[마이리뷰] 나의 운명 사용설명서

나의 운명 사용설명서 - 사주명리학과 안티 오이디푸스
고미숙 지음 / 북드라망 / 2012년 8월

세 번째로 읽은 고미숙 선생님의 책이다.
공부를 하자는 책에서 사랑도 공부가 필요하다는 주장으로 에로스란 책을 읽었고..
사랑에 운명이 필요하다는 내용을 보면서 또 이 책을 집어 들었다.
운명에 있어서 몸과 많은 연관이 있다는 글에 동의보감 책도 읽을 기세.

난 정말 사람을 어지간히도 안 만나는 편이다.
맨날 보는 가족 제외하고 약속 잡고 만나는 것은 하늘에 별 따기.
진정 일 년에 한 번 만나는 친구가 제일 제일 제일 친한 친구다.
그 와중에 꼭 인생의 전환기마다 감사하게 시간을 내어주는 선배 언니가 있다.
언젠가 언니가 나의 태어난 날과 시를 잡고 사주를 푸는 거다.
나랑 언니는 교회와 기독교에 대해 얘기하던 사이라 적잖이 놀랐다.
언니가 너무 답답할 때 회사에서 사주 강의를 했는데 이것은 중국의 인구를 갖고 통계를 낸 통계학에 가깝다는 것.
그리고 미리 이런 성향을 예측하고 생각해서 내 삶의 방향을 잡는데 도움을 받는 것도 나쁠 것이 없지 않느냐는 언니 말에..
끄덕끄덕 인정을 했다.
사실 어떤 삶에 대해 몇백 년 이상을 믿고 도움받아온 사람들이 많다는 것은 진정 이 학문이 연구할만한 가치가 있는 것이 아닐까..

이 책을 읽으면서 오감을 넘어선 육감(식스센스)를 얻은 느낌이랄까..
인생을 보는 새로운 시각을 얻은 느낌이었다.
이제껏 사주카페 같은데 가면 그저 나의 단순한 길흉화복을 묻는 기계적 답변을 원했다면..
알고 보면 사주는 그 이상의 복잡하고 미묘하면서도 재밌는 특성을 갖고 있음을 깨달았다.
사실 이 책을 읽으면서 많은 사주 용어들이 나오는데 그냥 뛰어넘었다. 인성이 어쩌고 관성이 어쩌고..
그저 이 책을 읽으면서 느낀 것은 아빠가 강의마다 설파했던 ｀만득 이론｀(공같이 생긴 모래로 만든 인형)이다.
사람은 완벽하게 행복할 수 없는 존재란 것이다.
한쪽이 채워지면 다른 한 쪽이 모자라고 다른 한 쪽을 열심히 채워 넣으면 다른 한쪽이 없어져 버리는..
신기한 것은 돈을 쓸어모으는 연예인 근처에 돈을 축내는 가족들이 있는 것은 진상은 호구가 만든다..라는 말과 일맥상통하는지 모르겠지만..부에 대한 기운을 그 연예인이 다 쓸어가서 다른 사람은 그 기운을 뺏어내는데 그렇게 당당하다는 거다.
또 자식을 잃고 오래 사는 사람은 어쩌면 자식의 기운을 얻어 간 것일 수도 있다.
반대로 이런 나쁜 기운과 좋은 기운을 지혜로운 공부를 통해 해결해 나갈 수도 있단다.
돈이 많은 사람은 어쩔 수 없이 술과 여자가 따라온다.
그러면 돈을 기부하는 형식으로 흐르면 술과 여자에 대한 흐름을 막을 수 있다.
돈은 많이 버나 돈 버느라 거지꼴로 먹을 수밖에 없는(먹을 복 없는) 사람은 다른 사람들에게 밥을 사주고 같이 먹으면서 먹을 복을 보충할 수 있다. 등등-

어쩌면 일거수일투족을 다 엄마의 도움을 얻었던 나는 인성이 과다한 성격.
이런 성격은 학벌도 높고 자격증도 많이 얻으나 정작 쓰지 못한다는데 진심 찔렸음.-_-
동생은 독립적이고 잘 있는데 나는 왜 그런가..라는 생각이 어쩌면 운명론적 사주와 관계있는거 아닐까 하는 생각이 들었다.

가장 기억에 남기고 싶은 사실은..
사람은 흐르는 강물과 같다는 것이다. 가만히 있으면 살만해지면 그 때부터 고인 물처럼 썩기 시작한다는 사실.
나는 매일매일 읽지도 않는 책을 애 둘을 끌고 빌려오고 반납하는 일을 부지런히 해 오고 있었다.
정말 비슷한 원숭이띠 남편과 친정엄마는 왜 그 고생을 하냐면서 엄청나게 나를 괴롭혔다.(최소한 나한테는 괴롭힘으로 들렸다.)
내가 빌려온 책 한 권이 보이면 분노 분노 분노.
나는 그게 그렇게 서운했다.
애만 보고 있는 나 자신은 정말 이 책에서 나오는 썩은 물과 같았다.
어쩌면 우린 아이를 키우면서 힘든 일을 시키지 않으려고 형제들끼리 스트레스 될까 봐.. 미리 걱정 없이 해 주려는 부모의 배려가
아이들에게는 흐르는 물을 고이게 만드는 끔찍한 실수가 될 수도 있지 않을까 싶었다.
인생은 어쩌면 고행이다.

좋은 사주도 없고 그렇다고 아주 박복한 사주도 없다.
내가 열혈 구독해서 읽고 있는 ˝예설˝이라는 블로거는 이슈가 되는 연예인들 사주를 알려준다.
그중 너무 재밌었던 사주는 바로 지금 교황님의 사주였다.
부모복도 없어 자식복도 없어 적들은 엄청 많고..
아주 나쁜 사주란 사주는다 갖고 계셨던 것.
그런데 참으로 맞는 사주다.
어렸을 때 어렵게 살아 성당에서 도움을 받았고 그래서 신부가 됐고 당연히 자식은 없을 테니 자식복도 없는 거고
적이야 세상은 죄악으로 물들었으니 선을 지향하는 직업상 적이 많아야 어둠을 비추는 등불로 더욱 빛나는 교황님이 되는 것 아니겠는가...평화롭고 걱정없는 밝은 이 세상에서 영롱하고 밝고 고매한 교황님인들..그분이 멋진 분이라는 걸 알기야 하겠어?

아무튼-이제 사주는 미신 따위가 아닌 당당한 인문학의 연구분야가 되었다.
지금 여기 도서관에서도 사주 강의가 있네.흐흐
참 재밌다.

이 고미숙 선생님은 나를 재밌는 공부의 세계로 빠지게 하시는군요.
근데 저 5개의 과제 중 3개의 과제가 남았다는 사실.ㅜㅠ

이제 사주의 세계에서 빠져나와 내가 해야 하는 공부를 해야겠다.

뿅!!!!

20대에게 선물하는 단어들

여덟 단어 - 인생을 대하는 우리의 자세
박웅현 지음 / 북하우스 / 2013년 5월

난 이 책을 두 번째 읽었다.
충격적 사실은 읽어도 새롭단 사실이다.
하긴 내가 옛날에 쓴 글도 새로운데 남이 쓴 글이야 말해서 뭐 하리.
내 스스로 이 책을 기억하기 위해 글을 쓴다. 다소 지루할 가능성이 있다.
어쩌면 저자가 "내가 이런 의도 쓴 게 아닌데."라고 생각할 수도 있다.
박웅현 CD 님 혹시 이 글을 보시고 마음에 안 드신다면 말씀해 주세요.(쿨럭~읽을 거라는 패기!)

이 책은 저자 딸과 같은 또래를 대상으로 "어떻게 살아가야 할 것인가"에 대한 인문학 강의를 모아 놓았다. 8개 강연으로 한 강연에 각 주제가 있다. 자신을 소중히 여기라는 자존, 급변하는 시대에 변하지 않는 본질, 역사라는 혹독한 시간에도 버티고 살아남은 고전, 사물을 보는 시각(見), 내가 살아가는 현재, 세상을 움직이는 듯한 권위, 사람을 움직이는 힘인 소통, 모든 단어를 포괄하는 인생. 저자는 이렇게 여덟 단어를 주제로 강연을 했다.

1. 자존

저자는 가장 중요한 단어로 '자존'을 뽑았다. 행동 주체가 먼저 제대로 되어야 뭔가 할 수 있지 않겠나.
우리 자존을 위협하는 것은 바로 '세상 기준'이다. 우리 교훈은 쓸데없이 줄을 세운다. 이제 곧 있으면 이 줄 세우기도 백해무익해질 시대다. 알파고한테 앞줄에 있는 사람들은 다 진다. 아무튼 사람들은 보통 멋있고 번지르르한 것이 우월하고 '촌스럽고', '자연스러운' 것은 열등하다는 기준을 갖는다. 아니다. 그냥 그대로 삶이 인생에 각자 기회를 만든다. 나무 박사가 된 강판권씨는 어린 시절을 자연과 함께 있었기에 독자적인 학문으로 남이 넘볼 수 없는 능력을 인정받았다.
 보통 우리는 '변호사'가 되면, '의사'가 되면, '대기업 임원' 이 되면 나 자신이 괜찮아질 거라는 환상을 갖는다. 아니다. 이미 우리는 괜찮다. 전문직이 아니라도 회사에서 밀려도 이미 내면에는 다른 사람과 다른 개성이 빛나고 있다.

바깥이 아닌 안에 점을 찍고 나의 자존을 먼저 세우세요. 자신 없다는 분도 있을 겁니다. 과연 내가 자존을 이야기하고 내 주장을 펼칠 만큼 대단한 사람인가 불안해지겠죠. 저도 그러니까요. 그런데 말이죠, 우리는 우리가 생각하는 것보다 힘이 세고 단단한 사람들입니다.(28)

2. 본질

"처음이 나중 되고 나중이 처음 될지니" 이 이야기는 비단 성경뿐 아니라 일상에도 적용 가능하다.  지금 뜨는 사업과 학문이 10년만 지나면 사양 산업이 되고, 비인기 학문이 되기도 한다. 이렇게 급변하는 사회에서 그래도 변하지 않는 그 무엇이 있다. 그것이 바로 본질이다.
 저자는 삶에 있어서 본질을 잡으면서 카피를 썼다고 한다. 사람이 살면서 변하지 않는 것은 무엇일까? 예를 들어 늘지 않는 수영 실력에 좌절할 때 그는 수영 능력 향상에 본질을 찾지 않고 '운동'에 초점을 맞췄다. 그래서 수영에 대한 권태에서 빠져나온다. 열심히 공부해서 서울대에 간 것은 '열심히 한 것'에 대한 증명은 된다. 하지만 회사에서는 그뿐이다. 그 이후는 실무 아웃풋이 모든 평가 기준이다. 서울대를 나오면 잘난 사람이 아니고 잘났다고 보일 확률이 높은 것뿐이다. 마지막으로 저자는 자신이 원래 신문사 취업지망생이었음을 밝힌다. 보통 신문사에 들어가기 위해 친구들은 시사 상식을 달달 외웠단다. 그렇지만 박웅현 cd 님은 '안나 카레리나'를 읽었다고. 그는 과감하게 신문사를 포기하고 다른 길을 찾았다. 본질이 아닌 것 같다는 생각에 신문사 취직 꿈을 놓았다.

그 복잡한 사물의 핵심이 무엇인지 보려는 노력, 어떤 것을 보고 달려가느냐가 세상과의 싸움에서 이길 수 있는 커다란 무기입니다.(68)

3. 고전

 사람이 갖고 있는 누군가를 사랑하는 마음. 그것 또한 잔인하지만 영원하지 않다. 시간 앞에서 마음은 변해버린다. '고전'은 시대를 뛰어넘어 변함없이 읽을 가치가 있는 책이다. 몇 백 년 지나 지금도 사람들이 보고, 읽고, 듣는 예술품. 이들이 고전이다.
 저자는 문학, 미술, 그리고 클래식 음악까지 왜 고전이 가치 있는지에 대해 많은 예시들로 설명하고 있다. 우리는 보통 그저 우아함을 뽐내기 위한 액세서리 정도로 고전을 생각한다. 하지만 직접 왜 이 작품이 오랜 시간 동안 사랑받고 유지됐는지에 대해 관심을 갖고 본다면 감탄을 넘어선 경외감을 경험할 것이다.

고전을 궁금해하세요. 여기저기 도움도 받고, 책을 통해 발견해내면서 알려고 하세요. 클래식을 당신 밖에 살게 하지 마세요. 클래식은 삶을 풍요롭게 해주는, 즐길 대상입니다. 공부의 대상이 아니에요. 많이 아는 건 그렇게 중요하지 않아요. 얕게 알려고 하지 말고, 깊이 보고 들으려고 하면 좋을 것 같습니다.(97)

4. 견(見)

전에도 얘기한 '낯설게 보기'가 이 편에서 진행된다. 시를 보면서 항상 겪었던 일이지만 다르게 보면 사고가 확장된다. 요즘 볼 것과 할 것들이 넘쳐난다. 이상하게도 보고 듣고 경험하는 질을 점점 떨어진다. 보지 못하는 헬렌 켈러는 소리를 듣고 보고 싶은 것들을 생각해 낸다. 정작 모든 걸 볼 수 있는 정상인들은 그렇지 못하다. 다 자신 입장에서만 생각하고 시야를 다른 곳에 두지 못한다. 저자는 간단하게 왜 바라보는 일이 중요한지 한 문장으로 알려준다.

모두가 보는 것을 보는 것, 시청(視聽). 아무도 생각하지 못하는 것을 생각하는 것, 견(見聞)이죠. 같은 뜻이에요.(117)

5. 현재

저자는 자선 강연을 약속했다. 그런데 어쩐다, 바로 그 다음날 중요한 미팅이 잡혔다. 강연을 취소해야 하는지 걱정하다 후회하지 않기 위해 약속을 지킨다. 그렇게 '현재'에 대한 강연을 열었다. 이 강연 부제는 '개처럼 살자'이다. 강아지는 오늘이 마지막인 듯 최선을 다해 놀고 죽은 듯 잠잔다. 그렇게 현재를 살자고 얘기한다. 다른 사람들보다 더 빨리 성공한다는 사실, 미래를 위해 현재를 희생한다는 이유들. 어쩌면 무엇보다 중요한 것은 '지금' 바로 내가 행복한 게 가장 중요한 게 아닌지 강조한다. 

순간에 의미를 부여해야 합니다. 그렇지 않으면 우리의 삶은 의미 없는 순간들의 합이 될 테니까요. 만약 삶은 순간의 합이라는 말에 동의하신다면, 찬란한 순간을 잡으세요. 나의 선택을 옳게 만드세요. 여러분의 현재를 믿으세요. 순간순간 의미를 부여하면 내 삶은 의미 있는 삶이 되는 겁니다. (149)

6. 권위

 저자는 전문 직종을 격상하는 '문턱 증후군'에 대한 이야기로 시작한다. 무언가 잘하고 조예가 깊다는 사람이라면 고개를 조아리는 사람들 심리를 꼬집는다. 특히 이십 대 초반 조카가 의대생이라는 이유로 극진하게 대접하고 조카 말 한 마디에 의미 부여하는 모습을 보며 답답해한다. 전문직종 사람들이나 유명인들은 물론 존경받을 만하다. 다만 그들이 가진 그 '영역' 안에서 말이다. 어떤 지위가 그 사람 모든 걸 말해준다는 섣부른 판단을 하면 안 된다. 모든 사람들은 완벽하지 않다. 영어 사대주의 또한 일맥 상통하는 문제점이다. 진정한 권위란 이런 것이다.

권위에 굴복하지 않는 것도 중요하지만, 더 나이 먹어 윗것이 되었을 때 권위를 부리지 않는 태도도 중요합니다. 권위는 우러나와야 하는 거예요. 내가 이야기한다고 되는 게 아니라 상대가 인격적으로 감화가 돼서 알아줘야 하는 거예요. 그게 권위입니다.(166)

7. 소통

 마지막 결제를 해야 하는 CEO. 그에게 가장 중요한 덕목 중 하나는 부하직원들과의 소통이다. 왜 우리는 소통이 되지 않을까? 먼저 서로 다르다는 걸 인정하려 들지 않는다. 상식이라는 어설픈 기준으로 다른 존재를 이상한 사람으로 만들어버린다. 둘째, 상대를 생각하지 않는다. 농촌 할머니만 타시는 버스에 쓰인 영어나 젊은 사람들이 쓰는 화장실에 쓰인 어려운 한자어는 글자를 읽는 상대방을 생각하지 않은 대표적 예다. 셋째, 하고 싶은 말을 정확히 전하지 않는다. 주어, 목적어, 술어까지 완벽한 어법으로 상대방에게 짧은 시간에 명확한 내용을 전달해야 한다. 따라서 저자는 상대방을 생각해 문맥을 이해하고 자신 생각 전달을 위해 명확한 전달 훈련을 해야 한다고 조언한다.

여러분은 누구나 세상을 변화시킬 수 있습니다. 사람의 마음을 움직이는 힘을 가졌어요. 소통을 잘하면 주변 사람들이 움직입니다.(208)

8. 인생

 앞서 얘기한 모든 단어를 포괄하는 단어다. 삶은 내 생각대로 움직이지 않는다. 내가 무엇이 되기 위해 노력했는데 노력하는 시간 동안 상황이 바뀌어 노력이 물거품이 되는 경우도 있다. 특히 작가 박완서 님은 똑똑한 서울대생이었지만 대학 생활을 느끼지도 못하고 전쟁을 겪는다. 이 파트에서 저자는 '꿈을 꾸지 말라.'고 말한다. 갑자기 뜬금없는 얘기라고 생각하겠지만 저자는 그런다. '무엇이 될 거야.'라는 식 꿈은 확실하지 않다는 것이다. 그 꿈을 향해 갔다가 어느새 그 꿈이 시간에 묻혀 자신이 가진 다른 장점 때문에 접어야 하는 경우가 생긴다. 다만 하루하루 열심히 살고 어떤 기회가 왔을 때 절대 놓치지 않을 실력을 기르라고 말한다.

모든 인생은 전인미답이에요. 인생에 공짜는 없어요. 하지만 어떤 인생이든 어떤 형태가 될지 모르지만 반드시 기회가 찾아옵니다. 그러니 이들처럼 내가 가진 것을 들여다보고 잡아야 합니다. 그리고 준비해야 하죠. 나만 가질 수 있는 무기 하나쯤 마련해놓는 것, 거기서 인생의 승부가 갈리는 겁니다.(224-225)

20대가 들을 강연을 30대가 읽으며

참 좋은 나이다. 20대.
흔들리고 갈피를 잡을 수 없는 그들이 듣기 참 좋은 강연이란 생각이 들었다. 하지만 확실한 것은 타깃은 내가 아니란 것이다. 10대 또한 타깃이 아니다. 톡하면 터져버릴 것 같은 그런 20대를 위한 책이란 생각이 들었다.
 내가 이 책을 읽으며 다짐한 부분이 있다. 바로 '고전'과 '견'에 대한 부분이다. '고전' 부분을 읽으며 세원을 이긴 고전에 대해 더욱 깊게 취해보자는, 한 번 도전해보잔 생각을 했다. 또 새롭게 보는 연습을 통해 글을 쓰고 생각을 하는 연습을 하자고 다짐했다. 이렇게 내 행동을 바꿀 수 있는 책이라면 분명 좋은 책이다.
 나도 언젠가 젊은 사람들에게 희망과 용기를 주는 이런 강연을 해 보고 싶다. 과연 가능할까? 이걸 꿈이라고 해야 하나-본질이라고 해야 하나-?

[마이리뷰] 박시백의 조선왕조실록 2

박시백의 조선왕조실록 2 - 태조.정종실록, 개정판 ㅣ 박시백의 조선왕조실록 2
박시백 지음 / 휴머니스트 / 2015년 6월

이성계의 세상이 되지 못한다.
이성계와 정도전의 기막힌 듀엣으로 만들어진 조선.
하지만 이 권력은 모두 이성계의 다섯째 아들 이방원에게 넘어간다.
그래서 정도전이 꿈꿨던 이상 세계는 다시 물거품으로 돌아간다.

승자의 역사는 정도전을 최대한 못난 사람으로 남겨놓는다.

이에 반해 이색 등 고려 충신 라인 인물들이 제자를 양성했다.
정몽주 세력의 제자들이 다시 조선의 실권으로 올라간다.
그러면서 다시 정몽주는 좋게 포장된다.
세상사 정말 알 수 없다고 느끼는 부분이다.

이성계는 왜 하필 막내아들에게 세자를 책봉했을까?
자신이 왕 신분일 때 태어난 아이라?
아니면 아들들이 막내를 도와 이상 세계를 만들 거라는 어이없는 허황된 꿈을 꾼 것인가?



명나라 왕.
이 분도 정말 신분이 엄청 천하다고(이런 표현은 지양하고 싶은데..)
그것에서 나온 자격지심 때문인지 신하국이라고 생각하는 조선에 대한 그의 처세는 히스테릭하다.

정도전이 잘하긴 했나 보다.
뭔가 우위에 있는 사람들이 목숨을 없애려고 하는 사람들은 그만큼 실력자란 뜻이다.



정몽주와 정도전에 대한 박시백 화백님의 평가.



자신의 신분을 자각해서 목숨을 건지고 럭셔리한 삶을 사셨던 정종!!
정말 본받을 만한 인물이다!!
˝너 자신을 알라.˝
그걸 잘 깨달았음.
2년 후 왕위를 이방원에게 넘기고 20년 동안 평안한 삶을 살았다.


이 권 마지막이 이방원이 왕좌에 앉는 것으로 끝난다.

이방원은 정치에 있어서 최고의 실력을 발휘했다고.
그 뒤 내용이 정말 궁금하다!!

이 책! 정말 재밌다. 이 만화를 보면서 우리나라...

이 책!
정말 재밌다.
이 만화를 보면서 우리나라 역사에 대해 매력을 느낀 것은 처음이다.

사실 어릴 때 역사 만화를 보면 설화 알이나 호랑이 곰이 나오는 것만 기억난다.
그 이후에는 왜 이리 사람들이 많이도 죽는지..

이 책 또한 엄청난 사람들이 죽어나간다.

하지만 내 나이 때문인 건지 작가의 재능 때문인지 정말 빠져든다.

처음 이 책은 고려의 말기와 이성계의 개국을 다루고 있다.

이 책을 읽으면서 느꼈다.
인간의 삶이 어쩌면 살기 위해 누군가를 죽일 수밖에 없는 운명이 있을 수도 있다.
좋은 뜻으로 많은 백성들을 위해 시작했어도 결국엔 자신의 욕망에 빠져 파국을 맞는 경우가 굉장히 많다.

그리고 이성계 당신의 능력을 인정은 하지만
다른 사람을 이용해서 자신의 권력에 대한 욕망에 이룩하려는 그 마음이 유치하다고 해야 하나.
결국엔 자신의 아들에 의해 처참한 최후를 맞이하게 된다.

마지막 왕 공양왕.
그의 처세에 대해서도 본받아야 할 점이 있었다.



ㅜㅠ
현대사와 비교하는 센스.

그리고 정몽주.

정몽주는 자신이 원하는 정치를 하기 위하여
주도 세력을 죽이는 방식으로 때려서 죽이는 것을 선택했다.

결국 그런 정몽주는 이방원에게 맞아서 죽었다.
이걸 보면서 느끼는 점이 많았다.

결국 정도전도 고려 왕 씨 왕족들을 때려죽인다.
정말 잔인하게 존재를 없애버림.

자신들이 살려면 죽여야 하는 사실.
슬프다.


왕좌의 게임이 픽션이라고 할 수는 없다는 생각이 들었다.

[100자평] 여덟 단어

여덟 단어 - 인생을 대하는 우리의 자세
박웅현 지음 / 북하우스 / 2013년 5월

딸에게 전하고픈 아빠가 주는 따뜻한 삶에 대한 조언.자존,본질,고전,견,현재,권위,소통,인생. 하루 동안 있는 아주 작은 행복이 모이면 위대한 삶이 된다는 보편적 진리를 얘기한 책이다.