하버드에서 배운 역사는 '팩트란 존재하지 않는다'는 사고에서 출발했다. 역사는 반드시 누군가의-주로 권력자 혹은 승자의-주관적 인식에 의해 덧씌워져 기록되기 때문에 과거 그 시점에 실제로 무슨 일이 일어났는지 파악하기란 거의 불가능하다. 따라서 역사를 올바로 인식하기 위해서는 이러한 덧씌워진 역사를 잘 분석하여 최대한 팩트에 가깝게 재해석해야 한다는 것이었다. 하버드는 얼마나 많은 역사적 지식을 갖고 있느냐에는 전혀 관심이 없었고, 그보다는 '너는 이것을 어떻게 해석하느냐? 너의 해석을 쓰라'고 요구했다. 더구나 어떤 해석이든 근거와 논리가 타당하다면 극과 극의 다른 해석도 모두 옳은 것으로 인정을 해주었다. -174쪽
"역사는 인간을 단지 박식하게 만들 뿐만 아니라 현명하게 만들어주지요.""역사는 자아인식이에요. 내가 어떤 역사관을 가졌는가가 바로 나 자신을 말해줘요."-177쪽
예술은 그저 삶의 산소 같은 것, 낯선 곳을 걸어가는 여행처럼 우리 삶을 풍요롭게 한다. 내게 아티스트는 현실과 유리되어 있는 사람이 아니라 삶을 아름답게 가꾸는 사람이다. 내게 예술은 현학적인 것이 아니라 사회가 얼마나 성숙한지를 알려 주는 기준이다.-102쪽
"사람들은 대개 일을 통해 자신이 원하는 것을 이룬다고 생각하기보다 일로써 자기 자신을 평가하곤 해. 난 이런 사고방식이 매우 시야가 좁다고 생각해. 일로써 자신을 평가하는 것은 정말 자기가 좋아서 열정을 가지고 하는 일이 아니라면 자신을 초라하게 만들잖아."-374쪽
당신을 사회의 시선으로 결박 짓지 말라. 남들처럼 살고 있지 않다고 불안해하지 말라. 당신은 지금 잘 살고 있다.-390쪽
정말 인연이 있는 사람과는 한동안 관계가 뜸해도 그 형태를 달리하면서 만남이 계속 이어진다는 것, 소원해진 사람과는 소원해져도 상관없다는 것. 바로 그 사실을 깨달았다.-183쪽
지금은 상대가 섭섭해한다고 해도, 누군가를 만날 수 없게 된다고 해도 아무 관계없다고 여기게 되었다. 그것은 '여기서부터는 더 들어오지 말았으면 하는 선'과 '최소한 확보하고 싶은 나만의 시간'이 명확해진 탓도 있다. 그런 경험들을 해보고 나서야 신기하게도 겨우 친구가 무엇인지 조금 알 것 같아졌다.-183쪽
진정한 친구는 예의 바르다. 그리고 나도 예의 바르게 대하지 않으면 그 사람은 떠나간다. 더욱이 한 사람이 관계 맺을 수 있는 친구는 그렇게 많지 않다. 왜냐하면 많으면 많은 만큼 유지가 소홀해질 수밖에 없기 때문이다. '유지'라는 말이 왠지 걸린다면 '항상 어딘가에 마음이 쓰이는 느낌'이라고 하면 될 것이다. -184쪽
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