아야! 다쳤어요 -요하네스 포크트-

아야! 다쳤어요 - 알고 나면 왠지 덜 아픈 생활 속 어린이 의학 ㅣ 위풍당당 어린이 실전 교양 3
요하네스 포크트 지음, 펠리치타스 호르스체퍼 그림, 신동경 옮김, 류정민 감수 / 그레이트BOOKS(그레이트북스) / 2023년 1월

​[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

알고 나면 왠지 덜 아픈 생활 속 어린이 의학

이 책은 어린이가 꼭 알아야 할 생활 속 의학 지식이 담겨 있다. 집에서 놀이터에서 학교에서 학원에서 심지어 길거리에서 넘어지거나 부딪혀서 크고 작은 사건 사고가 끊이질 않는 아이들에겐 다양한 작은 상처가 발생 할 수 있다. 작은 상처에도 크게 놀라는 아이를 위한 생활 밀착형 의학 안내서 <아야! 다쳤어요>를 통해 아이에게 어떤 상황에서 어떻게 대처 해야 하는 지 한 번 알아보자.

책에는 피부가 벗겨진 경우, 삔 경우, 칼에 베인 경우, 뼈가 부러진 경우, 멍이 든 경우, 이가 빠진 경우, 머리가 부딪힌 경우, 화상을 입은 경우가 나와 있다. 일상에서 흔히 접할 수 있는 유형의 상처이기에 익혀두면 도움이 될 듯 하다.

현재 10살인 아들이 3년 전 언덕길에서 퀵보드를 타고 내려오다 속도를 이기지 못해 떼구르르 구르면서 얼굴에 흉이 난 적이 있다. 그 날 이후 아이는 언덕길은 몰론 일반 길에서도 속도를 높이지 않는 습관을 강제로 가지게 되었다. 당시 눈이나, 코, 뼈가 다치지 않아서 다행이었지만 흉이 질 정도로 크게 상처를 당해 가슴을 쓸어냈다. 아이도 놀랬는 지 한참을 울었던 기억이 난다. 퀵보드를 타가 넘어져 피부가 벗겨졌다면 찰과상을 입은 것이다. 그러면 살갗이 화끈거리고 빨갛게 변한다. 핏방울이 송골송골 맺혔다가 흐른다. 지저분한 먼지도 잔뜩 묻는다. 상처가 욱신거리는 게 진짜 아프다.

이런 상황이 발생 했을 때 우리 몸에 무슨 일이 생긴 걸까? 철과상이 아픈 건 피부의 가장 바깥층(표피)가 벗겨져서 표피 아래층(진피)에 있는 예민한 신경 종말이 드러났기 때문이다. 신경 종말은 신경 섬유의 끝부분으로 공기나 액체에 직접 닿으면 자극을 받아 통증을 느낀다. 찰과상은 심각한 부상은 아니지만, 상처 부위가 넓어서 수많은 신경 세포가 계속 뇌로 신호를 보내기 때문에 아프다. 피와 진물은 피부가 벗겨지면서 손상된 혈관에서 나온다. 그렇다면 우리가 할 일은 우선 씻고 소독한다. 붕대를 감는다. 백신을 접종했는지 확인한다. 그러면 우리 몸에선 진물이 나오고 딱지가 앉고 세포가 재생하고 딱지가 떨어진다. 이렇듯 상처가 나면 우 몸에선 어떤 일이 발생하고 또 우린 무엇을 해야 하는 지 알려준다. 책 속에 등장한 다양한 유형의 상처에 대해 쉽고 재밌게 알려주는 책인 듯 하다.

[100자평] 나는 선교하려고 교회를 개척했다

나는 선교하려고 교회를 개척했다 - 코로나 시대에 써내려간 사도행전 29장
유동효 지음 / 좋은땅 / 2022년 10월

코로나 시국, 개척, 늦깍이 목회, 인간의 생각에는 악 조건 뿐이겠지만
하나님의 뜻에 합한 사람에게 어떤 은혜가 임하는 지 잘 보여주는 귀한 책!!

나는 선교하려고 교회를 개척했다 -유동효-

나는 선교하려고 교회를 개척했다 - 코로나 시대에 써내려간 사도행전 29장
유동효 지음 / 좋은땅 / 2022년 10월

코로나 시대에 써내려간 사도행전 29장

이 책에는 어느 개척교회의 선교 이야기가 실려 있다. 코로나 사태 이후 기독교는 신천지와 더불어 사회적 지탄을 받아야 했다. 마치 코로나 바이러스 전파의 주범이 된 듯한 언론의 뭇매를 맞아야 했다. <나는 선교하려고 교회를 개척했다>책은 지금도 이름도 빛도 없이 묵묵히 자신의 사명을 감당하고 있는 수 많은 교회와 목회자, 선교사들에게 큰 위로와 용기가 될 듯 하다. “생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다” (롬 8:18)

불교 가정에서 자란 저자는 중학교를 미션스쿨로 진학하기 전까지는 교회의 문턱도 들어가 보지 않은 복음의 사각지대에서 자랐다. 중학교에 들어가 처음으로 채플과 성경 수업을 듣게 되었지만 여전히 성경 이야기는 이해되지 않았고 채플 시간은 그저 적당히 졸다가 오는 시간이었다. 17세에 주님의 종이 되겠다고 서원했다. 원하던대로 신학대학을 가지 못하고 가난한 집안 형편으로 인해 교사가 되었다. 그래도 신학 공부를 하고 주말에 파트로 전도사 사역을 했다. 그 후 강도사를 거쳐 목사 안수를 받고 나니 더 이상 머뭇 거릴 수 없었다.

10년 더 안정된 직장에서 근무할 수 있었고 이제 갓 대학에 들어간 두 자녀와 아내를 생각하면 가장아로서 직장을 그만두는 것은 얼토당토않은 일이었다. 하지만 마음속에는 늘 채워지지 않은 그 무엇인가가 있었다. 마음속에 울려오는 질문은 바로 '너는 진정으로 행복하니? 하나님께 서원한 것을 갚지 않고도 인생의 마지막 순간에 '나는 행복한 인생을 살았노라'말할 수 있겠니?'

30년간 근무한 교직을 떠나 새로운 길로 발걸음을 내디뎠다. YWAM DTS훈련을 받으러 캐나다로 갔다. 그리고 DTS 훈련의 마지막 과정인 전도 여행으로 아프리카 단기선교를 떠났다. 간단한 스와힐리어를 배우기도 했고 그 나라 역사와 문화에 대한 오리엔테이션도 DTS 과정의 한 부분이었다. 현지에 가서 찬양할 워쉽 댄스 배우기는 평생 춤과는 거리가 멀게 살아온 저자로서는 참 곤혹스러운 일이었다. 저자는 캐나다에서 DTS 훈련을 받았고 아플카 선교사로 정착하기 위해 여기저기 알아보았으며, 아프리카만큼이나 척박한 인도까지 가서 인도에서도 3개월을 지내며 선교사의 길을 알아보았다. 그런데 아프리카와 인도에서 될 듯 될 듯 하다가 결국 선교사의 꿈을 이루지 못했다. 직접 선교사로 나가는 것은 안 되었으니 이제는 교회를 개척해서 성도들과 함께 선교사들을 후원하는 사역을 하는 것을 본인의 사명으로 받아들였다.

교회의 재정 중 아프리카 선교에 70~80%를 쏟을 수 있는 방법은 개척뿐이었다. 당구장으로 운영 중인 낡은 건물 4층 밤 9시에 처음 가 본 건물 옥상에서 처음 본 사람(건물주)을 위해 기도를 했다. 두 군데 부동산 사장님들과 건물주 등 모두 5명이 둥그렇게 서서 마치 부흥회를 하듯이 통성 기도를 했다. 가족과 친척들이 도와줄 수 있는 상황이 아니었다. 아들은 미국 유학중이었고 딸은 멀리 떨어져 살았다. 오로지 아내와 저자 단둘이서만 개척을 시작했다. 부목사 사역도 접고, 다니던 직장도 명예퇴직을 하고 아프리카도 다녀온 후, 드디어 '나는 개척하리라'라고 다짐하고 어릴 적에 다짐한 대로 교회를 시작한다.

개척 한 달째 되던 주일 날, 기도하는데 하나님이 주시는 감동과 부담감이 떠나지 않았다. 그러다가 한 달 째 되던 주일 설교에서 원고에도 없던 말을 툭 내뱉게 된다. 번듯한 건물도 없고 등록 성도도 거의 없는 교회에서 아프리카 건축을 위한 첫 여정을 나선다. 선교를 위해 개척한 교회인데 개척 6개월 만에 코로나 사태가 발생했고 9개월째 저자는 암 투병을 한다. 폐암 4기에 척추로까지 전이까지 된 상황이다. 하나님의 은혜로 짧은 암 투병을 마치고 3개월 만에 교회에 복귀하고 개척 1주년 되던 주일에 아프리카에 교회 개척을 완공한다. 그것도 무려 두 채를 한다. 하나님의 살아계심을 느껴보고 싶다면 지금 당장 선교지로 나가라는 말을 종종 듣곤 한다. 그렇지만 저자의 짧은 2년간의 교회 개척 및 활동을 통해서도 충분히 하나님의 살아계심을 많은 이들이 깨닫게 될 듯 하다. 교회의 이미지가 점점 땅으로 떨어져 더 추락할 수 없을 정도로 처참한 현실 속에 한 줄기 빛과 희망이 되는 듯 하다.

<인상 깊은 구절들>

인간의 삶이 처음 40년은 미래를 위해 준비하는 교육의 시간이고,

그 후 30년이 가족과 자신을 위해 돈을 버는 시간이었다면,

앞으로의 30년은 가장 의미 있고 행복한 시간이 되었으면 좋겠다.

그 시간이 주님과 동행하며 주님을 위해 헌신하는 시간이라면 더더욱 보람 있고 감사하지 않을까.(31p)

영흥도로 간 익령군 –권문희-

영흥도로 간 익령군 ㅣ 인천 해양 설화 이야기 그림책
권문희 지음 / 한림출판사 / 2023년 1월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

익령군은 왜 개경에서 영흥도로 갔을까?

이 책은 영흥도 이름의 의미를 재미있는 글과 그림으로 알려준다. 많은 사람들이 관광지로 찾는 ‘대부도’ 옆엔 ‘선재도’ 그 옆에는 ‘영흥도’가 위치한다. 불과 얼마 전까지만 섬이 었지만 2001년 영흥대교가 생기면서 이젠 섬 아닌 섬이 되었다. 그렇다면 왜 ‘영흥도’(靈興島)는 왜 영흥도라고 불리게 되었을까? <영흥도로 간 익령군>을 통해 한 번 알아보자.

고려 말에 성은 '왕', 이름은 '기'라는 사람이 개경에 살았다. '왕기'는 왕의 친척이었기 때문에 사람들은 왕기를 '익령군'이라 불렀다. 왕기의 커다란 기와집은 궁궐에서 그리 멀지 않은 곳에 있었다. 왕기는 친구들이 찾아오면 송악산과 궁궐이 보이는 높은 마루에서 바둑을 두곤 했다. 고려는 임금부터 백성까지 모두 불교를 믿는 나라였기 때문에 개경에는 절들이 아주 많았다. 불심이 깊은 왕기와 가족은 자주 절에 가서 불공을 드리고 가난한 사람들을 위해 많은 시주를 했다.

당시 고려 왕조는 위태로운 상황이었고 갈수록 나빠졌다. 힘을 가진 자들은 마음대로 왕을 몰아내고 힘없는 왕족을 허수아비 왕으로 세웠다. 왕기의 근심은 깊어졌다. 새로운 왕조를 세우려는 세력은 왕씨 성을 가진 사람들에게 누명을 씌워 잡아들였다. 멀리 끌려간 줄 알았던 왕씨들은 어른 아이를 가리지 않고 소문 없이 사라지고 있었다. 왕기는 가족을 데리고 개경을 떠나 아무도 모르는 곳으로 가기로 마음먹었다. 두 친구와 그 가족들까지 함께 몰래 도성을 떠나기로 한다. 남쪽 섬은 육지와도 가깝고 논밭이 많아 끼니 걱정은 없다는 소리를 듣고 천신만고 끝에 왕기 일행이 도착한 섬에는 사람들이 작은 마을을 이루며 농사도 짓고 고기도 잡으며 살아가고 있었다. 섬사람들은 왕기 일행이 풍랑을 만나 떠밀려 온 장사꾼 가족이라고 생각했다.

왕기는 섬사람들에게 왕의 친척이라는 사실을 숨기기 위해 성을 바꾸고 함께 온 일행과 조용히 섬에 터를 잡고 살기 시작했다. 섬사람들도 왕기 일행을 불쌍히 여겨 많은 도움을 줬다. 왕기와 일행은 힘을 합쳐 초가삼간을 짓고 버려진 땅을 일구었다. 한 번도 해 보지 않은 일이라 서툴기 짝이 없었고 몸은 고되었다. 왕기가 섬으로 들어온 지 3년 후 끝내 고려가 망하고 새로운 나라 조선이 세워졌다. 왕씨 성을 가진 많은 사람들이 억울한 죽임을 당했고 그 소식은 왕기에게도 전해졌다. 왕기는 나라 잃은 슬픔을 가슴 깊이 간직한 채 살다가 끝내 개경에 돌아가지 못하고 섬에서 세상을 떠났다. 왕기가 세상을 떠난 뒤 왕기의 후손들은 목동이 되어

말을 기리는 일을 하며 대대로 섬에서 살았다. 익령군이 살았던 섬은 후에 익령군의 '영(靈)'자를 따서 영흥도(靈興島)라 불리게 되었다. 익령군은 비록 고향에 돌아가지 못했지만 후손들은 영흥도를 고향으로 섬기며 오래오래 살았다. 지금도 영흥도에 가면 익령군길을 만날 수 있다.

심리학이 제갈량에게 말하다 1 -천위안-

심리학이 제갈량에게 말하다 1 - 탁월한 전략으로 승리를 추구하다 ㅣ 현대 심리학으로 읽는 《삼국지》 인물 열전
천위안 지음, 정주은 옮김 / 리드리드출판(한국능률협회) / 2023년 2월

[출판사로부터 도서 협찬을 받았고 본인의 주관적인 견해에 의하여 작성함]

탁월한 전략으로 승리를 추구하다

이 책은 현대 심리학으로 읽는 《삼국지》 인물 열전 시리즈의 두 번째 인물 ‘제갈량’을 다루고 있다. 첫 번째 인물은 ‘조조’였고 두 권 다 재밌게 읽었다.

심리학이 조조에게 말하다 1 (https://blog.naver.com/chihanjjang/222908926545)

심리학이 조조에게 말하다 2 (https://blog.naver.com/chihanjjang/222941183701)

제갈량 하면 떠오르는 이미지는 모든 것을 꿰 뚫고 있는 듯한 표정과 한 손에 부채를 들고 유유하게 행동하는 것일 듯 하다. 저자는 삼국지에 등장한 인물 중 가장 큰 영향력을 발휘하는 조조, 제갈량, 관우, 유비, 손권, 사마의를 선택했다. 심리학을 통해 이들의 삶과 삼국시대의 이야기를 재해석한 방식은 새로운 방식이다.

제갈량은 아주 오래전부터 마음의 준비를 마친 상태였다. 그가 마친 준비란 ‘출사(出仕) ’하지 않는 것이다. 더 정확히는 모든 사람이 ‘제갈량이 결코 출사할 사람이 아니’라고 믿게 하는 것이다. 제갈량은 농부에 불과했지만 출사할 기회가 전혀 없지 않았다. 천부적인 재능과 웅대한 포부를 지녔던 제갈량은 밑바닥에서 시작하면 평생 두각을 드러낼 수 없다는 사실을 알고 있었다. 그래서 단번에 일인지하 만인지상의 자리에 올라 조직 전체를 아우를 힘을 갖기를 원했다. 간절히 원하지만 발설하지 않는다는 것은 얼핏 생각하면 불가능에 가까워 보인다. 그러나 불가능한 일을 이루면 엄청난 효과를 거둘 수 있다. 이를 위해 제갈량은 ‘심드렁한 판매자’ 책략을 썼다. ‘심드렁한 판매자’ 책략이란 ‘판매자’가 자신의 본심을 감춤으로써 구매자를 유인해 원가보다 훨씬 높은 가격으로 물품을 구매하게 만드는 것이다.

제갈량은 자원을 배치하는 데 있어서 가히 절대 고수였다. 출사를 성사시키기 위해 몇 안 되는 친구들을 알게 모르게 이용했다. 사마휘, 서서, 최주평, 석광원, 맹공위, 장인 황승언, 아우 제갈균, 집 지키는 동자, 심지어 근처에 사는 농부들까지 모두 제갈량의 출사 계획을 성사 시키기 위한 장기말이 되었다. 제갈량은 고결한 인품과 출중한 능력을 갖춘 은자 이미지로 만드는 데 일조했다. 제갈량의 탁월한 용모와 지력을 갖추고 있었다. 타고난 조건 외에도 자신의 이미지를 만드는 데 많은 공을 들였따. 선비의 차림새가 아닌 도를 닦는 도사의 차림새를 하고 있었다. 제갈량은 타고난 신체조건도 우월했지만 후천적인 조건까지 완벽하게 갖추고 있었다. ‘유비’의 눈에 제갈량은 ‘신선’으로 보였을 것이다.

읍참마속(泣斬馬謖- 큰 목적을 위하여 자기가 아끼는 사람을 버림의 비유)

삼고초려(三顧草廬-인재를 맞아들이기 위해 참을성 있게 노력한다는 말)

수어지교(水魚之交-물과 물고기의 관계처럼 아주 친밀해서 떨어질 수 없는 사이)

출사표(出師表-중국 삼국 시대 때, 촉나라의 재상 제갈량이 출병하면서 후왕에게 적어 올린 글) 등은 자주 인용되는 고사성어이다. 이 모두 제갈량과 관련이 있다. 작은 자리에 앉주 하지 않고 높고 거대한 꿈을 이루기 위해 모든 것을 총 동원하고 주변을 살피고 철저하게 자신의 약점을 숨긴 채 기발한 개책으로 상대방은 물론 자신을 지지해주는 사람까지 혼을 쏙 빼놓게 만드는 제갈량을 현대 심리학으로 재 해석한 <심리학이 제갈량에게 말하다 1>은 현대인에게 시사하는 바가 많을 듯 하다.