바스테트 <고양이 창세기> 쓰다 - 행성1

행성 1 ㅣ 고양이 시리즈
베르나르 베르베르 지음, 전미연 옮김 / 열린책들 / 2022년 5월

우리의 생각은 책을 매개로 경계를 뛰어넘어 무한히 확산될 수 있어. 우리의 생각에 불멸성을 부여해 줄 수 있는 건 오로지 책뿐이야.

한마디로 통신이 가능해진 대신 우리의 기억은 모두 소실됐다는 거죠?

우주여, 제가 이 행성을 통치하게 되길 바라신다면 지금 저를 구해 주소서!

시작을 했으니 끝을 보는 수밖에 없다. 실수를 깨닫는 순간 사람들은 흔히 속도를 줄이거나 브레이크를 밟거나 아예 유턴을 하는 선택을 한다. 그것이 악수(惡手)인지도 모르는 채 말이다. 실수를 저질렀을 때는 끝까지 가봐야 그것이 진짜 실수였음을 통렬히 깨달을 수 있다.

- 행성1 중 -

캔디나라 생각 쓰기

독서카페 리딩투데이에서 행성 서평단을 신청하고 고양이, 문명을 읽었다.

베르나르 베르베르 작품은 처음이었는데 특유의 풍자와 화법이 좋았다. 글 안에 이야기를 함축시켜 읽는 동안 많은 생각을 하게 하는 책이었다.

뉴욕에 도착해 방법이 생겼나 하는 안일한 생각을 뒤엎고 왜 <스투페테 겐데스 Stupete gentes>라고 했는지 알게 되었다. 마지막 희망호가 출발할 때 274명이었던 인원을 7명으로 줄여버린다.

피타고라스와 샹폴리옹까지 희생시킨다. 남아 있는 인원의 구체적인 숫자가 나왔을때 비현실적인 느낌이 들었다. 35일 힘겹게 함께 헤쳐 도착한 이들을 한꺼번에 몰살시키다니 도대체 무엇을 이야기하려는 것일까 궁금했다.

조금 지나 알게 되었다.

뉴욕 빌딩 꼭대기들에 대피해 있던 다른 인간들과 만나게 되고 이동수단이 케이블이었다. 많은 인원이 남을 경우 케이블로 모두 이동하기가 어려웠을 것이다. 하지만 꼭 이 방법 뿐이었을까 하는 아쉬움이 남았다.

작가는 작품 속에서 꾸준히 글쓰기와 책에 대하여 이야기한다. 기록은 오랜 시간이 흘러도 남아 전해진다.

'불멸성'을 갖는 책으로 우리는 지난 과거의 역사를 배우고 문화와 예술을 감상하고 듣고 감동을 느낀다. 지금도 수많은 책들이 세상에 나오고 있고 후대들은 지금의 역사를 문화를 예술을 알아갈 것이다.

인터넷 상의 기록들이 지워졌는데 왜 기억들이 소실됐다고 하는 것일까 하는 의문이 들었다. 인간들에게는 망각이 있기 때문에 기록이 없어지면 사라지겠구나 하는 생각이 들었다.

『상대적이며 절대적인 지식의 백과사전』 14권에 <고양이 창세기>가 쓰였다.

실제로 책이 있는지 서점에서 검색해 보았다. 2021년 11월 10 출간으로 개정판이 있었다.

내용이 궁금해서 장바구니에 담았다.

모든 종들보다 고양이가 가장 우수하고 그 중에 자신이 '폐하' 또는 '여왕'이라고 생각하는 바스테트. 그 자신감에 넘치는 모습은 좋지만 가끔 자의식과잉이 아닌가 하는 느낌이 들었다.

사람들은 실수를 하면 그 순간에는 다시 반복하지 않아야지 생각한다. 하지만 다시 또 같은 실수를 한다. 실수를 끝까지 가보지 않아서가 아닐까 한다. 되돌아가나 멈추면 실수했을때 생기는 리스크의 최대치를 알지 못하기에 같은 실수를 반복하는 것이 아닐까? 크게 데이고 나면 경각심이 생겨 같은 실수를 하지 않을 것이다.

나탈리와 로망은 화해 할 수 있을까?

쥐떼들은 물리칠 수 있을까?

티무르와의 대결에서 승리할 수 있을까?

수많은 질문이 궁금하다. 2권으로 빨리 여행을 떠나야겠다.

[100자평] 5인의 목격자

5인의 목격자
E. V. 애덤슨 지음, 신혜연 옮김 / 하빌리스 / 2022년 6월

한 낮 관광명소에서 일어나어난 살인사건 그리고 5명의 목격자
실직한 저널리스스트 젠은 기사화하려 사건을 알아가려 하는데 범인이 명확하다 생각했는데 진범은 따로 있다는 메시지. 젠은 사건의 진실을 알 수 있을까? 진범은 누구일까? 책 소개만으로도 긴장감이 느껴진다. 빨리 책장을 열고 싶다.

[100자평] 클래식 감상 수업

클래식 감상 수업 - 하루 한 곡, 내 것으로 만드는 클래식 100
유니쓰.루바토 지음, 김은하 감수 / 뜨인돌 / 2022년 6월

얼마전 잠들기 전에 읽는 인문학 365를 읽고나서부터 음악 그 중에 클래식에 관심이 생겼다.
‘클래식의 가장자리를 맴도는 이들을 위한 가장 친절한 클래식 감상 입문서‘라는 문장이 끌린다.
책을 읽으며 소개된 음악들을 함께 듣고 싶다. 어떤 곡들이 소개되어 있을지 기대가 된다.

개를 키웠다 그리고 고양이도

개를 키웠다 그리고 고양이도 ㅣ 쏜살 문고
카렐 차페크 지음, 김선형 옮김 / 민음사 / 2021년 12월

리딩투데이 카페에서 평범한 인생을 추천받아 읽고 나서 다른 카렐 차페크 작품을 찾아보다 눈에 띈 작품이다.

집에 고양이를 키우고 있기도 하고 카렐 차페크 자신이 키우던 개와 고양이와 함께 생활했던 모습이라고 해서 주문했다.

장바구니에는 다른 몇권의 카렐 차페크 작품들이 담겨 있고 그 중 몇권은 내 책장으로 옮겨질듯 하다.

'설마 이 네 녀석의 이 모두 B로 시작한다는 사실을 알아채지 못하셨을 리는 없겠지요. 실제로 모두 두 번째로 벤 한배 새끼들입니다.'

'다센카는 인간의 신발 앞에 버티고 서서 꿈쩍도 하지 않아요.강아지 앞길을 막지 않고 알아서 비키는 게 인간의 할 일 아니던가요, 내 말 맞죠?'

'다샤, 집에서는 인간들에게만 둘러싸여 있게 될 거야. 인간과는 핏줄보다 가늘지만 튼튼한 끈으로 묶여 있거든. 그건 바로 신뢰와 사랑이란다.

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자, 그러니까 이제 냉큼 떠나렴.'

'고양이는 집에서 키우는 고양이일 뿐이에요. 왜냐하면 고양이가 당신을 믿기 때문입니다. 야생 동물이 야생인 이유는 신뢰가 없기 때문입니다.'

'불신을 조장하여 연명하는 정치는 야생의 정치입니다. '

'인간을 믿지 않는 인간 역시 야생 동물을 봅니다.'

평범한 인생에서도 그렇지만 카렐 차페크의 글에는 위트와 유머가 있다.

그 안에 통렬한 비판을 썩어둔다.

당시의 체코 상황에서 그들에게 보내는 비판인듯하다.

하지만 지금의 우리 사회에 던지는 비판이듯 느껴집니다.

인간, 내 귀와 귀 사이를 좀 간질여 봐.

개를 키웠다. 그리고 고양이도

인간을 신뢰하는 고양이는 그냥 집에서 키우는 고양이이듯 인간을 신뢰하는 인간은 그냥 함께 살아가는 인간이다.

극과 극을 달리는 지금 서로를 신뢰하지 못하고 야생의 세계로 전락 하지 않는 것은 여전히 서로를 신뢰하는 인간들이 더 많기 때문이다.

동양화 감상법은 다르다 - 오주석의 한국의 미 특강

오주석의 한국의 美 특강
오주석 지음 / 솔출판사 / 2005년 5월

큰아이와 작은 아이의 중학교에는 '책 읽는 어머니' 모임이 있었다.

이 책은 그때 당시 읽었던 책인데 책장을 정리하다 보게 되어 다시 읽었다.

동양화와 서양화가 감상법이 다르다는 걸 처음 알았다.

일단 두 가지 원칙이 있다.

 첫째, 옛사람의 눈으로 보고

 둘째, 옛사람의 마음으로 느낀다.

  오주석의 한국의 美 특강

옛날 그림을 보는 것이기에 현대인의 생각과 시각에서 벗어나서 감상할 필요가 있는 듯하다.

동양화는 서양화와 감상법이 다르다고 한다.

동양화 감상법의 몇 가지 방법이 있다.

1. 그림의 대각선 길이 1~1.5배 거리에서 천천히 

   그림이 큰데 바로 앞에서 감상하면 전체로 볼 수 없고 작은데 멀리서 보면 

   자세히 볼 수 없다.

2. 오른쪽 위에서 왼쪽 또는 오른쪽 위쪽에서 왼쪽 아래로 쓸어내리듯

   옛날 우리나라는 세로쓰기를 하였으며 오른쪽에서 왼쪽으로 글을 읽어 제본이 

   오른쪽에 되어 있었다.

   하지만 서양은 왼쪽에서 오른쪽으로 읽기 때문에 동양화와 서양화는 보는 방법이

   다르다.

   오른쪽 위에서 왼쪽 아래로 비스듬히 내려보아야 그림의 여백 미나 구도 등의 

   조화로움을 알 수 있다.

3. 마음을 열고 그림을 찬찬히 바라보는 것

   동양화는 찬찬히 살펴보면 그림 안에 담긴 많은 이야기를 볼 수 있다.    

   김홍도의 씨름에서 씨름꾼 중 누가 이길지 어느 방향으로 넘어질지 등을 그림을

   보며 생각한 적이 있는가? 그림을 찬찬히 살펴 보면 알 수 있다.

책에 나오는 작품들은 주로 단원 김홍도 선생 작품이 많았다.

그림 하나하나를 세세히 설명하는 내용을 보고 다시 그림을 보니 달리 보였다.

그림 감상법 하나를 배웠을 뿐인데 늘 보던 김홍도의 씨름이 새롭게 보인다.

여러 작품을 소개했지만 그중 가장 마음에 들었던 작품은 주상관매도(舟上觀梅圖)였다.

가파른 절벽 위의 꽃나무 몇 그루, 안개에 휩싸인 듯한 산허리와 강가 나룻배에 한가로이 앉은 사람들.

언뜻 보면 비어 있는 부분이 많아 대수로운 그림이 아니라 생각되지만 저자의 그림 설명을 듣고 보면 그 안에 담긴 단원의 시선으로 그림을 올려다본다.

동양화 감상법도 배웠으니 국립중앙박물관이나 국립고궁 박물관에 가봐야겠다.

1~1.5배 거리에서 오른쪽에서 왼쪽으로 천천히 감상을 해 봐야겠다.

동양화 감상법이나 작품 해설 이외에도 다양한 내용들이 있었다.

서울 사대문에 대한 뜻이라든가 처음 만들어진 태극기에 대한 내용 등 흥미로운 내용들도 있었다,

지금까지 이순신 장군의 초상화로 알고 있던 그림이 사실은 현대에 작가의 상상화라는 사실이 충격이었다.

논개나 춘향이의 초상화 또한 이순신 장군의 초상화를 그린 작가와 같다는 사실이나 두 사람의 얼굴이 작가의 부인의 얼굴이라는 사실도 새롭게 알게 되었다.

 '소위성기의자所謂誠其意者는 무자기야毋自欺也'

 '그 뜻을 성실하게 갖는다는 것이 무엇인가?

 바로 나 자신을 속이지 않는 것'

 오주석의 한국의 美 특강

조선시대의 초상화는 극사실주의로 수염 한 올, 검버섯, 사팔뜨기 눈동자까지 그래로 그렸다. 그래서 사팔뜨기 눈이든 점이든 사실과 다르게 그리는 것을 자신을 속이는 것이라 여겼다.

'나 자신을 속이지 않는다.'

누구나 알고 있는 말이지만 지키기는 어려운 말인 것 같다.

동양화 강좌를 들었는데 우리 민족의 해학과 얼을 배운듯하다.