방송자막의 새로운 흐름

   언제부턴가 우리나라 방송화면에 자막이 나오기 시작했습니다.처음엔 어색하고 어지러운 기분마저 들었고 게다가 맞춤법도 엄청나게 오류가 많아 지겹기까지 했습니다.하지만 요즘은 케이블 방송에서 가끔 나오는 어이없는 맞춤법을 제외하고 지상파는 비교적 정리가 되는 것 같습니다. 

   요즘 자막에서 두드러지는 것은 다르다와 틀리다를 정확히 구분하는 것입니다.연예인이건 비연예인이건 다르다를 틀리다로 말하면 자막에는 다르다로 고쳐서 나옵니다.아무래도 우리나라 사람들이 이 두 표현을 가려쓰지 못하는 사람이 많지요. 틀리다를 다르다로 말하는 사람은 없습니다.다르다고 해야 할 때 틀리다로 말하는 사람이 많지요. 똑똑한 것으로 알려진 김구라 씨도 이 두 표현을 가려쓰지 못합니다.가수 중엔 신지 씨가 정확히 가려서 쓸 줄 압니다.어나운서들은 역시 직업이 직업인지라 정확히 다르다 틀리다를 가려 쓸 줄 압니다. 

   너무 감사해요.너무 잘 봤어요.너무...너무를 너무 많이 쓰는 것은 너무하다는 우스개 소리도 있습니다만 언젠가 우리나라에서 '정말', '아주'는 없어져 버리고 '너무'만 남았습니다. 표현의 획일화 현상의 대표적인 사례지요.그래서 요즘 출연자들이 너무 운운 하면 자막에는 '정말'로 바꿔 나옵니다.'너무'라는 의미엔 지나치다 과도하다는 뜻이 있으니 당연한 일입니다. 

   음식을 먹거리로 하느냐 먹을 거리로 하느냐 한동안 경합하더니 결국 먹을 거리로 정리가 되어 가고 있습니다.요즘 어나운서도 그렇고 먹거리라고 하는 사람들은 거의 없습니다.

   일제잔재니 뭐니 해서 일본냄새 나는 단어들이 사라지고는 있지만 끈질기게 살아남은 것이 빠릿빠릿입니다. 이 표현은 아무래도 일본어라는 생각이 안 드니 아직껏 쓰이고 있는 듯합니다.사실 어나운서들도 이 표현을 쓰던데 일본어를 할 줄 아는 사람들도 이 표현이 일본어인지 모르는 것 같습니다. 이 표현이 사실상 우리말 표현으로 자리잡을지 아니면 일본어 잔재라는 낙인이 찍혀 퇴출될지 관심이 가더군요.

   늘 내가 당부하는 말이지만 대화 중 상대방이  잘못된 표현을 쓴다 해도 정색하면서 교정하려고 하지마세요.가르치려드는 사람은 비호감 1순위 아닙니까...지혜롭게 지적할 수 있는 방법을 모른다면 그냥 웃으면서 넘어가십시오. 괜히 아는 척하다가 공공의 적 되는 사람들 많이 봤습니다.바께쓰가 일본발음이라 하여 굳이 버킷이라고 발음하는 사람도 봤는데 별로 주변에서 안 좋아 하더라구요. 방송에서도 곧 빠릿빠릿이 다른 표현으로 대체될 것입니다.뭐 어때요. 너그럽고 여유있게 기다려 봅시다.

악수법 비교

   텔리비젼 뉴스 시간의 화면을 보면 우리나라 지자체장이나 대통령이 재난 지역을 방문하여 현지주민들을 만나 악수하는 장면이 나옵니다.이때 현지주민들은 지자체장이나 대통령이 내미는 손을 두 손으로 잡고 고개까지 숙입니다.악수는 한 손으로 하는 것이라고 하지만 실제로 웃사람과 한 손으로 하는 사람은 드뭅니다.왠지 그렇게 하면 버릇없어 보이는 것 같고 혹시 밉보이지나 않을까 하여 그냥 속편하게 두손으로 잡고 거기에 고개까지 푹 숙입니다. 

   예전 등소평이 살아있었을 때 중국에 대홍수가 나서 그가 현지시찰을 나간 적이 있습니다.그때 뉴스화면으로 보니 중국 농촌의 촌로들이 등소평과 악수할 때 모두 한손으로 했고 고개도 숙이지 않았습니다.내가 이런 관행에 대해 관심이 있기 때문에 이 장면이 눈에 들어오더군요.중국인들에 의하면 무릎꿇고 허리를  구부리는 큰절도 예전엔 있었다고 하나 지금은 없어졌다고 합니다.문화대혁명 때 봉건적 노예근성의 표상이라 하여 없어졌는데 그 뒤 문혁비판이 그렇게 거셌어도 이 큰절이 부활하지는 않았나 봅니다.

   북한소식에 관심이 많다보니 '남북의 창'같은 프로그램을 종종 보는 편입니다.북한의 군사 외교노선 등에 관한 소식도 보지만 그쪽 사람들의 일상생활을 소개하는 장면도 관심있게 봅니다.저쪽에서는 국가원수인 김정일 위원장이 악수를 청하면 어떻게 대하나 하고 봤는데...역시나...남한과 똑같이 두 손으로 잡고 고개도 숙이더군요.단, 고개 숙이는 정도는 북한이 조금 덜 한 정도? 음...이런 것까지 닮았으니 같은 민족임은 분명하구나 하고 생각했습니다. 

   북한에서도 제도적으로는 봉건습속을 없앤다면서 족보없애기 운동 등을 했습니다.북한에서 나오는 역사책(남한에서도 판매허가된 것임)에는 옛 지배계급들에 대해 봉건통치모리배라는 단어까지 써서 사정없이 깎아 내리더군요.하지만 일상생활에서는 권위주의가 여전한 느낌이었습니다.탈북여성이 북한의 남녀 차별을 이야기 하면서 "북에선 여자가 남자에겐 동지라고 하고 남자는 여자에게 동무라고 하는데, 동지가 더 높임말입니다." 하더군요.하긴 남한에서도 연인사이에서 여자나이가 어린 경우는 남자에게 오빠라고 하지만 여자가 연상인 경우에도 남자는 반말을 쓰지 않습니까? 남녀 간의 이런 불평등한 언어위계도 비슷하고...

   민족의 동질성을 느끼는 것도 좋지만 남북한 모두 이런 권위주의는 청산하지 못한 것에서 동질성을 찾을 수 있다니 기분이 묘합니다.시대에 따라 변하지 않는 것도 있다지만 이런 것은 좀 변했으면 좋겠습니다.동무라는 말이 참 좋은데 말이죠.

조중동이 위력을 발휘하는 까닭

     아사히 신문에 와카미야 요시부미  기자가 있습니다.그가 쓴 책은 내게 가장 영향을 많이 준 책 중의 하나이고 그의 칼럼도 늘 관심있게 챙겨봅니다. 그는 독도의 영유권은 한국에 있으니 일본인은 그것을 인정해야 하고 그 대신 한국인은  독도를 '우정의 섬'으로 개칭하여 한일우호의 상징으로 삼는 게 어떠냐는 제안을 한 적이 있습니다.당연히 일본우익들은 그게 무슨 말도 안 되는 소리냐고 발끈했지요.그런데 여기서 한 가지 강조해야 할 것은 아사히 신문이 일본내 신문구독률에서 산케이 같은 보수우익지를 훨씬 앞선다는 점입니다.우리나라와는 정반대지요. 

   명절에 고향에 가니 집안의 나이든 분들이  정치적인 쟁점에 대하여 조중동이 주장하는 것과 똑같은 주장을 하더라...하는 이야기들이 인터넷에 많이 있습니다.조중동의 세뇌(뇌를 세탁한다고 해서 세뇌라고 합니다.쇄뇌라고 잘못쓴 이들이 많더군요)라고까지 주장하는 사람들도 있습니다.하지만 조중동이 선전을 많이 해서 우리나라 사람들이 보수적일까요.그래서 조중동이 없어지면 우리나라 사람들이 진보적으로 변할까요? 

   나는 이런 생각을 해봤습니다.조중동이 보수적이라서 우리나라 사람들이 그 신문들을 읽고 보수적으로 된 것이 아니라, 우리나라 사람들이 보수적이라서 조중동의 주장이 더 힘을 받는 것은 아닐까 하는... . 자칭 타칭 진보주의자라고 하는 이들도 일상생활은  조중동을 애독하는 이들과 그다지 차이가 없습니다. 나이 따지고 서열 따지고...케케묵은 인습을 금덩어리처럼 애지중지합니다.가슴 속에 모두들 고루한 노인이 웅크리고 있습니다.

   조중동만 없어지면 살기 좋은 나라가 된다면 좋겠지요.하지만 우리나라 사람들이 원래 보수적이라서 조중동의 주장이 통한다는 것이 사실이라면 조중동이 없어지더라도 또다른 조중동이 생길 것입니다. 

     사촌 여동생의 아들이 어린이집에 들어갈 나이가 되었습니다.명절에 온 사촌은 "어린이집에서 꼬맹이들이 나이 몇 달 먼저 나왔다고 형노릇을 한다구..." 했습니다. 모두 그 이야기에 하하하...웃었는데 저는 갑자기 우울한 생각이 들었습니다.그래서 그 생각을 하면서 이 글을  쓴 것입니다. 

    일본이 보수화되고 우경화된다고 말하는 우국지사들이 우리나라엔 많습니다.하지만 일본인들의 신문구독성향을 보면 우리가 그들을 걱정할 단계가 아닙니다.우리 처지가 소박맞아 쫓겨가는 주제에 시어머니 고쟁이 걱정하는 며느리 비슷합니다.

어려운 단어 쓰다 망신당하지 맙시다

   여자에게만 써야 하는 단어가 있습니다.그런 단어를 남자에게 쓰면 어색하지요.하지만 사람들이 많이 모르고 그냥 쓰다가 망신당하는 경우가 있습니다.여하튼 좀 이상하다 싶으면 안 쓰는 게 상책인데 뭔가 좀 일상에서 쓰지 않는 단어를 쓰면 좀 교양 있어 보이기 때문에 허세 부리다가 망신당하는 경우가 있습니다. 

   어제 무슨 오락 프로그램에서 묘령의 사나이...하는 말이 나왔는데 묘령이라는 말은 여성에게만 쓰는 말입니다.예전 수사극에서 " 묘령의 여인의 시체가 발견되었다...운운"하는 대사가 많았습니다.그리고 한 가지. 묘령이란 어떤 연령대를 말하는가 하면 20대의 젊은 여자입니다.여자라도 30이상 되는 사람에겐 안 씁니다.예를 들어서 애프터 스쿨 중에서 유이나 리지는 묘령입니다만, 가희는 묘령이 아닙니다.구하라와 이효리 중 누가 묘령일까요. 당연히 구하라입니다.효리 누나는 박정희 정부 때 태어났으니까요.가희나 이효리가 묘령은 아니라도 멋진 여자임은 변함이 없다는 점은 강조해 두고자 합니다.

   똑똑하고 유능한 여자를 재원이라고 합니다.여기에 미모까지 뛰어나면 재색을 겸비했다는 표현을 씁니다.그런데 남자에게 재원이라고 하는 경우가 참 많습니다.그냥 유능한 인재라고 하면 될 것을 조금 어려운 단어를 쓰다가 괜히 남자를 여자로 바꿔버리는 경우입니다.또 방년이라는 나이도 여자에게만 씁니다.묘령과 마찬가지로 꽃같은 나이라는 뜻입니다.남자를 방년이라고 하면 좀 이상하지요. 

   몇년 전 방송자막에서 큰 무례를 저지른 적이 있습니다.화면에 나온 남성은 시골의 아버지를 뵈러 간다고 말했는데 자막엔 선친이라고 써버린 것입니다.분명히 살아있는 아버지였는데도...아마 자막을 쓴 사람은 선친이 돌아가신 아버지라는 뜻인지 모르고 쓴 것 같았습니다.그렇다 하더라고 최종편집본에서 거르지 못했다는 것은 그 제작진에게 문제가 있는 것이지요.자기 아버지를 춘부장이라고 하는 것도 봤는데 여러말 할 것 없이 그냥 아버지라고 하면 될 것을 뭐하러 잘 알지도 못하는 어려운 말을 썼는지 모르겠습니다. 

   가만히 있으면 중간이나 간다는 말은 정말 맞는 말입니다.뭔가 유식해 보이려고 자기 분수에도 모르는 문자를  쓰면 반드시 들통이 나게 마련입니다.그냥 쉬운 말을 구사해도 될 것을 괜히 어려운 말을 쓰다가 망신만 당하는 사람들이 많습니다.정 어려운 말을 쓰고 싶으면 국어사전을 미리 보아두던가 해야지요.상쾌한 웃음을 주는 것은 좋습니다만 망신스러운 웃음거리가 될 필요는 없지요.물론 듣는 사람도 똑같이 틀린 것을 모른다면 다행입니다만...

구정 없어진 지 오래되었는데...

    관행의 위력이란 참 무시무시합니다.설날이 제 이름을 찾고 연휴가 된 지 언제인데 아직도 신정이니 구정이니 하는 단어를 쓰는 이들이 많더군요.신정이라든가 양력설이라든가 하는 것이 없어졌으니 당연히 구정이나 음력설이라는 단어도 없어졌지요.하지만 워낙 습관적으로 써온 구정이라는 단어와 결별하기가 힘든 것 같습니다.익숙한 것과의 결별이 힘든 것을 이런 사례에서도 알 수 있네요. 

    일제시대에 민족혼을 말살하기 위해서 일본총독부가 운운...하면서 거창하게 거슬러 올라갈 필요도 없어요.산업화 시대 때 이중과세라 하여 설날 두 번 지낼 수 없다면서, 새로운 것이 좋으니 신정을 지키라고 했지요.그래서 한때 설날은 구정이라 하여 휴일이 아닌 시절도 있었습니다.동남아시아 유일의 유교국가인 베트남도 설이 있습니다.전쟁사에 유명한 1968년의 설날 대공세를 예전엔 구정공세라고 했습니다.베트남에선 설을 테트라고 했는데 그때가 우리나라는 군사정권 시절이라 테트를 구정이라 했고 그래서 지금도 헌책에는 모두 구정공세라고 표기되어 있습니다. 

   제도사나 외교관련 역사가 아니면 생활사에 관한 일은 알기 힘듭니다.나도 언제부터 구정에서 설로 제자리를 잡았는지 정확한 연도를 알 수는 없군요.하지만 인터넷으로 검색해 보면 아직도 구정이라는 단어를 쓰는 이들이 상상 외로 많음을 알 수 있습니다.심지어 기자들도 일부지만 이 단어를 쓰더군요.다행히 지명도가 없는 신문 소속 기자들이긴 합니다만.어린이나 청소년들 역시 부모나 친척들이 하는 말을 따라서 구정이라는 단어를 쓰는 이들이 있습니다. 

   그렇다고 오랜만에 모인 친인척들이 구정이라는 단어를 쓴다고 너무 정색하면서 " 일제잔재가 어떻구...군사정권의 잔재가 어떻구..." 하면서 무안주지는 맙시다.명절 직후 법원으로 가는 부부가 많다고 하니 서로서로 좋은 말로 일러주세요.특히 시누이 올케끼리 무슨무슨 잔재라면서 속을 뒤집어 놓으면 명절 분위기 완전 엉망이니 말조심하시고...아는 것도 중요하지만 표현하는 방법도 중요하니까요.여하튼 결론은 " 무사히 명절을 보내려면 입조심을 해야 한다!" 이거죠.