인문 에세이 시리즈 채석장 3번, 정크 스페이스 | 미래도시

정크스페이스 | 미래 도시 ㅣ 채석장 시리즈
렘 콜하스.프레드릭 제임슨 지음, 임경규 옮김 / 문학과지성사 / 2020년 3월

인문 에세이 시리즈 채석장 3번, 정크 스페이스 | 미래도시

걸작은 일관성 있는 위성학이며 하나의 오락이며 위장이다.

진정성을 가지고 있음을 애써 과장하는 것, 정크스페이스다. 콜하스는 정크스페이스를 스페이스정크와 비슷하지만 다른 의미로 규정했다. 스페이스정크가 우주에 버린 인간의 쓰레기라면 정크스페이스는 지구에 남겨둔 인류의 찌꺼기라는 것! 즉, 정크스페이스는 쓰레기공간으로 규정된 건축물들이다. 미국의 맑스주의 철학자이자 문화이론가인 프레드릭 제임슨은 네덜란드의 건축가 콜하스의 정크스페이스를 바라보며 질문을 던진다.
이 묵시록적 세계에서 우리는 탈출을 꾀할 수 있을 것인가? 여기서 어떤 희망을 발견할 수 있을까?

그런데 이 저자, 참 의식이 흐르는 대로 꺼내놓는다. 정크스페이스가 뭐다, 라고 위에 적었지만 저것이 꼭 맞는 정의라고 할 수도 없다. 왜냐하면 콜하스가 자꾸 줄타기를 하기 때문이다. 건축과 문화 사이에서, 물리적 공간과 추상적 공간 사이에서, 단어와이미지 사이에서 끝없이 극과 극을 오가며 칭찬을 던지는 듯하다가 비난을 흩뿌리고 마침내 결론은 버킹검이다. 도처에서 창궐하는 정크스페이스들을 발견한 콜하스. 박물관, 공항, 학교, 병원, 심지어 뉴스, 방송, 인터넷 속에서도 발견해낸 정크스페이스는 이미 우리의 육체까지 잠식해 들어왔다고 말한다.

이 짧은 텍스트를 굳이 이해해보겠다고 애쓰다 결국 포기했더니 좀 보인다. 렘 콜하스가 대체 뭘 말하고 싶어 저런 광기 어린 글쓰기를 선보였는지, 왜 저렇게 꼬리에 꼬리를 물고 엎치락뒤치락하며 자기 말을 스스로 번복하고 다시 뒤집고 다시 반복하며 마치 망치를 휘두르듯 글을 써댔는지. 하지만 표현하기란 쉽지 않다. 이건 오직 감이라고 할 밖에!

<미래 도시>로 가보니 <정크스페이스>가 왜 저리 정리 안 된 낙서 같은지 좀 더 보인다. 프레드릭 제임슨은 현대 도시와 건축, 모디니즘과 포스트모더니즘, 쇼핑과 상품에 대한 분석을 통해 렘 콜하스의 <정크스페이스>가 어떤 의미를 갖고 있는지를 드러낸다. 제임슨은 콜하스의 <정크스페이스>가 역사로의 탈출을 위해 기록된 것이라고 말한다. <정크스페이스> 그 자체로 포스트모던한 텍스트이며 완전히 새로운 미학을 제시하고 있다고 평가한다. 이런 제임슨을 칭찬한다. 나라면 정신 좀 차리라고 휘갈겼을 텐데!

도서 소개를 보자니, 미래가 아닌 현재를 예견하는 묵시록적 선언문이란다. 음, 그래. 묵시록적이겠다. 그렇지 않고서야 이 광기를 어떻게 설명한단 말인가. 역사와 유토피아적 꿈을 담아내고자 했던 건축가는 옛것의 파괴와 끝없는 재활용, 공간의 끊임없는 유희와 재배치를 말하며 중립성의 지옥을 펼친다. 그 공간에서 욕망을 알기 위해 쇼핑을 하는 사람들, 우리가 살고 있는 공간이 바로 '정크스페이스'니 우리는 쓰레기더미와 쓰레기 공간에서 쓰레기 아닌 척하며 행복을 찾는 존재겠다.

삐딱하게 말하자면, 나도 렘 콜하스처럼 끝없이 말장난을 벌일 수 있겠다 싶은 기분이 들지만 여기서 멈추며 괜히 승리의 기분을 느껴봐야겠다고 의식적으로 노력한다. 문학과지성사 인문 에세이 시리즈 채석장 세 번째 작품 "정크스페이스 | 미래도시"다.

리딩투데이 지원도서입니다.
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인문 에세이 시리즈 채석장 2번, 아카이브 취향

아카이브 취향 ㅣ 채석장 시리즈
아를레트 파르주 지음, 김정아 옮김 / 문학과지성사 / 2020년 3월

인문 에세이 시리즈 채석장 2번, 아카이브 취향

18세기 고문서 더미에서 건져 올린 민중들의 삶!
문학에 단짠이 있다고 한다면, 문학과 지성사의 인문 에세이 시리즈 채석장의 두 번 째 책 "아카이브 취향"은 '단'이겠다. "정크 스페이스"에서 헤맸던 나는 "무대"에서 약간의 체념을 한 상태로 "아카이브의 취향"을 집어들었고, 이는 성공적 선택이었다. 인문 에세이에서 인문을 뺀 느낌, 사실 인문을 밑바닥에 깔고 있음에도 소설 같고 에세이 같은 부드러운 느낌이다. 이렇게 느끼는 건 어쩌면 앞선 책들 덕분일 수도 있겠다만.

프랑스 파리의 가장 아름다운 도서관 중 하나로 꼽히는 아스날 도서관 지하 서고에 18세기 각종 형사사건과 관련한 대량의 문서가 보관되어 있다. 바스티유에 수감된 죄수들의 심문 기록, 재판 기록, 각종 고발장, 18세기 경찰이 벽에 뜯어낸 불법 벽보들이 뒤죽박죽 섞여 있으니 열어보기 전까진 그저 '뭉치'였을 수도 있는 귀중한 자료들이다.

정보화 시대에 자료를 베끼는 작업이라니, 얼마나 뒤떨어지는 일이냐 싶겠지만 아카이브에서 필사자료를 접한 작업자는 그렇게 자료를 베낌으로써 자료 속 문자들이 만들어내는 거친 흐름과 한편이 되고 싶어진단다. 그러면서도 동시에 그 흐름을 벗어나고 싶어지기도 한다니, 친숙함과 거리감 일타쌍피를 원하는 심정이겠다. 자료를 한 조각 한 조각씩 그대로 베껴나가는 수작업 과정은 시간의 한 조각을 길들이는 일이다.

기록물에서는 프랑스 파리 자체가 중요 등장인물이다. 크고 작은 사건들에 반응하는 과밀 도시 파리라는 도시에 몰아닥치는 사건이나 사고들은 그대로 파리의 모습으로 기록된다. 파리가 법규를 지키지 않는 도시, 상부의 명령을 절대 듣지 않는 시끌벅적하고 활기차고 익살스러운 도시였음을 누가 알았으랴. 이는 경찰 문건, 즉 아카이브가 내보인 속살이 아닐 수 없다.
파리를 들여다보던 아카이브 작업자는 드디어 파리 이곳저곳의 군중을 만난다. 구걸하는 사람, 괜히 돌아다니는 사람, 억울한 사람, 남의 것을 훔친 사람, 음란한 짓으로 소동을 일으킨 사람 등등 갖은 모습의 파리 사람들이 치안 문건을 통해 줄줄이 끌려 나온다. 아카이브라는 그물에 걸린 배우들의 진실하기보다 강력한 대사가 드라마를 써내는 것이다. 아카이브 작업자는 여기서 실재의 형상들을 배치하기도 한다. 아카이브가 실재와 언제나 무한히 다양한 방식으로 관련되어 있기 때문이다.
이렇다 보니 결국 파리의 여자들도 만나기에 이른다. 얼마나 다양한 여성들이 존재하는가. 아카이브 작업자가 자료 속에서 만난 어마어마한 진술들 덕분에 여성사를 집필하는 데 무리가 없을 정도이다.
이처럼 아카이브는 담론에 가려져 있던 것들을 엿볼 수 있는 곳, 규범적인 행동이나 정형화된 행동이 파기되면서 다양한 행동들, 의외의 행동들, 그야말로 틀을 벗어나는 행동들이 출현하는 곳인 만큼, 불규칙적 요동으로 선율을 만들어낸다.

아키이브 작업자는 아카이브를 토대로 작업한다. 그러나 욕망의 대상으로는 삼지 않은 채, 아카이브에 생명력을 불어넣기 위해 허구를 가미하지도 않고, 연구 대상을 보편화하는 시각을 버리고, 당시 상황을 최대한 정밀하게 셍고해 글을 쓰는 것, 자신의 생각을 덧씌우지 않는 것 등 위험 요소를 경계한다. 이로써 완료된 결과물로서의 역사책이 탄생한다. 아카이브에 대한 글을 쓰면서 자신의 아카이브 작업을 아카이브로 남기는 아카이브 작업자의 센스.
18세기 계몽주의 시대를 주로 연구한 프랑스 역사학자로 파리 형사사건 아카이브를 기반으로 여성, 빈민, 대중 행동 등의 주제를 연구해온 아를레트 파르주. 죽은 과거에 대해 이야기하기 위해서가 아닌 살아 있는 존재들 사이의 대화에 참여하기 위해 아카이브가 필요하다는 작가의 말을 곱씹으며 문학과지성사 인문 에세이 시리즈 채석장 두 번째 책 "아카이브 취향"을 덮는다.

리딩투데이 함시도 지원도서*
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손바닥 박물관 시리즈 1 위대하고 찬란한 고대 로마

위대하고 찬란한 고대 로마 - 전 세계의 박물관 소장품에서 선정한 유물로 읽는 문명 이야기 ㅣ 손바닥 박물관 1
버지니아 L. 캠벨 지음, 김지선 옮김 / 성안북스 / 2020년 3월

손바닥 박물관 시리즈 1 위대하고 찬란한 고대 로마

박물관은 정말 멋진 공간이군요!

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모든 예술적 영감의 원천이 되는 고대 로마인들의 유물! 정말 봐도봐도 대단하다는 생각입니다.
전 세계의 유명 박물관 소장품들에서 고대 로마의 유물 약 200가지를 선정, 연대순으로 제시하고 있습니다. 미술 문외한이자 예술 문맹자가 보기에도 사진들 퀄리티가 아주 죽여... 뛰어납니다. 책을 펼쳐 기록하기 전에 이미 처음부터 끝까지 그림 위주로 먼저 훑은 건 안 비밀. 사진들을 보면서 요즘 디자인에 절대 뒤지지 않는 것들, 사실은 요즘 디자인의 원조격인 공예품들을 보자니 공예를 배우고 있는 딸랑구가 새삼 멋져 보였답니다.

시대적 구분으로 설명 / 한 눈에 볼 수 있는 큰 화면의 작품 사진과 설명 글 / 손바닥 아이콘으로 유물의 크기를 알 수 있게 구성

로마는 대단한 군사적 위력으로 국경을 넓혀가면서 여러 토착 문화와 민족 들이 서로 영향을 미쳐 문화적으로 다양한 제국이 되었습니다. 그 문화적 상호작용은 고대 로마 세계의 물질문화에 고스란히 담겨 있지요.

위 사진들은 책에 실린 사진의 7분의 1밖에 안 되는 양입니다. 얼마나 방대한 양의 자료가 실려 있는지 짐작이 되죠^^
멋진 유물들을 한 장 한 장 보면서 로마의 변천사를 느끼...는 건 사실 전공자가 아니니 감탄만 하고 넘어갔지만, 이 감탄이 제일 중요한 거 아니냐는 주장도 해봅니다. 지중해와 유럽을 몇 세기 동안 지배한 문화를 누리며 살았던 로마 사람들과 인류 문명에 영향력 높은 고대 로마를 만나본 기분, 똥손인 저마저 갑자기 뭐라도 스케치하고 싶어 달려들고 싶은 마음입니다.
인류 문명의 기원을 찾아 떠나는 박물관 탐험, 손바닥 박물곤 시리즈 1 "위대하고 찬란한 고대 로마". 리딩대학교 고전학 박사로 폼페이와 로마 묘비학에 대한 책을 두루 출간한 버지니아 L. 캠벨의 안내로 만나보았습니다.

리딩투데이 지원도서입니다.
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인문 에세이 시리즈 채석장 1번, <자본>에 대한 노트

<자본>에 대한 노트 ㅣ 채석장 시리즈
세르게이 에이젠슈타인.알렉산더 클루게 저자, 김수환.유운성 역자 / 문학과지성사 / 2020년 3월

인문 에세이 시리즈 채석장 1번, <자본>에 대한 노트

요즘에야 '블랙 프라이데이'라 하면 미국의 쇼핑 절정기, 크리스마스와 연말연시 쇼핑 철을 알리는 신호라 여기지만 1929년 10월 24일의 검은 금요일 블랙프라이데이는 뉴욕증권거래소에서 주가가 대폭락한 사건이었다. 이 시기에 세르게이 에이젠슈테인은 카를 마르크스의 "자본"을 영화로 만드는 계획에 착수한다. 영화의 대본은 "율리시스"의 문학적 방법론을 활용하여 제임스 조이스의 손에 의해 각색되어 대본으로 태어나야 할 것이었다. 그러나 영화 <자본>은 실현되지 못했다.

마르크스의 "자본"의 영화화를 위한 세르게이 에이젠슈테인의 작업 노트에서 아이디어를 얻은 영화감독 알렉산더 클루거는 <이데올로기적 고대로부터 온 소식>이라는 영화를 통해 세르게이의 시대를 조망한다. 극적 효과를 위해 2011년 프랑크푸르트의 한 마천루 사무실에서 컴퓨터 모니터를 들여다보는 전문가가 등장한다. 그날, 주식시장이 무너지는 광경을 생생하게 쳐다보며 자본이라는 짐승의 전문 조련사는 어떤 생각을 했을까? 그와 동시대를 살아가는 한 노동자는 파산한 회사에서 해고당한 후 의사를 찾아간다. 돈에 바친 인생, 인생을 바치고 얻은 것은 복통을 달래줄 약. 결코 공정한 거래가 될 수 없음을 깨닫는다. 이런 진통은 아기를 낳은 산모의 것과 아기를 받는 조산사의 손놀림으로 이어진다. 그후로도 장면은 휙휙 바뀔 것이다.

알렉산더 클루게는 마르크스의 "자본"을 영화화하려 한 에이젠슈타인의 원대한 계획을 상상의 채석장 같은 것으로 보았다. 거기에서는 어떤 파편들을 찾을 수도 있고 어쩌면 찾을 게 아무것도 없을 수도 있다. 클루거는 거장의 계획을 적절한 방식으로 다루는 일을 고대의 유적지를 발굴하는 작업과 유사하다고 말한다. 마르크스가 남긴 텍스트들은 역사적 잔해의 무더기 속에 파묻혀 있었고, 이 잔해를 파헤치다가 도구들, 즉 분석적 장비들과 기계들을 발견할 수 있을 터였다. 클루거는 에이젠슈테인의 노트에서 문장을 발굴한다. 마치 채석장에서 뭔가 캐내는 것처럼!

혁명기 소비에트의 전설적인 무성영화들을 만들어낸 에이젠슈테인. 그는 비록 마르크스의 "자본"을 영화화하지 못했지만 그 작업에 대한 기록은 훗날 후배 감독에게 영감을 줌으로써 새로운 영화를 제작하게 만든다. <이데올로기적 고대로부터 온 소식>이 그것이니 이는 채석장에서 건진 잔해들의 조합, 즉 새로운 잔해일 수 있다다. 이 영화는 페터 슬로터다이크, 보리스 그로이스, 옥사나 불가코바, 오스카 네트, 디트마르 다트 등의 인터뷰와 에이젠슈테인의 작업노트 인용, 배우들의 "자본" 낭독, 피아노 연주, 각종 영상물과 이미지, 텍스트의 콜라주로 구성되어 있다고 하니 관심 있는 분들은 찾아보시길!

알렉산더 클루게가 이 작품의 베니스 비엔날레 전시를 위해 제작한 동명의 소책자(2015년)를 소개한 책, 문학과지성사 인문 에세이 시리즈 채석장의 첫 번째 출간작, 세르게이 에이젠슈테인과 알렉산더 클로게의 "자본에 대한 노트"다.

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합리주의의 성자, 존 스튜어트 밀 선집 으로 만나다

존 스튜어트 밀 선집
존 스튜어트 밀 지음, 서병훈 옮김 / 책세상 / 2020년 12월

합리주의의 성자, 존 스튜어트 밀 선집 으로 만나다

세 살 때 그리스어를 배워서 여덟 살에 헤로도토스와 플라톤의 저작들을 원어로 읽었다. 여덟 살에 라틴어를 배워서 오비디우스 등이 쓴 라틴어 고전을 읽었다. 열두 살에 스콜라 철학의 논리학을 공부하고 아리스토텔레스의 논리학 저작들을 원어로 읽었다. 열세 살에 애덤 스미스와 데이비드 리카도의 저작을 통해 정치경제학을 공부했다. 열네 살에 대학에서 화학, 논리학, 고등수학에 관한 강의를 들었다...!

엄청난 천재 이 사람이 바로 존 스튜어트 밀이다. 활발한 활동을 하던 밀은 스무 살 무렵 신경쇠약으로 우울증에 빠져 자살을 생각할 정도였는데 이때부터 사상의 변화를 보이기 시작했다고 한다. 엄격한 공리주의적 이성 제일주의의 문제점을 깨달은 그는 자본주의의 모순을 바로잡기 위해 제한적인 정부 개입을 옹호하는 경제학 사상을 주장했다. 하원의원으로서 재직할 때는 헌정사상 최초로 여성 참정권을 주장했고, 보통 선거 같은 선거제도의 개혁을 촉구했으니, 그야말로 말을 행동으로 보이는 사상가였음이다.

이런 그의 사상과 주장을 한번에 만날 수 있는 책이 책세상에서 펴낸 "존 스튜어트 밀 선집"이다. 공리주의, 종교론, 자유론, 대의정부론, 사회주의론, 여성의 종속까지 기존 출간된 총6권의 책을 한번에 엮은 일종의 합본인 만큼 소장의 가치도 충분하다 싶다.

공리주의라고 하면 으레 떠오르는 벤담의 양적 공리주의 주장에서 더 나아가 '쾌락이 최고의 선이며 최대 다수의 최대 행복을 말하는 사회적 유용성을 고려해야 한다'는 쾌락의 질적 차이를 강조한 "질적 공리주의"
신은 무엇보다도 자신이 창조한 피조물의 행복을 바라며 이것이 신이 이 세계를 창조한 목적이라고 생각하는, 공리주의 도덕률을 종교의 경지로 승화한 "종교론"
토머스 홉스, 존 로크, 제러미 벤담 이래의 자유에 대한 견해를 집대성하고, 특히 권력에 따른 개인의 자유 침해를 억제하려고 했던 "자유론"
인간의 자기발전에 도움이 되는 정부가 좋은 정부, 즉 구성원들의 바람직한 도덕적·지적 자질을 얼마나 잘 발전시킬 수 있는지가 정부의 탁월성을 가늠하는 기준이라고 본 "대의정부론"
노동자계급의 운동에 동정하면서도 기본적으로는 자본주의에서 지배계급의 양보에 의한 사회개혁을 주장했던 "사회주의론"
아내 해리엇 테일러 밀로부터 아이디어를 얻어 쓴 에세이로, 성평등에 대한 주장이 출간 당시 전통적인 유럽의 남성과 여성의 지위 규범에 대한 공격으로 간주되었던 "여성의 종속".

현대 자유주의의 시초인 19세기 최고의 지성 존 스튜어트 밀의 사상, 민주주의 사회의 기본 질서인 자유와 창의성의 철학적 토대를 명료하게 정리한 "존 스튜어트 밀 선집". 자유, 효용, 인간, 본성 사회, 여성 등 다양한 주제를 표괄한 밀 사상의 종합판을 만나보았다.

리딩투데이 지원도서입니다.
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