상물은 그대로라도
해석하기 나름이다 싶어지는 기회였습니다.
히틀러는 아리아인이 세상에서 우월하다고 주장하며
티베트는 과거에 타 인종과 섞이지 않아
순수한 아리아인일 것이라는 추측으로
나치는티베트를 선조라 주장하고 싶어했습니다.
독일인들이 우월한 민족임을 주장하며
운철로 만든 티베트 불상을 나치의 선전에 이용.
지금 해석에서는 앞뒤가 그리 맞지 않지만
우기고자 하면 그리 쓰여버리는 유물.

현실이 어려울수록 사람들은

과거에서 영감을 얻고 답을 찾으려 한다.

'진실'을 찾고자 유물을 제대로 바라보기,
고고학자들은 세계의 유물에 대해 그런 기대를 하겠지요.

저자가 유라시아 연구가 빈번하다하니,
덕분에 러시아와 연관된 발해의 활약,
읽으면서 신기함이 가득하기도 했습니다.
한민족의 역사로만 국한해서 이해하기보다
발해가 대륙에서 움직임이 흔적을 남기던 활약.
그리하여 고고학자는 궁금하던 인류의 과거를
이렇게 후대에게 전해준다 싶었네요.

고고학이란...
책의 후반에서 고고학의 특성을 정의내려주니,
지금과 미래만 신경쓰던 독자에게
시간의 정방향을 가로질러 인류를 바라보도록
고고학의 매력을 넌지시 어필하고 있더랍니다.

『진실은 유물에 있다』
마치, 우리 속담에
호랑이는 가죽을 남기고
사람은 이름을 남긴다 하듯..
과거 유물로 과거 인류와 대화한다는 사실,
책을 통해 재밌게 만나보게 되었답니다.

4차 산업혁명, 새로운 미래를 준비하라 《왓츠 더 퓨처》

왓츠 더 퓨처 - 4차 산업혁명과 우리의 미래
팀 오라일리 외 지음, 김진희.이윤진.김정아 옮김 / 와이즈베리 / 2018년 2월

분명 산업의 모드가 바뀌었다 싶습니다.
새로움이 펼쳐지면 겁부터 나기 마련,
4차 산업혁명 시대, 인공지능과 알고리즘이 펼치는
새로운 미래를 맞이하는 우리에게
그렇다면 미래는 어떻게 준비해야 하는가?

<왓츠 더 퓨처>는 인공지능과 4차 산업혁명의 환경이
일자리를 위협한다 하는 방어적인 관점보다는
지금의 상황을 이해하고 분석하여,
그렇다면 어떻게 해야 할 것인지를 조곤조곤
풀어나가고 있는 경제도서랍니다.

과거에 불가능했던 것 가운데 어떤 것이 새로운 기술 덕분에 가능해질까?
이 기술은 장차 우리가 살고 싶은 세상을 만드는 데 도움을 줄까?

책의 후반에서도 다시 강조하지만,
돈을 쫓는 개인적인 목표 설정보다는
그리하여, 어떤 세상을 만드는가에 대해
움켜지기보다는 공유하여 더 큰 역량을 발휘함을
넌지시 강조한다고 느낌을 받았더랍니다.
아마도 그러한 유연한 사고가 있다면,
'새로운 기술'이라는 도전에도 의연해질 수 있겠죠.

그저 우연히 일어나는 일이란 없다.
일은 사람이 한다. 중요한 것은 개인의 결정이다.

4차 산업혁명이라는 초연결 성향은 글로벌 브레인,
집단 지성을 만들어 주는 환경을 만들어 주었지요.
오픈소스 소프트웨어와 인터넷의 개방형 프로토콜이 
독점적 지위를 확보하고자 하는 기업들이 설정하려는
시장 진입장벽을 무너뜨린 선례들과도 무관치 않은 경향일 것입니다.
책은, 인공지능과 알고리즘과 같은 앞으로 심화될 
미래의 상황을 진단하기 전에 '리듬'을 생각해보라 권하기도 합니다.
결국은 사람이 모이고, 사람의 행동과 생각들은 데이터가 되어
또 다시 다음의 엔진에 중요한 원료로 쓰일 수 있으니 말이지요.

예전에는 어렵던 것이 이제는 다른 사람의 노력 덕분에
공짜로 손쉽게 얻을 수 있게 되었다는 사실을 이해해야만
기술 발전을 앞설 수 있다.

인터넷이라는 공간, 연결되고 생각이 오가게 되면서
어찌보면 분업이 일어나기도 했다고 볼 수도 있는데요.
그래서 이제는 서비스 자체를 개발하려고 노력하는 방식 외에도
'다른 사람의 노력'을 모아 플랫폼으로 수요자들과 매치시켜
비지니스를 또 다르게 운영할 수 있는 시대이기도 합니다.
플랫폼 비지니스는 이제 여러 분야에서 어렵지 않게  만나게 되는데,
산업에 대한 진단과 함께 노동자, 법적 규제 등의 문제도 또한 풀어봅니다.

인간이 최고 결정권자가 아니다

알고리즘을 잘 짠다고 하지만, 그럼에도
들어가는 데이터값들이 터무니 없어지면,
알고리즘은 치명적인 결과치를 내보일 수도 있습니다.
구글이나 페이스북 등, 집단이 모일 때, 이런 일이 일어나기도 했죠.
연결적 서비스 제공자는 의도적으로 감시가 필요하기도 합니다.
같은 선상에서 규제가 적은 '작은 국가'가 자유를 보장하는 것 같지만,
문제는 이렇게 그 틈을 노리는 이들이 있기 마련이고,
다른 측면으로는 규제라는 것이 적을 때, 보장받는 이들이
모두가 평등하게 자유를 누린다기보다 소수의 보장에 중점되기도 한다고
현실을 냉정히 판단하도록 깨우쳐주기도 했습니다.

그리하여, 우리는 어떻게 미래를 준비해야 할 것인가?
알고리즘이며 인공지능이며, 기계적으로 돌아간다 하더라도
결국은 '사람'이 생각하고 움직여야 함을 강조합니다.
조직에 기대어 일자리를 볼 것이 아니라,
개인의 역량을 갖추어 '일거리'를 중심으로  바꾸어야 합니다.
원하는 노동패턴도 시간을 자유로이 활용하기를 선호하고 있기도 하기에
어떤 일거리가 역량을 발휘할 수 있는지를 파악하고 환경을 활용해야겠지요.

물론, 세세한 방법은 개인이 찾아야겠지만
저자는 우리에게 미래를 준비하기를
긴 안목으로 돈보다는 세상에 도움이 되는 가치를 중시하며, 
그리고 사람을 챙겨야 한다하는 훈훈한 틀을 이야기합니다.
기계가 속도를 높여주고는 있으나, 결국은 사람 사는 세상이니 말이지요.

교양인문도서 《나는 너를 용서하기로 했다》 우리는 불완전하니까

나는 너를 용서하기로 했다
마리나 칸타쿠지노 지음, 김희정 옮김 / 부키 / 2018년 2월

쉽지 않은 일인것만 같은데, 그 일을 한 사람들.
<나는 너를 용서하기로 했다>는 '용서'를 택한
여러 사람의 이야기로 이루어진 책입니다.

가해자로부터 피해를 직접 받거나,
혹은 가족이나 친구를 잃었던 고통받은 사람들.
분노와 미움보다는 '용서'의 길을 택한 뜻에는
분명, 그 모진 행동에 대한 용인이 아님을 밝히며
나 자신을 위한 시작이었다고 메세지를 전해옵니다.

미움과 분노, 슬픔에 빠져있다는 건
가해자들이 뜻하는대로 망가트리게 되는 것이라서요.

선과 악은 
우리 모두 안에 공존한다

책 속 사람들은 겪은 일들을 풀어내며
용서라는 방법을 택하게 된 가장 중심적 생각은
우리는 모두 불완전성을 가진 인간이라는 깨달음과
그리하여, 그 행동을 용서하기보다 사람을 용서한다는
이성적인 접근이 있었습니다.

사연을 읽다보면, 그럼에도..
용서는 참 쉽지 않은 일이겠다 싶었기는 합니다만,
분노, 복수에 대한 감정보다는
용서로 방향을 잡을 수 있는 또 다른 동기는..

바로, 자신을 치유하고 스스로에게
힘을 부여하는 과정으로서 택해졌겠다 싶습니다.
심지어 나치때문에 생체실험으로 생명의 위협을 받고,
쌍둥이 형제를 잃게 되는 아픈 과거가 있었음에도,
앞으로의 생을 살아가기 위해서,
자신을 치유하고 힘을 얻고자 용서를 택합니다.

" 내가 좋은 사람이어서 

미워하지 않기로 결심한 것이 아니다.
증오는 그들이 시작한 일을 
성공적으로 완성시켜 주는 것이기 때문에
미워하지 않기로 한 것이다. "

또한, 상처받은 이들에 대한 글만이 아닌
가해자의 입장에 있었던 이들의 글도 있습니다.
과거에 가해자였던 이들은 응분의 벌을 받았다 해도
본인 스스로를 미워할 수도 있으니 말입니다.

가해자들은 용서를 받거나 따뜻한 여유를 통해
스스로 반성이 있고, 스스로 용서를 하고
다음에는 어두운 길을 택하지 않을 수 있었습니다.

복역 중에 피해자 가족이 면회를 요청하여 만나던 중,
잃은 아들에 대한 슬픔보다 가해자 소년에게
"대체 네 인생에 무슨 짓을 한 것이냐고..."

또한, 한 사연에는 백인우월주의 집단에 속해있던 이,
나치문신을 보고 "그보다 나은 사람 사람 같은데요.."
흑인 여성의 차분한 미소에 변화의 빛이 들게 됩니다.

『흑도 백도 아닌 회색빛 용서』
강한 신념과 확신에 찬 용서가 아니라,
무던한 템포로써의 용서.

용서 프로젝트 이야기, <나는 너를 용서하기로 했다>
마음을 실질적으로 용서모드로 세팅할 수 있게 도와주는
차분한 어조로 이야기를 풀어낸 인문교양서였더랍니다.

그래픽 노블이라 느낌이 더 살았던 듯(feat.내 취향은 아니더라도)

유리의 도시 ㅣ 미메시스 그래픽노블
데이비드 마추켈리 지음, 폴 오스터 원작, 폴 카라식 각색, 황보석 옮김 / 미메시스 / 2011년 9월

익선동 만홧가게에 가서 가족들은 만화를 보는 사이,

내 취향상 만화는 그닥이라.. 그래픽 노블을 택하니.

만화라는 그래픽의 수단으로 그려내는 소설,

<유리의 도시>가 일단 눈에 들어왔더랍니다.

그래픽 노블인터라 장면의 그림을 길게 길게 서술하지 않으니

책의 두께가 간추려졌다 싶기도 했습니다.

잘못 걸려온 전화에서 시작되었다고 하는 이야기의 시작.

가족을 잃은 주인공이 탐정으로 바뀌고

그리하여 의뢰인의 남편을 위험으로부터 구하고자 하는 내용으로

초반은 기대를 품게 하여 흥미롭게 보이기도 했습니다.

가족을 잃은 후, 필명으로 소설을 쓰기도 하지만
필명에 의한 자아는 본인만 알고 있었고
세상에서는 그 어떤 관계도 없었던 주인공.

어느날 우연찮게 사설탐정으로 활동을 하게 되니
물론, 사건은 딱 하나.

어릴적 아버지의 충격적인 부양에 의해,
말하고 있는 것이 누구의 의함인지 모르게 되는
기이한 정신세계를 가진 남자, 스탈린을 위해
주인공은 최선을 다하고자 하는데..

언어란 무엇이던가.
스탈린의 아버지를 세 번 만나며
철학자였던 그 아버지에게서 듣는 내용은..

공들여 만든 작품이겠거니 싶지만,
저자들에게 죄송하게도,
말 장난같이 들리기만 하더랍니다.

죄송합니다. 제 취향은 아니었습니다.
분명 취향에 맞는 분들은 재밌게 읽으셨으리요.
인생은 즐겁다만 외치는 성향은 아닙니다만,
그럼에도 꼬고 꼬아서 무거워지려는 스토리전개는
이해가 잘 되지도 않고 하고 싶어지지도 않았기에,
안타까웠던 시간소비였다는 후기를 남겨봅니다.

+
ps . 원작을 읽어보면 오히려 이해가 되었을까,
도전과제를 받게 되네요.