눈 크게 뜨고 역사 보기

거꾸로 읽는 세계사 - 개정판 ㅣ 거꾸로 읽는 책 3
유시민 지음 / 푸른나무 / 2008년 6월

휘경 어린이 도서관 개나리 문학당 역사서 읽기가 끝났다. 역사서 중 가장 어려웠던 책 두 권 '역사란 무엇인가'와 이 책 '거꾸로 읽는 세계사'를 무사히 마쳐서 뿌듯하다. 특히 이 책은 '역사란 무엇인가'라는 책을 읽고 인생에 있어 좌표로 삼았다는 저자 유시민 작가님 시선이 돋보였다.
 유시민 작가님은 이 책을 '일생일대 실수' 라고 지칭한다. 이 책은 젊은 시절 돈을 벌기 위해 어려운 환경에서 힘겹게 쓴 책이다. 지금은 환경도 나아지고 분명 글 쓰는 실력도 늘었다고 스스로 생각하는데 이 책 인기를 뛰어넘는 책을 아직도 못 지었다고 한다. 이 책에 열등감이 있다니 이 얼마나 얄미운 발언인지.
그것도 그럴 것이 이 책이 만들어진 지 무려 30년 가까이 지났지만 그가 생각한 방향과 문체는 요즘 썼다고 해도 믿을 정도다. 각 굵직한 세계사에 관련된 일들을 이야기하면서 뒤이어 나오는 저자가 쓴 개인적 견해가 세련되고 날카롭다. 역시 에드워드 카가 쓴 '역사란 무엇인가'에서 말하는 '미래를 바라보며 과거를 바라보는' 역사가로서 면모를 제대로 보여주고 있는 책이 바로 이 '거꾸로 읽는 세계사'이다.
 왜 이 책은 '거꾸로' 쓴 것인가? 일단 이 책은 승자가 주인공이 아니다. 오히려 지금은 오히려 실패하고 무시당하는 약한 편 입장에서 보고 판단한다. 그럼으로 보편적인 역사 책에는 나오지 않는 이른바 '좌파'색이 진한 러시아 혁명이나 중국 공산당 이야기가 아주 세밀하고 자세하게 적혀있다. 그것도 아주 호의적 어조로 말이다. 이 책을 통해 러시아 혁명을 구체적으로 이해해서 오히려 다시 읽은 '역사란 무엇인가'를 수월하게 읽을 수 있었다. 에드워드 카의 전공분야가 러시아 혁명사이기 때문이다.
 그리고 이 책을 읽으면서 예전에 읽었던 역사서 한 권이 생각났다.

곰브리치와 유시민 작가는 참 많이 닮았다. 곰브리치 또한 젊을 때 이 책을 단순한 용돈벌이를 위해 썼단다. 이 책은 현재 곰브리치가 이후에 지은 '서양미술사'와 함께 세계적으로 많은 인기를 얻었다. 나 또한 이 책을 읽으면서 이른바 '세계사 울렁증'을 어느 정도 가라앉힐 수 있었다.

드레퓌스사건-진실의 승리와 더불어 영원한 이름

난 아직도 세계사 교과서에 나왔던 '드레퓌스 사건'을 똑똑히 기억한다. 왜냐고? 시험에서 틀렸기 때문이다. '드레피스 사건'이라고 써서. 그때 나 지금이나 난독증이 있던 건지 이건 외국어니까 맞게 해주어야 한다며 교과서를 들고 항의했던 그 시절이 아직도 기억난다.(벌써 20년 전 일이다.) 그 당시 교과서에 단 한 줄과 흑백사진 한 장으로 끝났던 이 사건을 이 책을 통해 제대로 알게 됐다.
  프랑스 고위 공무원이 자신이 가진 과오를 숨기려다 결국 유태인이기에 빽도 없고 인기도 없는 드레퓌스에게 죄를 뒤집어 씌워 중형에 처한다. 이 배후를 알게 된 지식인 에밀 졸라는 드레퓌스를 옹호하기 위해 많은 노력을 기울인다. 시민들을 이를 알게 되어 분노하게 된다. 정작 드레퓌스는 자신의 무고가 얼마나 큰 가치인지 모르고 편안함을 위해 죄를 인정하고 감옥에서 탈출한다.

피의 일요일-혁명과 전쟁의 시대가 열리다

가퐁 신부는 농민들이 굶주리고 있는 사실을 알리고자 왕궁 앞에 농민을 데리고 나온다. 수많은 군중을 본 왕은 두려움에 군인들에게 총을 발사하게 한다. 그렇게 왕은 자신의 명을 단축시킨다. 결국 이 난세에 레닌이란 사람이 등장한다. 마르크스주의를 믿고 행동하려는 이상주의자.

"경험은 바보에게도 가장 좋은 학교 "라는 말이 있다. 그런데 역사를 보면 경험에서도 배우지 못하는 사람들이 숱하게 많다.(56)

사라예보 사건-총알 하나가 세계를 불사르다

예견된 일이었다. 다만 불씨가 없었을 뿐이다. 이미 유럽은 발전하기에 포화상태였다. 그래서 그들은 땅따먹기를 한다. 열등한 국가라고 생각하는 다른 대륙 국가들을 식민지로 만든다. 그렇게 다른 국가를 이용해 배를 불리는 것도 잠시. 결국 이런 기형적 사회는 폭력을 부른다. 오스트리아 황태자 부부 살해 사건은 결국 온 세계가 전쟁을 하는 세계 1차 대전 시발점이 됐다.

자본주의 강대국들이 식민지를 넓히는 데 혈안이 되어, 남의 것을 빼앗는 것 말고는 다른 길이 없었기 때문에 전쟁은 피할 수가 없는 일이었다.(79)

러시아 10월 혁명-세계를 뒤흔든 붉은 깃발

레닌에서 스탈린으로 이어지는 러시아 공산주의자들의 일대기에 대해 서술했다. 민주적 방식으로 타인을 설득하며 일을 진행한 레닌. 그리고 그와 독립적인 의견을 갖고 있었지만 가장 필요할 때 조력했던 트로츠키. 이 둘 콤비 활약이 재밌게 설명한다.

대공황-보이지 않는 손의 파산

항상 우린 자본주의가 이기고 공산주의는 졌다고 생각한다. 과연 그럴까? 자본주의도 실패했지만 공산주의 이론을 접목해 다시 부활할 수 있었다는 말이 맞다. 이 대공황 부분을 보면 이기적 개인이 모여 처참하게 망해가는 과정이 그려진다.

대공황은 그 누구에게도 책임을 돌릴 수 없는 이상한 사건이다. 시민들은 나름대로 재산을 늘릴 수 있을까를 따져 본 끝에 주식값이 오를 때 샀고 내릴 때는 팔았다. 자본가들은 경기가 좋으면 투자를 늘렸고 물건이 안 팔리면 생산을 줄였다. 소비자들은 소득이 줄고 일자리를 잃어버렸기 때문에 씀씀이를 줄였을 뿐이다. 모두가 현명한 행동을 했는데 사회 전체가 불행해졌으니 서로 원망할 수도 없었다.(128)

대장정-중화인민공화국을 낳은 현대의 신화

중국에서 공산주의자들이 주도권을 잡을 수 있었던 이유에 대해 알 수 있는 부분이다. 공산주의자들은 어려운 민초들에게 선의를 베풀고 예의를 지켰다. 이로 인해 인민들은 결국 공산주의자들을 아군으로 받아들였다. 이게 핵심인듯한데 이 부분은 너무 길다.

중국공산당은 장기 항전을 통해 민족 해방, 민주주의, 사회주의라는 세 가지 과제를 동시에 이루려고 하였다.(196-197)

아돌프 히틀러-벌거벗은 현대 자본주의의 얼굴

독일 사람들이 단체로 미쳤던(그렇게 설명하지 않으면 해석할 수 없는) 사건이다. 뒤이어 나오지만 일본 또한 제국주의 후에 독일과 같은 집단 광기를 보인다.

거부하는 팔레스타인-피와 눈물이 흐르는 수난의 땅

히틀러는 유태인들을 박해했다. 이를 계기로 유대인들은 자신들이 살 곳이 필요하다는 것을 뼈져리게 깨우친다. 성경을 근거로 이스라엘에 간 유대인들. 이들의 선민의식으로 원래 살고 있던 팔레스타인 사람들은 날벼락을 맞는다. 전지적 팔레스타인 시점인 이 부분을 읽으면서 많은 충격을 받았다. 이들이 자살 테러를 감행하는 이유를 어느 정도 이해할 수 있었다.

 

 

 

미완의 혁명 4.19-자유의 비결은 용기일 뿐이다

부당함에 항거할 수 있는 우리나라 학생들이 자랑스러웠던 부분이다.
이 학생들 어딨니? 어디 갔니? 토익 보러 갔니?
창피하지만 사실 부모로서 내 딸이 국가에 항거한다고 하면 맨발로 뛰어가서 말리고 싶다.
그냥 토익학원 가렴.

베트남 전쟁-골리앗을 구원한 현대의 다윗

베트남은 미국 야욕 때문에 전쟁을 치른다. 이들은 결국 승리한다. 그러나 그 승리는 현재 상처뿐인 영광이다.

아시아를 침략하면서 저지른 전쟁범죄를 감추려고 역사 교과서까지 왜곡하는 일본 정부를 욕할 자격도 없다는 사실을 명심해야 한다.(304)

일본의 역사왜곡-일본제국주의 부활 행진곡

신경숙은 저 사람 책을 표절했다는 의혹을 받고 있다. 아, 창피하다. 하필 저런 사람인가?

20세기의 종언, 독일 통일-통일된 나라 분열된 사회

공산주의 국가였던 러시아와 동독이 없어졌다. 러시아는 민족주의를 내세워 여러 갈래로 흩어졌다. 동독은 서독과 통일하면서 많은 혼란이 왔다. 이로 인해 동독인과 서독인들 사이에 분열이 일어났다. 더 나아가 이 분노는 그 사회 약한 자에게 가서 피해를 주었다.

자기와 다른 의견을 용납하지 못하고 이해관계와 생각이 다른 사람에 대해 귀를 막고 마음의 빗장을 걸어 잠그는 사회 분위기와 정치풍토와 법 제도야말로 가장 극복하기 어려운 장애물이며, 이런 면에서 정도의 차이는 있지만 남북한은 닮은 꼴이다.(400)

눈 크게 뜨고 바라보기

이 책은 끔찍했다. 사람이라는 존재가 가진 욕망과 탐욕으로 세계가 망가졌다. 같은 사람이라도 흑인이라고 차별한다. 과학이 발전하면서 핵을 통해 무고한 사람들이 죽는다.(흑인과 핵문제에 대한 부분은 생략했다.) 이 책 안에 나온 수많은 시체와 죽이는 사진을 보면서 참 힘들었다. 그러면서 지금 대통령이 주장하는 "동화 같은 역사 "를 쓰자는 생각도 어느 정도 이해가 됐다.(옳다는 것은 절대 아니다.) 흠 많은 인류를 사실 그대로 바라보는 일은 참 힘겨웠다. 하지만 그래야 한다. 왜냐면 그래야만 미래로 나아가는 길을 알 수 있기 때문이다. 에드워드 카가 주장했듯 현재를 기준으로 과거는 미래를 이어주는 디딤돌 역할을 한다. 따라서 우린 꾸며 놓은 역사가 아닌 객관적인 역사를 마주해야 한다. 이것은 승자가 써놓은 '소설'이 아니라 다양한 측면에서 해석된 입체적인 사실이어야 한다.

 

[100자평] 남한산성

남한산성
김훈 지음 / 학고재 / 2007년 4월

자승자박.사면초가.우유부단.설왕설래.이 모든 일들이 합쳐진 답답한 그 47일.병자호란을 아주 객관적인 눈으로 바라본 소설이다.누구를 위한 항거이고 누구를 위한 피난이었나?왜 당신은 왕인건가?

이 책은 내게 도끼다.

공부 중독 - 공부만이 답이라고 믿는 이들에게
엄기호.하지현 지음 / 위고 / 2015년 12월

엄기호 사회학자와 하지현 정신과 전문의가 만났다.
두 분이 현대 공부에 모든 것을 거는 사회에 대한 문제점을 제기하며 얘기한 대담을 책으로 만들었다.

공부면 다 될 거라는 착각

공부를 잘 하는 일이 지상 최대의 과제가 됐다.
모든 문제는 공부로 해결하려고 한다.
심지어 아이와 문제가 있는 부모는 아이와 대화로 해결하는 게 아니다.
'아이와 대화하는 법'을 배우거나 '상담심리학'을 배운다.
그러면 마치 아이와 대화가 잘 될 것이라고 착각한다.
요즘 아이들은 공부면 모든 게 면제된다.
공부한다는 이유로 모든 일을 부모가 대신해 준다.
그런 아이들은 사람과 사람 사이 만나는 일을 배우지 못한다.
그러면 또 픽업아티스트라는 이성을 꼬시는 사람에게 강의를 듣는다.
하지현 박사는 그런다. 이런 강의는 '아스퍼거 증후군'인 정신지체장애인들에게 가르치는 내용과 흡사하단다.

더 이상 공부는 본래 의미를 퇴색했다.

예전에는 '공부'를 통해 사회를 변화시켰다.
하지만 이제 바뀌었다.
사회가 공부를 통해 사람을 규정한다.
때문에 공부를 하며 사회에 뛰어나와 사회가 잘못됐다며 외치는 유관순이나 4.19의 주역들은 사라졌다.
오히려 공부 잘 하는 자들은 사회 안에 우위를 차지하고 낙오자들을 비웃는다.
지방대 의대 안에서 그들만의 세상이 된다.
'우리는 지방대 타과 학생들과 다르다.'는 선민의식으로 뭉쳐져 그들만의 사회 안에서 살아나간다.
한마디로 그들 안에서 '그레이 아나토미'(막장 드라마)를 찍고 있다.

공부란 계급 상승의 사다리?

공부가 능력이고 그 능력이면 신분 상승에 성공한다는 것이 지난 세대에서 어느 정도 입증되었거든요. 이 신화가 강할수록 다른 것은 능력이 아니라는 것에 대해 의심의 여지가 없어집니다.(96)

두 학자들은 우리나라가 공부에 과열된 이유를 두 가지로 정의했다.

첫째, 아이와 부모의 강한 유착.
우리나라 부모는 아이에 대한 애착이 강하다. 물론 아이들이 행복하게 살길 간절히 원한다. 지금 현실 세계를 보면서 느끼기에는 공부를 잘 하는 사람들이 인정을 받고 원활한 인생을 산다고 정의한다. 그렇기에 아이에게 공부하는 것을 일종의 '투자'라고 생각한다.
아이는 부모가 원하는 답이 아닌 직업을 갖고 싶다고 부모에게 얘기하면 안 된다는 것을 알고는 침묵한다. 부모가 원하는 답이 공부로 안정적 직업을 가질 수 있는 '법조인'나 '의사'라는 걸, 아니면 '공무원'이나 '교사'라는 사실을 뻔히 알고 있기 때문이다. 이들은 부모의 행복을 위해 공부한다.
사회는 아이들에게 공부가 힘들어 자살하는 아이를 위한 배려로 점점 쉽게 문제가 출제된다. 점점 실수하지 않는 연습을 하게 된다. 아이들은 '만점'이 아니면 '포기'해버린다.
점점 아이들은 '공부하는 기계'가 된다. 어려운 문제가 나온다면 점점 진화한다. 아무리 새로운 문제가 나오면 '학원'이 생겨나 또 학생들은 출제자의 의도를 재빨리 알아챈다.

둘째, 중산층의 도박. 아이들에게 '올인'.  

강남 대치동에 사는 제 친구는 그곳을 늪이라고 표현해요.
안 시키려야 안 시킬 수가 없대요.(156)

공부 중독이란 이 책처럼 부모도 도박처럼 아이의 교육에 대해 '중독'됐다고 얘기한다. 이런 도박에서 가장 유리한 사람은 돈이 무한대로 많은 사우디 왕자라고. 그렇듯 교육에 있어 이기는 사람들은 무제한 경제력이 있는 사람이 성공 가능성이 크다고 한다. 하지만 오히려 도박에 중독되는 사람들은 간절한 '중산층'들이 빠져든다고 얘기한다.

중독이 아닌 진정한 공부로

더 이상 공부가 인생에서 '아웃풋'이 되면 안 된다.  고시 합격하고 공부 잘 한 여학생이 결혼하면서 남편에게 당당하게 집과 재산을 요구했다. 왜냐면 자신이 고시에 합격하기 위해 고생을 했으니 이런 나를 데리고 같이 사려면 이런 대접을 하는 것이 당연하다고 생각한다는 예시를 '공부 중독' 폐단으로 제시했다. 공부를 하고 성적이 잘 나온다는 사실이 '권력'이 되면 안 된다고 얘기한다.
공부 이외에 다른 방면에 뛰어난 사람도 존중해줄 수 있는 사회. 자신이 먼저 '공부'라는 프레임을 떨쳐내고 삶의 다양성에 대해 존중해주는 사회. 그런 사회를 만들어야 한다.

도끼 같은 책

이 책은 나에게 '도끼'였다.
내가 생각했던 고정관념을 찍어버렸다. 나는 대치동 키드다. 이 책에서 언급된 10개 대학( '서연고서성한중경외시')에 들어가 있지 않지만 그래도 나쁘지 않은 대학에 들어갔다. 그러나 고시에 실패했고 취업에 실패했다. 이것이 내게 지워지지 않는 열등감으로 남아있다. 어쩌면 이 안에 있는 열등감이 '공부중독'에 대한 찌꺼기가 아닌지 생각해봤다. 

'공부를 잘한다는 것은 뭘까'에 대해서 생각해봤어요. 첫 번째는 핵심, 맥락을 잘 잡아내는 거죠. 둘째는 짧은 시간에 효율적으로 많은 정보를 자기 것으로 만드는 것, 셋째가 진짜 공부를 잘하는 것일 텐데, 이치를 깨닫는 것이죠. 큰 흐름 안에서 이게 뭘 의미하고 있고, 어디에 자리하고 있는가, 나아가서는 나하고 어떤 관계가 있는가까지 생각할 수 있는 것이겠죠.(166-167)

[마이리뷰] 엄마가 꼭 읽어야 할 스토리텔링 육아

엄마가 꼭 읽어야 할 스토리텔링 육아
이영애 지음 / 지식채널 / 2014년 5월

이제 끝난지 일 년이 다 되어가는 프로 EBS 부모에서 이영애 선생님의 ˝애착˝에 대한 강의는 명강 중에 명강이었다.
정말 노트 필기하면서 2-3번 본 것 같은데(그러면서 정작 내가 애착 육아를 제대로 하는지는 확신할 수 없...)
새 책이 나왔길래 정말 한치의 망설임 없이 펼쳐 본 책이다.

요즘 딸이 자기 전에 하도 이야기를 해달라고 난리다.
처음에는 신이 나서해주다가 내가 지쳐서
˝폴리랑 엠버가 있었는데 잘 지냈대.끝~˝이러고 넘어간다.
요즘은 그나마 남편이 스토리텔링을 해주고 있음.
딸의 이야기에 대한 눈높이도 높아져서 백일 때부터 같이 해온 큰 푸우 곰에게 이야기를 해주는가 하면 아빠의 이야기를 갖고
˝그게 끝이야? 마음에 안 들어.˝라고 얘기하기도 한다고..ㅎㅎ뭐~아무튼 그렇게 이야기 좋아하는 아이들에게
읽고 얘기해줄 만한 이야기가 박스 안에 예쁘게 담겨 있다.
그리고 그 옛이야기 안에 펼쳐진 육아에 적용할 교훈이나 생각해야 할 점에 대해서 이영애 선생님이 말씀해 주는 형식이다.
아주 쉬우면서도 그 해설을 보면서 계속 곱씹게 되는 마력을 지닌 책이다.
무엇보다 뜬금없는 소리가 아니라 굉장히 유아교육적 학술적인 내용들도 많이 접목이 되어서
아이들을 보육하는 많은 사람들에게도 부척이나 도움이 될 듯하다.

중재 역할을 위해 부모가 가져야 할 가지 태도

중재의 역할을 위해 부모는 어떤 태도를 가져야 할까요? 이에 대한 힌트는 이탈리아의 민담 <치코 페트릴로>에서 찾아볼 수 있습니다. 딸의 성대한 결혼식을 마친 후, 점심 식사를 하며 포도주가 떨어지자 아버지는 딸에게 항고에 가서 포도주를 가져오라고 합니다. 그런데 이 신부는 포도주 통 밑에 병을 놓고 마개를 열고는 병에 포도주가 차기를 기다리면서 이런 생각을 합니다.
˝난 오늘 결혼을 했고, 지금부터 아홉 달이 지나면 아들을 낳겠지. 아이의 이름을 ｀치코 페트릴로｀라고 지을 거야. 내가 잘 돌봐주면 무럭무럭 자라겠지. 그런데 만약 내 아들이 죽으면 어떻게 하지? 아, 불쌍한 아이 같으니!˝그러고는 말할 수 없을 정도로 서럽게 울기 시작했습니다. 신부를 기다리덜 어머니가 창고에 내려가 딸이 우는 이유를 듣고는 ˝오, 불쌍한 내 손자!˝라며 함께 대성통곡을 했습니다. 창고에는 이미 포도주가 파도를 치듯 넘치고 있었지요. 이번엔 아버지가 창고로 내려갔습니다. 그리고 딸과 아내가 우는 이유를 듣고 비통하게 소리를 쳤지요.˝아! 불쌍한 치코 페트릴로!˝이 모습을 본 신랑은 처음에는 장난하는 줄 알았다가 아닌 것을 알고는 너무 기가 막혀 화를 내고는 집을 떠나버렸습니다. 그러나 그 뒤로 배에서 쇠스랑으로 도토리를 잡으려 하는 사람, 황소에게 수저 물을 주려고 애쓰는 사람, 죽은 남편이 아래로 내려와 바지 속으로 들어가기를 바라면서 뽕나무 꼭대기에서 바지를 들고 서 있는 사람을 만나게 됩니다. 이 모습을 본 신람은 ˝내 아내보다 더 우둔한 사람들을 만나지 못할 것 같았는데, 여기 세 명이 더 있네. 집으로 돌아가는 것이 더 나을 것 같군!˝하면서 집으로 돌아와 만족하면서 살았습니다. 이 이야기에서 우리는 중재를 하기 위한 태도를 배울 수 있습니다.

첫째, 과장은 무조건 위험하다.
이제 막 결혼을 한 신부가 자신은 곧 아들을 낳을 것이고, 정성껏 키울 텐데 죽으면 어떻게 하나 꼬리에 꼬리를 무는 생각을 하다가 결국 울음을 터뜨리지요. 아직 일어나지도 않았고, 일어날 가능성도 희박한 일을 두고 벌써부터 걱정하는 이 모습이 참으로 우습지만 우리 주변에서도 이런 일은 자주 벌어집니다. 작은 일을 두고도 마치 큰일인 양 호들갑을 떨고, 일이 조금만 자기 마음대로 되지 않고 어그러져도 세상이 끝날 것처럼 안달을 하지요. 이렇게 과장된 태도는 문제를 해결하는 데 아무런 도움이 되지 않습니다. 부모는 아이가 이렇게 과장된 태도를 갖지 않도록 도와주어야 합니다.
둘째, 아이의 과장에 장단을 맞추지 마라.
딸의 이야기를 들은 부모의 반응은 어땠나요? 그 이야기가 너무 그럴듯하게 들렸는지 철없는 딸을 붙들고 그만 엉엉 울어버립니다. 그러다 보니 포도주가 넘쳐흘러 바닥이 엉망이 되지요. 이렇게 감정이 조절되지 않아 넘쳐흐르면, 모든 것이 다 엉망이 되어버립니다. 부모는 아이가 과장된 감정에 빠지지 않도록 도와야 하고, 그 감정에 동조해서는 안 됩니다.
둘째, 객관화를 위해 한 발 뒤로 물러서라.
그나마 이성이 있는 남편이 이 꼴을 보니 기가 막힐 따름이었습니다. 누군들 안 그러겠습니까? 그래서 이 멍청한 신부를 떠나버리지요. 어떤 상황에 압도되어 정신을 차리기 어려울 때 계속 그 상황 속에 머물러 있으면 건강한 생각을 유지하기 어렵습니다. 그럴 때는 잠시 그 상황에서 한 발 뒤로 물러서 있어야 합니다. 남편은 이 기가 막힌 상황에서 거리를 둠으로써 감정에 휘말리지 않을 수 있었던 것이지요. 부모도 아이에게 이렇게 해줄 수 있어야 합니다.
넷째, 내 안에서 문제 해결의 실마리를 찾아라.
그런데 이 신랑이 길을 떠나서 만난 사람들은 그야말로 더 한심한 사람들이었습니다. 그때 신랑은 ｀아, 그래도 내 신부가 낫구나｀라고 깨닫지요. 그래서 다시 집으로 돌아가 신부와 잘 살았습니다. 이렇게, 상황에서 한 발 뒤로 물러서서 바라보면 그 문제를 해결할 수 있는 실마리가 보입니다. 어떤 점은 괜찮고, 어떤 점은 고쳐야 하는지를 알 수 있게 되는 것이지요. 이 남편은 분명 집으로 돌아가 아내에게 차근차근 설명했을 겁니다. 앞으로 아내가 감정을 잘 조절할 수 있도록 말이지요.(143-145)

2016.1.21.7시 한겨레신문사 이권우님 북콘서트 참석기

전출처 : 책한엄마 > 2016.1.21.7시 한겨레신문사 이권우님 북콘서트 참석기

같이 책을 읽는 구성원분 추천으로 이권우선생님을 알게 됐습니다.

새로운 신간 소식을 듣고 알라딘에서 구매했어요.

이메일로 북콘서트 메일이 와서 신청 후 운 좋게 당첨이 됐습니다.

이 콘서트는 크게 "책읽기"와 "글쓰기" 파트로 나뉘었습니다.

책읽기는 먼저 책을 읽어야만 글쓰기가 가능하다.

그러니 책을 읽는 습관을 들이고 점점 더 영역을 넓히고 깊이있는 독서가 필요하다는 말씀을 하셨습니다.

정용실 아나운서님의 책읽기 경험담과 함께 깊이있는 이권우 작가님 대화가 참 재밌었습니다.

개인적으로 가장 인상깊었던 책과 그에 대한 이유를 말씀해 주셨어요.

진정한 책 읽기는 현실에 창조적으로 적용하는 행동으로 발전하는 것이라고 했어요.

한 권 책을 통해 기준을 세울 필요가 있다.

책읽기는 결론에 이르는 지적인 유연성을 키우는 것이 목적이어야 합니다.

글쓰기에 대한 내용은 이권우 선생님 고등학교 시절로 거슬러 내려갑니다.

고등학교 때 글쓰기에 재미를 느낀 후 경희대 국문학과에 진학하셨다고 합니다.

그 곳에서 굵직한 현직 작가이신 선배를 보시면서 많은 영향을 받으신 얘기를 해 주셨어요.

신문에 선배 시에 대한 서평을 기고하기까지 이야기를 재밌게 들었습니다.

글을 쓸 때는 생각이 넘칠 때 써야 한다고 강조하셨습니다.

그 때 정용실 아나운서님이 "저는 안 나오는 걸 짜서 씁니다."라는 말에 모두 웃었어요.

단락을 기준으로 체계를 짜서 글을 써라.

그리고 소리내어 읽을 때 유려하게 넘어가는 느낌이 들어야 한다.

간단한 문체로 돌직구로 의견을 전달한다는 생각으로 써라.

칼럼처럼 분량이 정해져 있는 글은 제일 어려운 고난이도 글이다.

등등 이야기를 들었습니다.

물론 책 안에도 있는 이야기지만 직접 작가님 이야기를 들어보니 구체적으로 글쓰기에 대한 개념이 생긴 느낌이었습니다.

정용실 아나운서님과 이권우 작가님은 편하고 즐겁게 이야기를 나누셨어요.

들었던 모든 분들은 모두 열심히 쓰고 이해하며 강연을 들으셨습니다.

그래서인지 저도 모르게 많이 적고 있었어요.

메모 안에는 선생님이 추천해주신 책과 그 내용들

그리고 좋은 글을 쓰신 작가님과 그 분들의 독창적 특성 등이 들어있습니다.

독자들과 묻고 답하는 시간 또한 반응이 뜨거웠습니다.

처음은 낯을 가리셔서 머뭇거리시다 용기내어 제가 첫 질문을 한 뒤

많은 분들이 손을 들고 물어보려고 하셨어요.

결국 시간이 모자라 질문을 못 하신 분도 계셨습니다.

전 제가 열심히 글을 쓰고 정작 퇴고할 때 내 글 읽기가 싫어진다고 물어봤습니다.

이 답에 이권우 작가님이 하신 한 마디가 아직도 기억이 나서 가끔 웃음이 납니다.

"처음 글을 쓰고 보면 '신이시여, 정녕 제가 이 글을 썼다니요.'라고 생각하는데

다른 사람에게 공개되고 난 후 다시 글을 읽어보면 '신이싱, 왜 이 글을 쓰게 놔두셨습니까!"라고 한다고요.

이 외에 학교에서 글쓰기 강의를 하시려는 선생님

스스로 치유를 위한 글쓰기를 하시려는 분 등

정말 진솔하고 간절한 마음으로 물어보시고 이에 작가님은 정성을 다해 답해주셨습니다.

이렇게 사인을 받고 즐거웠던 북콘서트를 잘 마쳤습니다.

나오는 길 정말 많은 것을 얻고 왔다는 생각에 발걸음이 가벼웠습니다.

좋은 시간 마련해주신 알라딘 감사합니다.^^

이권우 작가님 그리고 정용실 아나운서님 즐겁고 재밌는 만남 반가웠어요.