멜로 드라마의 원래의 뜻

  최근 읽은 소설 중에 유독 멜로드라마라는 단어가 많이 나오네요.연예인들이 쓰는 단어 중 잘못 쓰는 단어가 멜로 드라마입니다.연예인이라면 연극이나 영화용어의 전문가들일텐데 왜 이런 단어의 원뜻까지 오용할까요. 

 연예인들이 "멜로 드라마에 어울린다."느니,"이번엔 멜로물을 찍겠습니다." 할 때는 애정물을 찍겠다는 이야기입니다.예전엔 연애물,애정물 등의 단어를 썼지요.어제 영한대역판 단편소설을 읽었는데 melodramatic이란 단어의 번역을 '통속적'이라고 해놓았습니다.얼추 문맥에 맞는 것 같았습니다.사전적 의미로도 멜로드라마란 '대중적이고 반전이 심하며 다소 과장된 연기를 하는 극'을 뜻하지요.아마 굳이 우리 식으로 말한다면 '신파극 같다...'는 정도의 의미일 것입니다.우리의 60~70년대 영화에서 보이는 대사연기나 우는 연기를 연상하면 될 것입니다. 

  영어권 소설에서 '멜로드라마 같다'는 말은 칭찬이 아닙니다.뭔가 부자연스럽고 과장된 행동을 할 때 멜로드라마틱하다고 하지요.이런 의미를 지닌 말이 왜 우리나라에서는 멋진 애정물을 뜻하는지 모르겠습니다.연예계의 은어일까요? 여하튼 이런 오용(콩글리시 용법?) 때문에 영어 공부하기가 쉽지 않습니다.

시골에서 보는 동물들

   이맘 때 벌초하러 산에 가면 꼭 하는 일이 있습니다.풀을 벨 때 튀어나오는 도마뱀을 사로잡아 구경하는 것이지요.연필보다 더 가는 몸통을 한 도마뱀이 재빨리 도망가지만 제가 못잡을 정도는 아닙니다.얼른 손바닥으로 살짝 눌러서 사로잡지요.이때 너무 힘을 주면 도마뱀이 죽거나 다칩니다.재빠르면서도 살살 눌러야지요.엄지와 집게 손가락 사이로 도마뱀의 몸을 잡고 얼굴을 마주보면 동그란 눈으로 나를 보면서 혀를 날름거리는데 정말 귀엽습니다.얼굴을 가까이 대도 워낙 작은 동물이라 혀의 감촉도 느끼기 어렵습니다. 

 파충류에 대한 사람들의 감정은 두려움 반 혐오감 반입니다.그래서 도마뱀을 사로잡아 1분동안 면회한다고 하면 놀랍다는 반응을 보이는 사람들도 많지요.우선 잘 모르니까 도마뱀이 얼마나 크냐고 묻는 사람도 있고 미끌미끌하냐고 묻는 사람들도 있습니다.사실 전혀 안 미끄러운데...심지어 물지 않느냐 독은 없느냐고 묻기도 합니다.직접 잡아본 제가 말하건대 그럴 염려 할 것 없습니다.1분 정도 감상한 뒤에 놓아주면 후다닥 하고 제갈길을 갑니다.전혀 무섭지 않으니 여러분도 야산에서  도마뱀이 달아나는 것을 보면 조금만 동작을 빨리하면 잡아서 구경할 수 있습니다. 

  우리 선산은 곡성인데 그 곳의 어느 면에는 1970년대 초에 표범이 잡혔다는 곳이 있지만 그 말이 사실인지 아닌지는 아직도 밝혀지지 않았습니다.사냥해서 처마에 가죽을 걸어놨다는데 나중에 팔아서 없다고 합니다. 어쩐지 못믿을 것도 같기도 하구요.1년에 한번 나오는 사냥안내서가 있는데 거기 보면 곡성은 꿩,고라니,오리,산비둘기가 많고 멧돼지도 꽤 많은 것으로 나와 있습니다.사냥터는 지자체 별로 순환하는데 곡성이 사냥터가 되면 어디나 다 그렇겠지만 '전기줄의 새에게 총을 쏘지 마시오'라는 안내문이 붙습니다.정말 정신나간 인간들이 있나봅니다.전기줄이 끊어질 위험이 있는데 총질을 해대다니...

  이맘 때 목화축제를 여는 곳이 있습니다.하지만 신종플루 때문에 올해는 취소되었다는 현수막이 붙었더군요.그런데 며칠 뒤 행정안전부에서는 그렇게 취소 안해도 된다고 지침을 내려보냈다고 합니다.하지만 이미 안 한다고 알린 뒤라 아무 소용없게 되어 버렸습니다.축제 주관하는 곳이 면단위라서 크게 할 것도 아닌데 올해는 파장 분위기네요. 

 시골 우리집 근처에는 거위를 키우는 집이 바로 옆에 있습니다.닭도 키우고 개도 키우고 오리도 키우는데 거위 소리가 제일 시끄럽습니다.거위는 개와 성질이 비슷해서 낯선 사람을 보면 짖지요.모르는 사람들은 거위와 오리의 생김새가 비슷할 거라고 생각하는데 거위가 목이 더 길고 덩치도 큰 데다가 목소리는 전혀 딴 판입니다.마치 윤활유가 모자란 놀이터 그네가 크게 삐걱대듯 우렁차게 울어댑니다.그 집은 종류가 다른 동물들끼리도 싸움을 안 하고 잘지내는 것 같습니다.그리고 오리는 수컷은 울지 못합니다.개구리하고는 정 반대지요. 

  사슴농장이 몇군데 있는데 녹용,녹각을 판다고 간판에 적어 놓았습니다.녹용은 초여름에 뿔이 말랑말랑해져서 사실상 피가 주머니에 담긴 상태와 비슷하게 된 것을 말합니다.이것을 잘라서 약에 쓰는 것이지요.녹각은 딱딱해진 상태를 자른 것입니다.값은 녹용보다 훨씬 더 싸지요.우리나라에선 사슴이 미인을 상징하는 동물이지만 지금 우리나라 사슴농장에서 키우는 종류는 엘크인데 이 친구들은 덩치가 소와 견줄 만하고 빨리 자랍니다.예전에 기르던 꽃사슴은 요즘은 어디로 갔는지 모르겠습니다.덩치도 작고 더디 자라니까 상업성이 없다고 퇴출된 모양입니다. 

 사슴이 순하다는 말도 잘못되었지요.꽃사슴도 번식기 때는 위험한 동물이 됩니다.엘크 정도 되면 이 시기의 수컷은 맹수지요.경험없는 일꾼들은 잘못 다루다가 큰일 납니다.수컷은 덩치도 크기 때문에 그 뿔에 찔리면 잘못하면 죽기도 합니다.번식기 때는 숫사슴이 요란하게 울면서 농장주변이 시끄럽습니다.이들의 고향은 북미지역.

 섬진강에는 참게가 납니다.섬진강 따라 경남 하동,전남 구례,곡성은 게요리도 다르게 해먹습니다.곡성에서는 참게탕을 해먹는데 들깨를 갈아서 그 물을 넣는 것이 특징입니다.시래기에 된장을 풀어서 탕을 만들지요.초여름이 제철이라서 그때가 되면 섬진강 상류 압록지역의 식당가는 관광객으로 붐빕니다.냇가의 식당에서 산 속의 꿩소리를 들으면서 먹는 참게탕 맛이 일품이지요.구례에는 특이하게 게를 된장에다 박아서 먹습니다.봄에 게가 인가로 기어온 것을 잡아서 된장독에 박아놓아 먹은 것이 시초라고 합니다. 

 곡성은 오마이 뉴스로 유명한 오연호 씨의 고향이기도 합니다.섬진강 상류 산골인데 재밌는 것은 그 동네사람 중 인터넷을 할 줄 아는 사람은 한명도 없다는 거지요.오연호 씨 부모님도 인터넷을 못한다고 하네요.하긴 우리 아버지한테 물어보니 그 동네도 인터넷 하는 사람이 한명도 없다고 합니다.아버지도 못하구요.사실 이 동네는 신문도 안 오고 전기불이 나가도 당장 가까운 가게가 없어서 형광등 살 수도 없습니다.휴대전화 연결되는 것도 다행이라고 여기는 정도지요. 

  요즘은 시골 5일장에 가도 한국 특산 누렁이 강아지를 볼 수 없습니다.어렸을 때 시골 장에 가면 저 뒤쪽 공터에 가축시장이 서서 염소,닭,강아지를 팔러 나온 사람들이 있었습니다.강아지들은 크면 중형견이 되는 누렁이 검둥이 흰둥이가 많았지요.이젠 시골에도 도시에서 볼 수 있는 작은 애완견이 많습니다.옛날 개들도 귀엽게 생긴 친구들이 많았는데 우리 것을 소중히 하지 못하고 품종개량을 게을리 한 데 다가 중형견이기 때문에 식용으로 많이 써서 남아나지를 않았지요.정말 귀여운 개들이었는데...돼지도 집집마다 한 마리씩 뒤꼍에서 키우던 검은 토종돼지는 이제 없습니다.모두 덩치크고 하얀 랜드레이스를 대량사육하고 있지요. 

 올 겨울에는 눈 속의 산짐승들을 찾아 산 깊이 들어가 볼까 합니다.표범이나 늑대는 없어도 너구리는 볼 수 있겠지요.운 좋으면 담비를 볼 수 있을지도 모르겠습니다.섬진강에 수달은 사는데 담비가 있을지 찾아봐야지요.함평과 영광 경계에서 찍은 담비사진을 본 적은 있습니다, 그리 가볼까 생각 중입니다.

 여러분도 고향의 동물 소식 좀 전해주세요.고향 특산물에 대해서 공부를 자세히 해보면 재밌는 것도 정말  많아요.

만딩고 이야기

   얼마전 오락프로그램에 윤종신이 나와서 "어렸을 때 가무잡잡한 아이들은 쿤타 킨테라고 놀림 받았다"고 말한 장면을 보았습니다.<뿌리>라는 소설보다는 아마 국내에 방영한 그 동명의 드라마 덕에 쿤타 킨테가 유명해 진 것 같고,실제로 그 소설을 읽은 이는 그렇게 많지 않을 것입니다.하지만 제 기억으로는 그 드라마는 TBC에서 방영했기 때문에 지방에서는 부산을 제외하고 다른 지역에서는 본 사람이 없었을 것입니다.저 어렸을 때는 오히려 가무잡잡한 아이들은 만딩고라고 놀림을 받은 것으로 기억합니다.운동선수도 가무잡잡한 사람은 만딩고라고 했지요. 

 <뿌리>와 다르게 <만딩고>는 선정적인 내용이 많습니다.저는 시장 골목의 동시상영관에서 어떤 영화를 봤는데 제목도 '만딩고'가 아니라 '만딩가'였습니다.만딩고의 인기를 업고 나온 아류작인데 애로 사항 많은 사람들이 보라고 에로물로 각색했더군요.영화는 갓 시집온 새댁이 흑인아들을 낳으면서 벌어지는 소동을 그린 것이었습니다.백인이 흑인을 낳았으니 난리가 났지요.그런데 그 새댁은 결백하다는 것이고 결국 그녀의 친정 어머니가 고백합니다."젊은 시절 흑인 노예인 만딩고 남자와 부적절한 관계로 너를 낳았는데 너는 백인이지만 흑인 유전자가 잠재된 것이 네 아들에게 나타난 것이다..."그런 이야기였지요. 

 만딩고 번역본은 영화사에 딸린 출판사인 태창에서 나왔다가 나중에 일월서각에서도 나왔습니다.리차드 플레이셔 감독(진주만 기습을 사실적으로 묘사한 일본과의 합작영화 <도라 도라 도라!>의 감독)의 영화도 꽤 유명한데 이 감독은 나중에 아놀드 슈바르체네거가 나오는 <코난>과 <레드 소냐>를 만들기도 합니다.영화 <만딩고>에는 복싱 애호가는 다 아는 헤비급 선수 켄 노턴이 노예로 나와서 화제가 되기도 했지요.이젠 구하기 힘든 영화가 되었고  만딩고 번역본도 시중에서는 자취를 감춘지 오래되었습니다. 

 인터넷을 검색하니 <만딩고>의 작가인 카일 언스토트가 만딩고 하나만 썼다고 한 내용이 있는데 이건 잘못된 것입니다.제가 가지고 있는 (만딩고의  후속작인) 장편소설<팰콘 허스트>(반도문화1982)도 있지요.이 소설은 만딩고 족이 아니라 팬 족이 나옵니다.헌책방에서 구했는데 카일 언스토트 것이라 바로 샀습니다.지금은 작고한지 20년 정도 된 영화평론가 정영일이 번역했네요.역시 흑인노예와 백인 농장주와의 끈적끈적한 이야기입니다.그런데 이 번역본은 역자해설도 없고 해서 원작자인 언스토트의 경력을 알 수가 없네요.저는 어떤 책을 읽을 때 그 저자의 경력을 자세히 읽는 편인데 아쉽더군요.국내 인터넷 포탈 사이트에서 검색해봐도 언스토트는 정보가 없습니다.위키피디아에도 소설 <만딩고>는 소개되어 있지만 작가에 대해선 정보가 없습니다. 

 알렉스 헤일리는 그의 장편<뿌리>와 함께 그 이름이 남을 것입니다.이 소설은 지금도 시중 서점에서 살 수 있습니다.그러나 <만딩고>는 시중 서점에선 자취를 감추었지요.또 소설제목은 알아도 카일 언스토트라는 이름을 아는 사람은 거의 없을 것입니다.작품명만 남고 저자 이름은 잊혀진 경우지요.정말 그가 누군지 알고 싶군요. 

 흑인남자를 사랑하여 그의 딸을 낳은 백인여자 이야기가 또 있습니다.코난 도일의 셜록 홈즈 시리즈에 나오는 단편<누런 얼굴>인데 당연히 추리기법을 씁니다.그 여인은 아틀랜타(<바람과 함께 사라지다>에 나오는 도시)에서 흑인남자와 결혼했는데 아이만 남기고 남편이 화재로 죽은 후 영국으로 와서 백인남자와 재혼합니다.과거를 속이기 위해 처녀인 척하다가 결혼했지만 딸을 보고 싶어 근처에 딸을 숨겨놓고 몰래 만납니다.추리 소설이니까 이 정도만 밝히지요.

  흑인부족 중 우리나라에 가장 많이 알려진 부족이 마사이와 만딩고일 것입니다.특히 만딩고가 알려진 것은 전적으로 카일 언스토트 덕분이지요.비록 작가의 이름은 잊혀졌지만 <만딩고>라는 작품을 남긴 것만으로도 언스토트는 행복한 작가입니다.

알퐁스 도데와 아르센 벵거

    프로축구 팀인 프랑스의 아스날 감독 아르센 벵거는 알사스의 스트라스부르 출신입니다.우리나라에선 아르센 웽거라고 표기하기도 하지만 자신은 벵거라고 발음해 달라고 합니다.알사스 주민들은 엄밀히 말해서 독일계 프랑스인이라 지금도 이 지역은 독일어가 통하며 지명에도 heim이 붙은 곳이 많습니다.독일어 발음법을 조금이라도 아는 사람이라면 heim은 하임이라고 발음한다는 것을 알 것이고 이런 지역명이 많은 곳이라면 독일 문화가 상당히 뿌리 깊다는 것도 알 수 있을 것입니다. 

  임지현과 서경식 덕에 우리는 알사스 로렌 지역에 대해서 알퐁스 도데의 <마지막 수업>에서 그동안 한국인이 느꼈던 것이 잘못되었음을 알게 되었습니다. 조선이 일본의 식민지가 되어 그 지배 말기에 강제로 한국어를 못쓰게 되듯이 알사스 로렌 주민들도 프로이센이 승리함으로써 프랑스 말을 못 배우게 되었다는 게 <마지막 수업>의 줄거리입니다만 임지현,서경식은 알사스 로렌 사람들이 프랑스 말을 못 배우게 되어 슬픈 감정을 가지게 된 것이 아니라고 지적하지요.벵거의 예에도 나타나듯이 이 곳 사람들은 다른 프랑스 지역과는 달리 독자적인 문화를 지금도 지니고 있는 것입니다.실제로 오랜동안 독일 문화권이었다고 해야 맞구요. 

  <마지막 수업> 외에 결정적으로 알퐁스 도데의 역사의식이 왜곡되어 있음이 드러난 단편이 <나쁜 알제리 보병>입니다.여기선 알사스 로렌 지역과 알제리에 대한 프랑스 우익의 비뚫어진 의식을 볼 수 있습니다.이 단편의 주인공은 스트라스부르의 대장장이인데 프로이센(독일 통일의 주역이 되는 곳)에 대한 적대감이 대단합니다.프로이센이 승리하여 거리에 프로이센 병사들이 거들먹 대며 걸어다니는 꼴이 못마땅합니다.그런데 자기 아들은 알제리에서 복무하다가 스트라스부르가 프로이센에 병합되자 국적을 프로이센으로 옮겨버리고 귀향합니다.아버지는 그런 아들을 배신자라고 합니다.그러고 나서 "네가 프랑스에 못한 봉사를 내가 대신하겠다"면서 자신이 알제리 파병에 지원하러 갑니다. 

 알사스 로렌 지역만 배경으로 한 <마지막 수업>과는 달리 이 <나쁜 알제리 보병>에는 알제리 문제까지 다루어져 있습니다.그런데 대장장이가 프랑스에 봉사한다면서 택한 것이 알제리에 지원하러 가는 것입니다.알제리는 프랑스의 식민지이니 그런 식민지를 다스리는 돌격대 역할을 하는 군인이 되는 것이 애국이라는 것입니다.알제리는 프랑스 땅이라는 것이 전제되어 있지요.알제리 사람이 들으면 당혹스럽다 못해 분노를 느낄 것 같습니다.하긴 알사스 로렌 지역에 대해 그 곳 주민들의 정서는 전혀 고려하지 않고 아예 그 지역 사람들을 프랑스 민족주의로 무장된 사람들로 전제해 놓은 <마지막 수업>을 쓴 작가에게 알제리에 대한 올바른 인식을 요구하는 것 자체가 잘못이겠지요. 

  알퐁스 도데는 프로방스 출신입니다.그의 단편에는 프로방스의 아름다움을 노래한 것(대표적인 것이 별),프로이센-프랑스 전쟁을 다룬 것, 알제리를 다룬 것 등이 있는데 우리나라에서 도데를 수요하는 태도를 보면 프로방스의 아름다움을 노래한 작가,나라 뺏긴 서러움을 묘사한 작가로만 알려져 있습니다.서경식,임지현도 알사스 로렌 지역에 대한 알퐁스 도데의 왜곡된 의식을 지적하고 있지만 여기서 더 나아가 도데가 알제리에 대해 철저한 제국주의적 사고를 가졌음도 알아 두는 게 좋겠지요.이에 대해 학습할 수 있는 가장 좋은 교재가 <나쁜 알제리 보병>입니다.알사스 로렌 사람에 대한 배려가 없는 작품을 쓴 사람이 알제리가 프랑스 것이라고 생가하는 작품을 썼대서 이상할 것이 없지요. 

 하지만 <마지막 수업>에 대해 여전히 예전 학창시절에 배운 대로 생각하는 사람이 많으니 학교에서 배우는 거짓말이 얼마나 무서운지 알 수 있습니다.역시 진짜 공부는 학교를 졸업한 다음 학교에서 오염된 머리를 씻어내는 데서 시작되나 봅니다.

지기 싫어하는 자에겐 적이 끊이지 않는다.

  이 제목은 소학에 나오는 말입니다.승부욕이 강하다고 미화되지만 솔직히 말하면 지기 싫어하는 성격은 결국은 패배를 깨끗하게 인정하지 않는 성격입니다.이런 이들은 무슨 수를 써서라도 이기는 것 자체가 목적이기 때문에 일상생활에서도 정색을 하고 입에 거품을 뭅니다.저런 거 이기면 뭐하나 하는 일에도 목숨을 걸듯이 핏대를 세우지요.이런 이들이 있는 곳에는 분란이 일어나고 모임의 분위기도 어색해집니다. 

 이런 성격을 가진 이들은 권위주의적인 성격이 많습니다.남들 앞에서 자신의 힘을 과시하는 것을 좋아하고 약한 사람을 누르는 데서 쾌감을 느낍니다.자기 과시욕이 강하니 아랫사람을 앞에 놓고 일장연설을 합니다.회식 때 이런 상사나 선배가 잔소리하면 진짜 그 날 분위기 망치지요.뼈가 되고 살이 되는 이야기는 하나도 없구요.국도 다 식고...이런 이들이 욕심은 많아서 좋은 음식은 저 혼자 다 먹습니다.

 가장 최악의 경우는 자신이 잘못하거나 능력부족으로 패한 경우에도 나는 패한 것이 아니라 누군가의   음모로 희생당한 것이라고 강변하는 경우입니다.이런 경우는 자신의 패배를 남의 탓으로 돌리지요.여기서 더 나아가 그 화풀이 대상을 찾게 되면 진짜 희생자가 납니다.이런 이들은 자기보다 강한 사람이나 윗사람에게 맞설 용기도 없습니다.당연히 그 희생자는 자신보다 더 약한 자가 되기 쉽지요. 

 내가 졌다고 말하지 못하는 사람,나는 패한 게 아니라 희생자라구...하고 강변하는 사람을 조심합시다.